語文教學(xué)研究論文：立德樹人視域下高中語文教學(xué)的美育策略

特色社會主義思想為指導(dǎo)，以《普通高中語文課程標準(2017年2013年11月，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，要深化教育領(lǐng)域綜合改革10月，習(xí)近平總書記在《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》中強調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！薄?】這體現(xiàn)出了黨中央對教育的重視。“以美育德，以德育人”對學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有舉足輕重的作用。中華人民共和國教育部制定的《普通高中語文課程標準(2017年版)》明確指出，“語文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語言文字運用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力”【3】。進入新世紀以來，我國的語文教育“正步入一個觀念轉(zhuǎn)型、理論突破和實踐創(chuàng)新的關(guān)鍵期。目前大的方向已形成基本共識但在課程標準、教材、教學(xué)、評價上仍然有大量工作要做”【4】。高中語文教育應(yīng)在實踐中加強美育與“立德樹人”的聯(lián)系，以美育為切入點，深入挖掘高中語文課程中的美育要素，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，促進學(xué)生全面發(fā)展。編寫“應(yīng)具有典范性和時代性，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)正確的政治導(dǎo)豐富的審美內(nèi)容，反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，集人文性和課前要認真研讀教材，搜集相關(guān)資料，深入挖掘教材中“以美教育，陶冶情操，提升思想覺悟和精神境界，從而真正落實“立德樹人”的任務(wù)，實現(xiàn)教師教書育人的目的。高中語文教材中的審美形態(tài)豐富多樣，為“以美育德”的教學(xué)實踐提供了文本依據(jù)。學(xué)界普遍把審美形態(tài)分為自然美、社會美和藝術(shù)美三種，這三種形態(tài)也體現(xiàn)在高中語文教材中。(一)自然美“自然美是自然事物的美。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，在著的自然狀態(tài)的美，是客觀存在于自然界的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是國家民族的寶貴財富。古往今來，無數(shù)的文人墨客都從自然美中獲得創(chuàng)作素材，而山川河流、日月星辰、草木、蟲魚、鳥獸則成為了他們筆下的寫作對象，創(chuàng)作出一篇篇膾炙人口的佳作。高中語文教材中表現(xiàn)自然美的文章很多，形態(tài)各異。不同形態(tài)的自然美在學(xué)生世界觀的形成和發(fā)展中具有不可低估的作用。高中語文教師在教學(xué)中應(yīng)當正確引導(dǎo)學(xué)生深入分方面進行分析，詳見表1。自然美形態(tài)課文篇目審美特征及例子審美價值《雨巷》《再別康橋》《荷塘月色》《故都的秋囚綠記》《采薇》《歸園田居》(其一)《蘭亭集序》《赤壁賦》《琵琶行》《望海潮》《雨霖鈴》《醉花陰《聲聲慢》《邊城》《歸去來兮辭×滕王閣序》的自然風(fēng)景《荊軻剌秦王》《登高》《念奴嬌·赤壁懷古《水龍吟·登建康賞心亭》《林教頭風(fēng)雪山神廟《故都的秋》寫的“蕭蕭下”的落木、“滾滾來”的贊嘆、震驚、《游褒禪山記×蜀道難》《望海潮》稀罕、不尋常、奇幻，如：“窈然”的洞不可攀的“巉巖”神往、驚喜、壁懷古》開闊、充實、恐京郊語文師對課文的分析了解知識分子在“四一二事變”之后的苦悶與彷徨，進一步理解作者希望在幽靜的環(huán)境中尋找精神解脫而又不能解脫的矛盾心理。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)陶淵明的詩句———“暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑子里自有一份恬淡和美好。