城市建設(shè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)宏微觀構(gòu)想,藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

城市建設(shè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)宏微觀構(gòu)想,藝術(shù)設(shè)計(jì)論文美國(guó)環(huán)境藝術(shù)的推崇者和理論家多伯〔Richard.P.Dober〕在(環(huán)境藝術(shù)叢書序言〕中給環(huán)境藝術(shù)提供了一個(gè)比擬權(quán)威的定義：作為一種藝術(shù)，它〔環(huán)境藝術(shù)〕比建筑藝術(shù)更宏大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類寓居環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的。城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)宏觀入手不僅僅要強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相融，還要強(qiáng)調(diào)人文與藝術(shù)協(xié)調(diào)相融合，更要強(qiáng)調(diào)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)相融合?！惨弧抄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)寓居環(huán)境的自然化當(dāng)代城市建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要考慮到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多方面的限制，還應(yīng)該把建設(shè)民居工程放在首要位置，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到城鎮(zhèn)化經(jīng)過首先是一個(gè)人性化的經(jīng)過，堅(jiān)持以人為本和尊重自然的原則，要充分依托不同城市的自然條件，結(jié)合本地區(qū)的氣候條件和地理?xiàng)l件，還要充分考慮到山水和地勢(shì)特點(diǎn)，圍繞道路延伸、河流走向和植被覆蓋等眾多因素，尊重當(dāng)?shù)鼐用竦那楦行枰瑒?chuàng)造符合自然特點(diǎn)的持存和諧的生活環(huán)境。城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)寓居環(huán)境的自然化，在知足居民足夠的寓居空間之后，更要強(qiáng)調(diào)居民與自然能夠和諧相融，提倡當(dāng)?shù)鼐用窠槿牍箔h(huán)境的設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理，城市建設(shè)不能為建設(shè)而建設(shè)，不能僅僅為城市的臉面而建設(shè)，要盡量減少千篇一律的景觀建筑，更要避免大而無當(dāng)?shù)恼?jī)工程，要從改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳姝h(huán)境入手，提高他們的寓居質(zhì)量，知足他們對(duì)城市文化的精神需要，營(yíng)造鬧中取靜的社區(qū)文化，有效建設(shè)精神文明?！捕抄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人文與藝術(shù)協(xié)調(diào)相融合在緊鑼密鼓的城市建設(shè)經(jīng)過中，城市具備得天獨(dú)厚的條件，城鎮(zhèn)化建設(shè)的有序推進(jìn)讓越來越多的農(nóng)民成為新型居民，土地置換騰出了大片的城市建設(shè)用地，經(jīng)過系統(tǒng)論證的城市新區(qū)，與原來的城區(qū)保持著一段距離，從一開場(chǎng)就給城市的建設(shè)者們提供了盡情揮灑的空間，也為城市建設(shè)融入人文要素提供了眾多可能性，在進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)過中，一定要強(qiáng)調(diào)人文因素和藝術(shù)因素的有機(jī)融合。城市大部分都是歷史悠久的，積淀著大量歷史人文的深切厚重傳統(tǒng)，結(jié)合先進(jìn)的建筑理念和新型的建筑材料，應(yīng)該相得益彰，促成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為城市景觀建筑畫龍點(diǎn)睛。可是在詳細(xì)的城市建設(shè)經(jīng)過中，急功近利的粗糙設(shè)計(jì)還是時(shí)有發(fā)現(xiàn)，如在南方城市杭州湖濱的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雕塑(美人鳳〕，存在著構(gòu)思粗糙，形象不美的問題。西施本應(yīng)是集江南美女為一體的典范，而如今給予人們的直觀性印象卻缺乏美感。人們看到的是一個(gè)貌不驚人而且愁眉苦臉的女子形象，她兩手展開表現(xiàn)出驚慌失措，不僅沒能喚起人們美妙的感情和聯(lián)想，而且嚴(yán)重?cái)牧巳藗儗?duì)西施的美妙印象。只要通過精巧的構(gòu)思和精心的創(chuàng)作，才能創(chuàng)造出完美的無愧于時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)，真正使城市雕塑成為青銅鑄造的抒情詩凝固的音樂和石頭寫的書.