第三天作業(yè)附答案

第三天作業(yè)[復(fù)制]看好哦這是所有的題都做自己整理好錯題

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您的姓名：[填空題]*_________________________________報名老師：[填空題]*_________________________________1.法國著名寓言作家拉封·丹筆下有這樣一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼地刮，想讓凜冽的狂風(fēng)刮走人們身上的衣服，結(jié)果行人為抵御寒冷侵襲，把大衣裹得更緊。南風(fēng)徐徐吹動，溫暖和煦，行人覺得很暖和，便解開紐扣，脫掉了大衣，南風(fēng)獲勝。這個寓言意在告訴人們（）[單選題]*A．方法得當(dāng)柔可克剛(正確答案)B．實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準C．具體問題具體分析D．工欲善其事，必先利其器2.呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動物最后的棲息地，它們的存在對人類來說極其重要。面對熱帶森林被嚴重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經(jīng)遭遇過的：在已開發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了；在開發(fā)區(qū)，尤其在嚴重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植物被沖壞，就會引起諸如洪水和泥土坍塌等問題，多數(shù)植物種類分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來，但也有些種類分布范圍很狹窄。過量砍伐會使之永遠消失。[單選題]*根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）(正確答案)呼吁重視與加強對溫帶森林的保護說明溫帶森林實際上更易遭到破壞分析亂砍濫發(fā)森林的嚴重后果強調(diào)森林對人類生存的重要性3.有人說，凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時，我們要知道沒有顏色的態(tài)度，假使這種說法不隨意擴大，我也認同。但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色的知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。這一推動力量，不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。這段文字中“有顏色的力量”指的是（）[單選題]*A．研究態(tài)度B．價值取向(正確答案)C．道德水準D．興趣愛好4.中國古代的科學(xué)著作大多是經(jīng)驗型的總結(jié)，而不是理論型的探討，所記各項發(fā)明都是為了解決國家與社會生活中的實際問題，而不是試圖在某一研究領(lǐng)域獲得重大突破。從研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究，重視從總體上把握事物，而不是把研究對象從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來，獨立研究它們的實體和屬性，細致探討它們的奧秘。這使得中國古代的科學(xué)技術(shù)沒有向更高層次發(fā)展。這段文字重在說明（）[單選題]*A．研究方法的缺陷使中國古代科技長期停滯不前B．解決實際問題是推動中國古代科技發(fā)展的動力C．中國古代的科學(xué)研究關(guān)注的重點及其歷史背景D．中國古代的科技水平?jīng)]有長足進步的根本原因(正確答案)5.古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音樂文化也由此開始，這個時期揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系；著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是音樂家，在他們的戲劇中，音樂發(fā)揮了奇妙的作用。從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時期音樂文化的特點是（）[單選題]*A．含義比現(xiàn)在更為狹窄B．與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切(正確答案)C．與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴格的區(qū)分D．內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇6.傳統(tǒng)的動物資源保護措施主要是劃定保護區(qū)或建立保種基礎(chǔ)。這些措施能很好地保護物種的多樣性，但也存在一些缺點：保護區(qū)面積大，偷獵現(xiàn)象屢禁不止；建立良種基地保護地方品種投資大，時間長，容易出現(xiàn)近親繁殖、物種衰退等現(xiàn)象。試管、克隆、冷凍保存等生物技術(shù)新成果的問世，為動物遺傳資源的保護和利用開辟了新途徑，建造“動物諾亞方舟”不再是天方夜譚。這段文字主要介紹了（）[單選題]*A．保護動物物種多樣性所取得的突破性進展B．動物資源保護促成了生物技術(shù)新成果的誕生C．生物技術(shù)的進步為動物資源保護開辟了新天地(正確答案)D．傳統(tǒng)資源保護措施所遇到的困難和取得的進步7.今天，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)與精神文化需求日益增長，小范圍、低水平的科普活動已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展?！袄斫饪茖W(xué)”這個大“科普”，使成為迫切需要全社會關(guān)注的重大課題。隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠離了大眾的視線與常識。人們很難憑借以往的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗，來準確理解科學(xué)及其所引起的各種變化，很難判斷其社會價值與意義，這就使得一些科學(xué)技術(shù)成為橫亙在人類發(fā)展道路上的知識壁壘。這段文字意在說明（）[單選題]*A．公民的科學(xué)素養(yǎng)與飛速發(fā)展的科學(xué)存在差距B．提高科普工作水平所面臨的種種困難C．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有成為知識壁壘的可能D．在新形勢下提升科普工作水平的必要性(正確答案)8.一旦小型廣告燈箱一年可以殺死約35萬只昆蟲。亮如白晝的夜晚還會嚴重影響昆蟲特別是成蟲的生命周期。昆蟲是自然界食物鏈中的一個重要環(huán)節(jié)、很多小型動物、鳥類和蝙蝠以昆蟲為主要食物，許多植物靠昆蟲授粉，如果昆蟲的種類和數(shù)量發(fā)生變化，必將嚴重影響生態(tài)環(huán)境。過度的照明對能源浪費和環(huán)境污染的壓力更是不言而喻。[單選題]*這段文字意在強調(diào)（）光照對動植物生長的主要影響自然界各物種之間的關(guān)系密切光污染對自然生態(tài)平衡的干擾(正確答案)昆蟲在自然界中的重要作用9.有人說，經(jīng)濟領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟領(lǐng)域強調(diào)的是“經(jīng)濟人”角色，以取得更大、更多的利潤為做事原則；而道德領(lǐng)域則要求奉獻、利他、互助等。其實，經(jīng)濟領(lǐng)域固然有供求信號、等價交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來。這段文字意在強調(diào)（）[單選題]*A．市場經(jīng)濟中倫理道德的作用是必然存在的(正確答案)B．社會性是經(jīng)濟領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性C．社會活動中各領(lǐng)域的價值觀念在相互滲透D．在社會活動中需兼顧經(jīng)濟原則與道德原則10.與硬實力相比，軟實力偏重的是一種影響力、一種精神性。一個城市的軟實力是外界對這個城市吸引力、感染力的直覺反應(yīng)和頭腦印記，是市民對這座城市的認同與依戀，是城市管理者智慧與情懷的折射。軟實力與硬實力結(jié)合，構(gòu)成了一個城市的整體實力，而兩者相加并非一個常數(shù)，軟實力直接影響著硬實力效能的發(fā)揮。軟實力像一條繩子，硬實力像一堆硬干柴，繩子雖軟，卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起，形成鑄造一座美好城市的巨大能量。[單選題]*這段文字意在說明（）城市整體實力的概念及其構(gòu)成(正確答案)城市軟實力的內(nèi)涵及其重要性城市軟實力和硬實力各有側(cè)重城市軟實力和硬實力相得益彰11.改革開放以來，我國經(jīng)濟總體上保持了高速增長態(tài)勢，但勞動就業(yè)的增長卻遠遠低于經(jīng)濟增長的速度。目前，盡管我國服務(wù)業(yè)吸納勞動就業(yè)的比重在不斷上升，甚至已經(jīng)成為吸納就業(yè)的主力軍，并且基本消化了包括從農(nóng)業(yè)和制造業(yè)中轉(zhuǎn)移出來的勞動力存量在內(nèi)的所有新增勞動力，但與發(fā)達國家相比，它對勞動就業(yè)的貢獻率還是太低。我們務(wù)必利用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長模式轉(zhuǎn)變的機會，發(fā)掘服務(wù)業(yè)對發(fā)展經(jīng)濟和擴大就業(yè)的巨大潛力。

