以“學(xué)習(xí)今說”為題目議

Word第第頁以“學(xué)習(xí)今說”為題目議以“學(xué)習(xí)今說”為題目談?wù)撐淖魑囊?/p>

面對浩瀚的學(xué)問海洋，古往今來，已有太多人思索過學(xué)習(xí)之法。尤其是談及讀書之道時，各路名家都能使出“十八般武藝”，數(shù)不盡的讀書〔方法〕，讓人目不暇接。但如何學(xué)習(xí)，卻是一個永久沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，與其刻板復(fù)制前人之法，不如結(jié)合自身實際，找到學(xué)習(xí)的通途。

不管自身天賦和基礎(chǔ)如何，學(xué)習(xí)都貴在堅持。正如左宗棠所言，“學(xué)如才識，不日進(jìn)，則日退?！秉S庭堅也說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味?！泵總€人的學(xué)習(xí)天賦雖有差異，但只要能夠堅持學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，就能有所進(jìn)步。與之相反，再有天賦和才華的人，若不能堅持求學(xué)，嚴(yán)格要求自己，也會慢慢退步。

遙想東漢末年的名將呂蒙，學(xué)習(xí)起點并不高，但他知恥而后勇，能夠不斷學(xué)習(xí)，最終“非復(fù)吳下阿蒙”。十六國時期的石勒，雖然出身底層，〔文化〕程度不高，但他很有學(xué)習(xí)的毅力，常聽人講《史記》《漢書》《春秋》等名著，進(jìn)而增長才智，提升力量，在戰(zhàn)火橫飛的亂世中創(chuàng)建了后趙王朝。

不管是在何種學(xué)問之海中泛舟，學(xué)習(xí)都貴在思路清楚。中國古代的讀書人只需鉆研經(jīng)史子集，在科舉中奪魁便是巨大的勝利，皓首窮經(jīng)的學(xué)問家也能被視為“大師”和“通才”。然而，近代之后，人類的學(xué)問體系日益浩大且冗雜，我們已經(jīng)很難成為通曉各個領(lǐng)域的“全才”了，反而需要在清楚的思路下，找到自己感愛好和擅長的領(lǐng)域，深化耕耘，找到最精確的精進(jìn)之路，這樣才能成為專業(yè)領(lǐng)域的佼佼者。

袁隆平一生鉆研農(nóng)業(yè)，將畢生的心血都獻(xiàn)給了雜交水稻事業(yè)，他不僅是世人眼中的專家學(xué)者，更有“國士無雙”的美譽。還有諸多奮戰(zhàn)在專業(yè)領(lǐng)域里的一般人，雖然并非名家學(xué)者，卻能在專業(yè)學(xué)習(xí)中取得成果，依舊令人敬佩。

不管時代如何改變，學(xué)習(xí)都貴在理論與實踐的結(jié)合。古代波斯詩人薩迪早就說過：“有學(xué)問的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！瘪R克思主義也告知我們，理論必需與實踐結(jié)合起來。

我們不會遺忘，在改革開放之初，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，成為劃過時代夜空的一聲驚雷。以理論來指導(dǎo)實踐，以實踐來反哺學(xué)習(xí)，正是我們要長期堅持的路徑。只求書本上的學(xué)問，無異于坐而論道，求學(xué)者不應(yīng)當(dāng)成為書呆子。脫離實踐的學(xué)問，也終究只是無根之木，很難經(jīng)得起推敲。

先哲莊子曾言：“吾生也有涯，而知也無涯”。在求學(xué)之路上，我們應(yīng)當(dāng)始終保持一顆謙遜之心，找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢，結(jié)合實踐的需要，進(jìn)而在學(xué)問的蒼穹下自由飛翔。信任在展翅高飛之后，我們每個人都能發(fā)覺生命的精彩，找到人生的價值。若整個社會都能在科學(xué)有效的學(xué)習(xí)之法中進(jìn)步，我們也必將制造更加輝煌的將來。

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有古人曾用頭懸梁、錐刺骨的方法來學(xué)習(xí)，可見得學(xué)習(xí)好像是一件苦差事。但是同時也有人夜以繼日地學(xué)習(xí)，甚至到達(dá)不吃不喝，廢寢忘食的境界。這時學(xué)習(xí)又似乎有它自身的好處，能使人為了它而煞費苦心。有人說,學(xué)習(xí)好,好在書中有黃金屋,有顏如玉。學(xué)習(xí)確實是有些繁瑣與枯燥，但同時也是使我們走向勝利的主要途徑。

