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文檔簡介
2023年江西省贛州市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.
第
10
題
民族資產(chǎn)階級是中國近代民族民主革命的()
2.我國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的主要形式是()。
A.利用外資B.引進(jìn)技術(shù)C.對外貿(mào)易D.建立經(jīng)濟特區(qū)
3.“一切反動派,都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是()。
A.戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人B.積極防御C.集中優(yōu)勢兵力,各個殲滅敵人D.戰(zhàn)略進(jìn)攻
4.科學(xué)發(fā)展觀的核心是()
A.全面發(fā)展B.協(xié)調(diào)發(fā)展C.以人為本D.解放思想
5.歷史人物區(qū)分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指()
A.歷史上被剝削階級的領(lǐng)導(dǎo)者B.無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖人物C.歷史上被壓迫階級的政治代表D.對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物
6.我國的根本國家制度組織形式即政體是()
A.人民民主專政B.多黨合作與政治協(xié)商制度C.人民代表大會制度D.民族區(qū)域自治制度
7.中共十六大報告中提出21世紀(jì)頭20年,我們的任務(wù)是()
A.建設(shè)總體小康社會
B.全面建設(shè)小康社會
C.基本實現(xiàn)現(xiàn)代化
D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家
8.我國的根本國家制度,即國體是
A.人民代表大會制度B.人民民主專政C.多黨合作與政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度
9.2002年7月,是《中俄睦鄰友好合作條約》簽署一周年。這一條約的意義中不包括的是()
A.表現(xiàn)出當(dāng)今“國家間關(guān)系不是結(jié)盟就是對抗”的新思維
B.將中俄兩國“世代友好、永不為敵”的和平思想用法律形式固定下來
C.為國際社會樹立了“以互信求安全、以互利求合作”的國家間關(guān)系典范
D.符合兩國人民長遠(yuǎn)的根本利益
10.我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立和完善
A.有計劃的商品經(jīng)濟體制B.市場經(jīng)濟體制C.社會主義市場經(jīng)濟體制D.計劃調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟體制
11.矛盾問題的精髓是指()
A.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系
B.根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系
C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系
D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系
12.標(biāo)志中國共產(chǎn)黨在政治上成熟的會議()A.A.中共八七會議B.中共六大C.中共七大D.遵義會議13.馬克思主義哲學(xué)的研究對象是()A.A.自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律
B.自然界發(fā)展的基本規(guī)律
C.社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律
D.理論思維發(fā)展的一般規(guī)律
14.哲學(xué)上的兩大基本派別是
A.辯證法和形而上學(xué)B.可知論和不可知論C.唯物主義和唯心主義D.絕對主義和相對主義15.社會發(fā)展的決定力量是()。A.地理環(huán)境B.人口C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D.階級斗爭
16.我國社會主義改革的性質(zhì)是()
A.非對抗性的B.人民內(nèi)部矛盾C.社會主義制度的自我完善與發(fā)展D.革社會主義的命,是第二次革命
17.黨的十五大報告指出,加強黨的思想建設(shè),根本是()
A.解放思想,開動腦筋,實事求是,團結(jié)一致向前看
B.在全黨上下積極開展講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣“三講”活動
C.堅定不移地用鄧小平理論武裝全黨,充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢
D.堅持和發(fā)揚民主集中制原則,堅持理論聯(lián)系實際,開展批評和自我批評
18.我國目前全方位的對外開放格局的特色是()
A.多層次、多渠道B.多層次、高水平C.多層次、寬領(lǐng)域D.多渠道、寬領(lǐng)域19.中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是()。A.加強黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍C.始終做到“三個代表”D.全心全意為人民服務(wù)
20.階級斗爭是階級社會發(fā)展的()
A.根本動力
B.唯一動力
C.最終動力
D.直接動力
21.毛澤東思想的初步形成是在()A.A.黨的創(chuàng)建和大革命時期B.土地革命戰(zhàn)爭前中期C.土地革命戰(zhàn)爭后期D.抗日戰(zhàn)爭時期
22.黨在“過渡時期總路線”中提到的過渡時期是指從()
A.舊中國向新中國過渡B.資本主義向社會主義過渡C.社會主義向共產(chǎn)主義過渡D.新民主主義向社會主義過渡23.關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,下列表述中正確的有()。A.A.哲學(xué)依賴具體科學(xué),具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)
B.哲學(xué)可以代替具體科學(xué)
C.具體科學(xué)可以代替哲學(xué)
D.哲學(xué)是具體科學(xué),具體科學(xué)也是哲學(xué)
24.允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來,是()
A.權(quán)宜之計B.必然造成兩極分化C.違背了社會主義原則D.實現(xiàn)共同富裕的必由之路
25.中國革命隊伍的主力軍是()
