《桃花源記》課內(nèi)外對(duì)比閱讀練習(xí)及答案

．．．．．．．．．．．．．．《桃花記對(duì)比閱．．．．．．．．．．．．．．()閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x，完成問題【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（選自《桃花源記》）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也不必藏于己惡不出于身也必己故謀閉而不興竊亂賊而不作外而不閑謂同。（選自《禮記禮》在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠(chéng)信，養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。）⑴屋舍儼然（）⑵阡交通（）⑶不獨(dú)子其子（）⑷貨其棄于地也（）．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（2分A有良田美池桑竹之屬予作文以記之B男女衣著，如外人事元大小，悉以咨之C．、寡、孤、、廢疾者皆有所養(yǎng)此以之故，父子相保D．道行也長(zhǎng)而謝之．翻譯下面句子。（4分⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。⑵選賢與能，講信修睦。．理解文意，用原文語(yǔ)句填空。2分）⑴陶淵明在《桃花源詩(shī)》中桑竹垂余陰，菽[食作物]隨藝種植]的句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是：⑵孟子有句名言老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之”，【乙】文中與之異曲同工的句子是：陶明描繪“外桃源”術(shù)地再現(xiàn)“同社的生活風(fēng)貌因二者有許多相似的地方請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。3分示例：阡陌交通，雞犬相可看出桃中社會(huì)境和平安寧，這就大同社中的盜亂賊而不作。．（）（每小題1分⑴整齊的樣子⑵錯(cuò)相通⑶以…為子憎惡．（）B

．．．．．．．．．．．．．．（）（每小題2分⑴老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。．．．．．．．．．．．．．⑵把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。．（）（毎小題1分⑴有良田美池桑竹之⑵（故人）獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。．（）示例：①?gòu)摹鞍l(fā)垂髫，怡然自樂可看出“桃源中老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是大社會(huì)中“老所終“有所長(zhǎng)。（矜寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)““不親其親．不獨(dú)子其子）②從“中往來種作，男女衣著，悉如外人”可看出桃源”的男人和女人各司其職，這就是“大”社會(huì)中男有分，女有歸。(二)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x，完成問題【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外道也?！x《桃花源記》【乙】明日，宿旦子①甫②數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④，門有棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。——選自戴名世《乙亥北行日記》【參考譯文第二天住在了旦子剛走了幾里地看見田間禾苗油然茂盛女老少在田間耕。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人給園子澆肥，女子從井里打水洗。園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞鳴狗跳。我看著看著越來越羨慕他們覺得這一家子中，萬物都怡然自得，我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵xún：確實(shí)。④浣：洗衣。．解釋下列加點(diǎn)的詞。4分）⑴仿佛有光（）⑵悉如外人（）⑶其丈夫方擔(dān)糞灌園（）⑷恨如遠(yuǎn)甚也（）．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）3分A屋舍儼然見四野禾苗油油然B有良田美池桑竹屬余顧而慕之C．具答之老幼男女俱于田間D．足外人道也以為此一家之中．用／標(biāo)下句子的朗讀節(jié)奏。（只標(biāo)一處））⑴其中往來種作⑵其丈夫擔(dān)糞園

．翻譯下列句子。（6分⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。⑵老幼男女俱耘于田間。．【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？2分．⑴隱隱約約

⑵全

⑶，正在

⑷憾（評(píng)：每小題，共。）．A．⑴其中/往來種作⑵其丈夫/方擔(dān)糞園（評(píng)分：答對(duì)得2分共2分。）．⑴老人和小孩都閑愉快、自得其樂的樣子。⑵男女老幼一起在田間耕耘種作。（評(píng)分：每小題3分，6分。翻譯正確，語(yǔ)言通順即可。）．和諧安寧自其樂（圍沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人民生活富足安回答即可。（分））()閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x，完成問題【內(nèi)蒙古呼和浩特市三閱讀下面文言文選段，完成7題。（分[一]見漁人，乃大驚，問所從來。具之。要還家，設(shè)酒殺雞作食。村聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間。問今何世，乃不知有，無論魏晉。此人一為具言所聞，嘆惋。人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停日，辭去。此人語(yǔ)云：“不足為外人道也”[二]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶明獨(dú)愛菊。自唐來，世人甚愛牡丹。予愛之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊愛，陶后鮮有聞蓮之愛，同予者何人？牡之愛，宜乎眾矣。[三]嗟夫！予求古仁人之心，或異者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君是亦憂退憂然何時(shí)而樂耶？其必曰先下之憂而憂后天下樂而”乎。噫！微人，吾誰(shuí)與歸？[四]燕人生于燕，長(zhǎng)于楚，及老而還國(guó)。過晉國(guó)，同行者誑之。指城曰此燕國(guó)之城”其人變?nèi)葜干纾漓氲纳裆纾┰淮死镏纭编叭欢鴩@。指舍曰此先人之廬”乃涓然而泣。指垅（墳?zāi)梗┰弧按巳粝热酥！逼淙丝薏蛔越Ｍ袉∪淮笮?，予昔紿（欺哄）若，此晉國(guó)耳人大慚。及至燕，真見燕國(guó)之城社，真見先人之廬冢，悲心更微。．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（分A率妻子邑人來此絕境B晉陶淵明獨(dú)愛菊C．斯人，吾誰(shuí)與歸D．至，真見燕國(guó)之城社

