云南民族大學附中2023屆高考沖刺模擬語文試題含解析

2023年高考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成小題。在儒學的觀念中，有一個概念叫做“慎獨”，出自《大學》“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”。意思是一個人擁有什么樣的內在人品，就會有什么樣的言行表現(xiàn)在外面，所以君子在獨處的時候也會和在大庭廣眾之下一樣謹慎，始終恪守著做人的品德和原則，這種狀態(tài)也被人稱為獨知。王陽明認為，人如果不在這種獨知的地方，在自己的內心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一種虛偽?！洞髮W》中指出這種人是“見君子而后厭然”，這個“厭”不是厭惡，而是掩藏。就是說這種人全然不在獨知的時候用功，只會在遇見君子的時候隱藏自己的問題，也是一種虛偽。生活中有太多人就是一輩子都是以這樣的一種狀態(tài)過來的，他們的生活不是真正自己的生活，是按照別人的標準去生活。在別人眼中，做出一些虛偽的狀態(tài)，并沒有按照他自己內心的想法去活著。見人說人話，見鬼說鬼話，還以為自己是情商高，左右逢源。殊不知他弄丟了自己的初心。佛家有一句話叫做“可憐憫者”。一個人活著，首先要關注自己的內在品格，因為人的總體生活質量高低是取決于內心的一個感受所得到的一個結果，內心品格好壞，并不能由外界的生活來決定。所以，一個人為自己負責，就是要在自己內心中找到獨知，除了自己之外，沒人能夠幫得了自己。那么對于王陽明的陽明心學來說，怎么樣做才算是獲得內心更好的一個良知呢?王陽明就說了一個字：誠。正如孟子所言：反身而誠，樂莫大焉。在這里，孟子所說的誠，其中有一些誠實不說謊的意思，但是它最深層的意思，就是不自欺。不欺騙別人是表象，不自欺是根本。誠就是指針對自己，對自己是否忠誠。《中庸》中說：“成者自成也?！比鍖W中之所以說誠為成已之學，就是在于此。當你學會尊重自己的良知，誠心對待自己，不自欺欺人，不要以虛偽的面孔去展示給別人的時候，無論是在獨處或者是面對別人的時候，都能夠做自己，就做到了儒學中的誠，也是所說的慎獨。在生活中，有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財富，但是唯獨很難做回自己。當一個人不懂得真正的自己是由內在品質決定的，就會把生命的重心放在某一個位置，用世俗的觀念去約束自己，來指導自己的生活，來評價自己的生活。比如本來是一個本性善良的人，但是他周圍的人都特別虛偽，這個時候他難免會懷疑自己是否和這個群體格格不入，這也是一個需要避免的問題。有時候，在一個人獨處的狀態(tài)上也能看得出來一個人的生活方式。一個人獨處的時候，如果只是拼命地打電話約朋友出來玩，證明他就是無聊和空虛的，那么獨處是他不能承受的。如果一個人獨處的時候，不管做什么都感到內心平靜充實，那就是說，這個人可以擁有獨立的精神生活，也有健康的內在品質，是一個能夠主宰自我的人。按照王陽明的觀點，此獨知之處，便是誠的萌芽。一個人就要懂得無論你在這個喧鬧的世界有多少同類，也無論你走到世界的任何角落，你的內心只有你自己能夠感受到，所以要為你自己負責，無論是善念還是惡念，只有當你意識到這一點，你才真正做回自己，即做到了慎獨。(摘編自王宗國《儒家要義》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．一個人的言行是由其內在的人品決定的，君子獨處可以有獨知，可以做到慎獨。B．在王陽明看來，在言行方面精于內斂、只在人所共知的地方用功的人是虛偽的。C．在現(xiàn)實生活中，人們或者擔當重要角色，或者擁有巨量財富，但都很難做回自己。D．一個人內心的感受決定其總體生活質量的高低，外界因素不能決定其品格好壞。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開篇先引出“慎獨”這一話題，然后從擁有獨知和實踐慎獨兩個角度論證。B．文章論證方式多樣，運用了引用論證、對比論證、舉例論證和假設論證等方式。C．文章兼顧理論與實際，既有王陽明心學的闡述，也有對現(xiàn)代人生活狀態(tài)的剖析。D．文章善于引用文化經(jīng)典，尤其是多處引用佛家表述，有力地論證了慎獨的觀點。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．能夠為自己負責，在內心中找到獨知的人，就是佛家所說的“可憐憫者”。B．擁有獨立的精神生活、健康的內在品質，就能主宰自我，做到“成者自成”。C．孟子所說的“誠”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了誠，就做到了慎獨。D．從一個人獨處的狀態(tài)可見其是否在獨知之境，外界環(huán)境影響也不容小覷。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。開合之間朱以撒每年的農歷六月七月，時晴時雨，出門便取一把傘，握在手中，有時走了一個上午，無一滴雨。有時想在空曠地晨跑時安心一點，便握一把傘出去，而雨來了，撐著傘跑，滴滴答答作響，遠處的人看我，猶如一朵黑蘑菇在移動。