A.工人B.農(nóng)民C.學(xué)生D.市民
26.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的“客觀實在”是指()
A.看得見、摸得著的實物B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.不能被人們所認(rèn)識27.認(rèn)識的本質(zhì)在于()A.A.能動反映B.自由選擇C.科學(xué)評價D.主觀創(chuàng)造
28.中國共產(chǎn)黨內(nèi)第一個反對教條主義,為農(nóng)村包圍城市理論奠定哲學(xué)基礎(chǔ)的文獻(xiàn)是
A.毛澤東1926年寫的《中國社會各階級的分析》
B.毛澤東1930年1月寫的《星星之火,可以燎原》
C.毛澤東1930年5月寫的《反對本本主義》
D.毛澤東1937年寫的《實踐論》
29.中國共產(chǎn)黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度是()
A.從群眾中來,到群眾中去的群眾路線
B.在民主基礎(chǔ)上的集中,在集中指導(dǎo)下的民主集中制
C.集體領(lǐng)導(dǎo)與分工合作制
D.群言堂與一言堂相結(jié)合
30.我國仍處于并將長期處于()
A.新民主主義社會B.社會主義初級階段C.發(fā)達(dá)的社會主義D.共產(chǎn)主義社會二、多選題(10題)31.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是()
A.堅持黨對國家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)
B.堅持黨對軍隊和其他人民民主專政的國家機器的絕對領(lǐng)導(dǎo)
C.堅持黨管干部的原則
D.堅持黨對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作
32.當(dāng)今世界許多國家,特別是發(fā)達(dá)國家,都在加緊制定和實施發(fā)展高科技的計劃。這一現(xiàn)象告訴我們()
A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步
B.當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量
C.在當(dāng)代經(jīng)濟增長中,科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用
D.我國也必須發(fā)展自己的高科技,在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地
33.新民主主義革命就是“新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命”,它的基本特點是()
A.它有新的領(lǐng)導(dǎo)階級即無產(chǎn)階級
B.它有新的指導(dǎo)思想即馬克思主義
C.它屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分
D.它有了新的前途,經(jīng)過新民主主義革命進(jìn)而達(dá)到社會主義的目標(biāo)
34.中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭,其主要原因在于()
A.農(nóng)民是中國革命的力量,是中國革命的最廣大的動力
B.農(nóng)民是中國革命軍隊的主要來源,人民武裝力量絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民
C.中國革命武裝斗爭主要是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭
D.中國工人階級的大多數(shù)是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的
35.鴉片戰(zhàn)爭以后,中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是()
A.反對官僚資本主義
B.消滅資產(chǎn)階級
C.推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統(tǒng)治,實現(xiàn)民族獨立和人民解放
D.實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕
36.市場經(jīng)濟的一般特征除資源配置市場化、經(jīng)濟活動法制化和市場范圍國際化的特征以外,還具有()等特征。
A.企業(yè)行為自主化B.市場關(guān)系平等化C.市場體系完善化D.宏觀調(diào)控間接化
37.社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力,因為發(fā)展生產(chǎn)力是()
A.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求
B.顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要
C.解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段
D.解決社會主義初級階段階級矛盾的需要
38.實施科教興國戰(zhàn)略的措施()
A.加強基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究B.鼓勵科技創(chuàng)新C.把工程科技放在科技發(fā)展的突出地位D.以引進(jìn)設(shè)備代替自我研制
39.堅持“兩手抓,兩手都要硬”的方針,其中包括()
A.一手抓經(jīng)濟建設(shè),一手抓民主法制
B.一手抓改革開放,一手抓打擊犯罪
C.一手抓改革開放,一手抓懲治腐敗
D.一手抓物質(zhì)文明,一手抓精神文明
40.構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指()
A.社會組織機制健全B.社會管理完善和社會秩序良好C.社會保持安定團結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。43.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
44.意識具有主觀特性。
45.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。四、辨析題(2題)46.社會主義制度建立后,國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾。
47.只有正確的意識才具有能動作用。
五、論述題(2題)48.為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量?49.試述辯證否定觀的內(nèi)容,并用以說明應(yīng)怎樣正確對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。六、材料分析題(2題)50.