這段文字主要說明了（）[單選題]*A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是我國服務(wù)業(yè)快速發(fā)展的重要契機B．服務(wù)業(yè)是保障我國就業(yè)快速增長在于服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后C．我國服務(wù)業(yè)對勞動就業(yè)的吸納能力有待進一步拓展(正確答案)D．就業(yè)與經(jīng)濟增長不一致的主要原因在于服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后12.避諱是為了表示對封建君主和尊者的敬畏，必須避免直接說出他們的名字而采用別的方式加以表達，它是封建宗法制度的產(chǎn)物，又是家天下和尊祖敬宗的體現(xiàn)。它起源于西周，完備于秦漢，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年間發(fā)展到極致。避諱作為封建社會特有的禁忌制度目前已經(jīng)消亡了，但是，不許犯忌和害怕犯忌的雙向心理并沒有消除，避諱已經(jīng)演變?yōu)槟承┶吋軆吹牧?xí)俗，在現(xiàn)實生活中的影響依然存在。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（）

[單選題]*A.封建社會的發(fā)展使得避諱愈來愈嚴格B．趨吉避兇的心理使人們進行各種避諱C．在當(dāng)今現(xiàn)實生活中仍然存在避諱現(xiàn)象(正確答案)D．避諱由統(tǒng)治者運用國家權(quán)力強令實行13.在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農(nóng)業(yè)衛(wèi)生的伊魯人共同居住；在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生、現(xiàn)在主要以畜牧為主，他們與經(jīng)營農(nóng)業(yè)的霍皮人為鄰；澳洲東南沿海地帶以前住著以狩獵和劫掠糧食為生的土著居民，現(xiàn)在卻住著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。作者列舉這些事實意在說明（）[單選題]*A．環(huán)境迫使人們接受某種生活方式B．人們對自然環(huán)境有很強的適應(yīng)能力C．不同文化的族群完全有可能和諧相處D．地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素(正確答案)14.哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是和別人對話的方法，以及他在對話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不過我們后來都忘記了這段，把它變成遠離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)”和“入世意義的哲學(xué)”，并且以后者為尊。這段文字意在說明（）[單選題]*A．哲學(xué)源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾(正確答案)B．如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了他的本質(zhì)C．康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承D．當(dāng)代人們對哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變15.炮制技術(shù)被認為是中醫(yī)藥的核心技術(shù)，也是中醫(yī)獨有的傳統(tǒng)技能，掌握它就等于掌握中醫(yī)藥市場。國外企業(yè)通常通過在我國開辦軟片加工廠、聘請國內(nèi)炮制專家“偷學(xué)”炮制技術(shù)，目前這樣的外資企業(yè)達到幾十家。這是因為，一些地方政府對國家在特殊領(lǐng)域的規(guī)定并不了解，無從管起；還有一些地方政府雖明知這些規(guī)定，但為了經(jīng)濟指標(biāo)，對此不管不顧。調(diào)研表明，國內(nèi)實際飲片廠數(shù)量比國家藥監(jiān)局公布的多幾百家。這段文字意在表明（）[單選題]*A．國家應(yīng)加強對炮制技術(shù)保密工作的管理(正確答案)B．政府應(yīng)加強對設(shè)立中藥飲片廠的資格審查C．我國中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展受到外資企業(yè)的威脅D．地方政府應(yīng)該加強對中醫(yī)藥行業(yè)相關(guān)規(guī)定的了解16.世界記憶工程是世界遺產(chǎn)項目的延續(xù)。世界遺產(chǎn)項目是聯(lián)合國教科文組織于1972年發(fā)起的，比世界記憶工程早20年，它關(guān)注的是自然和人工環(huán)境中具有突出意義和普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)，如具有歷史、美學(xué)、考古、科學(xué)和人類學(xué)研究價值的建筑物或遺址。而世界記憶工程關(guān)注的是文獻遺產(chǎn)，具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。根據(jù)這段文字，世界遺產(chǎn)項目與世界記憶工程的主要區(qū)別體現(xiàn)在（）[單選題]*A．文化與檔案B．實物與遺跡C．實物與記錄(正確答案)D．遺產(chǎn)與文獻17.中國古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時可以忽略人體各部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進行細致的測量。冕服章紋要有效地體現(xiàn)等級區(qū)別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達，也使中國古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國古代無論是冕服對人所占空間的擴大，還是圖案對冕服平面風(fēng)格的要求，都指向了中國傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。這段文字意在說明（）[單選題]*A．禮制對官員服裝的規(guī)定制約了中國古代服飾藝術(shù)的發(fā)展B．中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征C．中國古代服裝的剪裁方法推動了印染技術(shù)的發(fā)展D．禮制的要求使中國傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法(正確答案)18.蒙田說：“初學(xué)者的無知在于未學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后?！币馑际钦f，第一種無知是連字都不識，當(dāng)然談不上有學(xué)問；第二種無知卻是錯讀了許多書，反而變得無知。“初學(xué)者”的無知容易辨別、也容易避免，但是“讀書讀得越多越好”的錯誤觀點似乎更能迷惑人。因此有必要審慎選擇閱讀的書目，以免讀得越多就偏離得越遠。

