2022年江西省景德鎮(zhèn)市成考專(zhuān)升本政治自考模擬考試(含答案)

2022年江西省景德鎮(zhèn)市成考專(zhuān)升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.對(duì)外開(kāi)放是對(duì)（）

A.社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)放B.資本主義國(guó)家開(kāi)放C.發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放D.全世界開(kāi)放

2.唯心主義有兩種基本形態(tài)

A.主觀(guān)唯心主義、客觀(guān)唯心主義B.主觀(guān)唯心主義、二元論C.客觀(guān)唯心主義、辯證法D.主觀(guān)唯心主義、古代樸素主義

3.階級(jí)產(chǎn)生的基本前提是（）A.A.用暴力掠奪他人的財(cái)產(chǎn)

B.用特權(quán)侵吞公社的財(cái)產(chǎn)

C.由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化

D.由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品

4.在構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的諸因素中，屬于滲透性因素的是()

A.勞動(dòng)資料B.勞動(dòng)對(duì)象C.自然科學(xué)D.經(jīng)營(yíng)管理

5.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，是（）

A.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué)C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

6.判斷股份制企業(yè)的性質(zhì)，關(guān)鍵是看（）A.A.管理者的身份B.股東的成分C.董事會(huì)的權(quán)限D(zhuǎn).控股權(quán)掌握在誰(shuí)手里

7.遵義會(huì)議集中解決了具有決定意義的最緊迫的問(wèn)題是（）。

A.政治路線(xiàn)問(wèn)題B.軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題C.策略問(wèn)題D.思想路線(xiàn)問(wèn)題

8.鄧小平說(shuō)“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”這論斷科學(xué)地說(shuō)明了（）

A.民主和社會(huì)主義、民主和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系B.社會(huì)主義的特殊性C.社會(huì)主義民主的性質(zhì)D.社會(huì)主義民主是新型的民主

9.關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.革命是歷史的火車(chē)頭

10.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答產(chǎn)生了（）。

A.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的對(duì)立

B.絕對(duì)主義和相對(duì)主義的對(duì)立

C.唯物主義與唯心主義的對(duì)立

D.存在主義與虛無(wú)主義的對(duì)立

11.我國(guó)發(fā)展農(nóng)業(yè)的根本出路是（）

A.穩(wěn)定家庭承包經(jīng)營(yíng)制度B.切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.實(shí)行規(guī)模經(jīng)營(yíng)D.發(fā)展科技和教育

12.2007年11月15日，發(fā)表《中國(guó)的政黨制度》白皮書(shū)的是

A.外交部新聞辦公室B.中宣部新聞辦公室C.國(guó)務(wù)院新聞辦公室D.統(tǒng)戰(zhàn)部新聞辦公室

13.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是（）。

A.千里之堤，潰于蟻穴B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨C.禍兮福所倚，福兮禍所伏D.世上無(wú)難事，只怕有心人

14.下列關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的正確說(shuō)法是（）

A．它是實(shí)行“一國(guó)兩制”的特別行政區(qū)

B．它是中華人民共和國(guó)行使部分主權(quán)的區(qū)域

C．其社會(huì)性質(zhì)是兩種社會(huì)制度并存

D．它同樣要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，建設(shè)社會(huì)主義的“兩個(gè)文明”

15.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，是從解決【】

A.臺(tái)灣問(wèn)題開(kāi)始的B.香港問(wèn)題開(kāi)始的C.澳門(mén)問(wèn)題開(kāi)始的D.香港和澳門(mén)問(wèn)題開(kāi)始的

16.唯心主義英雄史觀(guān)的理論出發(fā)點(diǎn)是【】

A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B.人是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體C.社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)反作用D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配

17.在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中的控制中心是()A.A.國(guó)家政權(quán)B.政治法律制度C.政治法律設(shè)施D.政治法律思想

18.股份合作經(jīng)濟(jì)是（）。

A.合伙制企業(yè)的一種形式B.私有制經(jīng)濟(jì)的一種形式C.股份制經(jīng)濟(jì)的一種形式D.集體經(jīng)濟(jì)的一種形式

19.加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。這啟示我們（）。A.要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.要以加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為中心

D.應(yīng)正確處理人與自然的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路

20.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是（）

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.全心全意為人民服務(wù)C.從群眾中來(lái)，到群眾中去D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

21.辯證法所回答的問(wèn)題是（）。

A.世界的本原問(wèn)題B.世界是否可知的問(wèn)題C.世界的狀況問(wèn)題D.世界是否具有統(tǒng)一性的問(wèn)題

22.下列關(guān)于聯(lián)系的特點(diǎn)的表述中，錯(cuò)誤的是

A.聯(lián)系有客觀(guān)性B.聯(lián)系有普遍性C.聯(lián)系有主觀(guān)性D.聯(lián)系有可變性

23.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。和平問(wèn)題是指

A.防止新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，爭(zhēng)取用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題

C.南北問(wèn)題

D.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題

24.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（）A.A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政C.堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

25.新中國(guó)成立后，我國(guó)確立的新型社會(huì)主義民族關(guān)系是

A.各民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展、平等B.各民族互助、團(tuán)結(jié)、發(fā)展C.各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助D.各民族融合、促進(jìn)、團(tuán)結(jié)

