人教部編版（2016）九年級上冊第17課《中國人失去自信力了嗎》課件（共57張PPT）

2023/2/28

中國人失去自信力了嗎魯迅

中華民族自古至今是一個充滿自信的民族，是一個英雄輩出的民族。然而，在日本帝國主義的鐵蹄向中國長驅(qū)直入，中華民族陷入生死存亡的危急關(guān)頭，有人到處叫囂“中國人失掉自信力了”。當(dāng)人們在此悲觀論調(diào)泛濫并日益消沉、失望之際，魯迅站在最前列，針鋒相對地發(fā)出了時代的最強音：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁！新課引入1、結(jié)合寫作背景，理解重點句子的深層含意。2、了解駁論文的有關(guān)知識，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。3、體會作者辛辣、犀利、有力，諷刺味極強的語言。4、弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介

魯迅(1881—1936)，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才、豫亭，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國民被麻木的精神。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)的基石，后與《阿Q正傳》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。毛澤東主席評價魯迅為偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家、評論家、作家，是中國文化革命的主將、中華民族精神的發(fā)揚人。

“九一八事變”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍依其既定的侵略目標(biāo)深入華北。而當(dāng)時國民黨的官僚政客和社會“名人”，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，發(fā)起請第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”，“求佛菩薩來保佑”，說什么“今則寫作背景人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當(dāng)時頗有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》也發(fā)表《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。一股悲觀失望的氣氛籠罩著社會。針對這種論調(diào)，魯迅先生特地在“九一八事變”三周年之際發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。寫作背景

從廣義上來說，雜文就是以議論為主的說理性散文，它的種類很多，例如隨感、雜談、筆記、小品、游記、演說等等，不一而足。狹義上來說，是指在“雜文”這個大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會現(xiàn)實的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實的政治斗爭服務(wù)，正如魯迅自己所說，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”，“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，寫得“生動、潑辣，有益，而且也能移人情”。雜文的特點：知識性、文學(xué)性、思想性、戰(zhàn)斗性。雜文文體知識

議論文按論證方式分為立論和駁論。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張；駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。議論文常見的駁論方法：直接反駁：駁論點、駁論據(jù)、駁論證間接反駁：反證法（通過正面立論來反駁）、歸謬法文體知識駁論文駁論點

謬論：金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨?！?/p>

批駁：的確，金錢在人們的生活中總是表現(xiàn)為無所不能，似乎可以買到物質(zhì)世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識嗎？金錢能買到感情與愛情嗎？金錢能買到時間嗎？金錢能買到生命嗎？……可見，“金錢是萬能的”這樣的觀點是片面的、武斷的。駁論據(jù)

謬論：金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨?！?/p>

批駁：“有錢能使鬼推磨”雖然告訴我們金錢的無所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語，民間俗語只是人們在生產(chǎn)生活中憑經(jīng)驗總結(jié)而出，并沒有科學(xué)的依據(jù)。用沒有科學(xué)依據(jù)的東西作為論據(jù)，其證明的觀點當(dāng)然也就不可信。駁論證

就是指出論敵的論點與論據(jù)之間的邏輯錯誤，進而指出其論點錯誤。有人說，金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨”。這種論斷乍看似乎無懈可擊，金錢在現(xiàn)實生活中也確實無所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句夸張的俗語就推斷出“金錢是萬能的”，無疑是偏激的。民間俗語本沒有科學(xué)的依據(jù)，是有缺陷的。再拿它來證明另一個觀點，這樣的推理過程更不經(jīng)推敲，因此，這個論斷無論是論據(jù)還是因果推理都是站不住腳的。

反證法

通過確定與論題相矛盾的判斷虛假來確定論題的真實性。古時候，一個名叫王戎的孩子與伙伴們在大路上玩耍，他們看到路旁樹上結(jié)了許多李子，都蜂擁而上摘李子吃，唯有王戎沒去摘，王戎?jǐn)喽ǎ豪钭邮强嗟?，根本不能吃。結(jié)果真如王戎所預(yù)料的，李子苦澀無比。于是伙伴們便好奇地問他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎說：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。樹上怎么還會有李子呢？”

歸謬法先假定對方觀點是真的，然后以它為前提，合乎邏輯地推出非常荒謬的結(jié)論，以證明對方論點的錯誤。這實際是一種以退為進的方法。赫爾岑是俄國著名的文學(xué)批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲?！焙諣栣磫栆痪洌骸傲餍械臉非褪歉呱械膯幔俊敝魅寺犃撕苁浅泽@：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”赫爾岑笑著說：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”