這樣跑起來的效果會更好，來自風雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風雨而生的豪情。人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個斯文人了。我從山區(qū)回到城市時，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡單結實，人頭正好頂在正中凹處，如榫入卯，然后以帶子系緊于下巴。插秧時節(jié)田間會有許多移動的斗笠，時而立起，時而俯身，動感生焉。那時清貧，愛美之心尚有，便有人拿了紅油漆來，讓我畫個五角星，再題上“靈地公社姚坊大隊第五生產(chǎn)隊某某某”，美觀之余又可以防盜。一個人戴上斗笠變得質樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作，或者到公社開會。一把傘撐著就是一種身份，像是穿長衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一個人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟?？墒莻愕闹魅艘灿须[憂，總是有人來借傘。借呢？還是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比較隆重的場合。但傘借給別人卻是另一種心情，也許還回來時已經(jīng)破了兩個洞，或者一條傘骨折了。很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個城市找到一個斗笠并非易事，有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實用，成了一種記憶。斗笠不做了，制傘的能力就極大地提升，不僅量多而且技高——只要輕輕按動按鈕，砰的一聲，蘑菇云打開；收起后一拍，一下子縮回一半，收入包里。每一家的傘都多了，有朋友來，臨走時下雨，便可以很慷慨地送他一把，說，不必還啊。如果說以往的手工油紙傘還有收藏的價值，那么機制傘就只有使用的份兒——誰會費時費神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的樸素作風，是因為經(jīng)濟如一潭死水——新的出不來，只好一直在舊物上下功夫。修補是人類舊日生活的方式之一，就像摔了一個碗，找個懂行的人把它鋦起來——這樣，你會看到家中都是被修補過的痕跡時，宛如有一種時光停頓的感覺。現(xiàn)在，傘大批量地生產(chǎn)，任你撐著行于雨天，行于盛夏。到學校上課，見到每位學生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。如果比較固定，可以憑著傘的顏色在人群中找到她。影視劇中不時有墓地告別的情節(jié)——一個人故去，一群人告別，皆一身黑，手上還有撐開的一把黑傘。黑色使墓地的氣氛更為陰晦、緊張。一把黑傘可能沒什么效果，許多黑傘聚于一處，就顯得凝重。人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災，由于有一把傘庇護他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風來雨往，豈能無傘？“傘”與“散”如此音近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進來。一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時，就像一個人，人生無多變數(shù)多。（《光明日報》2017）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭寫撐著傘在雨中奔跑猶如一朵黑蘑菇在移動，比喻貼切生動，形象地寫出了我在雨中奔跑的狀態(tài)。B．“一個人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟”生動地刻畫了擁有傘的人的炫耀的心理。C．文章寫學生撐著花傘的場景與影視劇中在墓地告別時撐著黑傘的場景，兩者形成鮮明的對比，突出年輕學生的青春活力。D．“一個人有了牢獄之災。由于有一把傘庇護他，使人奈何不得”批判了當前社會上部分人充當不法分子的保護傘的現(xiàn)象。2．全文以“傘”為描寫對象，但用了不少的筆墨來寫“斗笠”,有何用意？3．作者從“傘”中產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？請簡要概括。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。中國畫題款研究潘天壽中國畫的題款，起于何代，無從詳考，從古籍稽查，大概起源于前漢時代，簽名或鈐章是題款的內容之一。那么其意義何在呢?畫家所創(chuàng)作的畫幅，應有他的創(chuàng)作所有權，也就是繪畫工作者勞動所應獲得的成果。極大多數(shù)的畫家，都以這創(chuàng)作所有權，作為個人“三不朽”的留名千古的工具。