第一課 走進(jìn)思維世界 學(xué)案-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

選擇性必修三第一課走進(jìn)思維世界【課標(biāo)要求】“1.1描述常見(jiàn)的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的基本條件?！薄?.2區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特點(diǎn)，體悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義。”【探究重難點(diǎn)】1.體會(huì)思維是人特有的屬性；2.理解思維的特征；3.區(qū)分抽象思維和形象思維【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】1.思維是人的特有屬性2.人的思維存在的普遍性3.廣義的思維含義、狹義的思維含義4.思維的特征5.思維與實(shí)踐的關(guān)系6.思維形態(tài)的類型及思維的基本形態(tài)7.抽象思維的特征8.形象思維的特征9.抽象思維與形象思維之間的關(guān)系【探究活動(dòng)】（一）思維的含義有這樣一道推理能力測(cè)試題。一位想招聘助手的商人，將前來(lái)應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來(lái)。開(kāi)燈后，商人要A、B盡快說(shuō)出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過(guò)了一會(huì)兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！鄙倘嗽儐?wèn)了A的推理后，決定錄用A。A是如何得出他的結(jié)論的？在相同的條件下，A為何表現(xiàn)得比B好？思維的特征探究一：兩個(gè)分別以3×10^5千米/秒和5×10^4千米/秒的速度運(yùn)動(dòng)的物體，人們很難憑感官直接感知其速度上的差別。然而，人們依據(jù)科學(xué)知識(shí)卻能夠理解這樣的問(wèn)題：假設(shè)有星際飛船以5×10^4千米/秒的速度飛向某一遙遠(yuǎn)星球，它的速度比光速慢了多少？人們依據(jù)科學(xué)知識(shí)能理解光速，這反映了思維具有什么特征？探究二：我們平時(shí)所看到的樹(shù)，或高或矮，或直或曲，或粗或細(xì)，或闊葉或針葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個(gè)體特征?！皹?shù)”這個(gè)概念，揭示了一切樹(shù)所具有的共同屬性，即木本植物。上述材料反映了思維具有什么特征？（三）思維的基本形態(tài)探究一：一百多年來(lái)，人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn)，全人類的共同愿望就是和平與發(fā)展。各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共，和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。在《和平是一棵樹(shù)》這首詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)道：“和平是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過(guò)寧?kù)o的湖水，是水底映出的云影；和平是開(kāi)向四方的門(mén)，是門(mén)里圓桌上斟滿的紅酒，是酒上照耀的燈……”比較上述材料在思維表達(dá)上的差異。探究三：查看課本頁(yè)6“探究與分享”第一部分材料問(wèn)題：其他兩個(gè)判斷分別由哪兩個(gè)概念構(gòu)成？2.結(jié)合此例，剖析抽象思維的基本形式。第二部分材料問(wèn)題：結(jié)合此例，談?wù)勀銓?duì)形象思維的基本形式的理解?！眷柟逃?xùn)練】（2022屆天津南開(kāi)期中，14）王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦?shù)多子折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。這一事例體現(xiàn)了思維具有（）（）A.嚴(yán)謹(jǐn)性B.概括性C.形象性D.間接性2.（2022屆天津一中月考，28）齊白石筆下的“蝦”可謂栩栩如生。創(chuàng)作該作品所運(yùn)用的思維體現(xiàn)出的基本單元是A.感性形象B.概念C.判斷D.推理3.（2022屆遼寧沈陽(yáng)月考，18）南唐后主李煜在《虞美人》中寫(xiě)道：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！痹~人把心中國(guó)破家亡的哀愁比作春天綿延?xùn)|流的江水，將其化為具體鮮明的形象。