棋王讀書筆記領(lǐng)悟

《棋王》讀書筆記領(lǐng)悟《棋王》讀書筆記領(lǐng)悟1一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李孿壬說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作?？赐旰螅袃蓚€(gè)比較深刻的感觸。一個(gè)是小說對(duì)于吃的描寫，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫?？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看人們積極地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴，生活的奄其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想了阿甘，想了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。《棋王》讀書筆記領(lǐng)悟2我看的《棋王》是1992年作家出版社出版的，是我爸爸上大學(xué)時(shí)買的，里面收錄了阿城的3篇中篇小說和6篇短篇小說。作者阿城在上個(gè)世紀(jì)八十年代非常有名，他曾經(jīng)給自己寫過一個(gè)有趣的自傳——“我叫阿城，姓鐘。一九八四年開始寫東西，著名就是阿城，為的是對(duì)自己的文字負(fù)責(zé)。我出生于一九四九年清明節(jié)。中國人懷念死人的時(shí)候，我糊糊涂涂地來了。半年之后，中華人民共和國成立。按傳統(tǒng)的說法，我也算是舊社會(huì)過來的人。這之后，是小學(xué)、中學(xué)。中學(xué)未完，”文化革命“了。于是去山西、內(nèi)蒙插隊(duì)，后來又去云南，如是者十多年。一九七九年返回北京，娶妻。找到一份工作。生子，與別人的孩子一樣可愛。這樣的經(jīng)歷，不超出任何中國人的想像力。大家怎么活過，我就怎么活過。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點(diǎn)不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補(bǔ)家用。但這與一個(gè)出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什么不同?！睋?jù)說阿城是個(gè)奇才，他不但會(huì)寫*，而且會(huì)畫畫、做美工、打家具，更絕的是，他還會(huì)自己組裝汽車。他還特別會(huì)侃，連侃爺王朔都佩服地五體投地。阿城寫的小說很少，但都很精彩，給讀者留下了深刻印象。讀完《棋王》，我感覺阿城作品的風(fēng)格非常的奇特，看似是平鋪直敘、樸實(shí)自然，可是再仔細(xì)看看，卻覺得到處遍布技巧，充滿韻味。特別是他的細(xì)節(jié)描寫真是絕了，讓我感覺到了一種特別的意境。阿城最著名的作品有三篇，俗稱“三王”，分別是《棋王》《樹王》和《孩子王》。其中，《棋王》是影響最大的，也是我最喜歡的。這個(gè)故事以—期間知青下鄉(xiāng)為背景，講述了一個(gè)叫王一生的知青，他生活窮苦，卻精通象棋。王一生到處找人下棋，后來竟然和九個(gè)棋藝高超的人車輪大戰(zhàn)，贏得了比賽。這個(gè)故事講出了人對(duì)生活溫飽的最根本的需要，以及對(duì)精神世界的追求。阿城的描寫細(xì)致生動(dòng)，我非常喜歡描寫王一生在火車上吃飯的那一段，作者把他狼吞虎咽、甚至不放過一粒米、一滴油的吃相描寫得活靈活現(xiàn)，呼之欲出，讓人感嘆那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)饑餓的恐懼。阿城寫的這些故事，背景大多是一期間知青下鄉(xiāng)時(shí)發(fā)生的事，這些都是阿城本人所經(jīng)歷過的。怪不得他能把當(dāng)時(shí)的情景寫的那么逼真。阿城的*里還提到了許多民族文化，有什么象棋、對(duì)歌，還有道家、禪宗的思想。這些地地道道的中國元素為他的小說添上了精彩的一筆。在序言里我看到，阿城還寫過一組系列短篇，叫《遍地風(fēng)流》，我想叫爸爸買來看一看，肯定也很有意思呢。《棋王》讀書筆記領(lǐng)悟3作者以一個(gè)朋友的視覺來描寫棋王，王一生以心理分析學(xué)來解釋，他的本我在大多數(shù)時(shí)候是超出了自我，由故事的開始，王一生請(qǐng)?jiān)刚乙粋€(gè)路過的同學(xué)下棋也不與他的妹妹道別，他下棋的欲望已經(jīng)超越了親情;他下棋可以不吃飯，超越了健康的生活習(xí)慣。