德昂族家庭教育的變化及建設(shè)

德昂族家庭教育的變化及建設(shè)德昂族家庭教育的變化及建設(shè)

一、研究由來

近年來，人口較少民族的教育開展問題引起了人們的特別關(guān)注，?國家中長期教育改革和開展規(guī)劃綱要〔2022-2022〕》中第九章指出“重視和支持民族教育事業(yè)。加快民族教育事業(yè)開展，對于推動少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會開展，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮開展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。〞德昂族由于歷史、地理、人口、居住在邊疆等原因，教育開展水平相對滯后，同時，“國內(nèi)德昂族教育研究存在的主要問題有研究成果少，研究內(nèi)容較為狹窄，研究不足一定的理論深度〞，尤其“…民族心理與教育、家庭教育、藝術(shù)教育以及近年來關(guān)于國內(nèi)課程改革等教育熱點(diǎn)也尚未予以關(guān)注〞。本文在文獻(xiàn)研究的根底上，采用個案訪談的辦法，對當(dāng)今德宏德昂族家庭教育內(nèi)容變化進(jìn)行了梳理和分析，并對提高德昂族家庭教育提出了一些倡議，以期對德昂族家庭教育起積極的促進(jìn)作用。

二、德昂族家庭教育的變化

〔一〕家庭教育觀念的變化

大多數(shù)德昂族家長都不希望孩子以后像他們一樣生活在山區(qū)，一輩子務(wù)農(nóng)。在學(xué)業(yè)和職業(yè)方面，他們希望孩子能讀大學(xué)，有一份體面工作;假設(shè)不能，他們也希望孩子能掌握一技之長，獲得在社會上生存的能力。在養(yǎng)兒防老方面，觀念依然存在，但變化正在發(fā)生，家長們初步認(rèn)識到養(yǎng)育兒女不僅僅是家庭的事情，也是為國家培養(yǎng)人才。這種現(xiàn)象表明德昂族家長希望孩子能走出大山，過上好日子，但在某種程度上不利于留住人才，影響民族經(jīng)濟(jì)的開展。

〔二〕家庭教育內(nèi)容的變化

隨著時代的開展，德昂族的生活狀況已發(fā)生了顯著變化，伴隨這一過程的家庭教育也在改變，總體上呈現(xiàn)的特點(diǎn)是傳統(tǒng)教育內(nèi)容的局部淡化、失傳和新內(nèi)容的出現(xiàn)。首先，生產(chǎn)生活方面。原始的刀耕火種已被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取代，一些昔日沒有的內(nèi)容開始成為德昂村寨家庭教育的內(nèi)容，如經(jīng)濟(jì)作物的種植，化學(xué)肥料、農(nóng)藥、噴霧器以及一些現(xiàn)代通訊工具如手機(jī)、家庭常用電器的使用等成不可短少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次，信仰習(xí)俗方面。年輕一代對自然、鬼神等崇拜不再如他們的祖輩、父輩那樣虔誠，許多禁忌逐漸淡化，示例男人們在樓下談天和做活路時，婦女不能到樓上去，婦女不能跨越男子所用的一切勞開工具，在外勞動的人要等到傍晚時分，隨同牛馬一同入寨，人畜才能安全等，可以說這種淡化和消失一定程度上體現(xiàn)德昂族傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)的一面。再次，民族歷史方面。德昂族較為詳細(xì)的開展歷史現(xiàn)在只有官方、學(xué)者知曉，而以德昂村寨為代表的民間對德昂族的歷史知者甚少，長者還了解一些，年輕者幾乎都不知道本民族歷史。

〔三〕家庭教育方式的變化

教育方式的變化與教育內(nèi)容的變化是同步的。一方面，德昂族言傳身教、察看實(shí)踐、口傳心記的傳統(tǒng)教育方式正在弱化，如，織布、編織等手工藝，那種母傳女或姊妹相傳的教育方式不再常見，五、六歲的小女孩在織架前由奶奶或媽媽手把手的教育場面已無從看到。再如，通過祭詞、歌謠、故事、傳說等傳承文化的場面也已越來越少。另一方面，前輩已意識到新的現(xiàn)代教育途徑、方式開始進(jìn)入家庭，其中電視是最明顯的一種，人們通過電視了解更多的外來的東西，學(xué)說漢語等，主流文化通過電視直接沖擊著人們的視野和思想。