我們大家成天都在學(xué)習(xí),可又有多少人能解釋、了解學(xué)習(xí)這個詞蘊涵著什么呢?只是像字典里解說那樣，單單從閱讀、聽講、討論、實踐中獲得學(xué)問或技能?或許對學(xué)習(xí)，作為同學(xué)的我們還會有更深刻的熟悉和理解。

學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一種讓我們獲得〔閱歷〕、激發(fā)我們潛能的方式?；蛟S學(xué)習(xí)是位慈祥而又嚴(yán)峻的母親。它所給予我們的卻不僅僅只是教會我們?nèi)绾螢槿颂幨?，更多?是它讓我們有了一種奮斗的精神,為抱負(fù)而奮斗、為生活而奮斗、為勝利而奮斗、為苦痛而奮斗、為不枉此身而奮斗。高爾基說:“學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是把握技巧和方法。”這位名家從小就喜愛學(xué)習(xí)，他還說:“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！庇纱丝梢娝麑W(xué)習(xí)的那種劇烈渴望，同時也正是高爾基的這種學(xué)習(xí)精神成為了他遠(yuǎn)近著名的緣由之一。學(xué)習(xí)或許就是一位客人,你只有熱忱地去迎接它,它才會傳授給你學(xué)問,賜予你美妙的人生，假如你不歡迎它,直接就把它“推出門外”,那你就別想從它那里得到任何好處。

盡管我們了解了學(xué)習(xí)的含義，但假如不知道學(xué)習(xí)的意義，那再怎么學(xué)也會是徒勞。而我們學(xué)習(xí)是為了什么呢?我們只應(yīng)當(dāng)局限于為將來有份好工作，過美好生活而學(xué)習(xí)嗎?事實上學(xué)習(xí)對我們每個人來說都是終生課題，人是在不斷吸取新的學(xué)問，不斷提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)中提升自己的?！安涣粢鈱W(xué)習(xí)，只忙于事務(wù)，思想就簡單庸俗化?！睂W(xué)習(xí)是我們精神力氣的強大支撐，能使我們的思想與時代共同進(jìn)步。我們永久不要只為自己將來的生活而學(xué)習(xí)，我們要將目光放長遠(yuǎn)一些，應(yīng)把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種熬煉或使命，讓自己和身邊的人過上好日子，讓民族富強、國家興盛。

莎士比亞因?qū)W習(xí)而能寫出如此精彩的小說，因不斷地學(xué)習(xí)與討論，愛迪生能創(chuàng)造出成百上千種東西，李白因博覽群書才能出眾多流傳千古的絕唱。這些名人的事例告知我們讀書的意義與重要性，但要像他們一樣做到如此優(yōu)秀，還應(yīng)當(dāng)去理解學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。

那么我們要如何學(xué)習(xí)?這也是當(dāng)今每個同學(xué)都應(yīng)當(dāng)去思索的問題之一。法布爾說過一句話:“學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心?！睂W(xué)習(xí)并不是努力就能輕松搞定的，還需要持之以恒。首先我們需要明確學(xué)習(xí)的方向與目標(biāo)，在此之后我們還要做到肯學(xué)與好學(xué)，而要學(xué)好最重要的就是要專心，勇于上進(jìn)，刻苦專研，持之以恒，將“書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟”牢記于心。總之，“功夫不負(fù)有心人”，學(xué)習(xí)拼的就是時間和方法，只要你堅持究竟，總會有柳暗花明的那一天。

學(xué)習(xí)總是讓人發(fā)出無限的感慨，學(xué)習(xí)的好壞直接地確定了你這場人生的舞臺劇是否能在觀眾的鼓掌聲和歡呼聲中圓滿落幕。學(xué)習(xí)魅力就在于此，它是如此重要以至于從古至今代代人都在思索著關(guān)于學(xué)習(xí)的問題。學(xué)習(xí)是談?wù)摬槐M的，我們應(yīng)抓緊時間努力學(xué)習(xí)，不要錯過如今的大好時間，到了兩鬢花白之時才恍然大悟!