根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無知”和“學(xué)者的無知”：[單選題]*A、都是缺乏正確引導(dǎo)造成的B、既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆C、都是求知過程中難以避免的D、是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映(正確答案)19.在古代，每逢戰(zhàn)亂，手藝人都會成為戰(zhàn)爭雙方爭奪的對象，這是因為手藝人掌握著傳統(tǒng)社會中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時最先進的社會生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時代最強大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾。

這段文字意在說明：[單選題]*A、與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑(正確答案)B、任何時代，社會發(fā)展的第一要素是社會生產(chǎn)力C、現(xiàn)代科技的進步對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠影響D、現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題20.目前我國氣象衛(wèi)星的技術(shù)能力，只能在太空給大氣“拍照”，呈現(xiàn)出的是平面的圖像，對大氣的立體探測能力尚不足。隨著衛(wèi)星更新?lián)Q代、新科技的研發(fā)，今后可以給大氣做“CT”，比如能監(jiān)測出云層的厚度、溫度及濕度的分布、臺風(fēng)的熱力學(xué)結(jié)構(gòu)，這將提高天氣預(yù)報的準確率，提升我國應(yīng)對氣候變化的能力。目前我國的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國等發(fā)達國家相比還存在一些差距，再經(jīng)過十年的發(fā)展，有望趕上國際先進水平，甚至在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先，可能從一個“氣象衛(wèi)星大國”變成“氣象衛(wèi)星強國”。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：

[單選題]*A.現(xiàn)階段歐美國家的天氣預(yù)報準確率略高于中國B、我國和發(fā)達國家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年C、我國氣象衛(wèi)星未來將能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體探測(正確答案)D、目前我國氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位21.蘇州曾經(jīng)是經(jīng)濟興盛、文化發(fā)達、人才薈萃之地。明末清初以后，蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀念轉(zhuǎn)化外，多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念仍根深蒂固。而作為社會主流的士紳觀念和意識往往通過各種渠道浸潤展延，嚴重影響一般民眾。正因如此，晚清蘇州民風(fēng)靡弱閑散，生活節(jié)奏緩慢，缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開拓精神。清末及民國初期，蘇州人很少愿意將資本投入到現(xiàn)代實業(yè)中，以至于蘇州錢莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納，不得不轉(zhuǎn)向外埠尋求出路。

這段文字主要介紹了：[單選題]*A、清末蘇州資金消納的途徑與方式B、蘇州民眾在士紳觀念影響下的轉(zhuǎn)變C、民國初期蘇州實業(yè)發(fā)展衰落的原因D、士紳觀念制約了近代蘇州的現(xiàn)代化進程(正確答案)22.人口的激增，讓地球的糧食供應(yīng)面臨嚴峻的考驗，有科學(xué)家預(yù)計，到2050年，需要增加70％的耕地，人類才能養(yǎng)活自己。但地球上根本沒有這么多可增加的耕地。于是，科學(xué)家轉(zhuǎn)向海洋求助：在遠離海岸的開闊海域中養(yǎng)魚，可以給人類提供足夠的營養(yǎng)。我們可以大膽地預(yù)計，人類食物的藍色革命即將拉開序幕。根據(jù)這段文字，“人類食物的藍色革命”是指：[單選題]*對海洋產(chǎn)品進行深度加工，提高其利用率海水養(yǎng)殖業(yè)將逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位加大深海養(yǎng)殖的力度，彌補近海養(yǎng)殖的不足海洋魚類資源將在人類食物結(jié)構(gòu)中占較大比重(正確答案)23.瓦特發(fā)明的蒸汽機將人類帶入工業(yè)社會，從此，以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟發(fā)展模式向各領(lǐng)域逐漸滲透，開始主導(dǎo)人類社會的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來越大，已經(jīng)不只局限在“突飛猛進”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出。這種模式的確為社會創(chuàng)造出了巨大財富，人們也從中或多或少得到了實惠，但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是：[單選題]*倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟發(fā)展模式批判工業(yè)社會的經(jīng)濟增長方式(正確答案)揭示工業(yè)社會經(jīng)濟發(fā)展模式的實質(zhì)呼吁人們降低對自然資源的消耗水平24.在任何一個歷史時代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會成為外來藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢地位，還會讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無疑也是缺乏活力的。近些年，當(dāng)代繪畫的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國藝術(shù)家對于本民族文化的尊重和挖掘。這段文字意在說明：[單選題]*藝術(shù)創(chuàng)作離不開民族特性(正確答案)藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心繪畫的繁榮得益于本土文化元素的挖掘民族文化對繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響25.審計部門的審計，只是對相關(guān)單位的財政資金使用起到一個監(jiān)督的作用，但是問責(zé)的權(quán)力并不在審計部門，他們的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問題，然后把問題移交給司法等相關(guān)部門去查處。這也就意味著，如果沒有了其他部門依法依規(guī)的后續(xù)處理，那么審計部門所做的工作就會付諸東流。公眾呼吁“審計清單之外還應(yīng)該有一個問責(zé)清單”，原因正在于此。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵篬單選題]*審計部門的職能范圍有待拓寬審計工作發(fā)揮作用的前提是流程透明問責(zé)程序是審計工作發(fā)揮效用的保障(正確答案)公眾對審計、問責(zé)機制的建議應(yīng)受重視26.隨著社會環(huán)境的影響和對兒童閱讀市場的認識不斷加深，越來越多的作家自覺地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。從讀者年齡段來說，有的作家專心致志地為幼兒寫作，有的專門為小學(xué)低年級寫作，還有的著力滿足小學(xué)中高年級的閱讀需求；從寫作內(nèi)容來說，有的作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險小說，有的則認真地為孩子寫生活故事。對這段文字概括最準確的是：[單選題]*兒童圖書寫作的目的性不斷增強兒童圖書作者的創(chuàng)作定位趨向精準(正確答案)定位準確的兒童圖書更適合兒童閱讀作家應(yīng)結(jié)合自身特長與市場需求確定創(chuàng)作方向27.1798年，英國航空科學(xué)家喬治·凱利設(shè)計出最早的直升飛行器并實踐了飛行計劃，其創(chuàng)意來自童年玩耍過的中國玩具“竹蜻蜓”。一百年后，

