教育知識與能力考點總結(jié)

1/1教育知識與能力考點總結(jié)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是本質(zhì)屬性，是質(zhì)的規(guī)定性。

教育構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響（教育媒介）教育媒介指建構(gòu)于教育者和受教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容、教育方法與組織形式和教育手段等。

教育的起源：

神話起源說最古老宗教朱熹

生物起源說利托爾諾、沛·西能第一個正式標(biāo)志著開始轉(zhuǎn)向科學(xué)

心理起源說孟祿無意識模仿否認(rèn)了教育的社會性

勞動起源說馬克思人類所特有的生產(chǎn)勞動蘇聯(lián)、中國教育之存在于人類社會當(dāng)中，動物界是不存在教育的，高等動物的類似教與學(xué)的現(xiàn)象只能表明一種生物本能，人類教育與動物界相比最大區(qū)別在于社會性，教育是人類所特有的社會現(xiàn)象。

原始社會的教育非獨立性（與生產(chǎn)生活緊密相連）、自發(fā)性、全民性、廣泛性、無等級性、無階級性、原始性（內(nèi)容簡單、方法單一）

古代社會的教育奴隸（產(chǎn)生學(xué)校教育）、封建與生產(chǎn)勞動脫離階級性、道統(tǒng)性、等級性、專制型、刻板性、象征性

近代社會的教育教育國家化、初等教育義務(wù)化（初等義務(wù)教育：德國普魯士最早）、教育世俗化、法制化公立教育

現(xiàn)代社會的教育生產(chǎn)性、公共性、科學(xué)性、未來性、革命性、國際性、終身性

古代中國

夏--序、校

商代--專門教育職業(yè)

西周--政教合一學(xué)在官府國學(xué)鄉(xiāng)學(xué)六藝（禮樂--中心

射御書數(shù)）

春秋戰(zhàn)國稷下學(xué)宮養(yǎng)士學(xué)

術(shù)自由

兩漢董仲舒‘罷黜百家獨尊

儒術(shù)’太學(xué)郡國學(xué)/郡縣學(xué)

文翁興學(xué)

隋唐科舉制六學(xué)二館（崇文

館弘文館）

宋元明清程朱理學(xué)四書五

經(jīng)（大學(xué)中庸論語孟子）（詩

書禮易春秋）書院八股文

1905廢科舉

古代印度婆羅門教育、佛教

教育吠陀經(jīng)僧侶

古代埃及文士（書吏）學(xué)校

以僧為師以吏為師

古代希臘雅典教育（最早形

成體德智美和諧發(fā)展--政治

家商人）、斯巴達(dá)教育（軍事

訓(xùn)練政治道德灌輸軍人）

中世紀(jì)西歐教會教育（教士

和僧侶--七藝（三科四學(xué)））

騎士教育--騎士七技

文藝復(fù)興人文主義

學(xué)記（禮記）世界上第一部教

育專著教學(xué)相長、尊師重道、

藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘

導(dǎo)、長善救失、學(xué)不躐等

柏拉圖《理想國》最好的一

本教育著作

三個里程碑：柏拉圖《理想

國》、盧梭《愛彌兒》、杜威

《民主主義與教育》

亞里士多德百科全書是哲學(xué)

家《政治學(xué)》首次提出教育

遵循自然兒童和諧教育

昆體良西方教育史第一個論

述家《雄辯術(shù)原理》（《論

演說家的教育》）西方最早（第

一部）教育著作班級授課制

萌芽

培根首次獨立歸納法

夸美紐斯1632《大教學(xué)論》

一門獨立學(xué)科近代第一本

泛智教育--把一切事物交給

一切人教育適應(yīng)自然班級

授課制教學(xué)原則（直觀系統(tǒng)

量力鞏固自覺）

盧梭性善論兒童歸于自然

自然主義教育《愛彌兒》

康德《康德論教育》人是唯

一需要教育的動物最早大學(xué)