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中國有句俗語：“活到老，學(xué)到老”?？鬃右舱f過，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。有調(diào)查討論說明：85%以上同學(xué)的學(xué)習(xí)成果不夠抱負(fù)，不是由于智力問題，而是學(xué)習(xí)心態(tài)問題。由此可見，學(xué)習(xí)心態(tài)的好壞，直接影響著我們的學(xué)習(xí)愛好、學(xué)習(xí)行為等等。因此，勝利的學(xué)習(xí)離不開我們的付出與良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。而參與工作的我們，應(yīng)擁有一個什么樣的學(xué)習(xí)心態(tài)呢?

擁有一個不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)心態(tài)。當(dāng)今世界的學(xué)問進(jìn)展快，日新月異，因此每個人獵取學(xué)問多少很大程度上取決于個人的學(xué)習(xí)力量。在某種意義上說，將來的“文盲”不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。在這個學(xué)問與科技進(jìn)展一日千里的時代，惟有不斷學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，不斷追求成長，才能使自己在〔職場〕上始終立于不敗之地。

俗話說：“學(xué)習(xí)如同逆水行舟，不進(jìn)則退”。對于剛剛邁出學(xué)校大門的我們，學(xué)習(xí)既是時代的需要，工作的需要，也是個人成長的需要。我們要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的素養(yǎng)，將學(xué)習(xí)當(dāng)做一種精神追求，一種生活方式，做一個學(xué)習(xí)型的企業(yè)人。我們要努力地學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能更好的服務(wù)企業(yè)，服務(wù)社會，在平凡的崗位制造不平凡的事業(yè)。我們要堅持地學(xué)習(xí)，擅長擠時間、擅長積累、擅長思索，將工作視為學(xué)習(xí)的殿堂，提高自己的實際工作力量。

擁有一個虛心好問的學(xué)習(xí)心態(tài)。所謂“虛心”就是指讀書學(xué)習(xí)要有“虛懷若谷”的接納心理。像大海能納百川，像山谷能容萬物，永不滿意?？鬃邮且晃徊┕磐ń竦氖ト?，但他仍舊認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞?。虛心能讓你接觸到更多的新東西，能開闊你的視野，能讓你遇到更多的問題。所謂“好問”就是指學(xué)習(xí)要“不恥下問?！薄爸疄橹?，不知為不知，是知也?！辈灰欢b懂，不要滿意于一知半解。而要虛心地向老師學(xué)習(xí)、向書本學(xué)習(xí)、向同學(xué)學(xué)習(xí)、向一切可以關(guān)心我們進(jìn)步的人學(xué)習(xí)。古人也曾談過“君子之學(xué)必好問”。所以，我們在學(xué)習(xí)的過程中要多想多問?！岸鄦枴笔菍W(xué)問的奇怪???;“多問”是對學(xué)問的追求;“多問”是學(xué)習(xí)的捷徑;“多問”能豐富思想;“多問”不僅是增進(jìn)友情、溝通情感的途徑，還是一種精神、一種品德。因此，要想提高自己的學(xué)習(xí)效率，提高自己的工作與業(yè)務(wù)水平，就要有“虛心好問”的學(xué)習(xí)心態(tài)。尤其在即將在基層車間工作的我們，不應(yīng)好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，而應(yīng)當(dāng)真真實切沉下去，踏踏實實做下去，丟掉高材生、高校生的光環(huán)，向老同事學(xué)，向老前輩學(xué)，保持一種虛心好學(xué)好問的學(xué)習(xí)心態(tài)，在學(xué)習(xí)中積累閱歷、增長才能。

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有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)的動力源于人類對世界的本能奇怪???，然而一些孩子卻需要得到來自父母或老師的獎賞才情愿學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，在適度的范圍內(nèi)，通過供應(yīng)獎賞來促使孩子學(xué)習(xí)不但沒有害，而且能成為學(xué)習(xí)的助推劑。

誠然，學(xué)習(xí)的動力是人類對世界的本能奇怪???。蘇格拉底自知自己無知，不斷思索，探究世界的本質(zhì);笛卡爾懷疑一切，探尋世界的真理;王陽明從格物到格自己的內(nèi)心。這些哲人對世界的未知布滿奇怪???，心中獵奇驅(qū)使著他們通過不斷地學(xué)習(xí)來探求人生的基座。

