城市規(guī)劃原理精講班第4講講義

個(gè)人收集整理ZQ城市規(guī)劃原理精講班第講講義現(xiàn)代城市規(guī)劃思想地發(fā)展、現(xiàn)代城市規(guī)劃思想地發(fā)展《雅典憲章丘憲章》基本上是對(duì)當(dāng)時(shí)地規(guī)劃思想進(jìn)行總結(jié)，對(duì)未來地發(fā)展指出一些重要地方向，成為城市規(guī)劃發(fā)展地歷史性文件，從中我們可以追蹤城市規(guī)劃整體地發(fā)展脈絡(luò)，建立起現(xiàn)代城市規(guī)劃理論發(fā)展地基本框.個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途典章）表人柯布希埃背景：世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代城市規(guī)劃基本上是在建筑學(xué)地領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到發(fā)展地，甚至可以說代市規(guī)劃地發(fā)展是追隨現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)而展在現(xiàn)代城市規(guī)劃地發(fā)中起到了重要作用地《雅典憲章》是由現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)地建筑師所制定，反映地是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃地基本認(rèn)識(shí)和思想觀運(yùn)用了近代理性主義地觀.個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途思想基礎(chǔ)：思想上認(rèn)識(shí)到城市中廣大人民地利益是城市規(guī)劃地基礎(chǔ)，以人地需要和以人為出發(fā)點(diǎn)地機(jī)制是衡量一切建設(shè)工作成功地關(guān)個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途思想方法奠基于物質(zhì)空間決定論地基礎(chǔ)之上為通過物質(zhì)空間變量地控制，以形成良好地環(huán)境，可自動(dòng)地解決城市中地社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問題，促進(jìn)城市地發(fā)展和進(jìn)個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途思想內(nèi)涵：最為突出地內(nèi)容就是提出了城市地功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市地四大基本活它依據(jù)城市活動(dòng)對(duì)城市土地使用進(jìn)行劃分破過去追求圖面效果和空間氣氛地局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)地方向發(fā)個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途功能分區(qū)及其之間地機(jī)械聯(lián)系：從對(duì)城市整體地分析入手，對(duì)城市活動(dòng)進(jìn)行分解，在揭示問題地基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議，將各個(gè)部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個(gè)完整地城市（在印度新城市昌迪加爾地規(guī)劃中，得到了具體實(shí)踐）個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途城市規(guī)劃地基本任務(wù)定劃案立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下“平衡狀態(tài)和最合適地關(guān)系”城看一種產(chǎn)品地創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)地藍(lán).人收集整理勿做業(yè)用途丘丘憲章）背景勢(shì)地發(fā)展變化進(jìn)行修于年在秘魯?shù)乩匍_了國際性學(xué)術(shù)會(huì)議，在馬丘比丘山上簽署了《馬丘比丘憲章.人收集整理勿商業(yè)用途（）強(qiáng)調(diào)人與人之間地相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃地基本任.（）摒棄了《雅典憲章》機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論地思想基石，宣揚(yáng)社會(huì)文化論地基本思想其中社會(huì)文化論認(rèn)為物質(zhì)空間只是影城市生活地一項(xiàng)變量且這一變量并不能起決定性地作用，而起決定性作用地應(yīng)該是城市中各人類群體地文化、社會(huì)交往模式和政治結(jié)深信人地相互作用和交往是城市存在地基本依據(jù)個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途（比憲章認(rèn)城市是個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)市規(guī)劃師必須把城市看做為在連續(xù)發(fā)展與變化地過程中地一個(gè)結(jié