教育知識與能力辨析題

教育知識與能力辨析題

?一、教育的概念

?1.對教育的概念進(jìn)行縮小

?eg:教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，把他們

培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。

【答案】(1)此說法錯(cuò)誤.(2)教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切增進(jìn)人的知識和

技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育

者施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。因此，題干描述的是狹義的教育。(3)

故題目說法錯(cuò)誤。

?2.對教育的本質(zhì)進(jìn)行曲解

?eg:動(dòng)物界存在著大貓教小貓抓老鼠、大鴨教小鴨游水的現(xiàn)象，說明動(dòng)物界存在教育行為。

【答案】(1)此說法錯(cuò)誤。(2)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)

象。動(dòng)物在養(yǎng)護(hù)幼崽方面雖然與人類撫育后代有相似之處，但動(dòng)物的活動(dòng)只是一種本能活動(dòng)，而人

類的活動(dòng)是有意識的活動(dòng)。題目說法無視人和動(dòng)物的根本區(qū)別，認(rèn)為在動(dòng)物界也存在教育。因此

大貓教小貓抓老鼠、大鴨教小鴨游水的現(xiàn)象都不屬于教育現(xiàn)象。(3)故該說法錯(cuò)誤。

?二、教育的相對獨(dú)立性

?eg政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒有相對獨(dú)立性。

【答案】(1)此說法錯(cuò)誤。(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，但是教育也有其自身發(fā)展的

規(guī)律，教育具有相對獨(dú)立性，具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：①教育具有自身的繼承關(guān)系；②教育要

受其他社會(huì)意識形態(tài)影響；③教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，這種不平衡主要表現(xiàn)為兩方面：一

方面，教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；另一方面，教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。因

此，雖然政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，但教育具有自己的相對獨(dú)立性。(3)故題目說法錯(cuò)誤。

?三、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素——地位混淆

?eg:學(xué)校教育對人的發(fā)展起決定作用。

【答案】(1)此說法錯(cuò)誤。(2)人的身心發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜多變的過程，受多種因素影響，主要

有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，

主觀能動(dòng)性起決定作用。認(rèn)為學(xué)校教育對人的發(fā)展起決定作用，是過分夸大了教育在人的發(fā)展中的

作用，無視遺傳、環(huán)境和個(gè)體的主觀能動(dòng)性對人的發(fā)展的影響。(3)故該說法錯(cuò)誤。

?四、教育目的的層次結(jié)構(gòu)——概念混淆

?eg:教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。

【答案】(1)此說法錯(cuò)誤。(2)教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育

培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和

受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。因此，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的

關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對各級各類學(xué)校的教育對象提出的。

因此，教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是不同的。（3）故題目中說法錯(cuò)誤。

?五、全面發(fā)展教育的構(gòu)成—平均發(fā)展X

?eg:全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體美諸方面平均發(fā)展。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）新課改背景下的全面發(fā)展是包括學(xué)生在德、智、體、美、勞等

方面相互滲透和相互協(xié)調(diào)的發(fā)展。首先，這幾方面本身無法量化衡量，因此無法實(shí)現(xiàn)平均；其次，

每一個(gè)方面在學(xué)生的全面發(fā)展過程中均有其不可替代的重要性，德育起靈魂導(dǎo)向作用，智育是前提

和支持，體育是物質(zhì)基礎(chǔ)，美育陶冶學(xué)生的情操，勞動(dòng)技術(shù)教育幫助學(xué)生將動(dòng)腦和動(dòng)手結(jié)合起來從

而習(xí)得良好的學(xué)習(xí)和勞動(dòng)態(tài)度與技能。因此，無法用平均發(fā)展來衡量全面發(fā)展。（3）故該說法錯(cuò)

誤。

?六、課程的類型——概念混淆

?eg:校本課程一定是活動(dòng)課程。

【答案】（1）該說法錯(cuò)誤。（2）校本課程實(shí)質(zhì)上是個(gè)一以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā)的民主決策