王一生的一家生活條件惡劣，母親需要拾荒、散工供養(yǎng)子女，在基礎(chǔ)生活件條未滿足的時(shí)候，下棋也成為了生活的奢侈品。當(dāng)他出外下棋回家，母親跪在他面前是這樣說的「小祖宗，我就指望你了！你若不好好兒念書，媽就死在這兒?！箓€(gè)人的欲望被壓制的時(shí)代，長久被個(gè)性封鎖，到了下鄉(xiāng)后更是如此，所以他經(jīng)常向農(nóng)場請(qǐng)假出外下棋，被評(píng)為〃表現(xiàn)不好〃，導(dǎo)致他日后沒法報(bào)名參加比賽。王一生在當(dāng)時(shí)達(dá)不到社會(huì)的規(guī)范，正常到達(dá)農(nóng)場的知青是不會(huì)請(qǐng)這幺久的假偷懶，領(lǐng)了政府分發(fā)的20元工資就需要踐行工作的責(zé)任。而事實(shí)上，他有一半時(shí)間不在農(nóng)場，在共產(chǎn)時(shí)代，以他的方式生存是最為聰明，很多人為了入黨、工作模范而傷身殘廢。不是認(rèn)同他的偷懶，而是他保護(hù)了自己的本我。不可否認(rèn)一個(gè)人的欲望，他年青讀書時(shí)期，是先完成了學(xué)業(yè)然后下棋。在農(nóng)場沒有提供工作和下棋并全的條件，限制了才華的表現(xiàn)。王一生請(qǐng)假去下棋也是基于本我的沖動(dòng)。直到王一生前往〃我〃的農(nóng)場，與腳卵下了三盤棋，新的人物關(guān)系給了王一生生存的空間，由于腳卵的關(guān)系，他知道了總場的運(yùn)動(dòng)會(huì)，腳卵也順應(yīng)了王一生的要求，邀請(qǐng)了前三名的選手與王一生作賽。由本我的狀況提升到自我的層次，在中國傳統(tǒng)的人物關(guān)系下，王一生的天份才得以發(fā)揮。他沒有因?yàn)樽约旱挠茐牧吮荣惖脑幸?guī)則，一直拒絕了腳卵的好意?？偨Y(jié)來說，當(dāng)時(shí)社會(huì)提供的條件不佳，一副棋也無法負(fù)擔(dān)，限制了個(gè)性的發(fā)展。到達(dá)農(nóng)場后，地區(qū)偏遠(yuǎn)，一般知青除了工作就基本上只有休息，沒有朋友下棋及娛樂活動(dòng)?？v然年青的本錢是體力與熱血的心，可是把他們的才華埋沒在野郊，自我在沒有得到基本的生活條件下，沒有多少人得到體現(xiàn)。軍隊(duì)式的管理，沒殺了知青的自由，人物關(guān)系成為了社會(huì)的潛在規(guī)則，更多的時(shí)候是超越了個(gè)人的才華。王一生可以才華得以展示的經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是絕無僅有。腳卵參加了的，也不是他所擅長的象棋?！镀逋酢纷x書筆記領(lǐng)悟4讀這篇小說是因?yàn)檎n本里有提到，為了和課本相結(jié)合更好的去理解所學(xué)的“尋根文學(xué)”，讀完之后覺得還挺有意思，也挺喜歡的。這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神。喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。棋王就是王一生，作者和王一生在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)镎J(rèn)識(shí)的，王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛好，小說里有對(duì)吃的敘述描寫的入木三分，只有對(duì)于“餓”深刻的體驗(yàn)才能對(duì)吃刻畫的如此細(xì)致，描寫王一生的吃相和眾人吃蛇的那幾段，可以看出當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的苦難，能吃上一頓難忘的飯實(shí)屬不易。但是無論生活多么困難，他們都堅(jiān)強(qiáng)樂觀的活著，這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。在作者之前給他講自己饑餓的故事，和書里關(guān)于吃的故事時(shí)，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。這是王一生對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較感興趣的話題的態(tài)度，可見物欲在其生命中的地位之輕。