“竹蜻蜓”加上達·芬奇直升飛行器的設(shè)計草圖，又變幻成了俄國伊戈爾·西科斯基童年夢中的趣味飛行；當(dāng)他的公司在1931年秋正式向泛美航空公司交付第一架S-42四發(fā)水上飛機的時候，西科斯基動情地說道：“現(xiàn)在大家看到的正是我30年前童年夢中的那個座艙……”

這段文字主要想傳遞的信息是：[單選題]*A、很多代表進步的產(chǎn)物萌生于童年的夢想(正確答案)B、科技發(fā)展的每一步都凝聚著人類的智慧C、許多看似平凡的事物卻蘊藏了無限的奧秘D、兒時的想象力往往更為大膽，更富有創(chuàng)造性28.行業(yè)收入差異反映了行業(yè)壁壘的存在，其給予社會的直接影響就是個人的價值可能是無用的。在市場經(jīng)濟社會，最有價值的本是人才，一個人只要有能力，在不同行業(yè)都應(yīng)該能夠得到社會的承認，但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實中，個人的價值讓位于行業(yè)的價值，個人的價值由行業(yè)的價值體現(xiàn)，而不是由個人體現(xiàn)，當(dāng)然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時，由于進入行業(yè)的機制并不是自由競爭，行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒有能力但有關(guān)系進入高收入行業(yè)者，他們僅僅因為能夠進入而成為了更有價值的人。

這段文字旨在說明：[單選題]*A、行業(yè)壁壘的存在體現(xiàn)了用人機制的不公B、個人價值的高低不應(yīng)該由行業(yè)價值來評估C、行業(yè)收入差異使人們對個人價值的評判發(fā)生扭曲(正確答案)D、行業(yè)壁壘使得真正的人才往往被拒之門外29.云南是“生物王國”，而且地處大江大河的上游，是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾有一段時間，云南想通過旅游等第三產(chǎn)業(yè)繞過工業(yè)化來發(fā)展，最大限度地保護生態(tài)環(huán)境和民旅文化。現(xiàn)在看來，如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位，第三產(chǎn)業(yè)就沒有服務(wù)對象，不僅經(jīng)濟社會發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護往往也因缺乏社會經(jīng)濟資源而難以持久維持。作者通過這段文字意在強調(diào)：[單選題]*云南經(jīng)驗證明發(fā)展工業(yè)與保護環(huán)境兩者并舉不悖在云南單純發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，保護環(huán)境的作用不大在云南兼顧經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護有較多困難在云南發(fā)展工業(yè)是保護生態(tài)環(huán)境的必要條件(正確答案)30.中國學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)”。經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)都是太低級的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來談文化的圈子，特別是以儒家文化來評價儒家文化，其結(jié)論當(dāng)然不會是別的，用“四書五經(jīng)”來看“四書五經(jīng)”，只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會的實踐現(xiàn)實，不去研究特定文化背后的成因（特別是經(jīng)濟成因），那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認識就不奇怪了。這段文字意在說明：[單選題]*中國文化研究缺少經(jīng)濟成因分析傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)歷來看輕經(jīng)濟學(xué)科的價值“以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬當(dāng)代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼(正確答案)31.目前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍。一時間，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來越像人了，將會超越人類智慧。從深藍到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎？近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會有“終結(jié)者”之類的擔(dān)憂。甚至有人認為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識，并最終替代人類。

作者對于“電腦替代人腦”這種觀點的態(tài)度：[單選題]*A、作者認為人工智能技術(shù)有可能實現(xiàn)電腦模擬人腦B、看不出作者是否認同“電腦替代人腦”這種觀點(正確答案)C、認同這種觀點，因為人工智能技術(shù)不斷超越人類智慧D、不認同這種觀點，因為人類是人工智能技術(shù)的主宰者32.當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式。可以說，這是發(fā)明蒸汽機和電力以來，最偉大的科學(xué)進步。不少人認為，電視，電腦提供的畫面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識，超過了文字的功能。于是他們片面地認為，人類進入了所謂的“讀圖時代”。

這段文字意在說明：[單選題]*A、傳統(tǒng)文字的價值依然存在，并不會被圖像信息完全替代(正確答案)B、對于信息與知識的主要來源，很多人存在錯誤的看法C、影像所提供的信息含量并不比文字負載的信息少D、信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會是非常重大的33.縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價值。實質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝崩峰時期的阿拉伯穆斯林，阿卡巴國王統(tǒng)治時期的印度和中國的唐朝時期都是如此。鑒于西方近幾個世紀的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認為自己負有保護全人類的古老知識和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。