欣賞繪畫時有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因為任何藝術作品，都是人民群眾的文藝生活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。一部分美術史學家會追問作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫幅上的關聯(lián)等等，進而作進一步分析與研究，才能完成美術史學家的責任與滿足觀眾欣賞的愿望，中國古代持繪畫看作百項工藝中的一個門類。《歷代名畫記》說：“太宗與侍臣泛游春苑，池中有奇烏隨波客與……急召立本寫貌，閣內傳呼畫師閻立本。立本時已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側，手揮丹素，日瞻坐賓，不勝愧赧，退戒其子曰：‘吾少好讀書屬詞，今獨以丹青見知，躬廝投之務，辱莫大焉!爾宜深戒，勿習此藝?！笔⑻埔院?，畫上題寫姓名之風漸開。清錢杜《松壺畫憶》說：“畫之款識，唐人只小字藏樹根石罅，大約書不工者多落紙背，“據(jù)此可知唐代畫家已漸漸重視繪畫上的創(chuàng)作權，但題寫姓名恐有礙畫面上的布置等等，將其藏寫在樹根石罅之間，以求兩全。其次又恐因書法寫得欠好，有損畫面上的美觀，因又發(fā)展“題背”的辦法，以躲避書法不工的弱點。到了宋初，題名蓋章風氣漸行。畫幅上題寫年月也開始發(fā)展。到了蘇東坡，始喜題長跋，并以大行楷書寫，已開元人題款的新式樣?！端蓧禺嫅洝氛f：“至宋始有年月紀之。然猶是細一線，無書兩行者。惟東坡款皆大行楷，或有政語三五行，已開元人一派矣?！钡搅嗣髑鍟r代，幾乎無畫不題，題款已成為普遍習慣。但也有少數(shù)畫家，拙于書法及文辭，自愿放棄繪畫所有權，不題姓名和不蓋章的。也有少數(shù)畫家，因所作的畫幅未能滿意，恐有妨礙畫名不加題名或蓋章的。宋明畫院的作家，進呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識，但也有超出一般情況而仍題寫姓名的。宋米芾《畫史》說：“李冠卿少卿，收雙幅大折桂……命為徐熙，余細閱，于一花頭下金書‘臣崇嗣上進’”。畫院進呈畫卷，題具姓名，必須上冠一“臣”字，系有官職者對皇帝的卑稱。到了清代，以繪畫供奉內廷的畫官，均通行“臣某某恭繪”的題款法。畫面上簽題年月，大約比題名蓋章稍遲。宋趙希鵠《洞天新錄》說；“郭熙畫于角有小熙字印，趙大年、永年，則有大年某年筆記，永年某年筆記?！皳?jù)此，畫面上簽題年月開始于宋初。鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫家各時期變遷的風格，以鑒定其精祖與真假等等。到了近代，畫面上題寫年月已成普遍習慣。中西皆然，只是題寫的辦法與形式有所不同罷了，中國近代諸名畫常有僅題名蓋章而不題寫年月的，如清初八大山人，往往只隨八大山人的別號，不題作畫時的年月，大概是由構圖情況與空白位置，以及作者個人愛好來加以決定的。(選自《潘天壽美術文集》，有刪改)1．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．中國畫的題款起于何代雖無從詳考，但從古籍稽查可知大概起源于西漢時代。B．從閻立本戒子的話語中可知，在其所所時代，繪畫作為百項工藝中的一個門類創(chuàng)作者身份并不尊貴。C．盛唐以后畫上題寫姓名之風漸開，宋初開畫面上簽題年月之風，題名蓋章風氣漸行。D．如果畫面上沒有簽題年月，則鑒藏研究者無法知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件。2．根據(jù)原文內容，對下列繪畫作品的推斷不正確的一項是A．吳道子款《觀音》，右下角有“吳道子敬繪”款識，表明唐代畫家已重視繪畫上的創(chuàng)作權。B．《人騎圖》，畫上有趙孟頫自識，“吾好畫馬，蓋得之干天，故頗盡其能事，若此圖，自謂不愧唐人”這是元人題款的新式樣。C．《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，作者當為宋明畫院的作家。D．《荷石水禽圖》，左上角有八大山人鈐印及題名，但未簽題年月，此作品有是朱耷真跡的可能性。3．根據(jù)文意，簡要概括畫家簽名或鈐章的意義。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。周必大，字子克，一字洪道，其先鄭州管城人，祖詵，宣和中卒廬陵，因家焉。父利建,太學博士。紹興二十年，第進士，授徽州戶曹。中博學宏詞科，教授建康府。除太學錄，召試館職，高宗讀其策，曰：“掌制手也。”孝宗踐祚，除起居郎。侍經(jīng)筵，嘗論邊事，上以蜀為憂，對曰：“蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣?！睉t上十事，皆切時弊。金索講和時舊禮，必大條奏，請正敵國名，金為之屈。一日，詔同王之奇、陳良翰對選德殿，袖出手詔，舉唐太宗魏征問對以在位久功未有成治效優(yōu)劣苦不自覺命必大等極陳當否。退而條陳，上善其言，為革二弊。江、湖旱，請捐南庫錢二十萬代民輸，上嘉之。乞歸，弗許。