學(xué)習(xí)駁論文，首先要明確作者是怎樣抓住批駁的“突破口”，要學(xué)會識別謬論，能夠知道它錯在哪里，為什么會錯。還要學(xué)習(xí)反駁謬論，明白作者是通過哪種方式批駁對方的。此外，還要注意駁論文語言的特點，體會設(shè)問、反問等修辭手法對于加強駁論效果的作用。文體知識佛（fó）慨（kǎi）玄（xuán）籠罩（lǒngzhào）搽（chá）省悟（xǐngwù）渺茫（miǎománg）譜（pǔ）耀（yào）宰（zǎi）脊（jǐ）仆（pū）摧（cuī）倘（tǎng）誣蔑（wūmiè）誆（kuāng）檢查預(yù)習(xí)字音字形慨嘆：有所感觸而嘆息。玄虛：空而不切實，不可信。誆騙：說謊話騙人。渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。為民請命：為人民保全生命或解除困苦。懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。地大物博：土地廣大，物產(chǎn)豐富。摧殘：使身體、精神等蒙受嚴(yán)重?fù)p失。抹殺：一概不計，完全勾銷。誣蔑：捏造事實敗壞別人的名譽。自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。檢查預(yù)習(xí)音形義本課題為“中國人失掉自信力了嗎”，這是一個問句，可能的回答有兩種：一是中國人失掉自信力了，二是中國人沒有失掉自信力。作者持什么觀點？你是從哪里知道的？“我們有并不失掉自信力的中國人在?！薄罢f中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡直是誣蔑”。整體把握熟讀課文，按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁(正面立論)、作出結(jié)論的逐層推進，把課文分成四個部分。整體把握整體把握部分段號在議論過程中所起的作用所揭示的要旨一二三四揭示對方論點和論據(jù)。1-23-56-89直接反駁對方的論證。間接反駁對方的論證(正面立論)。作出結(jié)論，指出評價方法。暗示對方的論證以偏概全。指出對方論據(jù)只能證明中國人失掉了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”，而不能證明失掉了“自信力”。我們有并不失掉自信力的中國人在。要評價自信力的有無應(yīng)看“中國的脊梁”，不應(yīng)以偏概全。概括對方的論點和論據(jù)。對方論點：中國人失掉自信力了

對方論據(jù)：兩年前——自夸“地大物博”不久——只希望國聯(lián)現(xiàn)在——一味求神拜佛合作探究第一部分（1-2）作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實”？

首先承認(rèn)對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證合作探究第1段中“公開”一詞有什么含意？

暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開的事。合作探究第3段中“如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論”中的“這一點現(xiàn)象”針對什么而言？

針對文章開頭列舉的三種事實及有些人的“慨嘆”。合作探究第二部分（3-5）作者是怎樣直接批駁敵人錯誤論點的？

第3至5段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論，它們不能證明論點。他們早已失掉自信力，只是曾經(jīng)有過“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”，因此現(xiàn)在叫嚷“中國人失掉自信力”，只是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。這是直接批駁。合作探究“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結(jié)起來抗日救亡。合作探究“求神拜佛”的實質(zhì)是什么？其危害性又是什么？實質(zhì)：“是在發(fā)展著自欺力”；

危害性：“是有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己?！焙献魈骄康?段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？

“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官唯恐去之而不及。加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。合作探究文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用?起諷刺否定的作用。合作探究作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？這是哪一種論據(jù)？

正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者論據(jù)：古有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人。今有有確信、不自欺、前仆后繼的斗士。

這是事實論據(jù)。合作探究第三部分（6-8）埋頭苦干的人：拼命硬干的人：為民請命的人：舍身求法的人：主要指廣大勞動人民，也指歷史上那些科學(xué)家、文學(xué)家等。如司馬遷、畢昇、李時珍等人?！奥耦^苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？指歷史上起義反封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄人物。如：陳勝、吳廣、岳飛、李自成、戚繼光等。指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人。指歷盡艱險，探求佛法教理的人或英勇獻(xiàn)身追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘等人。合作探究