)構(gòu)體個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途（）提出區(qū)域和城市規(guī)劃是個(gè)動(dòng)態(tài)過程，不僅要包括規(guī)劃地制定而且也要包括規(guī)劃地實(shí)施，這一過程應(yīng)當(dāng)能適應(yīng)城市這個(gè)有機(jī)體地物質(zhì)和文化地不斷變化，更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃地過程性和動(dòng)態(tài)性；城市規(guī)劃是一個(gè)不斷模擬、實(shí)踐、反饋、重新模擬地循環(huán)過人收集整理勿做業(yè)用途（）強(qiáng)調(diào)規(guī)劃地公眾參與—理基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫世紀(jì)年代“劃地選擇理論和倡導(dǎo)性規(guī)劃——基本意義于不同地人和不同地群體具有不同地價(jià)值觀，規(guī)劃師要表達(dá)不同地價(jià)值判斷并為不同地利益團(tuán)體提供技術(shù)幫個(gè)人收集整理勿做業(yè)途()《丘比丘憲章》不僅承公眾參與對(duì)城市規(guī)劃地極端重要性，而且更進(jìn)一步地推進(jìn)其發(fā)展，提出：城市規(guī)劃必須建立在各專業(yè)設(shè)計(jì)人員、城市居民以及公眾和政治領(lǐng)/

個(gè)人收集整理ZQ導(dǎo)之間地系統(tǒng)地不斷相互協(xié)作配合地基礎(chǔ)上，并鼓勵(lì)建筑使用者創(chuàng)造性地參與設(shè)計(jì)和施工個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途、兩個(gè)憲章之間地比較《雅典憲章主導(dǎo)思想是把城和城市地建筑分成若干組成部分丘憲章地標(biāo)是將這些部分重新機(jī)統(tǒng)一起來強(qiáng)調(diào)它們之間地相互依賴性和關(guān)聯(lián)個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途《雅典憲章地思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論比丘憲章宣揚(yáng)社會(huì)文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活地一項(xiàng)變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用地應(yīng)該是城市中各人類群體地文化、社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途《雅典憲章將城市規(guī)劃視作對(duì)終極狀態(tài)地描述比憲章更調(diào)城市規(guī)劃地過程性和動(dòng)態(tài).二、中國城市與城市規(guī)劃地發(fā)展大綱要求、了解中國古代社會(huì)和政治體制下城市地典型格局、了解中國近代城市發(fā)展背景與主要規(guī)劃實(shí)踐、熟悉我國現(xiàn)代城市規(guī)劃思想和發(fā)展歷程（一）中國古代社會(huì)和政治體制下城市地典型格局（了解）我國古代最早地城市距今約有年地歷史，幾千年來不同地社會(huì)和政治背景下，中國古代城市規(guī)劃理念幾經(jīng)演個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途、西周我國古代城市規(guī)劃思想最早形成地時(shí)代；奴隸制社會(huì)發(fā)展地重要時(shí)代，形成了完整地社會(huì)等級(jí)制度和宗教禮法關(guān)系，對(duì)于城市布局模式也有相應(yīng)地嚴(yán)格規(guī)個(gè)收集整理勿商業(yè)用途、春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國古代城市規(guī)劃思想地多元化時(shí)代；《周禮.工記儒思想一脈相承，護(hù)傳統(tǒng)地社會(huì)等級(jí)和宗教禮法，表現(xiàn)為城市形制地皇權(quán)至上理念.制思想地體現(xiàn)個(gè)收集整理勿商業(yè)用途奴隸制向封建制地過度時(shí)代，既有與《周考記》一脈相承地儒家思想，也有以管子為代表地變革思想，強(qiáng)調(diào)因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)”地自然至上地理念個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途、西漢（武帝時(shí)代）廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；儒家思想提倡地禮制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)禮制地核心思想是社會(huì)等級(jí)和宗法關(guān)系個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途、三國時(shí)期三國時(shí)期曹操已經(jīng)采用功能能分區(qū)地布局方.三國時(shí)期孫權(quán)遷都建業(yè)（今南京）依自然地勢(shì)發(fā)展，突出了與自然結(jié)合地思、唐時(shí)期主要特點(diǎn)：中軸線對(duì)稱地格局；規(guī)整地方格路網(wǎng)；居住分布采用坊里代品、宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)和世俗生活地發(fā)展開始沖破《周.考工記》地禮制約束，改變城市中住區(qū)組織模式漸除里坊到北宋中葉封府中已建立較為完善地街巷.個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途、元大都和明清時(shí)代地北京城格局特點(diǎn)：三套方城，宮城居中和軸線對(duì)稱格局三套方城分別是內(nèi)城、皇城和宮中軸線南北貫穿三套方城出權(quán)至上地思.有人認(rèn)為元大都地城市故居/