拜樞密使。上曰：“若有邊事，宣撫使惟卿可，他人不能也?！贝疚跏哪甓拢萦邑┫?。高宗升遐①，議用顯仁例，遣三使詣金。必大謂：“今昔事殊，不當畏敵曲徇②。”止之。金賀正使至，或請權易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。十五年，思陵發(fā)引，援熙陵呂端故事，請行，乃攝太傅，為山陵使。明堂加恩，封濟國公。十一月，留身乞去，上獎勞再三。拜左丞相、許國公。參政留正拜右丞相。光宗問當世急務，奏用人、求言二事。三月，拜少保、益國公。李巘草二相制，抑揚不同，上召巘令帖麻改定，既而斥巘予郡。必大求去。寧宗即位，求直言，奏四事。慶元元年，三上表引年，遂以少傅致仕。四年，薨，年七十有九。贈太師，謚文忠。（節(jié)選自《宋史列傳卷第一百五十》，有刪改）（注）①升遐：帝王死去的婉辭。②曲徇：順從，曲從。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．舉唐太宗／魏征問對／以在位久／功未有成／治效優(yōu)劣/苦不自覺／命必大等極陳當否。B．舉唐太宗，魏征問/對以在位久/功未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺／命必大等極陳當否。C．舉唐太宗／魏征問／對以在位久功／未有成／治效優(yōu)劣苦／不自覺命／必大等極陳當否。D．舉唐太宗／魏征問對／以在位久功／未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺命／必大等極陳當否。2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．教授，在宋代才開始成為教師的稱謂，當時宗學、律學、醫(yī)學、武學等專業(yè)都設有教授，此處非指教師。B．經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設的御前講席。它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲。C．明堂，古代帝王宣明政教及行大典的地方。朝會、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學等大典，都在此舉行。D．少傅，“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝始設，歷代多沿置；與太師、太保合稱“三孤”，為一品官階。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．周必大進士及第，才學出眾。進士及第后，又考中博學宏詞科，在館閣任職時所撰寫的策論受到皇帝的稱贊。B．周必大奏對國事，切中時弊。侍讀經(jīng)筵時，應皇帝要求奏對國事，他陳述了十件時弊之事，革除了其中的二件。C．周必大護國利益，捍國尊嚴。高宗去世，朝廷想遵循舊例，主動去金國報喪，他堅決反對，朝廷最終取消了決定。D．周必大身居高職，不戀名位。雖有丞相職位，國公之尊，卻不貪戀名位，多次請求去職，最終以少傅身份退休。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣。(2)或請權易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。建康層樓元·王冕層樓危構出層霄，把酒登臨客恨饒。草色不羞吳地短，雁聲空落楚天遙。江山如畫思豪杰，風月無私慰寂寥。六代繁華在何處？敗紅殘綠野蕭蕭。1．簡要分析中間兩聯(lián)的寫景藝術。2．賞析尾聯(lián)的寫景特色。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴孔子謂季氏：_________，是可忍也，____________？（《論語》）⑵故木受繩則直，____________，君子博學而日參省乎己，____________。（荀子《勸學》）⑶且矯詔紛出，______________，______________，不敢復有株治。（張溥《五人墓碑記》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王實甫《長亭送別》）⑸葉上初陽干宿雨，____________，___________。（周邦彥《蘇幕遮》）7、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網(wǎng)絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)”轉入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）9、2020年新冠疫情爆發(fā)，在疫情防控宣傳中，出現(xiàn)了許多“雷人”的硬核標語，如“帶病回鄉(xiāng)不肖子孫，傳染爹娘喪盡天良”“現(xiàn)在請吃飯的都是鴻門宴”。有人說這些標語太雷人，太不得體了；但也有人說，只有放狠話才有效果。你如何評價這些標語？