這段文字意在強調(diào)：[單選題]*A、西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向B、任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián)，而是來源于教育事業(yè)的繁榮C、重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨特之處(正確答案)D、為了傳承和發(fā)揚中國文化，中國的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)34.先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素；另一方面，我們也不能否認其正面價值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù)，將個體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當(dāng)下的和諧社會建設(shè)不無有益的啟示。如今，我們在強調(diào)個性自由的同時，也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個98邊界：社會和諧。唯有如此，個體真性情的發(fā)動才能具有合理性與正當(dāng)性，個體與社會才能達成統(tǒng)一，而這正是和諧社會建立的根基。

這段文字主要是說明先秦儒家“人情—秩序”理論的（）[單選題]*A.時代特征B．現(xiàn)實意義(正確答案)C．獨特價值D．深遠影響35.生命是如此的復(fù)雜，以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個很小的領(lǐng)域進行探索。盡管在每一個領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個整體的概念嗎？例如，生物是如何運作的？系統(tǒng)生物學(xué)這門正在形成的學(xué)科為回答這些問題提供了一些希望。它試圖把生物學(xué)的各個分支聯(lián)系起來，利用數(shù)學(xué)、工程和計算機科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過，現(xiàn)在還無法得知這些方法是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運作的整體圖景。

這段文字意在說明（）[單選題]*A．獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件B．系統(tǒng)生物學(xué)為解開生命之謎提供了可能C．如何從生物學(xué)數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知(正確答案)D．對生物運作的整體圖景進行科學(xué)解釋即將成為現(xiàn)實36.頁巖氣燃料因價格便宜和潔凈，現(xiàn)已成為許多國家政府、石油公司以及地質(zhì)勘探和開采公司的重點研究目標(biāo)。預(yù)計中國未動用的頁巖氣儲量比普通天然氣多10倍，比美國的儲量還高。美國對頁巖氣的使用已走在了前面，一些專家表示，頁巖氣可能幫助美國擺脫對進口能源的依賴。21世紀初，頁巖氣使用只占美國天然氣總量的1%。而今天已占到25%，以后還可能再增加。然而，這并不意味著中國可以復(fù)制美國的過程。亞洲的地質(zhì)情況與美洲有很大差別，而且每個國家開發(fā)頁巖氣所需要解決的問題都是不同的，必須考慮諸如頁巖中氣的含量，施工成本、后勤保障，以及地質(zhì)和地球化學(xué)等參數(shù)。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是（）[單選題]*A．中國頁巖氣燃料的儲量居世界第一位B．頁巖氣燃料開采時對生態(tài)環(huán)境破壞不大C．地質(zhì)條件決定了各國頁巖氣開發(fā)的獨特性(正確答案)D．目前世界各國都在加大對頁巖氣的開采投入37.《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法（修訂草案）》明確規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)履行對老年人經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需求。應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆?。而專家表示，應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)贍養(yǎng)人經(jīng)常看望慰問老人，但如何入法，語言上要仔細推敲。

下列作為選文標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ單選題]*A．請關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)B．“?；丶铱纯础比绾稳敕?正確答案)C．精神贍養(yǎng)是道德更是法律D．“?；丶铱纯础被蛉敕?8.我磕磕絆絆地走在村莊里，似乎僅僅聽到了自己的腳步聲和喘息。兩堵泥墻的夾縫偶爾閃出一條窄窄的小巷，光滑的石板路筆直地伸入縱深之后一折繞走了。巷子盡頭的泥墻有一扇小小的石窗，窗內(nèi)烏黑一片。沿途遇見了若干倒塌的院落，陽光之下芳草萋萋，幾堵孤立的殘墻緘默不語，兩扇開始朽爛的門板黯然歪倒在地。隨行的朋友從路上撿起一根竹條，說下一個路口的幾條狗十分兇悍。話音未落，一群大大小小的黃狗雄赳赳地沖出來，擁擠在路口伸長脖子狂吠，仿佛他們才是這些房子的真正主人。

這段文字最合適的標(biāo)題是（）[單選題]*A．孤獨的村莊B．原始的村莊C．寧靜的村莊D．落寞的村莊(正確答案)39.有著36億年歷史的細菌是整個生命史中的耐力冠軍，是地球上最大的“適者”。在很多學(xué)者看來，無論將來人類將如何統(tǒng)治地球，細菌地位的改變?nèi)匀粺o法想象。它們的數(shù)量居于壓倒性地位，種類之繁無可匹敵；它們的生活環(huán)境極為廣泛，代謝模式又無可比擬。人類對于環(huán)境的破壞性行為可能招致自身的毀滅，但對于種類繁多的細菌來說卻毫無影響。

這段文字意在強調(diào)：[單選題]*A．微小的細菌相對于人類來說生命力更強(正確答案)B．地球的自然環(huán)境最適宜于細菌生長繁殖C．細菌的生存繁殖遠遠超出了人們的想象D．遵循自然規(guī)律才是人類的生存發(fā)展之道40.市場經(jīng)濟以自愿交易為基礎(chǔ)，交易即產(chǎn)權(quán)的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護。若無產(chǎn)權(quán)保護，市場就有可能變成戰(zhàn)場，侵占將取代互利，成為配置資源的主要方式。若想防止暴力配置資源，社會必須保護產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個完善的法律體系，法律的作用是懲罰侵權(quán)者和違約者。