的過程，即校長、教師、課程專家、學(xué)生及家長和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程計(jì)劃的制訂、實(shí)施和

評價(jià)活動(dòng)。其主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色?；顒?dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，是打破

學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。因此，校本課程不等

同于活動(dòng)課程。（3）故該說法錯(cuò)誤。

?七、教學(xué)相關(guān)：

?1.教學(xué)的含義——雙邊

?eg:教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下，教師教的一種活動(dòng)。

【答案】（1）該說法錯(cuò)誤。（2）教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成

的一種活動(dòng)。教學(xué)是一種雙邊的活動(dòng)，是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。因此，教學(xué)不僅僅是

教師教的活動(dòng)，還包括了學(xué)生的學(xué).（3）故該說法錯(cuò)誤。

?2.教學(xué)的地位——學(xué)校教育的中心工作（跟德育混淆）

?eg:常言道，做事先做人，因此學(xué)校的中心工作是德育。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）做事先做人，體現(xiàn)了德育的重要性，因此，在學(xué)校工作中應(yīng)該

樹立“德育為先"的理念。但這并不代表學(xué)校的中心工作就是德育，教學(xué)才是學(xué)校的中心工作。教

學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心。因此，學(xué)校

的中心工作是教學(xué)。（3）故題目說法錯(cuò)誤。

?3.教學(xué)的任務(wù)——縮小范圍

?eg:教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識。

【答案】（1）該說法是錯(cuò)誤的。（2）教學(xué)任務(wù)不僅僅是指給學(xué)生傳授知識，還包括教給學(xué)生基

本技能以及對學(xué)生進(jìn)行道德教育、美育、體育和勞動(dòng)技術(shù)教育等內(nèi)容。（3）故題目說法是錯(cuò)誤的。

?八、教學(xué)過程的基本規(guī)律：

?1.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一

?eg:學(xué)生學(xué)好間接經(jīng)驗(yàn)就行，直接經(jīng)驗(yàn)無關(guān)緊要。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）間接經(jīng)驗(yàn)是指現(xiàn)成的書本知識，一般表現(xiàn)為原理、概念、定律

和公式所組成的知識系統(tǒng)。直接經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生通過親身探索、發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)、操作等方式，認(rèn)識已有

的知識經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，但是間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基

礎(chǔ)。在教學(xué)中，要防止知識傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向，二者各有優(yōu)勢，應(yīng)該通過實(shí)踐將二者緊密

結(jié)合。（3）故該說法錯(cuò)誤。

?2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

?eg:知識越多，能力越強(qiáng)。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）知識是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織，其實(shí)

質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映。能力是使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，能力影響活動(dòng)

的效率。二者屬于不同的層次，知識屬于認(rèn)知，能力屬于實(shí)踐。當(dāng)然，能力的大小有賴于知識的

積累程度，但并不是知識的簡單積累，而是對知識的深層次加工，付諸實(shí)踐的行動(dòng)。所以，并不

是知識越多，能力越強(qiáng)。（3）故該說法錯(cuò)誤。

?3.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一

?eg:教師是太陽，學(xué)生應(yīng)該時(shí)時(shí)圍繞著教師。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）教師主導(dǎo)就是教師決定教學(xué)的方向、方法、內(nèi)容和形式等，教

師領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)；學(xué)生主體是指學(xué)生在教師設(shè)計(jì)、組織的教學(xué)認(rèn)識過程中充當(dāng)主體，學(xué)生成為主體正是

教師主導(dǎo)的體現(xiàn)和結(jié)果。只有二者統(tǒng)一起來，才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生

間接有效地學(xué)習(xí)知識、發(fā)展身心的必要條件。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是教師有效教學(xué)的一個(gè)主要因

