《當(dāng)下的力量》讀后感15篇

Word第第頁(yè)《當(dāng)下的力量》讀后感15篇《當(dāng)下的力氣》讀后感1

最近讀了?？斯亍ね欣摹懂?dāng)下的力氣》。這是一本很難讀懂的書，但假如踏下心來(lái)真正專心體會(huì)其中的文字，過(guò)一段時(shí)間你會(huì)發(fā)覺自己的專注度在不知不覺中提高了。

專注于當(dāng)下，是專注于當(dāng)下的時(shí)間和空間，是專注于當(dāng)下的事情。如今的生活越來(lái)越豐富多彩，可為什么越來(lái)越多的人感受不到歡樂(lè)？我們想想是否身邊的人經(jīng)常會(huì)說(shuō)：這件事本不該發(fā)生……假如……早知道……，等等，甚至有人始終生活在過(guò)去的懊悔當(dāng)中，影響了如今的生活。

有名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員德約科維奇曾說(shuō)：“我想多活在當(dāng)下，少活在過(guò)去和將來(lái)?！本W(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅僅需要良好的體力，更需要安靜堅(jiān)決的內(nèi)心力氣來(lái)支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下，發(fā)好每一個(gè)球，找好每一個(gè)球的擊球點(diǎn)。不為上一局的輸球而懊喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。

這讓我想到了高校期間，在大一結(jié)尾的那段時(shí)間里，我報(bào)名參與了高校生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時(shí)又有英語(yǔ)四級(jí)考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時(shí)各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃PPT的時(shí)候又去想文藝匯演的彩排。過(guò)了幾天后，我發(fā)覺哪件事情都沒有進(jìn)展。于是我調(diào)整心態(tài)，專注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時(shí)候不去想別的事，一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。漸漸地，我發(fā)覺效率大大地提高了。

工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比方想學(xué)好業(yè)務(wù)，參與背規(guī)競(jìng)賽，又想每天熬煉，讀書充實(shí)自己，于是我給自己列了一個(gè)打算表，每一個(gè)時(shí)段專注于一件事情，漸漸地我找到了屬于自己的節(jié)奏，許多事情便迎刃而解。

其實(shí)，我們看書就是為了更好地指導(dǎo)生活，生活中許多事情都讓我感受到專注當(dāng)下的重要性。張德芬曾說(shuō)過(guò)：我們所能擁有的，就是當(dāng)下這一刻，將來(lái)就算肯定會(huì)來(lái)臨，它也肯定是以“當(dāng)下”的方式消失的，不是嗎？

所以，不為過(guò)去的事情感到懊悔、自責(zé)、愧疚，也不為將來(lái)的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下，制造更好的將來(lái)！

首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和將來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和將來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的閱歷，二要堅(jiān)決的對(duì)將來(lái)的信念，這個(gè)信念是我如今的努力在將來(lái)的某一天肯定會(huì)有所收獲。其次，學(xué)會(huì)傾聽這個(gè)世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。學(xué)會(huì)包涵，有一個(gè)良好心態(tài)。

將來(lái)的路，還很長(zhǎng)。我們必需立足當(dāng)下，給自己一個(gè)目標(biāo)，專注的做好一件事情，其實(shí)勝利離我們并不遙遠(yuǎn)。

《當(dāng)下的力氣》讀后感2

我們每個(gè)人的一生中都有許多的選擇，每天都要不停的選啊選…………有的時(shí)候我們需要更多的選擇，這樣我們才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)，總比沒得選要好吧？有的時(shí)候我們遇到了選擇，我們也會(huì)讓我們頭疼，難以應(yīng)付，遲疑不決。我感到“小我”好像很喜愛選擇，這樣它就又有了發(fā)揮的空間。

當(dāng)你又遭受一個(gè)頭痛的選擇的時(shí)候，“小我”就會(huì)馬上趕到，就像曹操一樣隨叫隨到呵呵無(wú)條件的幫你衡量不同選擇的得失，提示你過(guò)去，幫你擔(dān)憂將來(lái)。這時(shí)你無(wú)論選擇哪一個(gè)都會(huì)有不同的圓滿，究竟如何選擇都會(huì)有著不同的得失。這時(shí)由于我們不愿造成任何的錯(cuò)過(guò)和失去，從而陷入了無(wú)比的苦痛之中，遲疑不決，左右犯難。即便是你選了A后你會(huì)依舊覺得不夠抱負(fù)，心中仍舊會(huì)幻想著B選擇的美妙情境，無(wú)比的圓滿，認(rèn)為是付出了如此慘痛的代價(jià)〔B〕才換來(lái)了如今的所得〔A〕。最可氣的就是這種心情還會(huì)影響你對(duì)現(xiàn)有選擇的所得之路，阻礙你的一切，接著自責(zé)、內(nèi)疚、失去自信…………一家人就都聚一塊過(guò)年了。所以你怎么選都是錯(cuò)，不選就更是大錯(cuò)特錯(cuò)，由于信念的不堅(jiān)決，隨時(shí)有可能導(dǎo)致你放棄當(dāng)前的選擇。這時(shí)你就失去了當(dāng)下的力氣，你的留意力分散到了過(guò)去、將來(lái)、或另一種選擇的美妙幻想中。