在體現(xiàn)雄壯之美的《念奴嬌赤·壁懷古》一詞中，作者蘇軾在描寫自然之美的同時融入了自己的情感體驗，展現(xiàn)的是一種“人化的自然”,寫出了赤壁的磅礴氣勢，透露出自己坦蕩的胸襟和理想抱負。白描寫了風(fēng)光變幻、險象叢生的畫面。山勢之高讓人生畏，而山川之險更令人驚心動魄?！澳パ浪毖瑲⑷巳缏椤?則表艱險中進一步體會到人生的艱難和個人命運與國家命運的關(guān)系，從而激發(fā)出愛國之情。在體現(xiàn)動態(tài)之美的《沁園春·長沙》一詞中，橘子洲頭、北去的湘江、霜染的楓林、碧透的和靜態(tài)景物和諧地融匯在一起，展現(xiàn)的是深秋寒霜下萬物蓬勃旺盛的生命力，表達了作者毛澤東英勇無畏的革命精(二)社會美社會美是美的形態(tài)之一，指現(xiàn)實生活中社會事物的美。社會在反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、精神風(fēng)貌的優(yōu)秀文章中。鄧茜在其碩士學(xué)位論文《美學(xué)理論對高中語文教材選文的影響的研究》中將高中語文教材中的社會美分為人格美、人情美、智慧美、勞人情美。雖然小說主要表現(xiàn)了翠翠的愛情悲劇，但處處卻體現(xiàn)美人性的追求和向往?！哆叧恰繁憩F(xiàn)了一種“人生的形式”。正人情美之外，小說還表現(xiàn)了風(fēng)俗美、智慧美、勞動美。教師在訶夫的小說《裝在套子里的人》所表現(xiàn)的是人性的弱點，揭示了人的存在與生存環(huán)境的關(guān)系。別里科夫的人性“丑”的一面給人一種警醒，讓人認識到自我的局限與不足，進而思考如何走出“套子”。審美范疇不僅包括美，而且還包括丑。小說中別里科夫的人性丑是應(yīng)該被鞭撻的，因而教師要引導(dǎo)教育學(xué)生遠離人性的丑陋，追求人性之美。歸有光在《項脊軒志》中追憶母親，懷念妻子，抒發(fā)了對已故親人深摯的情感。其平淡的文字，寥寥數(shù)語，發(fā)出了人生的悲嘆，唱出了人事的哀歌，可謂將人情之美表現(xiàn)到極致，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深受感染。教(三)藝術(shù)美"學(xué)校美育是通過文學(xué)藝術(shù)、社會生活、自然環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生正【8】高中語文教材中的自然美、社會美、藝術(shù)美是教師實施“以美其在成長中受到美好事物的感染與熏陶，正確認識人性中的真、善(一)飽含深情的教學(xué)語言(二)豐富多彩的文藝形式他藝術(shù)形式(如音樂、評書、戲曲、影視等),將多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)(三)優(yōu)美清晰的板書設(shè)計板書設(shè)計的研究》中總結(jié)了板書應(yīng)遵循審美性原則，并從"美上、美在內(nèi)容上、美在語言上"三個方面總結(jié)了板書特有的更加激起了學(xué)生對自由與光明的向往(如圖1所示)。由此可見，優(yōu)美清晰的板書設(shè)計適時與課文內(nèi)容相結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。(第8～11段)明圖1《囚綠記》的課堂教學(xué)板書設(shè)計三、挖掘創(chuàng)造性活動中的美育資源，引導(dǎo)學(xué)生增強社會責(zé)任感和使命感《普通高中語文課程標準(2017年版)》對學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力提出了具體要求，即“通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”"【3】。在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的過程中，學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感也得以增強。根據(jù)語文課程標準提出的教學(xué)建議，高中語文教學(xué)在實踐環(huán)節(jié)應(yīng)從文本閱讀、寫作表達和課外實踐活動三個方面對學(xué)生進行審美教育，以達到“以美育德”的效果。(一)文本閱讀(二)寫作表達此類主題的作文教學(xué)目的就是讓學(xué)生在認真觀察的基礎(chǔ)上通過現(xiàn)實青春奮斗、家國情懷、熱愛勞動、和諧世界"等主題，教師可以挖掘(三)課外實踐活動程標準(2017年版)》明確指