（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“但都很難做回自己”錯，原文是“有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財富，但是唯獨很難做回自己”，強調“有很多人”，并不全部包括。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。D項，“多處引用佛家表述”錯，佛家表述只引用了一次。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“就是佛家所說的‘可憐憫者’”錯，佛家所說的“可憐憫者”是弄丟了自己的初心的人?！澳軌驗樽约贺撠?，在內心中找到獨知的人”是真正的“慎獨者”。故選A。【點睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內容，它包括論文、雜文評論等。2、1．C2．①文章寫了自已在山區(qū)時關于斗笠的事情，襯托出打傘者時榮耀，真實地體現(xiàn)了傘在當時“尊貴地位”。②文章寫后來進城后有人收集一些斗笠訂于墻上的事情，更是寫出了傘的普及，傘成為人們生活中最常見的陪伴。3．①在風雨中撐著傘奔跑，給人以風雨無阻的豪邁之感。②傘給人以安全感，使人一身從容。③傘跟社會上有能量的人相似，能給人以保護。④傘時開時合之間，容易使人生出人生多變之感。【解析】

1．試題分析：本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，C項，“兩者形成鮮明的對比，突出年輕學生時青春活力”錯誤，選項的解說不當，從文中來看，文章并無對比之意，只是寫出了傘的顏色與場合之間的某種關聯(lián)，選項屬于過度解讀。故選C項。2．試題分析：本題考查學生欣賞作品的形象，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“全文以‘傘’為描寫對象，但用了不少的筆墨來寫‘斗笠’。有何用意”，這是考查文中次要物象的作用，也是考查作者安排材料的意圖。題干已經(jīng)明確說明“傘”是描寫對象，那么“斗笠”應為次要物象，故可以從次要物象的角度作答?？忌梢哉页鑫闹兴鶎懙挠嘘P斗笠的事情，再看這些事情對“傘”的作用，文章第三段寫了“我”在山區(qū)時關于斗笠的事情，“一個人戴上斗笠變得質樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作，或者到公社開會，一把傘撐著就是一種身份”，此處寫斗笠的事情，襯托打傘者的榮耀，體現(xiàn)出傘在當時的地位之尊貴；第二處在第四段，“要在一個城市找到一個斗笠并非易事，有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實用，成了一種記憶”，此處寫斗笠釘于墻上成為一種記憶，說明傘已經(jīng)普及，人們已經(jīng)使用不到斗笠了。考生可以圍繞這些方面答題。3．試題分析：本題考查學生賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力，從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“作者從‘傘’中產(chǎn)生了哪些聯(lián)想”，這就要求考生到文中圈出作者針對“傘”所發(fā)的感慨，如“這樣跑起來的效果會更好，來自風雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風雨而生的豪情”“人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個斯文人了”“人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災，由于有一把傘庇護他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風來雨往，豈能無傘？‘傘’與‘散’如此音近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進來”“一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時，就像一個人，人生無多變數(shù)多”，找到這些句子之后，再分點概括即可。【點睛】回答次要物象的作用，可以從如下角度思考。首先結合文章內容主旨具體分析的角度思考，概括形象特點（內在、外在），對內容的充實作用，寄托作者的思想感情（表達作者對主要或次要形象的什么感情），主旨的深化升華作用（凸顯了深化了主旨）。然后從對主要形象的彰顯意義的角度思考，點明關系（相似性、相反性），明確手法（對比、襯托、類比、虛實相生，使主要形象更加鮮明突出）。最后從對文章結構具體的角度思考：開頭結尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過渡照應的鉤連，伏筆懸念的設置。比如本題中，題干中的“斗笠”出自文章第三段和第四段，考生應抓住這兩段中有關“傘”的內容來分析“斗笠”的作用。3、6．D2．C7．對畫家本人的意義：標示創(chuàng)作所有權以期實現(xiàn)留名千古的“三不朽”愿望；對欣賞者的意義：滿足其追懷文藝“食糧”的生產(chǎn)者、期盼知道作者姓名的愿望；對研究者的意義：便于其了解作者生活、環(huán)境、性情、思想，以及題材與畫幅上的關聯(lián)以便進一步研究?！窘馕觥?/p>

