思想道德與法治教案第四章：明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則

1、教 案授課時(shí)間2021 年 月 日 星期 第 節(jié)課章節(jié)名稱第四章明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則教學(xué)目的通過(guò)本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生了解什么是價(jià)值觀、核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明晰社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引，意義重大而深遠(yuǎn)，深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著特征，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性、真實(shí)性站在人類道義制高點(diǎn)上，彰顯出獨(dú)特而強(qiáng)大的價(jià)值觀優(yōu)勢(shì)，從而堅(jiān)定價(jià)值觀自信，明確正確的價(jià)值取向，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從一開(kāi)始就扣好人生的扣子，切實(shí)做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，成為社會(huì)

2、主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。教學(xué)重點(diǎn)1.價(jià)值觀與核心價(jià)值觀。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。3.社會(huì)主義價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。4.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念。6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯人民至上的價(jià)值立場(chǎng)。7.如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。教學(xué)難點(diǎn)1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著特征。3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯人民至上的價(jià)值立場(chǎng)。4.認(rèn)清西方“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì)。5.如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。教學(xué)方法講授式、案例式、討論式等課程資源準(zhǔn)備教材、多

3、媒體、PPT主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、課時(shí)建議本章以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，集中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，從價(jià)值維度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性進(jìn)行闡述。本章主要包括三節(jié)：第一節(jié)“全體人民共同的價(jià)值追求”主要闡述什么是價(jià)值觀、核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。這一節(jié)教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)突出24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，幫助學(xué)生分三個(gè)層面掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義。同時(shí)，讓學(xué)生明確培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步的精神指引，意義重大。第二節(jié)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著特征”主要講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯出獨(dú)特而強(qiáng)大的價(jià)值觀優(yōu)

4、勢(shì)，即反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、彰顯人民至上的價(jià)值立場(chǎng)、因真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量。第三節(jié)“積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主要闡明青年大學(xué)生應(yīng)該如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建議教師在講授過(guò)程中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、引導(dǎo)大學(xué)生順利成才的重大意義，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀加深認(rèn)識(shí)和理解，并增強(qiáng)踐行的自覺(jué)性和主動(dòng)性。依據(jù)本章的教學(xué)內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，可以依照教材內(nèi)容以節(jié)為教學(xué)模塊展開(kāi)教學(xué)，教學(xué)時(shí)間安排4課時(shí)。教學(xué)中需要講清楚的基本問(wèn)題1.價(jià)值觀與核心價(jià)值觀價(jià)值觀就是主體對(duì)客體有無(wú)價(jià)值、價(jià)值大小的立場(chǎng)和態(tài)度，是對(duì)價(jià)值及其相關(guān)內(nèi)容的基本觀點(diǎn)和看法。價(jià)值觀與世

5、界觀、人生觀相輔相成、相互作用、相互促進(jìn)，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。價(jià)值觀對(duì)人的具體行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用，價(jià)值觀不同的人，行為取向也會(huì)不同，甚至可能截然相反。價(jià)值觀反映著特定的時(shí)代精神。有什么性質(zhì)的社會(huì)存在，就會(huì)有什么性質(zhì)和內(nèi)容的價(jià)值觀。價(jià)值觀體現(xiàn)著鮮明的民族特色。價(jià)值觀的民族性體現(xiàn)著一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的精神氣質(zhì)。價(jià)值觀蘊(yùn)含著特定的階級(jí)立場(chǎng)。不同階級(jí)由于其階級(jí)地位和經(jīng)濟(jì)利益不同有著不同的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)、社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會(huì)制度的階級(jí)屬性、社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向。它不僅作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成

6、員有著深刻的影響。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭(zhēng)，也是人心之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，鮮明確立了當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值理念，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族高度的價(jià)值自覺(jué)與價(jià)值自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)

7、值體系是緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。

8、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就是要弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、引領(lǐng)道德風(fēng)尚，形成全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，使我們的國(guó)家、民族、人民在思想上和精神上強(qiáng)起來(lái)，更好地堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。它把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，是對(duì)我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問(wèn)題的深刻解答。（1）富強(qiáng)、民