〔三〕環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)相融合城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)合理規(guī)劃，能夠向毗鄰的建筑借景取景，是一個(gè)錦上添花的設(shè)計(jì)經(jīng)過。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)經(jīng)過要讓景觀建筑延續(xù)內(nèi)外空間的統(tǒng)一性，到達(dá)明暗結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合和虛實(shí)結(jié)合的多元性。城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)把人造的建筑作為景觀建筑的核心部分，同時(shí)也有效地利用自然景觀，充分利用山景和水景到達(dá)內(nèi)外結(jié)合的效果，構(gòu)造一種人在圖畫中的園林感受。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要有意識(shí)地結(jié)合室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，使其成為統(tǒng)一的觀賞景觀，詳細(xì)來講就是把自然化的綠化環(huán)境跟人工裝飾環(huán)境密切結(jié)合，相互取景。室內(nèi)綠化要保證到達(dá)一種開放性的效果，結(jié)合外在的光影變化，構(gòu)造合適人居的景觀空間。二、城市建設(shè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)微觀設(shè)想城市建設(shè)規(guī)劃中通過分解城市要素，細(xì)致地分析水源、地形、山石、植物、雕塑等微觀環(huán)境的構(gòu)成要素，有助于城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)過中更好地利用不同要素唯一無二的特征，創(chuàng)造富有魅力的城市公共空間環(huán)境。我們要運(yùn)用先進(jìn)的微觀環(huán)境的設(shè)計(jì)理念，全面分析城市公共空間構(gòu)成設(shè)計(jì)、空間形態(tài)設(shè)計(jì)和不同空間氣氛的設(shè)計(jì)形式，討論城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)過中的規(guī)則化和個(gè)性化相結(jié)合的特點(diǎn)，兼顧環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、地域性和持續(xù)性。〔一〕環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性1977年，國(guó)際建筑協(xié)會(huì)在利馬會(huì)議簽署了(馬丘比丘憲章〕，這是一份關(guān)于城市規(guī)劃的綱領(lǐng)性文件，華而不實(shí)指出當(dāng)代城市建筑有以下特點(diǎn)：當(dāng)代建筑的問題已不再是純體積的視覺表演，而是創(chuàng)造出能在華而不實(shí)生活的空間，強(qiáng)調(diào)已不再是單純的殼而是針對(duì)其內(nèi)容，不再是孤立的建筑而是組織構(gòu)造的連續(xù)性。由此可見，創(chuàng)新性是城市建設(shè)的主旋律，城市在城市建設(shè)的時(shí)候應(yīng)該考慮到本身的合理定位，在詳細(xì)應(yīng)用環(huán)境藝術(shù)的時(shí)候，不必大搞綠地工程，不必興建高大標(biāo)志建筑，不必建設(shè)千篇一律的文化廣場(chǎng)，只要結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)的市政項(xiàng)目才不會(huì)浪費(fèi)民脂民膏。城市建設(shè)經(jīng)過中的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)要統(tǒng)籌布置，符合社會(huì)發(fā)展和人們的審美趣味，在進(jìn)行實(shí)際建設(shè)之前要在報(bào)刊雜志上廣而告之，搜集分析熱心于城市建設(shè)的居民的合理建議，真正做到以人為本，尊重社會(huì)，符合環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的合理性，還要強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)應(yīng)該設(shè)計(jì)和創(chuàng)作真正人文意義上的景觀建筑，這樣才可能把城市逐步打造成寓居休閑于一體的花園城市?！捕抄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域性在城市建設(shè)經(jīng)過中環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作和實(shí)現(xiàn)應(yīng)該堅(jiān)持呈現(xiàn)地方特色，結(jié)合城市社會(huì)性、生態(tài)性、經(jīng)濟(jì)性的現(xiàn)實(shí)，在營(yíng)造更高層次的層次的城市文化建設(shè)。隨著城市的城市建設(shè)定位越來越全面，城市向著多元化的方向飛速發(fā)展，城市環(huán)境也越來越呈現(xiàn)出藝術(shù)化的傾向。城市建設(shè)更要具體表現(xiàn)出出地域性差異不同，如北方城市開封是歷史悠久的古都，在城市建設(shè)經(jīng)過中，我們一方面要充分開掘傳統(tǒng)建筑中的人文性，呈現(xiàn)華而不實(shí)悠久的文化內(nèi)涵，從細(xì)節(jié)入手具體表現(xiàn)出古城的歷史性；另一方面要考慮到舊城區(qū)格局狹窄，城市改造的難度很大，保衛(wèi)舊建筑和拓展居民的寓居空間兩方面存在著不小的矛盾。