元代文人畫的形似與神似特征研究

本文格式為Word版，下載可任意編輯——元代文人畫的形似與神似特征研究元代在中國繪畫史上是一個對比特殊的時期，大量文人雅士不愿去追名逐利，而均隱逸山林，潛心書畫，使繪畫在當(dāng)時成為一種純屬自娛性質(zhì)的文化行為，畫家們可以根據(jù)自己的喜好去選取題材和表現(xiàn)手法，如錢選所說的“無求于世，不以毀譽擾懷或是像倪瓚所標榜的“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。但創(chuàng)造上的自由，并沒有導(dǎo)致藝術(shù)質(zhì)量上的滑坡，元代繪畫如故依循著藝術(shù)的進展規(guī)律而進展。

一、“不求形似”在元代文人畫中的表現(xiàn)

“形似”是中國畫論最主要的范疇之一，是長期影響中國畫思想進展的根本概念和核心問題。到了元代，山水大家倪瓚說：“余之竹，聊以寫胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉！或涂抹久之，他人視之為麻為蘆，仆亦不能強辯為竹，真沒奈覽者何！”又云：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以白娛耳?！绷碛袇擎?zhèn)曰：“墨戲之作，蓋士大夫詞翰之余，適一時之興趣”。根據(jù)這些言說，今天有人認為元代文人畫已把“形似”置于分外次要的地位，認為元代文入畫從筆法上的表現(xiàn)來講，一般是逸筆草草，不求形似，以貌取神。但是我個人認為這種理解并不正確，有些十足化了，其實元代文人畫也是很留神形似的，這是對元代文人畫形似與筆墨表現(xiàn)的片面理解，是審美熟悉上的偏差，結(jié)合概括的歷史情境，本文認為元代文人畫并非“不求形似”，更非“墨戲之作”。

倪瓚所提出的“不求形似”是與“寫胸中逸氣”直接相聯(lián)的，意為繪畫應(yīng)以“寫胸中逸氣”為根本目的，而不應(yīng)以“求形似”為目的。倪瓚要求以“寫胸中逸氣”為根本，去對待“形”的描繪問題，即“形”的描繪的藝術(shù)價值是否能寫出畫家的“胸中逸氣”，而不在于他是否逼真地去描繪實物。如倪瓚畫中所表現(xiàn)的一些“疏林枯柳”，就是要寫出“疏林枯柳，似我容發(fā)，蕭蕭可憐”的意味，而非以逼真描繪出眼前所見的某一“疏林枯柳”為目的。但這種意味是畫家親眼所見的“疏林枯柳”有感而發(fā)的，因此也就不能不對這“疏林枯柳”在畫面上舉行某種與之好像、近似的描繪，而且也不能完全不顧“疏林枯柳”所具有的特征，任意地去變更它。“不求形似”的元代繪畫，是在很重視理性寫實描繪的宋畫根基上產(chǎn)生出來的，它要求畫家既要“不求形似”，又要崇敬對象的根本特征，并且要使“形”的描繪四處成為“胸中逸氣”的表現(xiàn)，這就要求我們務(wù)必對對象的特征有細致的查看與領(lǐng)會。

二、崇敬客觀現(xiàn)實，在“形似”的根基上追求“神似”

趙孟■作為元初的出名文人畫家，他的繪畫理念及繪畫實踐都處于一種承前啟后、全面探索的狀態(tài)。趙孟■在藝術(shù)上標榜“古意”，謂“若無古意，雖工無益”，從文人的審美情趣啟程，提倡繼承唐與北宋的繪畫，重視神韻，追求清雅簡樸的畫風(fēng)，反對宋代院畫過分追求形式和纖巧，拘泥于具象的畫風(fēng)，以對“古意”的追求力倡返樸歸真、簡率不似的文人畫風(fēng)，努力在繪畫中返歸唐代及其以前的古樸風(fēng)格，開創(chuàng)一種迥異于宋代院畫的新風(fēng)俗，這是打著復(fù)古之名而行創(chuàng)新之實的典型例證。然而趙孟■又不成能完全擺脫歷史進展慣性的影響，他的這種對簡率不似之風(fēng)的追求，又與他的崇敬客觀自然真實，追求“近物之性”“欲寫其似”的努力形成確定程度的沖突。一方面，不求形似，作為宋代文入畫論里提到而未能真正實行的要求，在元代卻自然而然地成為一個特別重要的口號，但作為時間跨度太短的元朝來說，宋代文人畫理論與實踐上的這一沖突仍不能不持續(xù)，只不過不求形似的呼聲更趨猛烈。在絕大多數(shù)元代畫家那里，不求形似成為追求傳神的重要方法，當(dāng)然，也有強調(diào)傳神必借助形似的觀點存在，這實際上反映了中國畫壇由宋代院體一統(tǒng)天下，開頭向文人畫稱雄藝壇的時代轉(zhuǎn)換的過渡性特征。

三、從“不求形似”到“形神兼?zhèn)洹?/p>

元代文人畫的形似與筆墨表現(xiàn)，建立在對對象的精細查看、體驗、提煉、加工、組織的根基上；忠于現(xiàn)實生活，并在確定程度上具有寫實主義的意味。在形似與筆墨的表現(xiàn)上，元代文入畫始終以客觀生活形象的形似追求和表現(xiàn)為中心重視筆墨，仙又不惟求筆墨，而是將用筆之道、運墨之法落實在形與神的刻畫、情與景的構(gòu)成上，追求變化，但也重視法度。畫中的每一筆觸、每一細節(jié)都努力做到筆不乖于形，跡不悖于象，行筆沉靜，跡劃嚴謹，筆筆專心，四處精微，惟恐筆墨的外露與張揚，所以不管是以“逸筆草草，不求形似”標榜的倪瓚+還是以“墨戲之作”著稱的吳鎮(zhèn)，都從不背離上面所說的畫