只有當(dāng)下的力氣才能讓你從這種逆境中擺脫出來(lái)，只有按住當(dāng)下，接受你的選擇把你的留意力放在當(dāng)下，熟悉到其他的什么過(guò)去、將來(lái)、還有別的選擇跟你當(dāng)下所要做的事沒有多大關(guān)系。既然選擇了A我們就要接受A，享受A的成果，承受A的后果。既然沒有選擇B我們就要放下B，接受這一切，即便選B有可能怎樣怎樣的發(fā)生，但它終究都沒有發(fā)生過(guò)，一切都只不過(guò)是“小我”制造出來(lái)的美妙幻覺罷啦。這個(gè)時(shí)候你就擁有了當(dāng)下的力氣。一切苦惱的陰影，將隨著意識(shí)之光無(wú)聲無(wú)息的消逝的無(wú)影無(wú)蹤。

其實(shí)我眼前就遇到了一個(gè)比較頭痛的選擇，同時(shí)我還具有肯定的意識(shí)。這個(gè)時(shí)候“小我”由于可怕意識(shí)之光進(jìn)行著最終的還擊〔“抗拒”〕。

《當(dāng)下的力氣》讀后感3

如臺(tái)灣作家張德芬女士所說(shuō)“這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它，由于它就是我自己。這是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永久悅耳!

我們總是回望從前，仰視將來(lái)，卻極少關(guān)注當(dāng)下。當(dāng)(埃克哈特·托里)提到“過(guò)去沒有任何事情發(fā)生，全部的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻，將來(lái)也不會(huì)發(fā)生任何事情，全部的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下”。我愣住了。莫非不是這樣嗎?過(guò)去的一切莫非不真實(shí)了嗎?我們不是借以過(guò)去的印跡走到今日，并借以此刻引向?qū)?lái)嗎?

以前和將來(lái)都不是。就在此時(shí)此刻。

過(guò)去的事情，那些記憶的碎片有時(shí)看起來(lái)比當(dāng)下更真實(shí)，卻也是你用當(dāng)下的時(shí)間去回放，重演。回放的次數(shù)越多，時(shí)間越長(zhǎng)，你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是消失對(duì)回憶的焦慮，恐驚，難受等心情。你給自己制造了一個(gè)個(gè)早已不存在的幻象，不斷地滋潤(rùn)制造幻象的“小我”，而失去對(duì)本體的認(rèn)知，失去真正的自我。

那么將來(lái)呢?我們不應(yīng)當(dāng)對(duì)將來(lái)布滿美妙嗎?不應(yīng)當(dāng)向往嗎?問(wèn)我，過(guò)去將來(lái)，有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下?是的!你的幻想、回憶、向往、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。

我想你開頭明白了。

當(dāng)你明白這些，一種活在此時(shí)此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來(lái)。把那種狀態(tài)稱作“臨在”。“臨在”意味著什么?意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個(gè)虛幻，喜愛用苦痛去滿意自我感的“小我”掌握?！芭R在”意味著對(duì)時(shí)間的否認(rèn)，對(duì)永久的解答。

什么是永久?你回答不出。由于時(shí)間限制了我們對(duì)永久的理解和對(duì)生命本質(zhì)的扭曲。

舉例，若這個(gè)星球只有花草樹木和鳥兒，你問(wèn)它們什么是時(shí)間，它們確定一臉茫然。“時(shí)間是什么東西?時(shí)間不是如今嗎?假如不是如今，還能是什么?”你懂了嗎?

永久便是“無(wú)時(shí)間”，永久就在此時(shí)此刻!生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過(guò)去和將來(lái)。

你會(huì)想，沒時(shí)間?可能嗎?我們工作，生活作息，哪一樣不需要時(shí)間?

花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時(shí)間這概念?由于沒思維嗎?不是的。由于它們沒有心智?！皶r(shí)間”是我們的心智對(duì)外在事物不斷改變的思維映射。認(rèn)為，我們生活處事所用的“時(shí)間”，是鐘表時(shí)間。它讓我們總結(jié)閱歷，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起確定作用的，仍是此時(shí)此刻。

目前我的領(lǐng)悟，也只深化到這個(gè)層面。所體驗(yàn)到的，與整個(gè)宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí)，不斷警惕自己，告誡自己，活在當(dāng)下。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實(shí)感就越劇烈，與世間萬(wàn)物的聯(lián)系就更緊密。