然而，隨著社會的不斷進(jìn)展，〔教育〕的某些弊端也日益暴露。有些學(xué)校不重視同學(xué)素養(yǎng)的培育，一味注意成果分?jǐn)?shù)，從而使同學(xué)的學(xué)習(xí)變得枯燥無味、僵化呆板，同學(xué)就像被束縛住的籠中之鳥，沒有機會接觸更寬、更高的世界，對學(xué)習(xí)的熱忱便慢慢減弱，又有幾個人能像圣賢哲人那樣對世界布滿奇怪???、有無窮的動力投身于學(xué)習(xí)之中呢?

在這種狀況下，適度地賜予孩子們一些獎賞和鼓舞，提高孩子學(xué)習(xí)的動力，不失為一個好方法。

在適度的基礎(chǔ)上，父母與老師賜予孩子一些獎賞，可以成為孩子學(xué)習(xí)的助推劑。山東一所學(xué)校的班主任劉老師，通過發(fā)“小紅包”的方式賜予同學(xué)鼓舞，同學(xué)得到了小小的紅包，既滿意了內(nèi)心的需求，又促使他們學(xué)習(xí)，從而營造了一個和諧進(jìn)展的教學(xué)氣氛，讓同學(xué)有更大的學(xué)習(xí)動力。由此觀之，通過供應(yīng)適度的賞來促使孩子學(xué)習(xí)，父母、老師和孩子各得其所。

正如魯迅所言：“進(jìn)展不是放縱。”供應(yīng)獎賞必需堅持適度原則。如何才能把獎賞掌握

在適度范圍內(nèi)呢?首先，父母和老師應(yīng)依據(jù)孩子的實際狀況確定獎賞的多少，獎賞的價值應(yīng)當(dāng)在合理以及能夠承受的范圍之內(nèi);其次，父母和老師在供應(yīng)物質(zhì)獎賞的同時，應(yīng)注意精神上的獎賞，促進(jìn)孩子的全面進(jìn)展;最終，不能過度地縱容孩子，滿意孩子的無度需求，要保持理智獎賞。

通過供應(yīng)獎賞來促使孩子學(xué)習(xí)，只要在適度的范圍內(nèi)，便可成為學(xué)習(xí)的助推劑，既滿意了孩子的要求，又使孩子更加投入學(xué)習(xí)，何樂而不為?

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古人云：吾生而有涯，而知也無涯。學(xué)，方能知缺乏，方能修心養(yǎng)性，方能充實人生。

縱觀歷史，多少杰出的人物，無一不是勤奮好學(xué)者。北宋的歐陽修一生勤奮，筆耕不輟，給后人留下了很多像《秋聲賦》、《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》那樣膾炙人口的名篇佳作。有人曾向他請教寫作的閱歷，他回答道：“為文有‘五多’：多看，多做，多讀，多寫，多商議?”。說究竟，無非就是勤奮好學(xué)。

勤奮好學(xué)，可以補拙。荀子在《勸學(xué)》中講：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍?！毕鄠?，因?qū)憽度假x》而轟動西晉文壇的左思生來天分不高，且口齒不清，但他深信勤能補拙，最終用自己后天的努力彌補了先天的缺乏，成為歷史上有名的文學(xué)家。有人曾問過周樹人為什么取“魯迅”作筆名。他解釋說，這兩個字寓意“愚魯”而“快速”。他認(rèn)為自己比較笨拙，無論做學(xué)問還是干別的什么事情，總比不上那些聰慧人，所以只有更加勤勉、不斷學(xué)習(xí)，加快自己的工作速度，才能在肯定時間內(nèi)收到和別人一樣的效果。愛迪生小時候只上了幾個月的學(xué)就被趕回了家，緣由是他太笨，老師辱罵他是“愚鈍糊涂”的“低能兒”，而這個所謂的“低能兒”卻靠著自己的勤奮與好學(xué)，成為美國當(dāng)代有名的創(chuàng)造家和企業(yè)家。

天才也需要勤奮。有些人過分信任天才，而忽視了后天的努力，乃至后來一事無成。鐘嶸在《詩品》中講了一個“江郎才盡”的〔故事〕：江郎者，江淹也。據(jù)