本句凝練雋永，耐人尋味。成王敗寇，歷史向來都是由勝利者譜寫的，所謂“正史”也是在當(dāng)時勝利者的影響下非客觀地創(chuàng)作出來的，所以正史也未必就是事實。在作者眼中，所謂的“正史”不過是為帝王將相做家譜。但這些埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人的光耀，連為帝王將相作家譜的“正史”都掩蓋不住，可見其光耀之巨大，光耀之輝煌。怎樣理解“雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀”？合作探究“這一類的人們”指的是誰？這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？指為了民族的進步而奮斗不止的人，是尚處于地下狀態(tài)的革命勢力?，F(xiàn)狀：（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。(不為人知)合作探究“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義？

當(dāng)時國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。合作探究“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！边@句話中的“中國人”指誰?“一部分人”指誰?這句話指出了對方論證的什么錯誤?

“中國人”指所有中國人?！耙徊糠秩恕敝竾顸h反動統(tǒng)治者及其御用文人。這句話駁斥了對方論點的以偏概全。合作探究

馬云是中國人，菲利普是法國人，馬云比菲利普有錢，所以中國人比法國人有錢。

句中的兩個“中國人”不是同一個意思，結(jié)論犯了偷換概念，以偏概全的錯誤。合作探究作者指出應(yīng)如何評價中國人？要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。提醒人們：反動統(tǒng)治階級及其輿論是不可靠的，不要受他們的蒙騙，要自己向社會的底層了解真實情況。合作探究第四部分（9）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？

“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。

“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。合作探究

總結(jié)全文，照應(yīng)題目，對題目提出的問題作出回答，照應(yīng)前文?！白孕帕Φ挠袩o，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”呼應(yīng)的是上文中提到的“公開的文字”中所提到的那些叫囂“中國人失掉自信力”等的謬論。“要自己去看地底下”呼應(yīng)的是上文提到的是那些“埋頭苦干”的四類人以及“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了”。合作探究結(jié)尾有什么作用？這篇駁論文是怎樣批駁對方的錯誤觀點的？

作者從兩方面批駁對方的錯誤觀點。一方面用駁論證的方法直接批駁，指出一部分人“自信其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。另一方面用正面立論的方法間接批駁，用事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從而徹底駁倒對方謬論。合作探究

作者針對當(dāng)時有人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國的赤心。合作探究主旨(1)于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。②(2)假使這也算是一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。③(3)中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑤(4)我們有并不失掉自信力的中國人在。⑥(5)說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可⑧(6)要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。⑨所有中國人國民黨反動派及其御用文人所有中國人指廣大人民。國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人指極少數(shù)頑固分子之外的中國人民。找出課文中含“中國人”的句子，小組討論后分別回答其“中國人”的含義。合作探究

不能?！翱偂北憩F(xiàn)出國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只這一樣，暗示“只希望著國聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”是深陷不能自拔，沉迷其中不愿自拔。這三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實”，極富諷刺意味。第1自然中的三個副詞“總”“只”“一味”能否刪去？為什么？語言品析假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。該句使用了什么修辭手法，有什么作用？運用了仿擬的修辭格，從“自信力”一詞翻造出“他信力”一詞，既指出中國人其實是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通過一字之差的兩個詞的對比，使本文妙趣橫生，富有辛辣諷刺意味。語言品析我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……該句使用了什么修辭手法，有什么作用？運用了排比的修辭格，強調(diào)“我們有并不失掉自信力的中國人在”，增強了語言氣勢。語言品析“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”該句使用了什么修辭手法，有什么作用？

運用了反問的修辭格，強調(diào)這一類的人們，就是現(xiàn)在也不少，加強了語氣。語言品析

“被摧殘”“被抹殺”“消滅”揭露了國民黨反動派的殘暴囂張?！翱偂?/p>

寫出當(dāng)時社會的黑暗程度，同時間接謳歌“中國的‘脊梁’”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！安贿^一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。”揣摩富有表現(xiàn)力的詞語。語言品析要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。

比喻，“脂粉”比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳?！敖罟呛图沽骸北扔鳑]有失掉自信力的中國人。這句話提醒國人不要被“中國人失掉自信力了”的表象迷惑。語言品析（1）本文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。

在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。這篇文章的論述性語言好在哪里？語言品析（2）作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。

尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動一個字，就將反動當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。語言品析

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，(即按揭示對方錯誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進。通過駁論證批駁了對方的論點，通過正面立論間接反駁了對方論點，批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調(diào)，鼓舞了民族的自信心。)理解了魯迅關(guān)于“