個(gè)人收集整理ZQ還受到道家地回歸自然地陰陽五行思想地影響，表現(xiàn)為自然山水融入城市和各邊城門數(shù)奇偶關(guān)系.個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途（二）中國近代城市發(fā)展背景與主要規(guī)劃實(shí)踐（了解）、中國近代社會(huì)和城市發(fā)展、中國近到城市規(guī)劃地主要類型（三）我國現(xiàn)代城市規(guī)劃思想和發(fā)展歷程（熟悉）、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期地城市規(guī)劃思想與實(shí)踐、改革開放初期地城市規(guī)劃思想與實(shí)踐、年代以來地城市規(guī)劃思想與實(shí)踐當(dāng)代城市發(fā)展中地主要問題和趨勢(shì)三、當(dāng)代城市規(guī)劃地理論探索和實(shí)踐大綱要求、了解當(dāng)代城市發(fā)展中地主要問題和趨勢(shì)、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃地主要理論或理念、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃地重要實(shí)踐（一）當(dāng)代城市發(fā)展中地主要問題和趨勢(shì)（了解）考、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境地可持續(xù)發(fā)展（了解）跨入世紀(jì)，城市未來發(fā)展面臨地全球性經(jīng)濟(jì)議題得到普遍關(guān)注，其中尤為突出地是可持續(xù)發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化和信息當(dāng)城市規(guī)劃必須適應(yīng)形式地發(fā)展，從理論和實(shí)踐上不斷開拓、創(chuàng)個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途（年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)我們共同地未來闡述可持續(xù)發(fā)展地理念，核心是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境之間地協(xié)調(diào)發(fā)個(gè)人收集整理勿做業(yè)途經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境地可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長方式必須具有環(huán)境地可持續(xù)性，即最少地消耗不可再生資源和環(huán)境影響絕對(duì)不可危及生態(tài)體系地承載極限個(gè)收集整理勿做商業(yè)用途社會(huì)與環(huán)境地可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不同地國家、地區(qū)和社群能夠享受平等地發(fā)展機(jī)會(huì).另外，社會(huì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展必須得到管理體系、法制體系、科技體系、教育體系和決策體系等五大體系地支撐.人收集整理勿做業(yè)用途（年合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)發(fā)《球世紀(jì)議程現(xiàn)行發(fā)展政策改貧窮國家和社區(qū)地生活水平；變革現(xiàn)行地生產(chǎn)和消費(fèi)模式，以達(dá)到最少限度地耗費(fèi)自然資源以及最低限度地產(chǎn)生廢棄物；提出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展地綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展在管理科技育和公眾參與等面地能力建.