根據(jù)材料3,指出對待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。
51.
解決收入差距過分懸殊問題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?
參考答案
1.C
2.C
3.A
4.C
5.D
6.C
7.B
8.B
9.A
10.C
11.D
12.D
13.A
14.C
15.C物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用。
16.C
17.C
18.C
19.C“三個代表”重要思想是中國特色社會主義的行動指南,是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)初的政治宣言。始終做到“三個代表”,是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
20.D
21.B本題考查毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。毛澤東思想形成和發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、形成、成熟、繼續(xù)發(fā)展四個階段,它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時期;形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初期;成熟于土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期;在解放戰(zhàn)爭時期和建國以后繼續(xù)得到發(fā)展。
22.D歷史知識,要記住。
23.A
24.D允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來,是由我國社會主義初級階段的客觀經(jīng)濟原因決定的,是實現(xiàn)共同富裕的必由之路。故選“D”。
25.B
26.C“A”、“B”混淆了“實物”、“自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)”與哲學(xué)物質(zhì)范疇的區(qū)別;“D”屬于不可知論的觀點。
27.A本題考查對認(rèn)識本質(zhì)的理解。馬克思主義認(rèn)識論基于實踐在認(rèn)識中的決定作用,認(rèn)為認(rèn)識的本質(zhì)是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映,所以選“A”。
28.C
29.B
30.B
31.ABCD
32.ABCD
33.ABCD
34.ABCD
35.CD
36.ABCD
37.ABCD
38.ABC
39.ABCD
40.ABCD
41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西,舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的,這是因為:第一,就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言,新事物之所以新,是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能,它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊,是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化,走向滅亡就成為不可避免的。第二,就新事物與舊事物的關(guān)系而言,新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的,它既否定了舊事物中消極腐朽的東西,又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素,并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律,對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。
42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有;矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系,不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性,又有自己的特殊性,是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性,它只概括了每一特殊矛盾的共性部分,而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。
43.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的,主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義;認(rèn)為社會意識是第一性的,主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用,只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用,從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。
44.Y意識的內(nèi)容是客觀的,但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在:意識只是客觀事物的主觀映象,而不是客觀事物本身;意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式;每個人對客觀事物的反映,都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響,因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性;人的意識不僅反映世界上存在的東西,而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。
45.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的,人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ),是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因為生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史,所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者,杰出人物是人民群眾的代表,杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。
46.錯誤。(1)毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出,社會主義社會有兩類性質(zhì)不同的矛盾,這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是根本利益對立基礎(chǔ)上的矛盾,是對抗性矛盾;人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾,屬于非對抗性矛盾。(2)社會主義改造基本完成以后,革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束,人民內(nèi)部矛盾突出起來,已經(jīng)成為國家政治生活的主題;當(dāng)然,敵我矛盾依然存在,但已不是主要矛盾,必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。
47.錯誤。
(1)意識的能動性是指人所特有的特性,它表現(xiàn)為能動的認(rèn)識世界和改造世界的活動。切意識都具有能動性。(2)意識的能動性表現(xiàn)為不同的性質(zhì)。先進(jìn)的、正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,能導(dǎo)致事物成功;錯誤的、落后的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用,會導(dǎo)致事物失敗。48.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。因為:①生產(chǎn)方式是人類社會特有的存在方式是人區(qū)別于其他動物的根本標(biāo)志。②生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。③生產(chǎn)方式的發(fā)展變化是社會發(fā)展變化的根本原因。在人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)條件中除了生產(chǎn)方式外還有地理環(huán)境和人口因素其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展最主要的、決定性的因素。49.(1)辯證否定觀的內(nèi)容是:第一,辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定;第二,否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是揚棄,即既克服又保留。(2)堅持辯證否定觀,對待我國文化遺產(chǎn),就要采取批判繼承的態(tài)度,批判和剔除其封建主義糟粕,吸取其精華,發(fā)展社會主義的新文化。既要反對全盤
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