這段文字意在說明：[單選題]*A．產(chǎn)權(quán)受到法律保護市場經(jīng)濟才能夠正常運行(正確答案)B．制定產(chǎn)權(quán)保護的相關(guān)法律可以有效懲治侵權(quán)C．市場經(jīng)濟發(fā)展的前提是遵循公平互利的原則D．資源有效配置應(yīng)從產(chǎn)權(quán)的界定和保護入手41.相對于政府公關(guān)，民間外交更具柔性，傳播內(nèi)容和載體更易于被接受，更能達到“潤物細無聲”的效果。當(dāng)前，越來越多的外國民眾來華參觀訪問，中國越來越多的公民走出國門，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使普通公眾更易影響輿論。因此要因勢利導(dǎo)，通過新聞媒體、社區(qū)組織、民間社團等渠道，引導(dǎo)國內(nèi)公眾主動配合公共外交，積極傳播中國的文化傳統(tǒng)和價值理念，維護國家形象。這段文字意在強調(diào)（）[單選題]*A．民間外交與政府公關(guān)的差別B．民間外交在國際交往中的意義C．應(yīng)引導(dǎo)民間外交積極發(fā)揮作用(正確答案)D．媒體應(yīng)在國際交往中正確引導(dǎo)公眾42.收入分配是一系列社會政治經(jīng)濟政策及其相關(guān)制度的結(jié)果，因此，改革收入分配，其實質(zhì)就是改革造成收入分配不公平的社會政治經(jīng)濟政策及其相關(guān)制度。收入分配改革，從嚴格意義而言，并非是“均貧富”的改革，而是使社會政治經(jīng)濟制度更加靠近公平、公正和正義的改革，是為全體社會成員提供更加平等發(fā)展機會的社會政治經(jīng)濟環(huán)境的改革。有了起碼的社會公平、公正和正義，有了可以為社會成員提供平等發(fā)展機會的政治經(jīng)濟制度，才有可能形成一個合理的收入分配制度。這段文字主要說明了（）[單選題]*A．收入分配改革的實質(zhì)(正確答案)B．收入分配改革的背景C．什么是真正的社會公正D．什么是合理的收入分配制度43.偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略。人們很難意識到，行為的變化有一部分是隨機因素引起的，因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測每一個案的行動。心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)該是概率性的，表示自己可以在個體層次上進行心理預(yù)測，是臨床心理學(xué)家常犯的錯誤。

這段文字意在說明（）[單選題]*A．人的行為發(fā)展變化具有偶然性B．心理學(xué)的預(yù)測是對行為的總體預(yù)測(正確答案)C．目前對人類行為預(yù)測的準確性還不高D．臨床心理學(xué)家更擅長對個體進行心理預(yù)測44.將“幸?！眰鞲衅鞣旁谌梭w表面或植入人體，通過各項指標(biāo)可測出人們每一刻的幸福指數(shù)。沒有一個“幸?！眰鞲衅鲿峭昝罒o缺的，而且也不需要。溫度計被發(fā)明出來時也很不精確，但隨著時間推移，溫度計的設(shè)計日漸精致，現(xiàn)已是不可或缺的日用品?？茖W(xué)家們相信，“幸?！眰鞲衅饕矊⒆裱愃频倪M化進程，雖然它們在評估人們心理狀態(tài)時總會有一定程度的不確定性，可穿戴傳感器卻已比衡量幸福的傳統(tǒng)工具來得更為低調(diào)，更加易用。這段文字意在強調(diào)（）[單選題]*A．任何“幸?！眰鞲衅鞫疾豢赡芡昝罒o缺B．“幸福”傳感器將成為不可或缺的日用品(正確答案)C．“幸?！眰鞲衅鲿蛑呔鹊姆较虬l(fā)展D．人類并不需要完美無缺的“幸?！眰鞲衅?5.通過遙感探測發(fā)現(xiàn)，每年10月到次年的3月期間，每2～3天在2公里以上的高空就有一股從西風(fēng)帶吹來的浮塵，當(dāng)它抵達華北平原上空后，由于地勢降低，風(fēng)速下降以后浮塵便會往下與污染物相混合，遭遇水汽后細粒子個體便迅速增大，造成大范圍高強度的污染現(xiàn)象。如果遇上南邊氣流比較強，會形成華北地區(qū)持續(xù)多天的重污染天氣。