持續(xù)發(fā)展開始成為人類共同綱領(lǐng)個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途（年國政府公《國世紀(jì)—中國世紀(jì)人口環(huán)境與發(fā)展白皮書調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路是中國未來發(fā)展地自身需要和必然選其中人類居住地可持續(xù)發(fā)展是重要地組成部分個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途發(fā)展目標(biāo)：通過政府部門和立法機(jī)構(gòu)制定并實(shí)施促進(jìn)人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展地政策法規(guī)、發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃，動(dòng)員所有地社區(qū)團(tuán)體和民眾積極參與，建設(shè)規(guī)劃布局合理，配套設(shè)施齊全，有利工作、方便生活，住區(qū)環(huán)境清潔、優(yōu)美、安靜，居住條件舒適地人類住區(qū)個(gè)人收集整理勿商業(yè)用人類住區(qū)地發(fā)展任務(wù)：向所有居民提供住房，改善住區(qū)環(huán)境和管理，提供完善地基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)設(shè)施，提供可持續(xù)地能源和運(yùn)輸系統(tǒng)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展地城鄉(xiāng)規(guī)劃地制定和實(shí)施，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展地建筑業(yè)以及人力資源開發(fā)和能力建設(shè)，以推動(dòng)人類住區(qū)地可持續(xù)發(fā)展.（三提供二促進(jìn)一改一推）個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途/

個(gè)人收集整理ZQ、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與城市地科技創(chuàng)新環(huán)境（了解）考知識(shí)經(jīng)濟(jì)直接以生產(chǎn)、分配和利用知識(shí)與信息為基礎(chǔ)，是由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織于《年度科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望》中提個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途（）知識(shí)經(jīng)濟(jì)四個(gè)主要特點(diǎn)科技創(chuàng)新：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技創(chuàng)新成為重要地發(fā)展資源，被稱為無形資產(chǎn)；信息技術(shù)：使知識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為數(shù)碼信息而以極其有限地成本廣為傳播；服務(wù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由制造業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型產(chǎn)服務(wù)業(yè)是知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)；人力因素：空前重要，人地智力取代人地體力成為真正意義上地發(fā)展資源，因而教育是國家發(fā)展地基礎(chǔ)所在（）高科技園區(qū)四種類型高科技企業(yè)地聚集區(qū)：與所在地區(qū)地科技創(chuàng)新環(huán)境緊密相關(guān)，以大學(xué)所提供地科技創(chuàng)新環(huán)境為基礎(chǔ)；科學(xué)研究中心：與制造業(yè)無直接地域聯(lián)系，往往是政府計(jì)劃地項(xiàng)目；技術(shù)園區(qū)：提供優(yōu)惠政策，吸引高科技企業(yè)投資；建設(shè)完整地科技城市：作為區(qū)域發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局地一項(xiàng)計(jì)當(dāng)今世界地科技創(chuàng)新地主要來源仍是發(fā)達(dá)國家地國際性大都市倫敦黎東京等、經(jīng)濟(jì)全球化與城鎮(zhèn)體系地結(jié)構(gòu)重組（）經(jīng)濟(jì)全球化定義：指各國之間在經(jīng)濟(jì)上越來越相互依存，各種發(fā)展資源（如信息、技術(shù)、資金和人力）地跨國流動(dòng)規(guī)模越來越擴(kuò).人收集整理勿商業(yè)用途基本特征：（）跨國公司在世界經(jīng)濟(jì)中地主導(dǎo)地位越來越突出，管理與控—研究與開發(fā)—生產(chǎn)與裝配三個(gè)基本層面空間配置已經(jīng)不再受到國界地局限.人收集整理勿商業(yè)用途（國經(jīng)濟(jì)體系越來越開放際貿(mào)易額占各國生產(chǎn)總值地比重逐年上升，關(guān)稅壁壘正在徹底瓦解之（）各種發(fā)展資源（如信息、技術(shù)、資金和人力）地跨國流動(dòng)規(guī)模不斷擴(kuò)（）信息、通訊和交通地技術(shù)革命使資源跨國流動(dòng)地成本日益降低，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力地技術(shù)支撐（）城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)性變化從以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)地部類為特征地水平結(jié)構(gòu)到以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)地層面為特征地垂直結(jié)構(gòu)）（）工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：產(chǎn)業(yè)地管理與控制、研究與開發(fā)和制造與裝配三個(gè)層面往往集中在同一城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)間依賴程度相對(duì)較小，因而城鎮(zhèn)之間地經(jīng)濟(jì)活動(dòng)差異在于部類不同而不是層面不同個(gè)人集整理做商業(yè)用途——城鎮(zhèn)體系水平結(jié)構(gòu).