9、主、文明、和諧富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家這一重大問(wèn)題，揭示了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，從國(guó)家層面標(biāo)注了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。富強(qiáng)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的根本要求。富強(qiáng)，就是人民的富裕和國(guó)家的強(qiáng)盛。人民富裕和國(guó)家強(qiáng)盛在根本上是統(tǒng)一的，這是社會(huì)主義的價(jià)值追求。民主指的是社會(huì)主義民主，是人民當(dāng)家作主，不是由別人作主，也不是由少數(shù)人作主。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的民主是真實(shí)的民主、廣泛的民主、高效的民主、豐富的民主。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的

10、文明包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的題中應(yīng)有之義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中華文明的核心價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的和諧，是人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人的自我身心的有機(jī)統(tǒng)一。和諧的中國(guó)，是民主與法治相統(tǒng)一、公平與效率相統(tǒng)一、活力與秩序相統(tǒng)一、人與自然相統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家。和諧的中國(guó)，秉持世界持久和平的理想，心系人類共同繁榮的命運(yùn)，擔(dān)當(dāng)可持續(xù)發(fā)展的歷史責(zé)任。（2）自由、平等、公正、法治自由、平等、公正、法治，反映了人們對(duì)美好社會(huì)的期望和憧憬，是衡量現(xiàn)代社會(huì)是否高度發(fā)展、充滿活力、和諧有序的重要標(biāo)志。這一價(jià)值追求回答了建

11、設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問(wèn)題，與實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求相契合，揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。自由是社會(huì)活力之源，是社會(huì)主義的價(jià)值理想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的自由，是絕大多數(shù)人的、實(shí)質(zhì)上的、真實(shí)的自由；是受到法律和規(guī)范制約、權(quán)利和義務(wù)對(duì)等的自由；是與一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件相適應(yīng)的自由；是保證人民充分享有發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，使每個(gè)人都能人生出彩、夢(mèng)想成真。平等是人類追求的美好狀態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的平等，是兼顧效率與公平的平等，是實(shí)實(shí)在在的平等，是要讓人人都能公平行使社會(huì)權(quán)利、履行社會(huì)義務(wù)、分享社會(huì)成果，政治上平等參與、經(jīng)濟(jì)上共同富裕、文化上共建共享，同祖國(guó)和時(shí)代一起

12、成長(zhǎng)進(jìn)步。公正是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的公正，不只是強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等和程序正義的公正，更是兼顧結(jié)果的公正，體現(xiàn)在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次、各個(gè)方面的公正。法治是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的主要特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的法治，不是片面強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立、推行三權(quán)分立，更不是對(duì)資本主義法治理念的照抄照搬，而是立足中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。（3）愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一價(jià)值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每個(gè)

13、公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。有了這樣的價(jià)值追求，人們才能更好地處理個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、他人的關(guān)系，不斷提升自己的人生境界。愛(ài)國(guó)是最深沉、最持久的情感，是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)，就是把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同推動(dòng)國(guó)家的繁榮發(fā)展對(duì)接，把人生意義的提升同增進(jìn)最廣大人民的福祉相連，不斷加深對(duì)祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的認(rèn)同，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣；就是讓個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想緊密結(jié)合，把我們的國(guó)家建設(shè)好，把我們的民族發(fā)展好。敬業(yè)是對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)和人類生存的一種根本價(jià)值態(tài)度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的敬業(yè)，要求人們尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊

14、重創(chuàng)造，熱愛(ài)和認(rèn)同自己的職業(yè)和工作，珍惜和保護(hù)他人的勞動(dòng)成果；要求人們有全身心投入的敬業(yè)態(tài)度和精益求精的工匠精神，保持和發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神；要求人們視職業(yè)、勞動(dòng)、創(chuàng)造、貢獻(xiàn)為公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，視勞動(dòng)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的基本途徑。誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的基本價(jià)值規(guī)范，是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的重要價(jià)值基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的誠(chéng)信，就是要以誠(chéng)待人、以信取人，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。只有激發(fā)真誠(chéng)的人格力量，每個(gè)人都遵信守諾，才能構(gòu)建言行一致、誠(chéng)信有序的社會(huì)；只有激活寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，建立良好的信用關(guān)系，才能營(yíng)造“守信光榮、失信可恥”的風(fēng)尚，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力