我感覺到自己靈性的覺醒。

盼望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。專心去感悟，你將得到一個(gè)全新的世界。

《當(dāng)下的力氣》讀后感4

亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。

在伴侶的推舉下，我買下了《當(dāng)下的力氣》這本書。書的是一位德國(guó)的靈性導(dǎo)師，書中探討了人們始終都處在大腦或思維的掌握之下，生活在焦慮中，忘不掉過(guò)去，更擔(dān)憂將來(lái)的狀態(tài)。并指出我們事實(shí)上只能活在當(dāng)下，全部的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有活在當(dāng)下，才能找到真正的力氣，獲得平和。

指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴苄那樗У母磥?lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題在于我們無(wú)法掌握自己的思維，反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時(shí)，有一次老師當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀考試成果，那次我考得不不抱負(fù)，所以當(dāng)老師點(diǎn)到我的名字時(shí)，我恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我總覺得班里其他的同學(xué)會(huì)因此看不起我，老師會(huì)不喜愛我，父母會(huì)對(duì)我絕望，這種不健康的心情導(dǎo)致我那晚失眠了，其次天精神不振地去上課。以后的一段時(shí)間里，這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語(yǔ)，最終還是在班主任的勸導(dǎo)下我才識(shí)到原來(lái)沒有人那么在意我的一次失敗?？赐赀@本書后我最終明白，那時(shí)我的思維不再取決于自己的真實(shí)感受，而是被外界的看法所掌握，陷入一種“被嘲諷”的幻想中。然而外在世界本身是變化莫測(cè)的，因此我們會(huì)陷入恐驚和苦痛當(dāng)中。

認(rèn)為我們思考著過(guò)去，憂慮著將來(lái)，結(jié)果是我們永久無(wú)法對(duì)如今付出全部的留意力。假如想象的將來(lái)比如今更好，他會(huì)給你盼望，或讓你愉悅地期盼，假如他比如今更糟，會(huì)讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過(guò)去的麻煩和將來(lái)的擔(dān)憂掌握著我們當(dāng)下的生活。同時(shí)，它會(huì)減弱我們的美好感和滿意感，告知我們明天會(huì)更好，使我們生活在期盼中。當(dāng)期盼的事情沒有發(fā)生，就會(huì)產(chǎn)生很大的絕望。由此，我想到一個(gè)很經(jīng)典的小故事：有個(gè)小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。早晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹葉總隨風(fēng)飄舞落下。每天早上都需要花費(fèi)很多時(shí)間才能清掃完樹葉，就讓小和尚頭痛不已。他始終想要找個(gè)好方法讓自己輕松些。后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō)：你在明天清掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái)，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個(gè)好方法，于是隔天他起了個(gè)大早，用力的猛搖樹，這樣他就可以把今日跟明天的落葉一次掃潔凈了。一成天小和尚都特別快樂(lè)。其次天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿地。老和尚走了過(guò)來(lái)，對(duì)小和尚說(shuō)：傻孩子，無(wú)論你今日怎么用力，明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)。小和尚最終明白了，世上有許多事是無(wú)法提前的，唯有仔細(xì)的活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生看法。這些都告知了我們同一個(gè)道理：那些想追求的美妙事物，不用等到以后，如今就已經(jīng)擁有。假如總把時(shí)間和精力耗費(fèi)在未知的將來(lái)，卻忽視了眼前的一切，就永久不會(huì)得到歡樂(lè)。

讀完這本書，我想，我們就應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下，體會(huì)四周的事物帶給我們的最真實(shí)的感受。或許人生的意義，不過(guò)是聞聞路邊的花香，享受陽(yáng)光灑在身上的暖和，收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。

《當(dāng)下的力氣》讀后感5

本月我看了這本《當(dāng)下的力氣》，書中用最清楚易懂的語(yǔ)言，告知我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個(gè)真正能關(guān)心我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提示你：你是誰(shuí)，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力氣，回來(lái)到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教導(dǎo)的再現(xiàn)，通過(guò)閱讀以下兩條給我的印象最深：

1.活在當(dāng)下。我們平常在生活和工作中經(jīng)常被自己的思維所掌握，于是遺忘了“當(dāng)下”，在我們很小的時(shí)候，盡管什么都不懂，但是擁有完好的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的留意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)笑的那么快樂(lè)，哭時(shí)哭的那么難過(guò)，小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每個(gè)人，兒童時(shí)代的我們就像完善無(wú)缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維慢慢長(zhǎng)大，我們的內(nèi)心漸漸豐富起來(lái)，思維和閱歷漸漸左右了我們的行為方式，我們慢慢地被思想奴役了，失去了自我的意識(shí)，全部負(fù)面的能量隨之而來(lái)。從外表看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中好像有很多個(gè)片刻組成，然而當(dāng)下，是永久無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論生活發(fā)生多少轉(zhuǎn)變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。

2.真實(shí)的你。生命中重要的事情許多，但肯定重要的只有一件“你到底是誰(shuí)”。在世俗的目光中，勝利與否很重要，健康與否很重要，富有與否很重要，這些都會(huì)給我們的生活帶來(lái)很大的影響，這些事項(xiàng)的確重要，但不是肯定重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清晰“你到底是誰(shuí)”，查找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，可行方法就是深刻的理解你是誰(shuí)，地球上全部的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識(shí)，不知道自己是誰(shuí)，就像水一樣，時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。

