浙教版初三上冊歷史課文知識點

浙教版初三上冊歷史課文知識點【#初三#導(dǎo)語】對學(xué)校同學(xué)的指導(dǎo)更多的應(yīng)側(cè)重于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)意志品質(zhì)的培育進入學(xué)校以后，同學(xué)在學(xué)習(xí)上的獨立性逐步增加。課堂教學(xué)中，老師比較留意啟發(fā)同學(xué)獨立思索問題;課堂教學(xué)外，同學(xué)更多的需要自覺地獨立支配自己的學(xué)習(xí)活動。本篇文章是我為您整理的《浙教版初三上冊歷史課文學(xué)問點》，供大家借鑒。

【中古歐洲社會】

一、等級森嚴(yán)的歐洲封建社會

1、法蘭克王國的興起：5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起法蘭克王國。

2、查理馬特改革——封君封臣的封建等級制度內(nèi)容：8世紀(jì)前期，查理馬特任宮相時，轉(zhuǎn)變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封。得到封地的人必需為封主服兵役。

3、特點：西歐封建社會雖有等級貴族制，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級制約關(guān)系。

4、羅馬教會的地位：政治：擁有至高無上的權(quán)利;經(jīng)濟：教會是西歐的土地全部者，思想：是西歐封建制度的精神支柱。

二、西歐城市的重新興起

1、地理位置：城市多興起于交通便利、相對平安、簡單獲得廉價原料和銷售產(chǎn)品的地方。

2、代表城市：意大利的威尼斯、英國的牛津、英國的曼徹斯特。

3、意義：在西歐城市重新興起和工商業(yè)快速進展的過程中，市民階級形成了。它進一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富有商人和銀行家進展成早期資產(chǎn)階級。他們的消失，為資本主義的興起預(yù)備了條件。

三、拜占廷帝國的滅亡

1、富強：拜占廷帝國的商業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來。的圣索非亞大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。

2、衰落：①帝國窮兵黷武，四處征討，造成國庫空虛，財盡民窮;②外族入侵;③*統(tǒng)治激化了國內(nèi)的階級沖突。

3、滅亡：15世紀(jì)中期。君士坦丁堡被土軍攻陷，連續(xù)了一千多年的拜占廷帝國最終滅亡了。

【亞洲封建國家的建立】

一、日本

1、1世紀(jì)前后，消失奴隸制國家;5世紀(jì)大和統(tǒng)一了日本。

⑴日本的進展

①1世紀(jì)前后，消失奴隸制國家

②奴隸制國家大和興起

③5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本

④7世紀(jì)，日本實行大化改新，使日本由奴隸社會過渡到封建社會

2、大化改新的緣由：

①國內(nèi)，各種社會沖突尖銳，政局混亂

②國際，中國隋唐的富強強盛，朝鮮新羅的崛起，對日本產(chǎn)生巨大刺激。

3、七世紀(jì)中期，日本改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇頒布新詔書，參照中國的隋唐制度，進行大化改新。重要人物：中臣廉足

4、大化改新的內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟上收回貴族土地為國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民;定期把土地分給農(nóng)夫耕種，定期收稅。

二、阿拉伯國家

1、背景：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家。爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。在內(nèi)部沖突叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵。在這種形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。

2、過程：

610年，穆罕默德建立伊斯蘭教并在麥加傳教è622年，穆罕默德帶領(lǐng)教徒出走麥地那，建立起政教合一的國家è630年，穆罕默德兵臨麥加城下，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一è632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

【古代科技和文化】

一、古老而神奇的文字

1、象形文字：前3000年，古埃及人制造，主要使用者是僧侶和書吏。

作用：對以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響。

2、楔形文字：前3000年，蘇美爾人制造。

作用：被西亞古代各民族所采納，為人類文明的進展做出了重大貢獻。

3、字母文字演進：楔形文字——腓尼基字母——希臘字母——拉丁字母

二、佛教、*教和伊斯蘭教的創(chuàng)立時間、地點、創(chuàng)始人、創(chuàng)立的背景和教義：

佛教：教義：①佛教宣揚“眾生公平”，反對婆羅門的特權(quán)地位。②認為世間萬物的進展都有因果緣由;人必需毀滅*，刻苦修行，忍耐聽從。(滅欲，服從。)

*教：教義：傳道者宣揚說，耶穌就是“救世主”。耶穌叫人忍受苦難，死后可以升入天堂。

伊斯蘭教：教義：穆罕默德號召大家都信仰惟一的神“真主”，說自己是真主的使者

宗教的實質(zhì)：統(tǒng)治階級哄騙和麻醉人民的工具

佛教是如何向外傳播的?

