1 學(xué)會(huì)拒絕 不讓不行意思害了你

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學(xué)會(huì)拒絕，不讓“不行意思”害了你！

作者︱鐵木迭兒

來(lái)源︱簡(jiǎn)書

有人講，別知道得拒絕無(wú)關(guān)緊要的情況，你就漸漸變成一具別重要的人。假如你別知道得拒絕一些東西，你就永久忙別完，而且忙人還總是做糊涂事，也做別了真實(shí)的自個(gè)兒。講白了，費(fèi)勁還別討好。在人們的心底沒(méi)有威信，自但是然的變成，非常隨和，好打?qū)Φ娜?。這么，不讓不行意思害了你，最佳的方法，算是懂自個(gè)兒必須在啥時(shí)候講“別”——向任何一具人，包括自個(gè)兒。

會(huì)拒絕，算是成功的做自個(gè)兒。該拒絕時(shí)會(huì)拒絕是一種能力，別該拒絕時(shí)絕對(duì)別拒絕則是一種智慧，懂啥時(shí)候該拒絕，啥時(shí)候別該拒絕是一種成熟。該吃的飯局，一具也別降；別該吃的飯局，請(qǐng)客也別去。能辦到的事，搶著辦，別能辦或?yàn)殡y辦到的事，求我也沒(méi)用。

不可能拒絕，講白點(diǎn)，有時(shí)候算是礙于情面。哎呀，這別合適吧，假如這次同學(xué)聚會(huì)我別去，他們非得在背后罵死我。事實(shí)上你沒(méi)想想，沒(méi)有你的存在，他們一樣玩的非常快樂(lè)。哪人人前別講人，誰(shuí)人身后無(wú)人講，誰(shuí)還在乎那個(gè)。哎呀，如此別太好吧，人家既然都開(kāi)口了，我也不行意思回絕。事實(shí)上你該想想，像如此隨隨便便，張口閉口，凡事都求人的朋友，你又有多少的儲(chǔ)備精力去伺候他呢？我們關(guān)于那些別知道替他人思考感覺(jué)的人，不可能設(shè)身處地的想想他人又有多為難的人，就拒絕，沒(méi)二話。別要礙于情面，就委屈自個(gè)兒。

在《怪誕心理學(xué)》一書中有如此的一則實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中，研究人員扮成義工，挨家挨戶解釋，由于附近的交通事故頻繁，就請(qǐng)附近的居民在他們的院子里樹(shù)立“小心駕駛”的標(biāo)志牌。由于標(biāo)志牌很大，豎在院子里明顯會(huì)破壞花園的景觀。別出意外，非常少有居民情愿那么做。在實(shí)驗(yàn)的下一時(shí)期，研究人員去到另外的小區(qū)，這次請(qǐng)居民在院子中豎立一塊“做個(gè)安全駕駛員”的標(biāo)志牌。這次的標(biāo)志牌惟獨(dú)3英寸見(jiàn)方，因此幾乎所有居民都樂(lè)意那么做。兩周后，研究人員再次到訪，請(qǐng)

第二組同意豎立標(biāo)志牌的居民換成更大一些的標(biāo)志牌。令人吃驚的是，有超過(guò)七成多的人情愿豎立這個(gè)又大又丑的標(biāo)志牌。這一概念，被稱做“登堂入室”。它首先讓對(duì)方同意一種能夠同意的東西，然后漸漸換成更加夸張的要求。

一具人假如同意了不人的一具小要求，這么不人在此基礎(chǔ)上再提一具更高點(diǎn)兒的要求，那個(gè)人也會(huì)傾向于同意。心理學(xué)上把這叫做“登門檻效應(yīng)”，也叫“得寸進(jìn)尺效應(yīng)”。

通過(guò)多年的實(shí)驗(yàn)研究后，他們得出結(jié)論：認(rèn)同較小請(qǐng)求的人，往往將自個(gè)兒看做一具樂(lè)于助人或樂(lè)善好施者，而這種自我感受使其在下一次被要求更多的事情下仍情愿提供幫助。不人有求于你，而你也因?yàn)槭切⌒∫蟊恪安恍幸馑肌本芙^，便同意了，而在你同意之后絕對(duì)會(huì)產(chǎn)生自個(gè)兒非常樂(lè)于助人的“幻覺(jué)”，再思考大要求時(shí)，往往就別情愿讓這種樂(lè)于助人的“幻覺(jué)”破滅，也就“不行意思”再拒絕了，心理學(xué)上叫做“認(rèn)知?jiǎng)e協(xié)調(diào)”。

這一方法后來(lái)為融資者所大量運(yùn)用，他們總是在第一次上門時(shí)求取一點(diǎn)點(diǎn)，而后再來(lái)求取更大的份額，結(jié)果是屢試別爽，收益多多。直到今天，一些金融機(jī)構(gòu)仍然在玩弄著這套把戲：啥金卡、銀卡，透支消費(fèi)，刷卡送保險(xiǎn)等，先用一些小恩小惠將你引誘過(guò)來(lái)，然后再將你完全套牢。筆者最近看的《吸金廣告》一書中，更是發(fā)覺(jué)這種基于人們“不行意思”心理上的“經(jīng)濟(jì)手腕”，鋪天蓋地，屢見(jiàn)別鮮，而我們大多數(shù)人，又都渾然別知。有時(shí)候想想，我們是否正躺在一口將要燒開(kāi)水的鍋里？是否惟獨(dú)正真覺(jué)得燙的時(shí)候，真正被坑之后，才發(fā)現(xiàn)事實(shí)上這真算是一具騙局，而我們依然一如既往的不行意思。而筆者又想咨詢咨詢，你是否早已被“不行意思”習(xí)得性無(wú)助？

事實(shí)上，你挑選不行意思，算是挑選了別看清事物的本態(tài)，覺(jué)得自個(gè)兒虧點(diǎn)就虧點(diǎn)，一種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，但是事實(shí)又并非這樣，這么我們又該怎么面對(duì)和解決，我們眼中的“盛情難卻”呢？

應(yīng)該保持清醒的頭腦。記住“天上不可能掉餡餅”，該拒之門外就要果斷地拒之門外。在心理學(xué)上，“不行意思”是一種無(wú)法確定的情緒，那個(gè)情緒會(huì)被不人控制，最后使你做出被動(dòng)的挑選，從而導(dǎo)致你的利益受損。

幸免愚昧的一致性。“答應(yīng)一致性原理”算是一旦我們作出了一具決定，或挑選了一具立場(chǎng)，就會(huì)有發(fā)自心里以及來(lái)自外部的壓力來(lái)迫使我們與此保持一致。在大多數(shù)事情下，“保持一致”基本上一種最具習(xí)慣性、最受尊重的行為，“前后別一”通常被以為是別良的品格。美國(guó)作家曾講過(guò)：“愚昧的一致性是小心眼中的妖精”。隨著情況的發(fā)展，一旦發(fā)覺(jué)自個(gè)兒的利益將會(huì)受損時(shí)，就別能再堅(jiān)持這一原則，否則算是愚昧的。

給自個(gè)兒定一具底限。“底限”即最低的條件或限度。做事一定要有底限，超出底限要堅(jiān)定地講“別”，別可總是“不行意思”拒絕不人，別能總是一味地被不人牽著鼻子走。否則，利益受損的永久是自個(gè)兒。

別輕易答應(yīng)，三思而后行。在我們開(kāi)口講話之前一定要謹(jǐn)慎考慮，三思而后行，切別可輕易作出答應(yīng)。關(guān)于自個(gè)兒全