6．本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項”，宜采用排除法。D項，夸大了“在畫面上簽題年月”對鑒藏研究者的作用。原文是“鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫家各時期變遷的風格，以鑒定其精祖與真假等等”，即如果畫作有簽題年月，那么鑒藏研究者能比較方便地聯(lián)系畫家的不同時期的風格，從而比較準確地判斷畫作的精粗，但并不是畫面上沒有簽題年月，則鑒藏研究者“無法”知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件。故選D。2．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內容，對下列繪畫作品的推斷不正確的一項”。C項，對畫作的作者生活朝代推斷有誤。從原文“宋明畫院的作家，進呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識”；“到了清代，以繪畫供奉內廷的畫官，均通行‘臣某某恭繪’的題款法”可推知：《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，其作者應該是清代的畫家，而不是宋明畫院的作家。故選C。7．本題考查把握文章內容要點及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。探究要立足文本，相關問題的解決措施要有針對性。題干要求根據(jù)文意，簡要概括畫家簽名或鈐章的意義。本題可以從三個方面來思考畫家簽名或鈐章的意義。從畫家自身的角度看，原文第二自然段有：畫家所創(chuàng)作的畫幅，應有他的創(chuàng)作所有權，也就是繪畫工作者勞動所應獲得的成果。極大多數(shù)的畫家，都以這創(chuàng)作所有權，作為個人“三不朽”的留名千古的工具。從欣賞者的角度看，第三自然段有這樣的表述：欣賞繪畫時有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因為任何藝術作品，都是人民群眾的文藝生活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。從鑒賞家的角度看，第四自然段有：一部分美術史學家會追問作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫幅上的關聯(lián)等等，進而作進一步分析與研究，才能完成美術史學家的責任與滿足觀眾欣賞的愿望?？傊?，回歸文本，從三個主體的角度來分析即可?！军c睛】論述類文本解題技巧6．精讀。不是“精細”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅決。應讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。2、審題。審題干時先要明確選“正確的一項”還是“不正確、錯誤的一項”，再比較選項和題干，看是否答非所問。有的選項本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。7．定位。依據(jù)選項的“關鍵詞”定位選項的對應句。在選項中擇定“定位”的關鍵詞語，在文中擇出與之“對應”的詞語，據(jù)此確定選項的對應句。6．對照。逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。比較選項和對應句，找到與二者有差異的表述并相互對照。7．選取。比較選項，選出正確的或錯誤的一項。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調動知識和能力積累，快速而準確地判定選項正誤。在做該類文章閱讀題時，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設的陷阱有哪些，那就能很容易識破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。4、1．A2．D3．B4．（1）蜀地的百姓長期困頓，希望陛下頒詔對他們安撫勸諭，事情安定后應當寬限他們的租賦，這樣，蜀地就可以安定了。（2）有人請求皇上暫且換上淡黃袍在御殿接受國書，周必大執(zhí)意不認可，于是皇上穿素色喪服，在帷幄中延請接見金使?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。劃線句的翻譯是：孝宗舉出唐太宗與魏征問對之例，詢問他在位時久，而功績未成，治政的好壞，自己苦于不能發(fā)覺，命令周必大等人盡言對錯?！皢枌Α?，是一問一答的意思，不應該斷開，排除BC；“功”是“未有成”的主語，“治”的賓語為“效”，結合句意內容分析，不應該斷開，排除CD。