2022年自考專業(yè)(小學(xué)教育)中外教育簡史考試真題及答案1

年自考專業(yè)(小學(xué)教育)中外教育簡史考試真題及答案

一、單項選擇題每小題1分，共20題

1、一般認(rèn)為，杜威最有影響的教育代表作是（）

A.《我的教育信條》

B.《學(xué)校與社會》

C.《兒童與課程》

D.《民主主義與教育》

2、在歐洲新教育運(yùn)動中，創(chuàng)辦第一所新學(xué)校的教育家是（）

A.利茨

B.雷迪

C.德摩林

D.菲利耶爾

3、1931年9月5日，蘇聯(lián)頒布的關(guān)于一般教育整頓的重要文件是（）

A.《關(guān)于學(xué)校和中學(xué)的打算》

B.《綜合課程教學(xué)大綱》

C.《關(guān)于普及初等義務(wù)教育的打算》

D.《關(guān)于中學(xué)校教科書的打算》

4、在近代外國教育思想中，提出查看答案

【二、推斷題】

1錯2對3錯4對

【三、簡答題】

1（1）使同學(xué)把握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是教育過程的核心。（2）教學(xué)要促進(jìn)兒童熟悉力量的進(jìn)展。（3）注意兒童智力的早期開發(fā)教育。（4）“發(fā)覺法”是主要的學(xué)習(xí)方法。2在夸美紐斯看來，“教育適應(yīng)自然”包括兩方面的含義：其一，教育要適應(yīng)大自然的進(jìn)展法則。其二，教育要適應(yīng)兒童個體的自然進(jìn)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。3第一，傳統(tǒng)教育觀念再次受到?jīng)_擊。其次，培育了一批新式人才，沖出了舊教育的培育目標(biāo)和培育途徑。第三，將西方政治學(xué)說、哲學(xué)等社會科學(xué)介紹到中國，促進(jìn)了近代中國的思想解放。4《舉賢良對策》中三大文教政策：（1）興設(shè)學(xué)?！梆B(yǎng)士”，改革選士制度。（2）興教化，正萬民。（3）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以統(tǒng)一思想。

【四、分析說明題】

11861-1865年的南北戰(zhàn)斗后，美國從一個典型的農(nóng)業(yè)國家快速成長為工業(yè)強(qiáng)國。20世紀(jì)初，美國的工業(yè)產(chǎn)值已躍居世界第一位。工業(yè)化快速進(jìn)展需要大批嫻熟的技術(shù)工人，民眾對中等教育的需求也高漲起來。由于學(xué)校以外的很多社會機(jī)構(gòu)為教育供應(yīng)的動力比以前少了，因此，中學(xué)的責(zé)任在進(jìn)一步增加。美國社會生活的這些變化要求中等教育進(jìn)行全面的轉(zhuǎn)變。（1）通常狀況下，個體是家庭、職業(yè)群體和各種公民團(tuán)體的成員，由于這些關(guān)系，他被要求從事豐富家庭生活、為他.人供應(yīng)重要的職業(yè)服務(wù)以及促進(jìn)公共福利的活動。因此，稱職的家庭成員、職業(yè)和公民資格應(yīng)作為三個主導(dǎo)目標(biāo)予以關(guān)注。（2）除了直接履行這些詳細(xì)的職責(zé)，每個人都應(yīng)當(dāng)有空余的時間來培育個人的和社會的愛好。假如利用得當(dāng)，這種閑暇將恢復(fù)個人的精力、擴(kuò)展和豐富其生活，從而使他能夠更好地履行責(zé)任。假如不合理利用，這種閑暇會損害健康，擾亂家庭生活，降低職業(yè)效率，損害公民意識。由于法律的保障，工業(yè)生活的趨勢是縮短大多數(shù)人的工作時間。當(dāng)縮短的工作時間能夠緩解長期緊急工作引發(fā)的不良反應(yīng)時，假如可能的話，它們增加了為閑暇做預(yù)備的重要性?；谶@些考慮，合理利用閑暇的教育目標(biāo)正變得日益重要。（3）為了履行生活的職責(zé)，并從閑暇中獲益，人們必需有健康的身體。個人的健康對于種族的蓬勃進(jìn)展和國防也是至關(guān)重要的。因此，健康教育是根本。（4）在生活事務(wù)中，諸如閱讀、寫作、算術(shù)運(yùn)算以及口頭和書面表達(dá)等，都是必要的工具。因此，把握這些基本技能本身雖然不是目的，卻是一個必不行少的目標(biāo)。（5）最終，以上提及的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于道德品行，即取決于建立在被清楚理解和忠實(shí)遵守的正確原則基礎(chǔ)之上的行為。良好的公民、職業(yè)的卓越以及合理利用閑暇與道德品行并行不悖，它們同時也是優(yōu)秀品行的產(chǎn)物和這些品行得以進(jìn)展和呈現(xiàn)的途徑?！敬鸢竷H供參考，言之有理即可得分】2依據(jù)材料，孔子提出的教學(xué)方法包括：（1）因材施教。這一方法主要解決教學(xué)中統(tǒng)一要求與個別差異的沖突。教學(xué)中自然不能沒有統(tǒng)一要求，但不從同學(xué)實(shí)際動身，忽視同學(xué)的差異就無法達(dá)到統(tǒng)一要求，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。（2）啟發(fā)誘導(dǎo)。這一方法主要解決發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用和調(diào)動同學(xué)樂觀性的沖突。放棄老師的主導(dǎo)作用是不對的，限制或壓抑同學(xué)的樂觀性更是非常有害的。（3）學(xué)思并重。這一方法主要解決學(xué)習(xí)與思索，或把握學(xué)問與進(jìn)展思維的沖突。（4）由博返約。這項原則主要解決教學(xué)的廣度與深度的沖突，或者說解決學(xué)問的廣博與專一的沖突。孔子主見同學(xué)應(yīng)當(dāng)“多聞”“多見”，學(xué)問面要廣。