15、和向心力。友善是維系良好人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則。友善要求人們善待親友、他人，對(duì)社會(huì)抱有善意，與自然和諧共處。善待親人以和諧家庭關(guān)系，善待朋友以凝結(jié)牢固的友誼，善待他人以構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，與自然和諧共處以形成和諧的自然生態(tài)。友善是公民優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的道德紐帶，更是維護(hù)健康良好社會(huì)秩序的倫理基礎(chǔ)。無(wú)論身處哪個(gè)階層、從事哪個(gè)行業(yè)，友善都是公民應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)的基礎(chǔ)性的價(jià)值理念。4.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是有效整合我國(guó)社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)、防范和化解社會(huì)矛盾、聚合磅礴之力的重大舉措，是保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)沿著正確的方

16、向發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支撐，意義重大而深遠(yuǎn)。2018年3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，把國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正式寫入憲法，進(jìn)一步凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。（1）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循馬克思主義提出在生產(chǎn)力高度發(fā)展和生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，建立真正實(shí)現(xiàn)人人平等的公平正義的社會(huì)，是迄今為止人類最先進(jìn)、最廣泛的價(jià)值追求。這也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)性、感召力之所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了馬克思主義所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值導(dǎo)向。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)到底追求什么、反對(duì)什么，要朝著

17、什么方向走、不能朝什么方向走，堅(jiān)守我們的價(jià)值觀立場(chǎng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為社會(huì)的有序運(yùn)行、良性發(fā)展提供明確價(jià)值準(zhǔn)則，保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的鑄魂工程。（2）提高文化軟實(shí)力的迫切要求一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解，擴(kuò)

18、大中華文化的影響力，展示社會(huì)主義中國(guó)的良好形象；有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，掌握話語(yǔ)權(quán)，贏得主動(dòng)權(quán)，逐步打破西方的話語(yǔ)壟斷、輿論壟斷，維護(hù)國(guó)家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全，不斷提高我們國(guó)家的文化軟實(shí)力。（3）推進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的“最大公約數(shù)”歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，才會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力、向心力。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念相互碰撞，不同價(jià)值取向并存，所有這些表現(xiàn)出來(lái)的是具體利益、觀念觀點(diǎn)之爭(zhēng)，但折射出來(lái)的是價(jià)值觀的分歧。我國(guó)是一個(gè)有著14億多

19、人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著特征社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，以其先進(jìn)性、人民性、真實(shí)性站在人類道義制高點(diǎn)上，彰顯出獨(dú)特而強(qiáng)大的價(jià)值觀優(yōu)勢(shì)。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有超越以往一切社會(huì)核心價(jià)值

20、觀的先進(jìn)性，它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，吸收借鑒了一切人類優(yōu)秀文化的先進(jìn)價(jià)值，是反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持人民歷史主體地位，代表最廣大人民的根本利益，反映最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。人民性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅真正地與社會(huì)主義制度相契合，與保障人民的根本利益相一致，而且因其真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性使

21、其具有更高的道義力量，充分彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性及其在中華民族實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的奮斗中所具有的重大意義。堅(jiān)定價(jià)值觀自信，要自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，運(yùn)用馬克思主義客觀辯證地分析各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和價(jià)值共識(shí)。6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念（1）體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)屬性“社會(huì)主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“底色”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)在它是社會(huì)主義所堅(jiān)持和追求的價(jià)值理念。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的開(kāi)創(chuàng)性成就，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，彰顯了社會(huì)主義制度的獨(dú)特創(chuàng)造力和強(qiáng)大生命力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀清晰地展