小說中王一生的“呆”我讓我印象深刻，下棋下得被人偷錢包的呆，吃飯時(shí)一絲不茍的呆，就是這個(gè)號(hào)稱棋呆子的專注，認(rèn)真造就了他最后驚心動(dòng)魄的“以一戰(zhàn)九”的勝利。他的呆是一種就是他的人格魅力所在。這種對(duì)一個(gè)事物愛的如此癡迷的這種精神和境界令我折服和敬佩，深值學(xué)習(xí)。王一生下棋的態(tài)度，其實(shí)也是對(duì)生活，對(duì)人生的態(tài)度，純潔高尚的風(fēng)骨，為他的性格奠定了基礎(chǔ)，也贏得了其他人的尊重，當(dāng)他想到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)沒報(bào)上名時(shí)，倪斌愿意把自己家傳的烏木象棋送給領(lǐng)導(dǎo)換來倪斌可以留在地區(qū)工作和王一生可以參加比賽的機(jī)會(huì)，王一生拒絕了，他認(rèn)為那是在出賣自己，出賣象棋，雖然知道倪斌是好意，但是他不能接受，王一生也有一副他媽媽給他的象棋，他看的比生命還重要。這就是兩個(gè)人對(duì)生活對(duì)人生同樣的事持不同的態(tài)度。棋王用自己方法進(jìn)行了一場不可思議的比賽，而且獲得了勝利。這場比賽已經(jīng)超出了小小的棋盤，更是一場意志與精神的較量。用自己的實(shí)力贏得了所有人的敬服，一張棋盤承載了一個(gè)人的夢，在那個(gè)生活清苦的環(huán)境下，他們表現(xiàn)出的樂觀，特別是王一生對(duì)自己心中那個(gè)夢的追求，對(duì)自己喜愛東西的追求和堅(jiān)持，這是我們所有人都應(yīng)該有的品質(zhì)。我們可能不會(huì)再經(jīng)歷那個(gè)動(dòng)亂的年代，人性斷然也不會(huì)受到那樣的壓迫，但是對(duì)自己夢想的執(zhí)著與珍惜，我想是《棋王》最應(yīng)該告訴我們的吧?！镀逋酢纷x書筆記領(lǐng)悟5那些晦澀與苦難交織的歲月終是過去了，成了人們心中無法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫出在那個(gè)物質(zhì)，精神皆極度匱乏的時(shí)代中的悲喜劇。王一生便是其中的主角。棋呆子從始至終便從未辱沒過他的稱號(hào)，每次出場定要與人廝殺上幾盤，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來將擋，運(yùn)籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個(gè)貧乏動(dòng)蕩的年代里，他仍堅(jiān)守的，是對(duì)象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對(duì)象棋無時(shí)無刻的掛念，是他“呆像”背后對(duì)時(shí)代的反抗。他在自己的靈魂深處構(gòu)筑了一個(gè)寧靜的時(shí)空，與紛擾喧囂的世界對(duì)峙著。他沒有像大多數(shù)知青那樣，囿于那畸形的時(shí)代，他請(qǐng)事假出去與人下棋，把對(duì)象棋的執(zhí)著置于物質(zhì)生活之上。阿城并沒有把王一生塑造成“無己、無功、無名”的完人，王一生的真實(shí)在于他對(duì)“吃”的小心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對(duì)待食物有著無比的虔誠與精細(xì)，而他卻沒有因此囿于衣食，囿于人生細(xì)碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。倪斌的成長背景與王一生存著天壤之別，在優(yōu)渥環(huán)境中成長的他是阿城筆下被時(shí)代困囿住的人物。他對(duì)官員的妥協(xié)仿佛是他對(duì)時(shí)代妥協(xié)的縮影，本該有遠(yuǎn)大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫換取自己調(diào)動(dòng)的志氣。然而，我們沒有任何立場職責(zé)倪斌，他不過是為了謀一個(gè)干凈的棲息之所，要說唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代鎖住了理想。王一生與倪斌截然不同的人生脈絡(luò)中，又有著各自的情理。王一生自小生活環(huán)境單純，對(duì)象棋的熱愛也完全發(fā)自內(nèi)心，更何況他的象棋中還鐫刻著來自母親的愛與憐惜?？梢哉f，象棋是王一生的靈魂。反觀倪斌，在繁華