第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：價(jià)值與價(jià)值觀

是什么支撐著英雄少年們面對(duì)地震危急時(shí)能自告奮勇？請(qǐng)你參與第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框：價(jià)值與價(jià)值觀帳篷地震災(zāi)區(qū)急需的物資?請(qǐng)你參與衣被醫(yī)藥水1.價(jià)值的含義

教師點(diǎn)撥是指一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿足主體須要的屬性和功能。人們衣、食、住、行的須要人們生存的須要人們精神的須要氧氣人們需要事物滿足價(jià)值請(qǐng)說(shuō)出下列物品的用途：1）價(jià)值是一種關(guān)系。

理解這一概念應(yīng)把握以下三點(diǎn)：3)哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系。2）價(jià)值是一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。它是指主體與客體之間的一種特定關(guān)系，即客體以自身屬性滿足主體須要的關(guān)系。一個(gè)事物有沒有價(jià)值，主要看他能不能滿足主體的某種須要。假如能滿足主體須要，就是有價(jià)值。價(jià)值大小，歸根結(jié)底就是意義的大小、作用的大小，是客體滿足主體須要程度的大小。物的屬性和人的須要是構(gòu)成價(jià)值的不行缺少的兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)價(jià)值道德價(jià)值審美價(jià)值醫(yī)療價(jià)值文學(xué)價(jià)值具體領(lǐng)域特性人的須要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的主動(dòng)意義。哲學(xué)領(lǐng)域

共性思索：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣相識(shí)人的價(jià)值呢？？教師點(diǎn)撥一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值、貢獻(xiàn)對(duì)應(yīng)人是價(jià)值的創(chuàng)建者）二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿足（自我價(jià)值、索取對(duì)應(yīng)人是價(jià)值的享受者）人的價(jià)值——這是人的真正價(jià)值所在人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的須要。物的價(jià)值事物的屬性人的須要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的須要滿足①滿足②物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，而事物本身是沒有需求的，構(gòu)成價(jià)值的雙方，一方是社會(huì)的人，另一方是客觀事物。人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)記在于人以自己的創(chuàng)建來(lái)滿足社會(huì)和他人的須要的同時(shí)，自身也有須要。構(gòu)成價(jià)值雙方的都是人。物的價(jià)值與人的價(jià)值的區(qū)分教師點(diǎn)撥請(qǐng)你參與英雄少年們的什么行為深深震撼了我們的心靈？請(qǐng)你參與評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看什么呢？對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么我們的總理請(qǐng)你參與北川縣長(zhǎng)經(jīng)大忠我們的解放軍我們的志愿者全國(guó)各地的百姓們明星義演辨析大款錢多，因此他們貢獻(xiàn)就大二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義

人們?cè)谙嘧R(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。教師點(diǎn)撥憶一憶：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系？社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。材料一：陳浩（小學(xué)生）：“不救人，我會(huì)感到慚愧”。申龍、王佳明（高三學(xué)生）：“那時(shí)候，腦子里只有救人！”；曲柄年（七年級(jí)學(xué)生）：用雙手刨出被埋同學(xué)；張庚杰（小學(xué)二年級(jí)學(xué)生）：為救同學(xué)失去左腳。請(qǐng)你參與面對(duì)地震災(zāi)難……材料二：成都蜀山行戶外用品經(jīng)營(yíng)店的老板冒用紅十字會(huì)名義運(yùn)輸帳篷發(fā)“國(guó)難財(cái)”，已被批捕；都江堰原市檔案局正局級(jí)調(diào)研員李蜀同志發(fā)生災(zāi)情后始終未到單位報(bào)到,予以撤職；面對(duì)同一場(chǎng)地震災(zāi)難，為什么不同的人會(huì)作出不同的選擇？二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用教師點(diǎn)撥（2）對(duì)人生道路的選擇……（1）對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)……①影響著人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)②影響著人們對(duì)改造世界的活動(dòng)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在哪里?價(jià)值觀的兩方面導(dǎo)向作用都會(huì)受到不同性質(zhì)價(jià)值觀的影響：（1）若樹立了正確的價(jià)值觀，就能正確地相識(shí)世界和改造世界，能選擇正確的人生道路；（2）若是錯(cuò)誤的世界觀，則會(huì)使相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)遭到失敗，會(huì)走上錯(cuò)誤的人生道路。教師點(diǎn)撥同學(xué)們你對(duì)人的生命及價(jià)值的相識(shí)是怎樣的呢？讓我們來(lái)寫一寫。情感升華讓我們把“和善、英勇、責(zé)任和奉獻(xiàn)”裝入心中，用道德的美麗裝飾生命的精彩，在正確價(jià)值觀的指引下，追求和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值！人的價(jià)值在于創(chuàng)建對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用人的價(jià)值價(jià)值觀的含義價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（兩方面）價(jià)值的含義知識(shí)小結(jié)找尋正確的價(jià)值觀就是找尋人生的真諦1、“茍利國(guó)家生死以，其因禍福避趨之”林則徐的這一詩(shī)句，不僅是激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外地侵略、維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，而且在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今日，仍是珍貴的精神財(cái)寶。這表明A人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的索取B有價(jià)值的人生就不應(yīng)考慮個(gè)人利益C人生的價(jià)值亦可表現(xiàn)為精神貢獻(xiàn)D個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重為基礎(chǔ)C2、有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對(duì)此，珠寶商感慨不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲理是①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的②游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義③人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念④不同價(jià)值觀念確定了不同的人生看法A①②B②③C③④D①④C3、“不知榮辱乃不能成人”這是千百年來(lái)傳誦的至理名言。胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，吸取我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀之精華，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題，面對(duì)中華民族將來(lái)，具有猛烈的民族性和時(shí)代性，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。上述材料表明①社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變更而變更②價(jià)值觀對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用③事物處在前后相繼的相互聯(lián)系中④相識(shí)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐A②③④B①②③C①③④D①②④B4擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)人們的擇業(yè)行為有重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味的追求“我想干什么”，而