22、現(xiàn)了社會(huì)主義的基本特征和根本追求，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，同當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題相適應(yīng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的價(jià)值表達(dá)。（2）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在世界幾大古代文明中，中華文明之所以能夠沒(méi)有中斷并延續(xù)發(fā)展至今，一個(gè)重要原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。中華民族形成了獨(dú)特的價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。我們中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值準(zhǔn)則。經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我

23、國(guó)56個(gè)民族、14億多人緊緊地凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗的歷史，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的就是我們共同堅(jiān)守的價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)過(guò)百家爭(zhēng)鳴的盛況，老子、孔子、墨子等思想家廣泛探討了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，提出了孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等諸多理念，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”；強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”；主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子坦蕩

24、蕩”“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”“仁者愛(ài)人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”；等等。這些思想觀念、價(jià)值理念、人文精神和道德規(guī)范，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷地與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性，不論在過(guò)去還是現(xiàn)在，都有鮮明的中華民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值，并不斷豐富其時(shí)代內(nèi)涵。正如習(xí)近平所說(shuō)的，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值

25、觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來(lái)我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來(lái)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益的啟迪，為治國(guó)理政提供有益的啟示，也可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有益的啟發(fā)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史積淀的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求，對(duì)其核心理念予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。結(jié)合時(shí)代要求，繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其蘊(yùn)含的思想觀念、人文

26、精神和道德規(guī)范，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，融入革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之中。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。例如，近幾年來(lái)，中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)經(jīng)典典詠流傳等節(jié)目火爆熒屏，中國(guó)舞劇絲路花雨開(kāi)啟了一條中華文化“遠(yuǎn)渡海外”走向世界的道路，這些都充分體現(xiàn)了中華優(yōu)

27、秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的弘揚(yáng)與延續(xù)。（3）吸納世界文明有益成果社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸納世界文明有益成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以海納百川的氣度廣泛吸收借鑒了包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切文明成果，萃取精華、融會(huì)貫通，形成了具有世界視野、中國(guó)氣派的價(jià)值觀。人類是在對(duì)理想社會(huì)的追求中不斷進(jìn)步的，不同時(shí)代的人們都提出了具有時(shí)代特點(diǎn)的價(jià)值理想。中國(guó)古代的“大同社會(huì)”，古希臘的“理想國(guó)”，資本主義啟蒙思想家對(duì)封建等級(jí)制的批判，空想社會(huì)主義對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的設(shè)想，都代表了人類對(duì)美好社會(huì)的憧憬。社會(huì)主義是脫胎于資本主義的，但民主、自由、平等、公正、法治從來(lái)不是資本主義的“專屬”，而是人類幾千年文明成果的積淀和升華，反

28、映了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的共同成果和基本規(guī)律。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在吸收人類優(yōu)秀價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)實(shí)踐為民主、自由、平等、公正、法治等價(jià)值理念賦予社會(huì)主義性質(zhì)，代表了人類社會(huì)前進(jìn)的方向和價(jià)值理念。7.社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯人民至上的價(jià)值立場(chǎng)尊重人民群眾歷史主體地位。相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，站在廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，以廣大勞動(dòng)人民的解放為宗旨，竭盡全力為人民求福利、謀利益，是馬克思主義最根本的政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨為人民而生，因人民而興。人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣。人民性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性，人民立場(chǎng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本立場(chǎng)。體現(xiàn)以人

29、民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。在社會(huì)主義中國(guó)，以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，而是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，朝著全體人民共同富裕的方向穩(wěn)步邁進(jìn)；在政治建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)人民意志，維護(hù)人民合法權(quán)益；在文化建設(shè)上，堅(jiān)持人民是文化事業(yè)的主體，滿足人民的精神文化生活需要；在社會(huì)發(fā)展上，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義；在生態(tài)文明建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相