故選A。2．本題考查學生理解古代文學文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項，太師、太保不屬于三孤，“為一品官階”錯誤。太師、太傅、太保為三公，正一品。少師、少傅、少保為三孤，從一品。故選D。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，B項，“他陳述了十件時弊之事，革除了其中的二件”錯誤，文中“應詔上十事”與下文“為革二弊”非同一時間內發(fā)生的事件，曲解文意。故選B。4．本題考查準確翻譯文言語句的能力。翻譯語句要結合語境，將所翻譯的句子放到語境中理解其大概的意思。翻譯之前先確定句子中的重要的得分點，比如特殊句式、重點詞語、詞語的特殊用法等；然后再逐字落實；最后要對所翻譯的句子加以潤色，如調、刪、補、換等。翻譯的原則是直譯為主，意譯為輔。句中的重點詞語有：（1）“困”，困頓；“撫諭”，安撫勸諭；“寬”，寬限；（2）“易”，改變，變換；“或請（上）權易淡黃袍（于）御殿受書”，省略句；“引”，延請?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。參考譯文：周必大，字子充，號平園老叟。父親叫利建，周必大年輕時英俊奇?zhèn)?，父早故，由外祖母家撫養(yǎng)，母親親自督促他勤奮讀書。紹興二十年，周必大中進士，授官徽州戶曹。后又中博學宏詞科，任建康府學館的教授。不久，周必大被調到太學任職，宋高宗閱讀了周必大起草的策文后，說道：真是大手筆啊！宋孝宗即位以后，被任命為起居郎。（一次），侍奉宋孝宗講經(jīng)，孝宗對蜀地的情況頗為擔憂，周必大回答道：蜀地的人民長期困頓，希望陛下頒詔對他們安撫勸諭，事情安定后應當寬限他們的租賦，這樣，蜀地就可以安定了。應詔上書列了十件事，都切中時弊。金索要議和時厚禮，周必大分條上奏，請求確定敵國的名稱，金國因此屈服。一天，皇上令周必大同王之奇、陳良翰到選德殿回答問題，皇上從袖中拿出手詔，舉出唐太宗與魏征關系之例，詢問他在位久，而功績未成，治政的好壞，他自己不能發(fā)覺的解決辦法，命令周必大等人盡言是否?；噬险J為他的話很對，于是革除了這二種弊端。江湖二州干旱，周必大請求捐出南庫錢二十萬代民交稅，皇上很贊賞。周必大乞求回鄉(xiāng)，未得到批準。周必大拜官樞密使。皇上說“：如果邊境出事，宣撫使之職只有你可勝任，他人不行?！贝疚跏哪?1187)二月，周必大拜官右丞相。高宗逝世，議定根據(jù)顯仁的例子，派三位使者報告金朝。周必大說“：今天的事很特殊，不應當害怕敵人而曲意順從。”阻止了派使者之事。金的賀正使來到宋，有人請求皇上暫且穿淡黃袍在御殿接受國書，周必大執(zhí)意不肯，于是皇上穿素色喪服，在帷幄中接見金使。淳熙十五年(1188)，思陵出殯，周必大根據(jù)熙陵呂端的故事，請求隨同前往，于是皇上給他太傅頭銜，為山陵使。明堂大禮時皇上對周必大加封恩賜，封他為濟國公。十一月，周必大單獨留下來請求讓他去職，皇上再三加以安慰。授予左丞相、許國公。參政留正授予右丞相之職。光宗詢問當今急務，周必大奏稱為用人、求言二件事。三月，周必大拜官少保、益國公。李山獻草擬了二相制度，大家對此貶褒不一，皇上召李山獻令他用麻紙另擬文書，不久把李山獻貶斥到一郡任職。周必大請求離朝。寧宗即位，令大臣直言朝政得失，周必大奏上四件事：至孝、敬天、崇儉、久任。慶元元年(1195)，周必大三次上表引退，于是以少傅身份退休。嘉泰四年(1204年)死去，終年七十九歲?；噬腺浰麨樘珟煟u號“文忠”。5、1．①比擬：小草不以吳國地理版圖之小為羞恥，寫出秋天小草仍在碧油油生長的狀態(tài)；將風月擬人化，寫出風月之有情。②視聽結合：將所見草色和所聽雁聲結合。③視角轉換，由低到高，低處的小草，高空的大雁。④比喻：將江山比作一幅畫，寫出江山之壯美。⑤點面結合：小草、大雁、風月是點，江山如畫是面。⑥寓情于景：以物之無情寫歷史變遷之無奈，表達詩人的盛衰興亡之嘆。2．①對比，把六代繁華與如今之蕭瑟之景對比。②以景結情（借景抒情，寓情于景），以“敗紅”“殘綠”“野蕭蕭”等景物渲染了蕭瑟冷寂的氛圍，使懷古傷今之情更加濃重。③照應首聯(lián)“恨”，點出“恨”的內容。④借代，以“敗紅”“殘綠”寫出花葉殘敗的蕭條之景。⑤運用設問手法，以景作答，表達作者對繁華不再的感慨。【解析】1．主要考查鑒賞文學作品的表達技巧的能力。此類試題解答時，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。此題可結合詞的注釋，抓住關鍵詞，通過聯(lián)想來體會其表達的情感。①“草色不羞吳地短”，賦予本無情感的小草以人的情態(tài)“不羞”，此處是擬人，也可稱比擬。小草不以吳國地理版圖之小為羞恥，寫出秋天小草仍在碧油油生長的狀態(tài)。“風月無私慰寂寥”，“風月”本無情感，此處賦予其“無私”的情感，有大愛來慰藉詩人的寂寥之情。將風月擬人化，寫出風月之有情。。②視聽結合：將所見草色和所聽雁聲結合。“不羞吳地短”的“草色”，是作者眼睛所見，空落的“雁聲”，是作者耳之所聞，所以“視聽結合”。③視角轉換，由低到高，低處的小草，高空的大雁。詩人低頭看“不羞吳地短”的“草色”，是從低處著筆，聽到空落“雁聲”，抬頭仰視，所以視角變高。