這段文字意在說明華北地區(qū)空氣污染現(xiàn)象的（）[單選題]*A.形成原因(正確答案)B．形成過程C．覆蓋范圍D．發(fā)生時間46.事實上，延期償債不僅無助于真正化解地方政府債務(wù)風(fēng)險，在大多數(shù)情況下反而是埋下了威力更為巨大的“定時炸彈”。一旦“借新還舊”成為地方政府的常規(guī)做法，后果更是不堪設(shè)想。有鑒于此，中央政府應(yīng)及時采取強硬手段，制止地方政府繼續(xù)大唱“拖字訣”；有關(guān)部委也應(yīng)積極考慮借助資本市場消化地方政府公共債務(wù)，以債務(wù)證券化等方式引入民間資本，化解債務(wù)風(fēng)險；地方政府也應(yīng)適當(dāng)削減其經(jīng)濟建設(shè)職能，實現(xiàn)財權(quán)、事權(quán)對等，從根本上消除負債過度的生存土壤。對這段文字概括最準確的是（）[單選題]*A．強調(diào)中央政府在化解地方政府債務(wù)風(fēng)險上的指導(dǎo)作用B．論述化解地方政府債務(wù)風(fēng)險的有效手段(正確答案)C．分析限制地方政府延期償債的原因D．說明地方政府償還債務(wù)的常規(guī)做法47.目前在火電領(lǐng)域誕生的新技術(shù)很多，聯(lián)合循環(huán)技術(shù)就是其中之一。簡單來說，聯(lián)合循環(huán)技術(shù)就是“一氣兩用”：將燃氣輪機排出的高溫廢氣，通過余熱鍋爐回收轉(zhuǎn)換為蒸汽，進入蒸汽輪機后驅(qū)動其運轉(zhuǎn)，兩臺輪機都將動能輸送至發(fā)電機進行發(fā)電；廢氣再次進入鍋爐，進一步將其中蘊含的熱能轉(zhuǎn)化為動能，降低最終排出氣體的溫度。這樣不僅環(huán)保，還能節(jié)省燃料。除了發(fā)電效率高外，啟動速度快也是聯(lián)合循環(huán)技術(shù)的一大優(yōu)點，其工作原理是在開機之初關(guān)閉運轉(zhuǎn)較慢的蒸汽輪機，只啟動燃汽輪機，產(chǎn)生足夠的熱能后，再切換到聯(lián)合循環(huán)模式。這一特點對于電力應(yīng)急事件頻發(fā)的大城市十分實用。關(guān)于聯(lián)合循環(huán)技術(shù)，下列說法與上述文字不相符的是（）[單選題]*A．停電時可在短時間內(nèi)迅速啟動B．蒸汽輪機早于燃氣輪機啟動(正確答案)C．高溫廢氣得以循環(huán)利用D．明顯提高了發(fā)電效率48.在西方，足球曾經(jīng)是卑賤、粗野的代名詞。那時的足球活動沒有什么規(guī)則，更談不上什么禮儀，和打群架沒有什么區(qū)別，弄出人命是常有的事。但這種游戲特別血腥，特別刺激，特別有吸引力，雖屢屢遭禁，卻每每“春風(fēng)吹又生”。為了使得這個人們又愛又恨的游戲益于身心，也為了改變“下賤的踢球人”的形象，人們創(chuàng)造了足球規(guī)則，增加了足球禮儀。這段文字意在強調(diào)（）[單選題]*A．規(guī)則和禮儀對足球運動很重要(正確答案)B．足球在西方一直頗受大眾歡迎C．足球運動曾有遭人唾棄的歷史D．足球運動面貌經(jīng)歷了巨大變化49.在漫長的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，人類一直無法擺脫生產(chǎn)的不足和基礎(chǔ)物資的匱乏，而且社會總財富相對比較恒定，財富主要依靠有限的自然資源來供給。這就意味著，國際關(guān)系更多地是圍繞獲取有限的自然資源展開的。然而，現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步使得社會財富總量得到了爆炸式的增長，世界各國越來越認識到，共同建立一個公正合理的世界秩序是實現(xiàn)大家利益的最佳途徑。這段文字意在說明（）[單選題]*社會總財富的增長主要依賴對自然資源的利用社會財富獲取方式的變化對國際關(guān)系產(chǎn)生深刻影響(正確答案)國際關(guān)系與自然資源之間存在緊密的聯(lián)系人類正逐漸擺脫自然資源供給的束縛50.在地震面前，科學(xué)還是大有作為的。通過對地震波的研究，人們發(fā)現(xiàn)地震波包括縱波和橫波，前者傳播速度更快，但破壞力較小，而后者則相反。因此，人們通過地震監(jiān)測臺網(wǎng)，監(jiān)測到傳播速度更快的地震波縱波，向監(jiān)測中心發(fā)出信號，監(jiān)測中心即可通過客戶端用無線電波向公眾和重點設(shè)施發(fā)出警報。也就是說，地震警報是無線電波和地震橫波的一場“賽跑”，在地震橫波尚未到達時，給人們以警示。

這段文字意在說明（）[單選題]*A．地震波橫波的監(jiān)測難度高于縱波B．地震警報系統(tǒng)的精度和速度亟待提高C．無線電波技術(shù)的發(fā)展是實現(xiàn)震前預(yù)測的前提條件D．科學(xué)利用兩種地震波的時間差可以發(fā)出有效的地震警報(正確答案)51．一位科學(xué)家用玻璃板把大鯊魚和小魚隔開，大鯊魚欲捕食小魚但屢屢撞到玻璃隔板；一段時間后悄悄移開隔板，大鯊魚卻不再攻擊小魚了。

這段文字接下來最可能講述的是：[單選題]*A.不同種族之間完全可以和諧相處B.因循守舊者，只會一再品味失敗C.固化的經(jīng)驗對我們的思維影響不大D.適應(yīng)新環(huán)境，把握新機遇需要新思維(正確答案)52.成語“刻舟求劍”源自《呂氏春秋》，古人使用這個成語時，更多想到的是時間軸意義，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”。但它所講述的故事，又提示了我們道理與知識是如何“分道揚鑣”的。船在運動，河底靜止，劍從船上掉落河中，是從運動狀態(tài)進入靜止?fàn)顟B(tài)，而船上客人與刻痕處于相對河底與劍而言的運動狀態(tài)，刻痕如何保持得了與劍相對的位置？由是而知，，這才是“刻舟求劍”真正傳遞的“道理”。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篬單選題]*A.意識是客觀世界存在的反映B.要在動態(tài)中認識事物的本質(zhì)(正確答案)C.知識道理在時空里是相對的D.運動和靜止是可以相互轉(zhuǎn)化53.除了人類以外的靈長類動物都學(xué)不會發(fā)聲，沒有模仿所聽到聲音的能力——這種能力對于說話而言必不可少。但近日，研究者表示，靈長類動物能以近乎交談的方式互相呼喊，因為它們會等待呼喊結(jié)束再發(fā)聲。如果這種技能是后天習(xí)得的，那么它更接近人類的類似技能，因為嬰兒是在咿呀學(xué)語的過程中學(xué)會這種技能的。這一發(fā)現(xiàn)或可幫助我們。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篬單選題]*A.更好地分析人類交往的方式B.更好地理解人類語言的起源(正確答案)C.更好地解決人類交流的障礙D.更好地探索人類文明的起源54．①更令人震驚的是，這些土著們在語言和文化上表現(xiàn)出超乎想象的統(tǒng)一性

②他們沒有航海設(shè)備，只有原始的舟筏，卻在占據(jù)了將近地球三分之一面積的大洋中，找到了一個個孤懸海上的小島

③他們有著相似的風(fēng)俗習(xí)慣，在相隔極遠、完全陌生的島上，竟然可以用同一種語言進行簡單交流

④原始的南島語族，創(chuàng)造了航海奇跡

⑤這使得許多世紀后，“地理大發(fā)現(xiàn)”浪潮中駛?cè)胩窖蟮奈鞣胶胶＜覀凅@異地發(fā)現(xiàn)，幾乎他們每找到一處新的島嶼，都已有了土著們居住過的痕跡