為了解決這方面的矛盾，我們就要發(fā)展合理生態(tài)的城市寓居環(huán)境，城市改造既要修舊如舊，又要建設(shè)能夠知足居民舒適生活的當(dāng)代建筑環(huán)境。生態(tài)寓居強(qiáng)調(diào)人文因素與藝術(shù)因素協(xié)調(diào)融合的先進(jìn)理念。適宜的人居環(huán)境不僅需要宏觀的自然條件，還需要?dú)v史文化層次的支持，人居環(huán)境的先進(jìn)性就表如今人類寓居環(huán)境質(zhì)量的不斷提高。城市建設(shè)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該在知足居民的精神需要的基礎(chǔ)上順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需求，反對(duì)浮華鋪張，提倡樸實(shí)簡(jiǎn)約，注重藝術(shù)設(shè)計(jì)和施行經(jīng)過中做到節(jié)能和節(jié)材，注重合理使用人力資源和土地資源，并盡可能采用新設(shè)備和新技術(shù)提高建設(shè)效率，使用新材料和新工藝提升城市建設(shè)的環(huán)保功能，讓城市建設(shè)到達(dá)一個(gè)合理的性價(jià)比?！踩抄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的持續(xù)性城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)盡量保持現(xiàn)存的良好生態(tài)環(huán)境，通過改善原有的不良生態(tài)環(huán)境向周邊輻射良好生態(tài)環(huán)境，并且能夠通過局部的環(huán)境改造而改善整體環(huán)境。地方在充分尊重人文歷史的基礎(chǔ)上，要嚴(yán)格根據(jù)現(xiàn)行法律，充分保衛(wèi)和利用具有歷史紀(jì)念意義的城市景觀，尤其在人文歷史遺址集中地區(qū)的城市景觀，更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，優(yōu)先保存帶有濃烈厚重人文色彩的傳統(tǒng)建筑，在這里基礎(chǔ)上才能有序改造城市環(huán)境，使其與傳統(tǒng)建筑相得益彰。城市建設(shè)離不開科學(xué)性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，城市環(huán)境藝術(shù)化是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程，十分是城市本身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，把有限的城市建設(shè)資金用到實(shí)處。城市建設(shè)的設(shè)計(jì)者必須正確對(duì)待當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展和帶有歷史傳統(tǒng)的建筑存在的矛盾，解決它們?cè)诨ハ嘀萍s經(jīng)過中產(chǎn)生的眾多問題，最大限度地發(fā)揮藝術(shù)的價(jià)值和技術(shù)的氣力，把城市周圍人工環(huán)境和自然環(huán)境和諧地統(tǒng)一起來，充分呈現(xiàn)城市歷史傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展，盡可能塑造人性化的城市景觀來知足人的生理的需求和心理的需求，讓城市景觀和人文環(huán)境愈加藝術(shù)化。我們要真切關(guān)心藝術(shù)對(duì)人和環(huán)境的有效影響，在保持整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，充分表示出城市景觀建筑的藝術(shù)魅力。我們必須堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)空間的一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的理念，選擇恰當(dāng)?shù)慕ㄖ牧?，采用先進(jìn)的建設(shè)理念，探尋求索更符合人性化的建筑工藝，表示出出景觀建筑的時(shí)代感，采取多種措施有效美化城市環(huán)境，讓城市居民在歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)瞻望的水乳交融之中生活，最終實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的。城市建設(shè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要把傳統(tǒng)文化和當(dāng)代技術(shù)結(jié)合起來。城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅要強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相融，還要充分融合人文因素與藝術(shù)因素，更要充分融合室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，充分實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、地域性和持續(xù)性，進(jìn)而促進(jìn)城市建設(shè)中的精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的和諧發(fā)展。以下為參考文獻(xiàn)：[1]梁智雄。(城市中心區(qū)規(guī)劃的問題及解決途徑探析〕。中國(guó)科技信息，2005〔