素。（3）故該說法錯(cuò)誤。

?4.傳授知識與思想教育相統(tǒng)一

?eg:教學(xué)具有教育性。

【答案】（1）此說法正確。（2）教學(xué)過程具有教育性的特點(diǎn)，教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的品德，品

德教育中也可以傳遞知識。赫爾巴特提出教育性教學(xué)原則，他指出不承認(rèn)無教育的教學(xué)，也不承

認(rèn)無教學(xué)的教育。因此，教學(xué)是具有教育性的，傳授知識和培養(yǎng)品德是可以相互結(jié)合的。（3）故

該說法正確

?九、注意的品質(zhì)

?1.注意的分散VS注意的轉(zhuǎn)移

?eg:注意轉(zhuǎn)移就是注意分散。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）注意轉(zhuǎn)移是指個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對象轉(zhuǎn)移

到另一個(gè)對象上。注意分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對象，而被無關(guān)對象所吸引。由

此可知，注意的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)的、有意識的行為；注意的分散是被動(dòng)的、無意識的行為。因此，注意

的轉(zhuǎn)移不等同于注意的分散。（3）故題目說法錯(cuò)誤。

?2.注意的分散VS注意的起伏

?eg:注意分散就是注意起伏。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）注意分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對象，而被無關(guān)

對象所吸引。注意起伏是指人的注意是不能長時(shí)間地保持固定不變的，經(jīng)常出現(xiàn)周期性的加強(qiáng)或減

弱。兩者是有區(qū)別的，注意的分散可以通過人為斗爭避免，而注意起伏是不能通過人為斗爭避免的。

因此，注意分散不同于注意起伏。（3）故該說法錯(cuò)誤

?3.注意的分散VS注意的分配

?eg:注意分散就是注意分配。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同

對象的現(xiàn)象，即將注意分配到不同活動(dòng)中。而注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對

象，轉(zhuǎn)到無關(guān)對象上去的現(xiàn)象。因此，注意的分配不等同于注意的分散。（3）故該說法錯(cuò)誤

?十、心理定勢與功能固著的影響

?eg:心理定勢對問題解決只有消極影響。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）心理定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在

環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，這時(shí)心理定勢對問題解決產(chǎn)生

積極影響。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法，此時(shí)定勢對問題解決產(chǎn)生消極影響。

因此，心理定勢對問題解決既有消極作用也有積極作用。（3）故題目說法錯(cuò)誤。

?十一、負(fù)強(qiáng)化和懲罰概念混淆

?eg:懲罰就是負(fù)強(qiáng)化

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）懲罰是有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、

譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。負(fù)強(qiáng)化是有機(jī)體擺脫厭惡刺激（即通過撤消懲罰），從

而增強(qiáng)其良好行為的出現(xiàn)的概率。懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，懲罰則是通過呈現(xiàn)厭惡刺激來降低不良

行為發(fā)生的概率，而負(fù)強(qiáng)化是通過擺脫厭惡刺激來增加良好行為發(fā)生的概率。因此，懲罰與負(fù)強(qiáng)化

不是同一概念.（3）故題目說法錯(cuò)誤。

?十二、"學(xué)習(xí)"相關(guān)

?1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)、比較持久、改變）

?eg:學(xué)習(xí)所引起的行為或者行為潛能的變化是短暫的。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）學(xué)習(xí)是指個(gè)體在一定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為

和行為潛能的相對持久的變化。由藥物、疲勞等引起的短暫的行為變化不屬于學(xué)習(xí)。因此，學(xué)習(xí)所

引起的行為或者行為潛能的變化必須是相對持久的。（3）故題目說法錯(cuò)誤。

?2.有意義學(xué)習(xí)

?eg:接受學(xué)習(xí)一定是意義學(xué)習(xí)。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）奧蘇貝爾按照學(xué)習(xí)方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，根據(jù)

新舊知識之間的關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中接受學(xué)習(xí)既可以是機(jī)械的，也可以是