〔四〕學(xué)校及家庭教育影響力的變化

當(dāng)今，學(xué)校教育的功能日漸顯現(xiàn)，新的生產(chǎn)、生活方式，主流文化通過學(xué)校、老師傳播給了新一代的德昂族的孩子。主流文化的滲入在不同程度上影響著德昂族的家庭教育，沖擊著德昂族傳統(tǒng)文化。由于德昂村寨一般較為封閉，與外界的交往不多，學(xué)校影響力的擴(kuò)大，主流文化中一些新知識、新觀念、新思想等逐漸滲入德昂族的頭腦中，主流文化中的某些文化特質(zhì)很容易在年輕一代的群體中產(chǎn)生了吸引力，當(dāng)長輩所傳遞與他們所接受的主流文化產(chǎn)生矛盾時，他們往往傾向于主流文化，即使他們勉強(qiáng)接受了一些傳統(tǒng)的民族文化，但在傳承民族文化上意愿并不強(qiáng)烈，到了他們的下一代，這種傳承的意愿就更為弱化。長此以往，學(xué)校教育的影響力必將不斷增大而家庭教育的影響力必將不斷弱化。

三、德昂族家庭教育的建設(shè)

〔一〕宣傳和落實(shí)國家的民族政策和教育政策

我國是一個多民族共存的大家庭，“尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣〞是國家的根本政策，然而，政策只有宣傳和落實(shí)到位了，才能讓更多的德昂族家庭了解和真切地體會到政策的作用。首先，政府部門要把宣傳工作融入到掃盲工作中，因?yàn)樵诶弦惠叺牡掳喝酥?，由于種種原因，導(dǎo)致文盲居多。其次，也要宣傳融入到日常工作中，政府可定期或不定期的到各個村寨通過播送、影視等群眾傳媒進(jìn)行宣傳。再次，利用民族節(jié)日、宗教活動等契機(jī)送教下鄉(xiāng)、采用雙語宣傳、利用播送電視、文體活動等靈活多樣的形式辦法對家出息行宣傳、培訓(xùn)與教育，努力把民族政策與教育政策宣傳到家庭，把科學(xué)的家庭教育觀念融入到學(xué)校教育、家庭教育中去，破除不利于兒童開展的舊的家庭教育觀念，對德昂族家長的教育觀念進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。

〔二〕完善家庭教育的社會支持體系

當(dāng)?shù)卣M(jìn)一步完善德昂族所在地家庭教育社會支持體系，要逐步形成由當(dāng)?shù)貗D聯(lián)牽頭、教育局為主、衛(wèi)生局和工會參與、有關(guān)業(yè)務(wù)主管部門積極配合的家庭教育指導(dǎo)工作的管理體系。具體來說，家庭教育應(yīng)由婦聯(lián)牽頭，對家庭教育工作進(jìn)行規(guī)劃、協(xié)調(diào)、調(diào)研、表彰;教育、衛(wèi)生、民政和托幼等有關(guān)業(yè)務(wù)主管部門分工負(fù)責(zé)，加強(qiáng)對德昂族兒童不同學(xué)齡段家庭教育工作的管理和指導(dǎo);使學(xué)校、社會、家庭密切配合，整合家庭教育資源，形成邊疆民族地區(qū)有整體效應(yīng)的家庭教育社會支持體系。

〔三〕發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的主導(dǎo)作用

邊疆民族地區(qū)各級各類學(xué)校要積極向德昂族家長宣傳遍及家庭教育知識，引導(dǎo)、幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念。通過家長學(xué)校培訓(xùn)、家教專家講座、家教成功家長現(xiàn)身說法等多種活動形式，強(qiáng)化家長教師功能意識，使家長充沛認(rèn)識到家長不僅是孩子的生身家長，更為重要的是家長還是孩子成長路上不可或缺的教育家長，是良師益友，家長教育孩子的作用是任何其他人都代替不了的。

〔四〕德昂族家長要樹立正確的教育觀念

世界觀決定辦法論，要使家長要樹立正確的教育觀念，首先，家長要主動學(xué)習(xí)教育知識。知識是觀念的根底和組成局部，觀念是知識的進(jìn)一步概括和升華。家長的觀念隨著自身文化素養(yǎng)的變化而變化。未來的家庭是學(xué)習(xí)型家庭，要成為合格的家長，家長必須要通過各種途徑豐盛自己的教育知識，不斷獲得專門的知識和辦法，提高自身的文化素養(yǎng)。其次，家長要樹立正確的冀望觀。不僅要防止補(bǔ)償心理，即家長過去沒有到達(dá)的目標(biāo)，希望孩子代替自己完成。而且還要防止回避自卑心理，即家長幼年時曾經(jīng)歷過不愉快的事或有過消極體驗(yàn)，因此不希望孩子有與自己類似的經(jīng)歷，希望孩子遠(yuǎn)離傷痛。樹立家長正確的冀望觀，防止家長個人意愿的干擾。要將自己的冀望化作對孩子的關(guān)愛與支持，成為孩子開展的動力。

家庭是個體最早接受教育的第一場所，是影響兒童早期開展的核心力量，一個民族的家庭教育的質(zhì)量是影響該民族青少年開展的最關(guān)鍵的因素。隨著生產(chǎn)生活的變化，德昂族的家