開講

裴斯泰洛齊第一個教育心理

學(xué)化智德體一體化《林哈德

與葛篤德》

洛克白板說《教育漫話》天

賦的智力人人平等，人之差別

在于教育紳士教育論

斯賓塞《教育論》教育目的

是完滿生活實證的方法

赫爾巴特現(xiàn)代教育之父，科

學(xué)教育的奠基人1806《普通

教育學(xué)》現(xiàn)代第一本規(guī)范教

育學(xué)倫理學(xué)和心理學(xué)教育

的最高目的是道德和性格的

完善第一次提出‘教育性教

學(xué)’四階段（明了聯(lián)合系

統(tǒng)方法）傳統(tǒng)教育課堂舊三

中心論（課堂中心教材中心

教師中心）

杜威《民主主義與教育》新三

中心論（兒童中心活動中心

經(jīng)驗中心）教育即生活、生長、

經(jīng)驗的改組或改造學(xué)校即社

會教育無目的論從做中學(xué)

思維五步說/五步探究教學(xué)法

現(xiàn)代教育學(xué)派

實驗教育學(xué)代表梅伊曼和

拉伊《實驗教育學(xué)》《實驗

教育學(xué)綱要》

克魯普斯卡婭《國民教育與民

主制度》最早以馬克思主義為

基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題的著作

加里寧《論共產(chǎn)主義》

馬卡連柯《論共產(chǎn)主義》《教

育詩》流浪兒犯罪

凱洛夫1939《教育學(xué)》世界上

第一部馬克思教育學(xué)著作

楊賢江（李浩吾）1930《新教

育大綱》我國第一部

蔡元培學(xué)界泰斗，人世楷模

毛澤東

晏陽初平民、鄉(xiāng)村教育

陶行知生活教育理論生活

即教育社會即學(xué)校把學(xué)校

里的一切延伸到大自然去教

學(xué)做合一毛澤東‘偉大的人

民教育家’宋慶齡‘萬世師表’

陳鶴琴幼兒教育家庭教育

活教育中國的福祿貝爾

現(xiàn)代教育理論三大流派：布魯

納（《教育過程》結(jié)構(gòu)教學(xué)論

發(fā)現(xiàn)法）、贊科夫（《教學(xué)與

發(fā)展》五條教學(xué)原則）、瓦·根

舍因（范例方式教學(xué)）

舒爾茨人力資本國民增長33%

格塞爾成熟機制內(nèi)發(fā)論

雙生子爬梯實驗成熟勢力說

霍爾一兩的遺傳勝過一噸的

教育復(fù)演說

荀子外鑠論

吳偉士（伍德沃斯）遺傳和環(huán)

境的乘積

心理內(nèi)化道德內(nèi)化知識

內(nèi)化智力內(nèi)化

教育目的--工作核心、出發(fā)點

和歸宿主導(dǎo)地位主題和靈

魂最高理想，是確定教育內(nèi)

容選擇教育方法和評價教育

效果的根本依據(jù)

教育目的層次：國家的教育目

的各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

（教育目的的具體化同中求

異、重點突出、特點鮮明）教

師的教學(xué)目標(biāo)

個人本位論人的本性自然

性人的本性和本能的高度發(fā)

展孟子盧梭裴福馬斯洛

等

社會本位論社會的要求社

會性服從社會需要培養(yǎng)合

格公民以社會的穩(wěn)定發(fā)展為

最高宗旨荀子柏拉圖赫

凱興斯泰納巴格萊等

1957毛澤東第一個教育方

針

現(xiàn)代學(xué)制最早歐洲英國雙

軌

1902壬寅學(xué)制第一個未實

行《欽定學(xué)堂章程》

1903癸卯學(xué)制第一個實行

《奏定學(xué)堂章程》中學(xué)為體西

學(xué)為用

1912壬子癸丑學(xué)制第一次

男女同校蔡元培資產(chǎn)階級

第一個資本主義性質(zhì)