總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實(shí)就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，削減過(guò)去和將來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西，對(duì)我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力氣，或多或少能關(guān)心我們體會(huì)到心靈的安靜，削減不必要的心情和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做的自己。不活在當(dāng)下，就無(wú)法體會(huì)生活的樂(lè)趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們擁有的東西，與當(dāng)下成了伴侶，無(wú)論身處何方，都會(huì)感覺到自由，念頭、心情、生活、工作以及我們所經(jīng)受的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透亮、喜悅、安靜，不管外在的世界如何無(wú)常，我們內(nèi)心都要完好，真正的美好就是內(nèi)心的完好，美好使我們共同的目的，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛，學(xué)會(huì)活在當(dāng)下!

《當(dāng)下的力氣》讀后感6

最感動(dòng)我的是第八四頁(yè)的內(nèi)容提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會(huì)美好了,事實(shí)上他們是在拒絕當(dāng)下。

由于我們總是風(fēng)俗于感性思考、喜愛用腦子,也沉迷于過(guò)去的履歷形成的個(gè)人的自我認(rèn)同,還有在實(shí)際社會(huì)的壓力下我們對(duì)將來(lái)的期許,所以活在當(dāng)下不是那么簡(jiǎn)單?！凹偃鐩]有工具可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生存條件可以給你歡樂(lè),但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在安靜形態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然?形態(tài),不是努力才能獲得的?！?/p>

《當(dāng)下的力氣》確實(shí)是一本比較淺顯的書,讀著讀著很簡(jiǎn)單迷失,也許還不克不及夠信服“童年讀后感1000字當(dāng)下的力氣”究竟有多大,能否如書中所說(shuō)一樣?又也許即使能有些明白,可應(yīng)付怎樣使用于生存,怎樣活在當(dāng)下該怎么做照舊有些困惑。

最感動(dòng)我的是第八四頁(yè)的內(nèi)容,上面提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會(huì)美好了,事實(shí)上他們是在拒絕當(dāng)下。

對(duì)啊,我們總是推延了本身歡樂(lè)的時(shí)間!我曾經(jīng)想過(guò),當(dāng)我失掉某個(gè)工作我肯定是最最快樂(lè)的人了,那時(shí)我肯定會(huì)每天很饜足;我曾經(jīng)想過(guò),當(dāng)我失掉某個(gè)人私家的愛的時(shí)間,我肯定要好好珍惜,那時(shí)我肯定會(huì)很美好;我曾經(jīng)想過(guò),假如我如今有了什么工具,我會(huì)多快樂(lè)啊,我肯定會(huì)是最知足的人了……可是如今呢,由于我沒有失掉那個(gè)工作、沒有失掉那個(gè)人私家、沒有失掉那個(gè)工具,所以我如今怎么也歡樂(lè)不起來(lái),也許說(shuō)我有什么來(lái)由歡樂(lè)呢,那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

它用特別哲學(xué)的語(yǔ)言講一件特別必要悟性的事變。說(shuō)真話,讓人看著有點(diǎn)累,但思考的工具也較多?！爱?dāng)下”在那邊?應(yīng)付生存和天下我們究竟看到了、領(lǐng)悟到了什么?我們平常在生存和工作中每每被本身的頭腦完全掌握。于是遺忘了“當(dāng)下”,在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和要領(lǐng)。比方說(shuō),可以經(jīng)過(guò)本身的身體。我們的身體是獨(dú)一時(shí)候生存在當(dāng)下的物體,可以或許與本身的身體“團(tuán)結(jié)”便是通往當(dāng)下的最好途徑之一。

《當(dāng)下的力氣》讀后感7

本月我看了這本《當(dāng)下的力氣》，書中用最清楚易懂的語(yǔ)言，告知我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個(gè)真正能幫助我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提示你：你是誰(shuí)，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力氣，回來(lái)到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教導(dǎo)經(jīng)文的再現(xiàn)，透過(guò)閱讀以下兩條給我的印象最深：

1。活在當(dāng)下。我們平常在生活和工作中經(jīng)常被自我的思維所掌握，于是遺忘了“當(dāng)下”，在我們很小的時(shí)候，盡管什么都不懂，但是擁有完好的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的留意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)笑的那么快樂(lè)，哭時(shí)哭的那么悲傷，小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每個(gè)人，兒童時(shí)代的我們就像完善無(wú)缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維慢慢長(zhǎng)大，我們的內(nèi)心漸漸豐富起來(lái)，思維和閱歷漸漸左右了我們的行為方式，我們慢慢地被思想奴役了，失去了自我的意識(shí)，全部負(fù)面的能量隨之而來(lái)。從外表看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中好像有很多個(gè)片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永久無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論生活發(fā)生多少轉(zhuǎn)變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。