有意義的。（3）故該說法錯(cuò)誤。

?十三、先行組織者概念

?eg:先行組織者是一種管理者。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）所謂"先行組織者"，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性

材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀

念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。因此，先行組織者是一種引導(dǎo)性材料而非管理者。（3）故該說法錯(cuò)誤。

?十四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系

?eg:學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越好。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒

U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)學(xué)習(xí)效率最高，

動(dòng)機(jī)過低或過高都不利于任務(wù)的完成。因此，并不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效率越高。（3）故題干說

法錯(cuò)誤。

?十五、學(xué)習(xí)遷移種類概念混淆

?eg:順向遷移就是正遷移。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，比如前攝抑制

體現(xiàn)的就是順向遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，比如掌握閱讀技能

有助于寫作技能的形成。因此，順向遷移不同于正遷移。（3）故題干說法錯(cuò)誤。

?十六、心理健康的概念縮小內(nèi)涵

?eg:心理健康指的是沒有心理疾病。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）心理健康是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人

具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社

會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。心理健康至少應(yīng)包括兩層含義：一是無心理疾??；二積極發(fā)展的心理狀

態(tài).因此，心理健康不只是沒有心理疾病。（3）故題干說法錯(cuò)誤。

?十七、心理輔導(dǎo)的原則（面向全體學(xué)生原則）

?eg:心理輔導(dǎo)面向的是有心理疾病的學(xué)生。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）心理輔導(dǎo)的原則之一是面向全體學(xué)生原則。面向全體學(xué)生原則

指出心理輔導(dǎo)是面向全體學(xué)生、為全體學(xué)生服務(wù)的，有利于促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的和諧

發(fā)展。因此，心理輔導(dǎo)并非面向有心理疾病的學(xué)生而是全體學(xué)生。（3）故題干說法錯(cuò)誤。

?十八、德育相關(guān)：

?1.品德和道德概念混淆

?eg:品德和道德是一回事。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則在行

動(dòng)中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。道德是由社會(huì)輿論和個(gè)人內(nèi)在信念系統(tǒng)支持或驅(qū)使的行為

規(guī)范的綜合。兩者是有區(qū)別的，品德是個(gè)體現(xiàn)象而道德是社會(huì)現(xiàn)象。因此，品德不同于道德。（3）

故題干說法錯(cuò)誤。

?2.有什么樣的道德認(rèn)識就有什么樣的道德行為

?eg:有什么樣的道德認(rèn)識就有什么樣的道德行為。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）一般來說，品德主要是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道

德行為四種心理成分構(gòu)成的。其中道德認(rèn)識是人們對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個(gè)體品德的

核心部分。道德情感就是伴隨著道德認(rèn)識而出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行

為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程。道德行為是在道德認(rèn)識和道德情感的推動(dòng)下，表

現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具有一定道德意義的實(shí)際行為。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志.道德行為

的養(yǎng)成不僅受到道德認(rèn)識的影響，還要受到道德情感以及道德意志的影響。因此，并非有什么樣的

道德認(rèn)識就有什么樣的道德行為。（3）故題干說法錯(cuò)誤。

?3彳惠育就是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)的教育

?eg:德育就是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)的教育。

【答案】（1）該表述錯(cuò)誤。（2）德育有廣義與狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃

地對社會(huì)成員在政治思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家

庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級的要求，有目的、有計(jì)

戈人有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)

與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級所需要的品德的教育活動(dòng)。由此可以看出，無論是廣義的德育

還是狹義的學(xué)校德育，都是指對個(gè)體的政治、思想、道德和心理素質(zhì)等方面施加影響，而不僅僅是

針對道德品質(zhì)的教育。（3）故表述錯(cuò)誤。

?4德育過程就是品德形成過程

?eg:德育過程即品德形成過程。

【答案】（1）此說法錯(cuò)誤。（2）德育過程是教育者按照一定的社會(huì)要求和受教育者的品德形成

規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的