這表明形象思維具有（）①思維表達(dá)的情感性②基本單元的形象性③思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性④運(yùn)行方式的推導(dǎo)性A.①②B.①④C.②③D.③④4.（2022屆新泰月考，3）習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的行為，不能手軟，不能下不為例。綠水青山就是金山銀山，良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。絕不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的論述（）①以概念作為思維的基本單元②以感性形象作為思維的基本單元③以形象思維為主，并輔之以抽象思維④通過(guò)概念之間的關(guān)系及推理形式呈現(xiàn)A.①②B.①④C.②③D.③④5.（2021煙臺(tái)期末，10）有三個(gè)人去住旅館，共三間房，每間房100元，于是他們一共付給老板300元。第二天，老板覺(jué)得三間房只需要250元就夠了，于是叫服務(wù)生退回50元給三位客人。誰(shuí)知服務(wù)生貪心，只退回每人10元，自己偷偷拿了20元。這樣一來(lái)，等于三位客人每人各花90元，一共花了270元，再加上服務(wù)生獨(dú)吞了20元，總共是290元?？墒钱?dāng)初他們?nèi)齻€(gè)人一共付出300元，那么還有10元呢？在這道趣味題中要想得到正確答案，依賴于（）①感性認(rèn)識(shí)的可靠性②邏輯思維的確定性③抽象思維的嚴(yán)謹(jǐn)性④形象思維的想象性A.①②B.②③C.①④D.③④6.（2021夏津一中調(diào)研，2）培根說(shuō)，真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣。從花園里采集原料花粉，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜。這個(gè)比喻所蘊(yùn)含的科學(xué)思維道理是（）A.理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的獲得有重要的指導(dǎo)作用B.理性認(rèn)識(shí)的獲得需要在實(shí)踐中占有豐富、真實(shí)的感性材料并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)加工制作C.感性認(rèn)識(shí)是“香甜的蜜”，理性認(rèn)識(shí)是“采集的花粉”D.培根把抽象思維比作“香甜的蜜”，把形象思維比作“采集的花粉”答案1、思維的含義1）A得出結(jié)論的思維過(guò)程是：A、B都看到對(duì)方戴的帽子是紅色的，如果他們之中有任何一個(gè)人戴的是紅帽子，則另一個(gè)人就可以很快說(shuō)出自己頭上帽子的顏色。題目中說(shuō)“過(guò)了一會(huì)兒”（注意:這是一個(gè)推理的條件），說(shuō)明雙方都看到對(duì)方所戴的帽子不是紅色的。A的推論是：如果我頭上戴的是紅帽子，那么B能立即說(shuō)出他自己帽子的顏色；而B(niǎo)沒(méi)有能夠立即說(shuō)出，所以，我頭上戴的肯定不是紅帽子。由此，A就能夠準(zhǔn)確說(shuō)出自己頭上帽子的顏色。（2）由于只有兩頂紅帽子，而A、B雙方不僅能看到商人也能看到對(duì)方所戴的帽子，兩人面對(duì)的條件完全相同，因此，誰(shuí)能更快說(shuō)出正確答案，說(shuō)明誰(shuí)的思維速度更快，推理能力更強(qiáng)，誰(shuí)的表現(xiàn)也就更好。/2、探究一科學(xué)工作者是通過(guò)抽象思維,包括比較、分析、推理等方式來(lái)理解光速的。人們雖然不能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都直接感知，也不能直接感知到事物的本質(zhì)和規(guī)律，但是人們的思維可以憑借感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，通過(guò)抽象思維方式，對(duì)未知事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)。材料中，人們依靠科學(xué)知識(shí)，以抽象思維的比較、分析、推理等方式理解光速，這反映了人的思維具有間接性的特征。探究二這反映了在認(rèn)識(shí)一類事物的過(guò)程中，思維具有舍去認(rèn)識(shí)對(duì)象表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性的概括性特征。探究三（1）在“科學(xué)思維方法是知識(shí)創(chuàng)新的工具”中,包含“科學(xué)思維方法”和“知識(shí)創(chuàng)新的工具”兩個(gè)概念。在“科學(xué)思維方法是有用的”中,包含“科學(xué)思維方法”和“有用的”兩個(gè)概念。(2)抽象思維的基本形式是概念、判斷和推理。由概念而構(gòu)成判斷,由判斷而構(gòu)成推理。簡(jiǎn)要地說(shuō),概念是反映認(rèn)識(shí)對(duì)象本