2。真實(shí)的你。生命中重要的事情許多，但肯定重要的只有一件“你到底是誰(shuí)”。在世俗的目光中，勝利與否很重要，健康與否很重要，富有與否很重要，這些都會(huì)給我們的生活帶來(lái)很大的影響，這些事項(xiàng)的確重要，但不是肯定重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清晰“你到底是誰(shuí)”，查找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰(shuí)，地球上全部的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識(shí)，不明白自我是誰(shuí)，就像水一樣，時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。

總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實(shí)就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，削減過(guò)去和將來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西，對(duì)我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力氣，或多或少能幫助我們體會(huì)到心靈的安靜，削減不必要的心情和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自我。不活在當(dāng)下，就無(wú)法體會(huì)生活的樂(lè)趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了伴侶，無(wú)論身處何方，都會(huì)感覺到自由，念頭、心情、生活、工作以及我們所經(jīng)受的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透亮、喜悅、安靜，不管外在的世界如何無(wú)常，我們內(nèi)心都要完好，真正的美好就是內(nèi)心的完好，美好使我們共同的目的，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛，學(xué)會(huì)活在當(dāng)下!

《當(dāng)下的力氣》讀后感8

通往未顯化狀態(tài)的幾扇大門：當(dāng)下、停止思維、臣服〔向本然的心里——心情的抗拒〕、安靜、對(duì)空間的深思

愛，并非一扇大門。愛不是一扇大門，它是通過(guò)這扇大門進(jìn)入世界的.東西。假如你完全被困于你的形式身份之中，愛就不會(huì)存在。你的任務(wù)不是去查找愛，而是查找一扇能通往愛的大門。——愛作為一種“感受和理解”的合一物態(tài)在你之內(nèi)。

佛教徒2500年前就知道了：“色即是空，空即是色?！比f(wàn)物的本質(zhì)都是空?！词雇獗砩峡雌饋?lái)牢固的東西，包括你的身體在內(nèi)，幾乎都有百分之百的空間。

除非你擁有當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)頻率，否則你全部的人際關(guān)系，尤其是愛情關(guān)系，都會(huì)有缺陷并最終失調(diào)。

愛是一種本體的狀態(tài)。你的愛不在你身外，你的愛在你之內(nèi)。你永久不會(huì)失去它，它也不會(huì)離開你。愛不需要依靠一個(gè)人、一個(gè)外在的形式才能存在。

愛情關(guān)系不是用來(lái)使你歡樂(lè)或滿意的，假如你仍想通過(guò)愛情關(guān)系來(lái)獲得挽救的話，那你將會(huì)一次又一次地患病挫折。但是假如你能承認(rèn)愛情關(guān)系不是為了讓你更美好，而是讓你更有意識(shí)，那么這種關(guān)系反而會(huì)為你供應(yīng)挽救機(jī)會(huì)。你也會(huì)與更高意識(shí)相結(jié)合，而這更高的意識(shí)正是想通過(guò)你而來(lái)到這個(gè)世界。

一個(gè)普遍的規(guī)章是，男人最大的障礙是思維，女人最大的障礙是苦痛之身，雖然在極少數(shù)個(gè)別的狀況下，相反的狀況也成立，或兩種狀況相同。

慈善真正含義：眾生公平＋不朽。

讓我來(lái)舉一個(gè)很形象的例子。在一個(gè)濃霧充滿的夜晚，你一個(gè)人單獨(dú)走在路上。但是你有一個(gè)光亮很強(qiáng)的手電筒，在濃霧中開拓了一個(gè)狹窄而光明的空間。濃霧就是你的生活情境，它包含著過(guò)去和將來(lái)；手電就是你的意識(shí)臨在；光明的空間就是你的當(dāng)下時(shí)刻。

假如你發(fā)覺你的生活情境令你不滿足或無(wú)法忍耐，只有通過(guò)臣服，你才能打破布滿在你生活情境中的無(wú)意識(shí)的抗拒。

在臣服狀態(tài)中，你會(huì)清晰地看到你需要做什么，然后實(shí)行行動(dòng)，一次只做一件事，一次將留意力集中在一件事上。

沒有人會(huì)選擇失常、苦痛、沖突。沒有人會(huì)選擇瘋狂。這種狀況的發(fā)生是由于你沒有足夠的意識(shí)來(lái)消退過(guò)去，沒有足夠的光亮來(lái)驅(qū)散黑暗。你沒有完全地保持臨在，你還未完全覺醒。同時(shí)，受制約的思維仍舊在掌握著你的生活。