30、處，滿足人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。特別是在2020年中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，人民至上、生命至上成為最醒目的價(jià)值導(dǎo)向，深刻彰顯了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性。鮮明的人民性，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的感召力。8.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是真實(shí)可信的在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，有過(guò)不少看上去非常美好的價(jià)值理念，其中一些在歷史上發(fā)揮了重大的積極作用，但也有一些只是“看上去很美”甚至是“聽(tīng)起來(lái)很美”，并未能徹底地、真正地實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與以往價(jià)值觀的一個(gè)重要區(qū)別在于其真實(shí)性。以民主選舉制度為例，與西方民主制度“一人一票”注重形式不同，中國(guó)特色社會(huì)主義民主更注重內(nèi)容和結(jié)果。我們不僅有選舉民主，還有

31、協(xié)商民主、基層民主，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。我們講究的民主未必僅僅體現(xiàn)在“一人一票”直選上。我們?cè)谧非竺褚夥矫?，不僅不比西方少，甚至還要更多。中國(guó)的民主制度不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的，而是用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功也驗(yàn)證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性、可信性，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以而且能夠成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)。9.認(rèn)清西方“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì)“普世價(jià)值”就是一種極具迷惑性、欺騙性并且?guī)в絮r明政治傾向的價(jià)值觀。我們需要對(duì)此廓清思想迷霧，認(rèn)清其實(shí)質(zhì)和危害。（1）“普世價(jià)值”在理論上的虛偽性“普世價(jià)值”聽(tīng)上去既抽象又玄妙。那什么是“普

32、世價(jià)值”呢？概括起來(lái)即普遍適用、永恒存在的價(jià)值。這種價(jià)值被認(rèn)為打破了所有民族、種族、階級(jí)、國(guó)家的界限，超越了一切文明、宗教、信仰的差異，并且不會(huì)因時(shí)代的變遷、社會(huì)形態(tài)的更替而有任何的改變。事實(shí)上，西方國(guó)家所謂的“普世價(jià)值”并非指人類道德評(píng)價(jià)、審美評(píng)價(jià)的普遍性或共性，而是特指資本主義價(jià)值觀；推行的并不是人類共同的價(jià)值觀，而是特定的價(jià)值觀及其背后的經(jīng)濟(jì)政治文化制度。資本主義價(jià)值觀是在資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上形成的，從根本上說(shuō)，是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的。資產(chǎn)階級(jí)把自己的利益說(shuō)成是全體社會(huì)成員的共同利益，把自己的價(jià)值觀以全人類的共同價(jià)值觀裝飾起來(lái)，其目的就是維護(hù)和攫取與之相關(guān)的最大利益。（2）“普世價(jià)值”

33、在實(shí)踐上的虛偽性西方所謂的“普世價(jià)值”，在他們自己的世界里都未能真正“普適”。種族歧視、勞資對(duì)立、金錢政治、貧富分化、社會(huì)撕裂、人權(quán)無(wú)保障等問(wèn)題，在一些西方國(guó)家長(zhǎng)期存在且愈演愈烈，與他們所標(biāo)榜的“普世價(jià)值”形成鮮明對(duì)照。無(wú)論是2011年爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，還是2020年美國(guó)警察暴力執(zhí)法致黑人死亡而引發(fā)的抗議浪潮，都是對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”的莫大諷刺。西方所謂的“普世價(jià)值”并不“普適”，更不是什么普照世界的“明燈”。長(zhǎng)期以來(lái)，一些西方國(guó)家為了自己的政治經(jīng)濟(jì)利益和霸權(quán)野心，四處兜售“普世價(jià)值”，推行“和平演變”。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，“顏色革命”“阿拉伯之春”等，無(wú)一不是美西方插手而造成的。在

34、所謂的“普世價(jià)值”影響下，一些國(guó)家被折騰得不成樣子，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的混亂不堪，這種例子比比皆是。事實(shí)一再說(shuō)明，隨“普世價(jià)值”而至的并非“自由”“民主”“人權(quán)”的春天，而是民不聊生、生靈涂炭的嚴(yán)冬。10.青年大學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。正確的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生把人生價(jià)值追求融入國(guó)家和民族事業(yè)，始終站在人民大眾立場(chǎng)，同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)。廣大青