奇山異水，天下獨(dú)絕故人不獨(dú)親其親真見先人之廬冢，悲心更微多助之至，天下順之．從文段中分別找出詳細(xì)”應(yīng)”探”“禁受講詞，并依次寫下來。（）．與燕生于燕長(zhǎng)于”式相同的一項(xiàng)是（）2分）A停數(shù)日，辭去C．先人之廬

B．之愛，陶后鮮有聞D．臣當(dāng)世之事

．．．．．．．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。6分）．．．．．．⑴問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。⑵不以物喜，不以己悲。⑶指城曰：“此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)?。．你學(xué)過了陶淵明和周敦頤的文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出他們品格相同與不同之處。（）．（）．（2分具宜求禁．（）（（分）村人問漁人，現(xiàn)在是什么朝代，村人竟然不知道有漢代，更不必說魏晉兩朝了。（3分古代品高尚的人不會(huì)因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失或喜或悲同的指著晉國(guó)的都邑說：“這是燕國(guó)的都邑那人聽后，變了色。．（）相同點(diǎn)：自身品格高潔。不同點(diǎn)：陶淵明，厭惡官場(chǎng)，辭官歸隱，出世思想。周頤，在污濁的世間保持清白的操守和正直的品德。(四)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x，完成問題【甲】桃源（選）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｔ葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外道也。【乙】小寡（選自《道德經(jīng)》）小國(guó)寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死相往來。．解釋加點(diǎn)的字詞。分⑴豁然朗（）⑵阡陌交（）⑶使民重死而不遠(yuǎn)徙（）⑷雖有兵（）．翻譯文中劃線句子。4分）⑴林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。⑵鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。甲兩文作者從相似的角度分別對(duì)自己心目中理想國(guó)展開了想象根甲】原文完成下表。4分【甲】①

設(shè)酒殺雞作食

屋舍儼然

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

．．【乙】

美其服②③④．【甲】【乙】?jī)晌淖髡弑磉_(dá)的情感的異同點(diǎn)。4分．⑴開闊的樣子⑵相通達(dá)⑶遷鹿甲（分．⑴桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（或據(jù)語(yǔ)文版《教師用書》〕⑵相鄰國(guó)家互相看得見，雞鳴狗叫的聲音相互聽得見，（但）人民直到老死也不相互往來。（思對(duì)即可）（4）．①男女衣著，悉外②甘其食安其居④樂其俗（4）(五閱讀甲【】段文完問[

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外道也。[]

水益澀曳

舟不得,陸行六七里,止藥師。寺賴紫芝僧多讀書，不類城府。越信宿遂緣小,益出山左涉水四山回環(huán)遙望白

蜿蜒延下赴大壑,蓋澗水爾。桑畦麥隴,高下聯(lián)絡(luò),田家隱翳竹,童牧豎相征真行畫圖中欲問地所歷,則輿夫樸野,不深吳,或強(qiáng)然諾或不應(yīng)所問率十問僅得二三。越二嶺首有亭當(dāng)?shù)?髹⑥雪山”字。注①澀:不通暢曳拖白蛇喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流隴通壟”牧豎:牧童髹xiu)書用黑色的漆寫。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)(1)便要還家或應(yīng)所:2.下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思同的一項(xiàng)()(2)A.B.C.D.

異漁甚異之使外異法(《出師表)舍便船屋儼:遂遂外人間/遂緣小溪道不為外人道也/策之不以其《馬說》3.把語(yǔ)段甲中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(2分問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯文:涉溪水四回,遙望白蛇蜿蜒下赴大蓋澗水爾。譯文:4.語(yǔ)段甲寄了作者怎樣的社理?(2分

答5.根據(jù)語(yǔ)段(甲(乙的內(nèi)容，分概括雪竇與桃花源的相似之處(2分答12、（）通“邀”，邀請(qǐng)（）有的13.C(2分14.問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不道有過漢朝，更不(不)說魏朝和晉朝。(翻譯出大意，1分“無論”譯對(duì)，分共2分15.對(duì)沒有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安樂業(yè)。幸福和諧的理想社會(huì)的向往。16.①山阻水隔，很難進(jìn)入。②然環(huán)境優(yōu)美，田同風(fēng)光如畫。③們生活安寧和樂。(多基本與世隔絕，民風(fēng)淳樸。