與此相像的是，假如你和多數(shù)人一樣，與你的父母之間存在問(wèn)題，假如你仍舊怨恨你父母所做的或沒做的事，那么你就會(huì)信任他們當(dāng)時(shí)有個(gè)選擇，他們可以實(shí)行不同的行動(dòng)的。人們看起來(lái)似乎是有選擇的，但這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)覺。只要你的思維及其受制約的模式掌握著你的生活，你還會(huì)有什么選擇？沒有。你甚至不在當(dāng)下時(shí)刻。你思維認(rèn)同的狀態(tài)嚴(yán)峻失常。這是一種病態(tài)的瘋狂。幾乎每一個(gè)人都患病著這種疾病帶來(lái)的苦痛，只是程度不一樣罷了。當(dāng)你熟悉到這一點(diǎn)時(shí)，你就不會(huì)有任何怨恨了。你怎么能去怨恨別人的疾病呢？唯一合適的反應(yīng)就是慈善。

《當(dāng)下的力氣》讀后感9

“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時(shí)候，就聽我的一位信佛的老師跟我說(shuō)起過(guò)：人無(wú)需為了過(guò)去的事情而懊惱，也不必為了將來(lái)的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今日能做的事情。當(dāng)時(shí)雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當(dāng)時(shí)對(duì)我的啟蒙與關(guān)照。最近，是由于在看李書記推舉給我們的《遇見未知的自己》那本書時(shí)，看到了它許多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對(duì)一些探究自我、心靈成長(zhǎng)方面也感愛好就買原來(lái)，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力氣》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是注意練習(xí)如何摒棄過(guò)去和將來(lái)的幻象，而融入當(dāng)下。

這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來(lái)的確有點(diǎn)晦澀難懂，而且跟我以前讀過(guò)的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌許多學(xué)問(wèn)和理論，不是一本用我們的思維去思索理解的書，而是一本要專心去感受的書。我才意識(shí)自我成長(zhǎng)要學(xué)會(huì)思索，要有自己的思想，而這本書開篇卻說(shuō)思想、心情組成的“小我”正是困住心靈成長(zhǎng)的囚籠，應(yīng)超越思想，以一個(gè)觀看者的角度來(lái)端詳自己的思想和心情，另外還有終結(jié)時(shí)間的幻象，接納自己，停止思索臣服于當(dāng)下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長(zhǎng)中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻始終是個(gè)喜愛思索卻不擅長(zhǎng)感受的人，我們?cè)S多時(shí)候都是被自己的思想所困住，生活中很多思索都是些無(wú)用功耗費(fèi)心力，使我們處在一種無(wú)為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平常行動(dòng)力不夠的緣由。如今當(dāng)我面對(duì)工作壓力和一些事情煩躁擔(dān)心有點(diǎn)焦慮的時(shí)候，我就學(xué)會(huì)了問(wèn)自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情？我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法？我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在將來(lái)或過(guò)去？心不夠靜的時(shí)候就翻幾頁(yè)來(lái)看看，的確能關(guān)心我停止思索，盡快地行動(dòng)起來(lái)。

另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參與了支部原來(lái)預(yù)備排演的張孝騫話劇，讓我了解了許多關(guān)于老一輩湘雅人的種。種辛酸過(guò)去，看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過(guò)什么苦的一代，雖滿懷著抱負(fù)和理想，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過(guò)于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著將來(lái)的功名、成就與美好，卻把如今貶低從不把如今的該做的事情做好，總的來(lái)說(shuō)是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實(shí)。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實(shí)精神的表達(dá)，只有拋開對(duì)將來(lái)的種。種虛渺幻象，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)地做好今日該做的事，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安靜，從而能更好地實(shí)現(xiàn)自己。

總的來(lái)說(shuō)，這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)還有很多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺艚輵?yīng)用到自己的生活中去，還有許多值得我去消化的東西?；蛟S是我們還太過(guò)平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個(gè)人不斷自我成長(zhǎng)的動(dòng)力，我信任當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時(shí)，那時(shí)的天空永久是碧藍(lán)的！

《當(dāng)下的力氣》讀后感10

偶然的機(jī)會(huì)，觀察同事在學(xué)校班車上看埃克哈特。托利的《當(dāng)下的力氣》一書，她極力向我推舉此書并將該書的英文版全文，的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版資料看完，之后又下載了中文版認(rèn)真品讀，覺得確實(shí)是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自我靈魂的對(duì)話，幷不時(shí)地向同學(xué)們推舉此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，間或會(huì)與同學(xué)們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家溝通共享我的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)我自我的感受與理解：

《當(dāng)下的力氣》就是以托利自我的親身經(jīng)受去告知人們當(dāng)下(即此刻)的重要性。告知人們應(yīng)當(dāng)以一個(gè)什么樣的心態(tài)去應(yīng)對(duì)我們所生活的世界。

該書前半部分告知我們：應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)清空自我。正如向杯子中倒水的道理相類似，僅有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，僅有在清空自我的思想時(shí)才能聽到或者感覺到四周環(huán)境的聲音；僅有清空自我的思想才能學(xué)習(xí)到以往沒有意識(shí)到的學(xué)問(wèn)。其次，在清空我們自我的思想的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)掌握自我的心情。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，由于他沒有把馬腳暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，困難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最終一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。之后談到，無(wú)欲則剛，此刻的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)淡定，努力做事、仔細(xì)學(xué)習(xí)?；蛟S在將來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的秀麗。