④比喻：將江山比作一幅畫，寫出江山之壯美?！敖饺绠嫛笨梢钥闯?。⑤點面結合：小草、大雁、風月是點，江山如畫是面?！安恍邊堑囟獭钡摹安荨?、高空飛翔的發(fā)出空落“雁聲”的“大雁”、“無私慰寂寥”的“風月”，是作者所描寫畫卷中的點的結合，所有的點又是構成“如畫江山”的一部分。故此處手法是“點面結合”。⑥寓情于景：以物之無情寫歷史變遷之無奈，表達詩人的盛衰興亡之嘆融進對“不羞吳地短”的“草色”、發(fā)出空落之聲音的“雁”、“無私慰寂寥”的“風月”、“如畫江山”的景物的描寫之中，因此“寓情于景”。2．主要考查鑒賞文學作品的表達技巧的能力。此類試題解答時，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。此題可結合詞的注釋，抓住關鍵詞，通過聯(lián)想來體會其表達的情感。①對比，不知在何處的“六代繁華”與蕭瑟的“敗紅殘綠”對比，建康作為六朝古都，昔日繁華不再，只見“野蕭蕭”的“敗紅殘綠”。②以景結情（借景抒情，寓情于景），以“敗紅”“殘綠”“野蕭蕭”等景物渲染了蕭瑟冷寂的氛圍，使懷古傷今之情更加濃重，表達作者對繁華不再的感慨③照應首聯(lián)“恨”，點出“恨”的內容。寫出了把酒登臨“客恨饒”的原因“六代繁華不在，只剩下敗紅殘綠”。④借代，以“敗紅”“殘綠”借代“花”和“葉子”，因為前者“敗紅”“殘綠”與“花”和“葉子”之具有相關性，而沒有相似性，所以是借代。寫出花葉殘敗的蕭條之景。⑤運用“六代繁華在何處？”設問，以“敗紅殘綠野蕭蕭”之景作答，表達作者對繁華不再的感慨。設問，有問有答。反問，有問無答，答案在其中。所以此處運用“設問手法”，以景作答，表達作者對繁華不再的感慨。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就礪則利則知明而行無過矣鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽水面清圓一一風荷舉【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“佾”“礪”“知”“鉤”“暮靄”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結合《紅樓夢》中的內容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。8、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學校對網(wǎng)絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網(wǎng)課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學校上課唯一的區(qū)別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網(wǎng)課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流?！罢l無風暴勁雨時，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數(shù)不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續(xù)寫即可。【點睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現(xiàn)出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。9、例文：不忘初心，不問形式，追求實效親愛的朋友們：大家好!我是XX高中的學生XX，在這里，我想就當前的疫情標語事件談談我的看法，如有不妥之處請大家指正。面對當前的所謂“硬核標語”，我的看法是不忘初心，不問形式，追求實效。如今，新型冠狀病毒的感染者仍在不斷增加，疫情防控工作對我們來說顯得尤為重要。做不了醫(yī)生，也想要救人，也想盡己所能，做點什么，這應該就是我們大多數(shù)人的現(xiàn)狀了吧。有些人戲言“終于到了在家躺著就能為國家做貢獻的時候了”，但也總有人不聽勸阻，冒著風險聚眾打牌，串門等等，我想對于這些人來說，“硬核標語”雖然俗，但可能會對他們起到作用。“不聚餐是為了以后還能吃飯，不串門是為了以后還有親人”雖然表達方式有點極端，但道理卻很清楚，話糙理不糙，能夠讓村民們更深入地了解到防控疫情的必要性和緊迫性，這不就是我們使用張貼這些標語的“初心”嗎？“今天沾一口野味，明天去地府相會”“串門就是互相殘殺，聚會就是自尋短見”，這些“硬核標語”被廣大網(wǎng)友激烈討論的原因之一就是標語用詞過激，不夠得體。但是我們的目標只是為了追求得體嗎？當然不是！我們的目標是為了讓每一個人都明白疫情防控的重要性，保護自己也保護他人進而保護社會。暖心的標語和冷漠的標語只要可以起作用就是好標語。最近有一則新聞內容是在江蘇省的一個小村子里許多村民表示：“以前那些標語感覺沒什么用，但是這些標語很接地氣，一看就知道事情的嚴重性”許多村民還表示他們已經(jīng)