向北，經(jīng)中亞傳到中國大部分地區(qū)，以后又從中國傳到朝鮮、日本、越南等國;向南，傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內(nèi)傣族地區(qū)。

三、文學(xué)與戲劇

1、《荷馬史詩》是古希臘的英雄史詩，由盲人荷馬加工成，是一部不朽的世界文學(xué)著作，是討論早期希臘社會的重要史料。

2、《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇作家索?？死账勾碜髌分?，把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。

3、《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，其中名篇有《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》

四、杰出科學(xué)家

古希臘——阿基米德的成就：①發(fā)覺杠桿定律和浮力定律②創(chuàng)造螺旋式水車

小學(xué)問：“給我一個支點，我將撬動整個地球”——反映的是阿基米德的杠桿定律

五、建筑

1、麥加大清真寺是伊斯蘭教的第一大圣寺，又稱“禁寺”，寺內(nèi)中心的克爾白神廟是前來朝覲的穆斯林必需拜謁的地方。

2、巴黎圣母院是巴黎最古老、大的天主教堂。是一座典型的哥特式建筑。

【世界三大宗教】

1、佛教

創(chuàng)立時間：公元前6世紀(jì);

地點：古印度;

創(chuàng)始人：喬達摩悉達多

佛教距今已有兩千五百多年，由古印度迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子喬達摩悉達多所創(chuàng)(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源于印度，而印度事實上也在努力塑造"佛教圣地"形象。這使得許多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"覺者"。佛又稱如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法，發(fā)覺生命和宇宙的*，最終超越生死和苦、斷盡一切苦惱，得到畢竟解脫。

佛姓新稱喬達摩，舊稱瞿曇;由于他屬于釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼。

2、*教

創(chuàng)立時間：公元1世紀(jì);

地點：巴勒斯坦;

創(chuàng)始人：耶穌

*教是對奉耶穌*為救世主的各教派統(tǒng)稱，亦稱*宗教。公元1世紀(jì)，發(fā)源于羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區(qū))。它建立的根基是耶穌*的誕生、傳道、死亡與復(fù)活。*教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國，由于歷史翻譯的緣由，通常把新教稱為*教，為了說明"*教"的準(zhǔn)確概念，本詞條稱"新教"為"*新教"，而不是慣稱的"*教"。

*教信仰以耶穌*為中心，以圣經(jīng)為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌*的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子(耶穌*)賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

*教與佛教、伊斯蘭教并稱三大宗教。但是，*教無論從規(guī)模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。*教在人類進展始終有著極為重要且不行替代的關(guān)鍵作用和深遠影響。至今主要發(fā)達國家，除了日本，都是*教文化主導(dǎo)的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區(qū)，無論是政治、經(jīng)濟、科學(xué)、教育、文化和藝術(shù)，*教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀(jì)除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，*徒人數(shù)增長最快的地區(qū)之一。

3、伊斯蘭教

創(chuàng)立時間：公元7世紀(jì);地點：麥加;創(chuàng)始人：穆罕默德

共同特點：三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，教義中均宣揚“忍耐服從”。

伊斯蘭教是與佛教和*教并列的世界三大宗教。

公元七世紀(jì)初興起于阿拉伯半島。它是由伊斯蘭教的先知穆罕默德所創(chuàng)，世界上有10億多信徒，他們大多分布在阿拉伯國家，以及中非、北非、中亞、西亞、東南亞和印度、巴基斯坦、中國等。

伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島的社會大變動時期。四方割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁。內(nèi)憂外患，危機重重。在宗教信仰上，原始宗教盛行，人們崇拜自然物體，并且各個部落都有自己的神，同時，*教和*教也開頭向半島傳播，但它們的學(xué)說并不適合這種形勢。因此實現(xiàn)半島的和平統(tǒng)一和社會安靜是阿拉伯社會的出路。這時候先知穆罕默德消失了，他以"安拉是的真神"為口號，提出禁止高利貸，"施舍濟貧"、"和平安靜"等主見，反映了當(dāng)時社會的要求。伊斯蘭教就是在這樣一個轉(zhuǎn)折的時刻誕生的。伊斯蘭教認為除了安拉再沒有神，反對信多神、拜偶像，伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，本意“服從”。服從安拉旨意的人，即“服從者”，阿拉伯語叫“穆斯林”，是伊斯蘭教徒的通稱。在中國，穆斯林也稱安拉為“胡大”或“真主”。穆斯林都信任穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。

【歷史文明的沖撞與融合】

1.馬可波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)造和傳播等史實

馬可波羅是意大利威尼斯的商人，隨叔父來到中國元朝的上都，在中國當(dāng)了17年的官，馬可波羅把他在中國的見聞口述成一本書，叫作《東方見聞錄》(又譯《馬可波羅行記》)

《馬可波羅游記》是世界旅游文學(xué)的珍寶，書中既描繪了雪山大漠的壯美景觀，又畫記錄了城鎮(zhèn)都市的美麗風(fēng)情，對于當(dāng)時的國際化大都市大都、蘇州、杭州等，都細致描繪，讓讀者如親臨其境。正是由于這本書，才有了后來的地理大發(fā)覺，人類走出了中世紀(jì)的黑暗，看到了近代文明的曙光。

阿拉伯?dāng)?shù)字原本是印度人創(chuàng)造的，經(jīng)過阿拉伯人的傳播，成為世界上人們共同使用的數(shù)字。

2.世界各民族各地區(qū)文明交往的方式。

古代文明的交往的方式，除了暴力沖撞外，也有和平溝通的方式。

和平交往促進了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此間的聯(lián)系與友情;傳播了先進的文化與生產(chǎn)力，促進了各地區(qū)各民族經(jīng)濟和文化的進展;使世界日益成為一個息息相關(guān)的整體;青年同學(xué)能夠擁護對外開放的政策，認同各國各民族歷史與文化