該書在后半部分，托利告知我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)以往和將來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)以往和將來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)以往的閱歷，二要堅(jiān)決的對(duì)將來(lái)的信念，這個(gè)信念是我此刻的努力在將來(lái)的某一天必需回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)傾聽你的身體，從而學(xué)會(huì)傾聽世界的事物，不能妄加自我的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。愛惜你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包涵，有良好心態(tài)。

在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，掌握自我的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)憂，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很劇烈的滿意感，不會(huì)有擔(dān)心，不會(huì)有苦惱，你的每時(shí)每刻都是布滿了喜悅與平安感的。

要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的苦痛心情，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而事實(shí)上，你的意識(shí)根本沒有制造這些思維(苦痛)，是思維為了證明自我的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而假如你去觀看這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎樣想的，不做任何批判，不加以分析，只是悄悄的看著思維在改變，一股強(qiáng)大的力氣將會(huì)吞噬你的思維(苦痛)，漸漸的思維(苦痛)將會(huì)消逝。假如你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀看他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種心情時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維掌握。

《當(dāng)下的力氣》讀后感11

為什么你還那么悲傷？為什么你過(guò)得不美好？

我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完善的愛情，假如我沒經(jīng)受那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就美好了……于是你活在你的將來(lái)和過(guò)去，你焦慮、悲傷、浮躁、壓抑、苦痛，惶惶不行終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，很多的將來(lái)正是由很多點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，很多點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為很多的過(guò)去，假如你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨天，最終美好將離你遠(yuǎn)去，一無(wú)全部。

直到前天我看完?？斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力氣》，我才深一步的思索：我們?cè)鯓硬拍軗碛挟?dāng)下，在沒有到達(dá)和擁有你想要的東西時(shí)，依舊美好和歡樂(lè)呢？

書中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和規(guī)律向我們展現(xiàn)了，我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們始終活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得安靜和愉悅，更談何美好和歡樂(lè)呢！

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，全部的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過(guò)去和將來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。"時(shí)間只是一個(gè)幻想".只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力氣，找到獲得平和與安靜的入口。在那里，我們能找到真正的快樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。

它還告知我們?cè)趺赐ㄟ^(guò)臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和安靜，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放；怎么通過(guò)苦痛之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣通過(guò)當(dāng)下連接本然的自己。他告知我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的愛情關(guān)系。總之我們要不斷地端詳自己，正視生命的本然，"不扭曲，不變形",安于當(dāng)下，懂得臣服，不埋怨不焦躁，"以無(wú)為而有為".

在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說(shuō)，看那野地的百合，它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。

這句話雖平常，但是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎么去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)制造生命的奇跡！

同時(shí)我也懂得了，一般人也有一般人的美好，假如他能夠知足常樂(lè)、安靜地面對(duì)生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對(duì)四周的小麻煩，享受自己的小歡樂(lè)；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)寶，造福社會(huì)，名利雙收，他也一樣能夠嘗到美好之味道。而那些"坐在寶馬里哭"的人并不肯定美好！

《當(dāng)下的力氣》讀后感12

讀了《當(dāng)下的力氣》這本書后，對(duì)?？斯兀客欣囊痪湓捰∠筇厥馍羁蹋骸澳闵嬖谶@個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。你看，你是多么重要！”這是一本啟迪心靈，開啟才智之書，讀完這本書后，讓我對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活有了新的熟悉。

物欲橫流世界，很多幻想中的完善都在生活面前變得不再虛幻，現(xiàn)實(shí)也開頭歇斯底里。我們需要的，是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過(guò)的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會(huì)，喧嘩的人群，這些都不是我們的主體?；蛟S我們可以走很遠(yuǎn)，但是卻終有一天要回來(lái)自身。

生命可以被看做一種物質(zhì)，它以時(shí)間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長(zhǎng)度相近，但在這生命中，我們的價(jià)值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活看法和生活方式。我想我可以在書中體會(huì)到這樣幾點(diǎn)：

“活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結(jié)于過(guò)去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹拂、陽(yáng)光的暖和、如畫的美景，體驗(yàn)生命中的每一分每一秒，真正的滿意就在如今，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

“活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生看法，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中學(xué)會(huì)忍耐與包涵，過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。

“活在當(dāng)下”是一種糊涂現(xiàn)實(shí)的生活看法，“知否世事常變，變化原是永久”，生命改變太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能掌握的不確定性，更顯得如今此刻的重要性與價(jià)值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今日才是我們唯一可以把握、可以轉(zhuǎn)變、可以用來(lái)超越對(duì)手、超越自己的一天。透支將來(lái)，揮霍青春并不適合我們。我們?cè)撟龅氖牵翰槐贿^(guò)去將來(lái)所束縛，把握當(dāng)下的歡樂(lè)，把握今日的機(jī)遇，并用準(zhǔn)時(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和信念。當(dāng)有一天回望此生，想必會(huì)不留圓滿。