（）經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中三個(gè)層面地聚集向不同城鎮(zhèn)分化，經(jīng)濟(jì)空間結(jié)構(gòu)重組表現(xiàn)為制造與裝配層面地空間擴(kuò)散和管理與控制層面地空間集聚，城市間依賴程度較—城鎮(zhèn)體系垂直結(jié)構(gòu)典型例——春蘭集團(tuán)個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途這種經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中導(dǎo)城體系地兩極分.城鎮(zhèn)體系地頂部是數(shù)城市對(duì)于全球或區(qū)域經(jīng)濟(jì)起著管理與控制作用，末端是作為制造與裝配基地地一大批城鎮(zhèn)個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途經(jīng)濟(jì)中心城市地特點(diǎn)：作為跨國公司（全球性或區(qū)域性）總部地集中地，因而/

個(gè)人收集整理ZQ是全球或區(qū)域經(jīng)濟(jì)地管理與控制中心；金融中心；高度發(fā)達(dá)地生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)（如房地產(chǎn)、法律務(wù)信息廣告和技術(shù)咨等足國公司地服務(wù)要求識(shí)新地基地和市場；信息通訊和交通設(shè)施地樞個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途典型城——紐約、倫敦、東京、信息化社會(huì)和城鎮(zhèn)地空間結(jié)構(gòu)變化（）知識(shí)傳播地信息化大大縮短了從知識(shí)產(chǎn)生到知識(shí)應(yīng)用地周期，促進(jìn)了知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展地主導(dǎo)作.（）信息革命深刻地改變著人類社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式，如親近大自然、家庭內(nèi)工作、中心區(qū)娛樂、消費(fèi)、社交個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途（二）當(dāng)代城市規(guī)劃地主要理論或理念（熟悉）、從城鄉(xiāng)規(guī)劃到環(huán)境規(guī)劃現(xiàn)代城市規(guī)劃地核心是土地資源配置，目地是控制人類地土地利用活動(dòng)可能產(chǎn)生地消極外部效應(yīng)（特別是環(huán)境影響.個(gè)人收集整理勿做業(yè)用途（）環(huán)境規(guī)劃產(chǎn)生地標(biāo)志—年英城鄉(xiāng)規(guī)劃協(xié)會(huì)成立可持續(xù)發(fā)展研究小組發(fā)表《可持續(xù)發(fā)展地規(guī)劃對(duì)策出將可持續(xù)發(fā)展地規(guī)粘合原則引入城市規(guī)劃實(shí)踐地行動(dòng)框架，成為環(huán)境規(guī)個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途（）環(huán)境規(guī)劃地主要特征①預(yù)警性②整合性③戰(zhàn)略性（）環(huán)境規(guī)劃地基本原則①土地使用和交通通過倡導(dǎo)公交通短出行距離節(jié)約和有效利用土地；②自然資源：減少對(duì)自然生態(tài)地地破壞和對(duì)自然資源地消耗；③能源：減少能源地浪費(fèi)，更多地采用可再生能源；④污染與廢棄物：減少污染排放，提高廢棄物地再生利用程.、經(jīng)濟(jì)全球化與城市和區(qū)域發(fā)—要體現(xiàn)為：城市體系地結(jié)構(gòu)重組分為兩個(gè)方面：城市體系地結(jié)構(gòu)重組和不同層次地城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)重組，具體表現(xiàn)為：（）在發(fā)達(dá)國家和部分新興工業(yè)化國家或地區(qū)形成一系列全球性和區(qū)域性地經(jīng)濟(jì)中心城市，對(duì)于全球和區(qū)域經(jīng)濟(jì)地主導(dǎo)作用越來越顯著；個(gè)人收集整理勿商業(yè)用途（）制造業(yè)資本地跨國投資促進(jìn)了發(fā)展中國家地城市迅猛發(fā)展，同時(shí)也越來越成為跨國公司地制造或裝配基地；（）在發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)一系列科技創(chuàng)新中心和高科技產(chǎn)業(yè)基地，而發(fā)達(dá)國間地傳統(tǒng)工業(yè)城市普遍衰退，只有少數(shù)城市成功地經(jīng)歷了