【五、論述題】

1與其他啟蒙思想家一樣，盧梭非常重視教育的作用。他明確指出，在全部人的一切事業(yè)中，教育是最重要的事業(yè)。所不同的是，盧梭并非贊同一切教育對人的影響，而是從人的自然本性動身強(qiáng)調(diào)自然教育的作用。盧梭在《論人類不公平的起源和基礎(chǔ)》（1753）、《愛彌兒》（1762）和《社會契約論》（1762）等著作中強(qiáng)調(diào)人的自然本性、自由與教育的關(guān)系，提岀了“自然教育”的主見。（1）人的自然本性是善的。盧梭認(rèn)為，人的自然本性是和善的，“文明”社會使之墮落。盧梭在《愛彌兒》開篇就指出，出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。在他看來，人生而具有自由、理性和良心的稟賦，它們構(gòu)成了人的和善天性，其中自由是最珍貴的本性。在自然的狀態(tài)下，全部的人都是自由的，只是在進(jìn)入文明狀態(tài)以后.人才失去了自由。之所以失去自由，在于人們違反了自然法則，濫用自己的自由，使得偏見、權(quán)威、傳統(tǒng)等扼殺了人的天性。（2）人的自然本性進(jìn)展需要自然教育盧梭指出，要使人的自然本性得以進(jìn)展，需要依靠自然教育和進(jìn)行自然教育。盧梭認(rèn)為，人生來是和善的。如能讓人的本性得到自然的進(jìn)展，教育則是最好的選擇。因此，教育應(yīng)當(dāng)是順應(yīng)人的本性自然進(jìn)展的自然教育。盧梭認(rèn)為，自然教育主要來自三個方面——自然的教育、事物的教育和人的教育組成。盧梭指出，“我們的才能、器官以及內(nèi)在進(jìn)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種進(jìn)展，是人的教育；我們對影響我們的事物獲得良好的閱歷，是事物的教育”。每一個人都是由這三種教育培育起來的。假如一個人在他身上這三種教育相互沖突的話，他所受到的教育是不好的；假如是全都的，他所受到的教育就是良好的。如何使這三種教育不相互沖突而趨向全都，盧梭認(rèn)為只有使人的教育和事物的教育與自然的教育趨向全都，才能實(shí)現(xiàn)三種教育的良好結(jié)合。2（1）“生活即教育”。即生活含有教育的意義；現(xiàn)實(shí)生活是教育的中心；生活打算教育，教育改造生活；（2）“社會即學(xué)?！薄＜匆环矫娌鸪龑W(xué)校與社會之間的高墻，將整個社會作為教育的場所：另一方面，依據(jù)社會的需要對學(xué)校進(jìn)行改造，使學(xué)校成為社會不行缺少的部分；（3）“教學(xué)做合一”。即做是學(xué)問的來源，也是制造的基礎(chǔ)，教與學(xué)都必需以做為中心，教的方法依據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法依據(jù)做的方法。特點(diǎn)：（1）陶行知的“生活教育”是大眾的教育、為人民大眾服務(wù)的教育。以往教育被少數(shù)人獨(dú)占，而“生活教育”是要站在大眾的民族的立場，將教育歸還大眾；（2）“生活教育”也是不斷進(jìn)取制造，旨在探究適合中國社會教育的理