1922壬戌學(xué)制新學(xué)制六三三學(xué)制美國藍(lán)本職業(yè)科1993《中國教育改革和發(fā)展綱要》兩基兩全兩重：基本普及九年基本掃除文盲全面教育方針全面提高質(zhì)量重點學(xué)校重點學(xué)科

1999《決定》第一次明確提出終身教育

現(xiàn)行學(xué)校教育結(jié)構(gòu)

層次結(jié)構(gòu)：幼兒初等中等高等類別：基礎(chǔ)職業(yè)技術(shù)高等成人特殊

基礎(chǔ)教育：學(xué)前和中小學(xué)

單軌分支型學(xué)制

《中長期發(fā)展規(guī)劃》工作方針：優(yōu)先發(fā)展育人為本改革創(chuàng)新促進(jìn)公平提高質(zhì)量

2020戰(zhàn)略：兩基本一進(jìn)入基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化基本形成學(xué)習(xí)型社會進(jìn)入人力資源強國

戰(zhàn)略主題：以人為本全面實施素質(zhì)教育

教育研究三要素：客觀事實科學(xué)理論方法技術(shù)

研究的主要任務(wù)和基礎(chǔ)是收集資料

課程始見于唐宋朱熹《朱子全書·論學(xué)》最早斯賓塞《什么知識最有價值》

1918博比特《課程》專門研究領(lǐng)域第一本課程著作

隱性課程杰克遜《班級生活》首次提出

泰勒1949《課程與教學(xué)的基本原理》

泰勒原理：目標(biāo)內(nèi)容方法評價目標(biāo)為中心目標(biāo)模式斯騰伯格過程模式教師是核心人物

課程標(biāo)準(zhǔn)--教學(xué)的直接依據(jù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)

課程編制過程中最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是課程目標(biāo)

課程評價模式

目標(biāo)評價模式--泰勒課程評價之父關(guān)鍵步是確定目標(biāo)

目標(biāo)游離評價模式--斯克里

文課程計劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向

課程計劃實際的結(jié)果

CIPP評價模式--斯塔弗爾比

姆過程四個步驟1背景評價

2輸入評價3過程評價4成果

評價

基礎(chǔ)教育課程改革的核心理

念：為了中華民族的復(fù)興，為

了每位學(xué)生的發(fā)展

小學(xué)三年級至高中--綜合實

踐活動為必修

初中--分科與綜合性結(jié)合綜

合[信息技術(shù)研究型學(xué)習(xí)社

區(qū)服務(wù)與社會實踐勞動技

術(shù)]

高中--分科[學(xué)習(xí)領(lǐng)域科目

模塊三層次]

規(guī)范教材的開發(fā)與管理內(nèi)容：

完善管理制度強化教材質(zhì)量

嚴(yán)格審定制度

教學(xué)過程基本要素--教師學(xué)

生教學(xué)內(nèi)容教學(xué)手段

教學(xué)過程的幾種本質(zhì)觀：認(rèn)識

-發(fā)展觀認(rèn)識-實踐說交往

說多重本質(zhì)說

歷史上教學(xué)過程：孔子學(xué)-思

-行

思孟學(xué)派《禮記·中庸》

夸美紐斯感覺活動

赫爾巴特明了聯(lián)合系統(tǒng)

方法標(biāo)志教學(xué)過程理論形

成

杜威從做中學(xué)

凱洛夫認(rèn)識過程

教學(xué)過程理論：加涅信息加工

布魯納結(jié)構(gòu)教學(xué)贊科夫教學(xué)

與發(fā)展巴班斯基教學(xué)過程最

優(yōu)化斯金納程序教學(xué)

形式教育論洛克裴斯泰洛

齊

實質(zhì)教育論赫爾巴特斯賓

塞

赫爾巴特我想不到任何無教

育的教學(xué)教學(xué)具有教育性

綱要信號圖式沙塔洛夫

暗示教學(xué)法洛扎諾夫

導(dǎo)生制貝爾-蘭喀斯特制

道爾頓制伯克赫斯特教師

不講授為學(xué)生提供