這些便是這本書帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動(dòng)脈，不畏逝去，只求當(dāng)下。

《當(dāng)下的力氣》讀后感13

這本書對(duì)于你來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)覺之旅，在這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會(huì)驚異地發(fā)覺，自己始終都處在大腦或思維的掌握之下，生活在對(duì)時(shí)間的永久焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的苦痛。但事實(shí)上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，全部的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和將來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力氣，找到獲得平和與安靜的入口。在那里，我們能找到真正的快樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。

假如自身沒有苦痛，是不會(huì)讀《當(dāng)下的力氣》這本書的，假如苦痛不夠深，那就很難真正讀懂它。

而這種苦痛，竟是主動(dòng)思索帶來(lái)的。

自我懷疑、掙扎，在放下思索只顧勞碌間或喘氣的間隙，卻發(fā)覺自己跟行尸走肉一般。

假如忘了自己還活著，和行尸走肉有何區(qū)分？

書中這句話點(diǎn)醒了我：“大部分人追求肉體上的歡愉或者各種形式的心理滿意，由于他們信任這些會(huì)使他們美好或者會(huì)將他們從恐驚或匱乏的感覺中解放出來(lái)?！?/p>

他們四處查找成就、平安感或愛情所剩余的快樂(lè)或滿意，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了全部的這些東西，而且還擁有了比這些更為寶貴的東西。

男人追求事業(yè)勝利，認(rèn)為別人的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)能為自己帶來(lái)確定和安慰，擁有了財(cái)寶就可高枕無(wú)憂。女人追求愛情，幻想著伴侶能填補(bǔ)自己缺失的那一部分，婚姻能夠轉(zhuǎn)變自己的生活。

毫無(wú)疑問(wèn)，他們最終都會(huì)絕望。

假如我們?cè)趧e人身上傾注了太多期望，那必定會(huì)絕望。

父母對(duì)孩子、伴侶之間都套上了牢牢的枷鎖。

欲望會(huì)越來(lái)越劇烈，然而外界萬(wàn)事萬(wàn)物都是無(wú)常的，事業(yè)的挫敗或裂開的婚姻，會(huì)把人帶到谷底。

很可憐，我們?nèi)祟惿鷣?lái)就會(huì)感到孤獨(dú)和不完好。從母體脫離的那一瞬間，被遺棄的苦痛已經(jīng)產(chǎn)生。

我們需要同伴，我們需要?jiǎng)裎俊?/p>

可是外在的人和物都無(wú)法填補(bǔ)這個(gè)空白。

能夠救贖我們的，只有自己。

“思索”是人類區(qū)分于其它動(dòng)物的一種高級(jí)力量，而正是思索給自己帶來(lái)了苦痛。

生活可以被改善，生命不能。

之前的目標(biāo)和意義，一切都被推翻。

《當(dāng)下的力氣》讀后感14

這周看了《當(dāng)下的力氣》這本書,最初是我在微博上觀察有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著奇怪???的心態(tài)開頭閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時(shí)候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。

書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實(shí)的自己。活在當(dāng)下，說(shuō)的就是我們?cè)谄匠５墓ぷ髋c學(xué)習(xí)中，經(jīng)常陷入到自己的自我心情當(dāng)中，被自己的思維所掌握，而遺忘了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候，我們的留意力差不多都集中在當(dāng)下，想哭的時(shí)候就哭，想笑的時(shí)候就笑，想睡的時(shí)候就睡。但隨著我們年齡的增長(zhǎng)，與外界的接觸越來(lái)越多，內(nèi)心開頭變得豐富起來(lái)，不管是主動(dòng)的還是消極的，和孩童時(shí)的我們一對(duì)比，就發(fā)覺小時(shí)候我們能做到的事情，長(zhǎng)大了之后，好像變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實(shí)的想法了，而是來(lái)自于外在，并且渴望通過(guò)外在的力氣來(lái)得到認(rèn)同，比方學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財(cái)產(chǎn)等力氣。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很美好，而當(dāng)我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很苦痛。我們?cè)趯憣W(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時(shí)候，總是會(huì)回顧過(guò)去以及展望將來(lái)，是的，回顧過(guò)去沒錯(cuò)，由于我們要通過(guò)過(guò)去的失敗以及教訓(xùn)，來(lái)進(jìn)一步的加強(qiáng)與改良，從而使得將來(lái)能夠得到勝利。這部作品的在書中曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)“過(guò)去沒有任何事情發(fā)生，全部的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻，將來(lái)也不會(huì)發(fā)生任何事情，全部的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下”。

而做真實(shí)的自己，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)如今的我們來(lái)說(shuō)，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有許多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰(shuí)。每個(gè)人在社會(huì)中扮演著很多角色，但在這些角色中，你要自己清晰哪一個(gè)才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來(lái)說(shuō)，你