26.目前我國(guó)調(diào)節(jié)個(gè)人收入的稅種主要是

A.個(gè)人所得稅B.企業(yè)所得稅C.增值稅D.營(yíng)業(yè)稅

27.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用的確立是依靠（）A.限制其他經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.憑借行政力量的支持C.公有制經(jīng)濟(jì)自身在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)D.依靠產(chǎn)業(yè)政策扶持

28.抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共兩黨談判斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是()

A.民主問(wèn)題B.和平問(wèn)題C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題D.軍隊(duì)和政權(quán)問(wèn)題

29.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持（）

A．與時(shí)俱進(jìn)

B．黨的先進(jìn)性

C．執(zhí)政為民

D．把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)

30.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容是()

A.武裝斗爭(zhēng)B.土地革命C.根據(jù)地建設(shè)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

二、多選題(10題)31.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀(guān)點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

32.1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中提出的“兩個(gè)務(wù)必”是指（）

A.務(wù)必居安思危，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)

B.務(wù)必保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

C.務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)

D.務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)

33.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的政策

C.針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展

34.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.是毛澤東個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)

35.我國(guó)村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

36.堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)，必須貫徹講政治這個(gè)根本要求。講政治就是要堅(jiān)持（）

A.從政治上觀(guān)察和處理問(wèn)題

B.在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀(guān)點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力上，保持清醒和堅(jiān)定

C.在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)和基本方針上，毫不含糊、不動(dòng)搖

D.用階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和處理問(wèn)題

37.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是（）

A.在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

B.在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

C.在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

D.在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

38.社會(huì)主義初級(jí)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括（）

A.股份制B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)D.港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)

39.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括（）在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

A.馬克思列寧主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)

40.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

三、判斷題(5題)41.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

42.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

44.意識(shí)具有主觀(guān)特性。

45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

四、辨析題(2題)46.新民主主義革命不是一般的反對(duì)資本主義。

47.毛澤東的思想就是毛澤東思想。

五、論述題(2題)48.試述黨的十五大提出的“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的重大意義。

49.論述堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料3，分析人們?cè)诮鉀Q水資源問(wèn)題的過(guò)程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理。

51.

材料3說(shuō)明我國(guó)農(nóng)業(yè)處于什么發(fā)展階段?

參考答案

1.D

2.A唯心主義劃分為主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義兩種基本形態(tài)。這兩種基本唯心主義形態(tài)的共同之處在于，都主張世界的本原是精神，因而都是唯心主義；不同之處則在于，它們對(duì)作為世界本原的精神的具體規(guī)定有所差別。

3.D本題考查的是階級(jí)產(chǎn)生的前提。由于生產(chǎn)力發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品是階級(jí)產(chǎn)生的前提。

4.C

5.A

6.D股份制是在資本主義制度下生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有，關(guān)鍵是看控股權(quán)掌握在誰(shuí)的手中。

7.B

8.A

9.B階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而不是所有社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

10.C

11.D

12.C

13.A

14.D

15.A本題考查了“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的最初目的。“一國(guó)兩制”是鄧小平為解決臺(tái)灣問(wèn)題而提出的，后來(lái)進(jìn)一步考慮用于解決香港、澳門(mén)問(wèn)題。

16.A唯心史觀(guān)主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，它主要表現(xiàn)為唯意志論和宿命論。因此，唯心主義英雄史觀(guān)的理論出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

17.A

18.D

19.D

20.B

21.C

22.C

23.A

24.D

25.C

26.A

27.C公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，新中國(guó)成立以來(lái)．我國(guó)的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)積累了數(shù)額巨大的公有資產(chǎn)，這是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。故“C”符合。

28.D

29.A

30.B

31.BCD

32.CD

33.CD

34.ABC

35.ABCD

36.ABC

37.AB

38.BCD

39.ABCD

40.ABC

41.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

42.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，但意識(shí)在形式上具有主觀(guān)特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀(guān)事物的主觀(guān)映象，而不是客觀(guān)事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀(guān)世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀(guān)事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀(guān)狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀(guān)觀(guān)念。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀(guān)能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

46.正確。

中國(guó)的資本主義可以分成兩個(gè)部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對(duì)象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國(guó)民革命時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國(guó)主義和封建主義有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有買(mǎi)辦性、封建性和壟斷性，代表著反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對(duì)的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛，因而具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動(dòng)力；但是他們又未能在經(jīng)濟(jì)上完全與封建主義和帝國(guó)主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動(dòng)力，但是同時(shí)也要采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略方針。

47.錯(cuò)誤。毛澤東的思想是他個(gè)人的思想既然是個(gè)人的思想就有正確和不正確的甚至是矛盾的思想。毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶而且是被實(shí)踐證明是符合中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律正確的經(jīng)驗(yàn)和原則才能納入毛澤東思想的科學(xué)范疇。所以毛澤東的思想不等于毛澤東思想。錯(cuò)誤。毛澤東的思想是他個(gè)人的思想，既然是個(gè)人的思想，就有正確和不正確的，甚至是矛盾的思想。毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，而且是被實(shí)踐證明是符合中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律正確的經(jīng)驗(yàn)和原則才能納入毛澤東思想的科學(xué)范疇。所以毛澤東的思想不等于毛澤東思想。

48.依法治國(guó)就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下依照憲法和法律的規(guī)定通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)管理社會(huì)事務(wù)保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)的意義：第一有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。第三是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)需要。第四是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。第五是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)的意義：第一，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。第三，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)需要。第四，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。第五，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

49.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。因