⑥然后定居其上，傳承和發(fā)展著自己的文化

將上述6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.④⑤②①③⑥B.④②⑥⑤①③(正確答案)C.②⑥⑤④③①D.③①②⑥④⑤55.核聚變能夠為全世界提供我們急需的清潔能源。據(jù)估計，1公斤核聚變?nèi)剂纤峁┑哪芰肯喈?dāng)于1000萬公斤化石燃料。但一直以來，核聚變實驗都面臨一大挑戰(zhàn)，。最近，美國科學(xué)家首次實現(xiàn)“產(chǎn)出超過消耗”的核聚變反應(yīng)，他們借助192臺世界上功率最大的激光器，對一個小氫球加熱到數(shù)百萬攝氏度。在隨后的幾納秒時間里，小氫球發(fā)生爆炸，所釋放的能量超過引發(fā)核聚變消耗的燃料。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篬單選題]*A.即引發(fā)核聚變所需的能量超過最后產(chǎn)生的能量(正確答案)B.即很少有國家能獨立承擔(dān)實驗所需的巨額成本C.即全球主要國家就核反應(yīng)堆的建設(shè)方案尚未達成共識D.即核聚變所需的燃料并不像之前設(shè)想的那樣容易獲取56.在中國古代，商人的社會地位始終很低，唐代就嚴令禁止商人做官，甚至規(guī)定從商者不可與朝賢君子比肩而立、同坐而食。到了明代，朝廷雖然認同商賈“互通有無”是社會所需，但早期在商人衣冠上依然有嚴苛的規(guī)定。明中后期商品經(jīng)濟的發(fā)展促使從商者日眾，這些圈住商賈的條條框框也逐漸失去往昔的效力。盡管如此，商人在日常用度上的自由也還是有限的，“吃”成了揚州富商可供選擇的為數(shù)不多的斗富機會。于是，揚州富商一擲千金，在“吃”上無所不用其極。

這段文字接下來最可能說的是：

[單選題]*A.揚州飲食發(fā)展的不同階段B.揚州人愛吃重吃的深層原因C.商人社會地位的歷史變遷D.揚州富商奢侈的“吃文化”(正確答案)57.①該卷長525厘米，寬25.5厘米，是北宋晚期張擇端所畫②當(dāng)時京師風(fēng)俗，清明節(jié)日要出城上墳祭掃，同時也是群眾性郊游的日子③張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人，徽宗年間游學(xué)于京師④這時四郊景色正好，東郊沿汴河一帶游人尤其多，“上河”成為一時風(fēng)尚⑤《清明上河圖》現(xiàn)藏北京故宮博物院，全卷描繪清明節(jié)日前往汴河一帶游覽所見到的情景，十分細致而生動⑥所謂“上河”，就是前往汴河游覽的意思將以上6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.③⑤④⑥②①B.⑤①③②④⑥(正確答案)C.③②⑤⑥①④D.⑤②⑥④①③58.①群島的總面積約為6.1萬平方公里，和愛爾蘭差不多大②斯瓦爾巴群島位于北大西洋和北冰洋的交界處，被公認為是北冰洋的門戶，同時也是前往北極點的出發(fā)地③斯瓦爾巴群島中面積最大的島名叫“斯匹茨卑爾根”，形狀極不規(guī)則，邊緣布滿峽灣④海水順著峽灣倒灌進來，最長的峽灣甚至可以深入內(nèi)陸上百公里⑤這個詞來自挪威語，指的是由冰川侵蝕而成的V形峽谷⑥峽灣的一頭連接內(nèi)陸冰川，另一頭直通大海將以上6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.②①③⑤⑥④(正確答案)B.②③⑤①④⑥C.③⑤⑥④①②D.③①⑤②⑥④59.和西方同行一樣，中國的一些科學(xué)家和企業(yè)家也對捕撈技術(shù)和設(shè)備的不斷升級感到擔(dān)憂：現(xiàn)代的捕撈效率將超過海洋的自我更新效率，最終導(dǎo)致全球漁業(yè)枯竭。雖然中國的海產(chǎn)品出產(chǎn)量很大，但海產(chǎn)品并未主宰人們的消費。中國人吃的魚70%來自湖泊、河流、水庫等淡水水體，不過，關(guān)于淡水污染的一些信息，讓部分人因擔(dān)心傳統(tǒng)魚類的食品安全問題而選擇海產(chǎn)品。因此，要減少對海洋生物的過度捕撈，。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

[單選題]*A.轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊娘嬍秤^念是首要問題B.提高海產(chǎn)品的食品質(zhì)量勢在必行C.應(yīng)先恢復(fù)消費者對淡水漁場的信任(正確答案)D.食品安全問題必須受到應(yīng)有的重視60.一段中國的箏蕭古曲，多有雨聲中的幽遠；一幅中國的山水古畫，多有雨聲中的迷蒙；一大堆中國古代的哲學(xué)，其所謂“自足”“求諸己”“盡其在我”一類的命題，作為幾千年文明的意旨內(nèi)核和情感基點，當(dāng)然是事出有因。________________，它們也許都來自作者們在雨聲中的獨處。

填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

[單選題]*A.雨聲會讓人心中安寧靜謐B.這是中國文化獨有的意趣C.所謂情由境生和感由事發(fā)(正確答案)D.就好像“小樓一夜聽春雨”61．①每一類型的法制本身都經(jīng)歷適應(yīng)社會發(fā)展或不適應(yīng)社會發(fā)展的動態(tài)變化②歷史地看，奴隸制法、資本主義法、社會主義法因生產(chǎn)力的發(fā)展前后相繼地依次更迭③這種變化或表現(xiàn)為由盛入衰，或表現(xiàn)為棄舊揚新，沒有永恒不變的法④這一階段的法制在總體上保持舊法體系的同時，不斷地“部分變質(zhì)”，增生著新法的因素，這類型法的因素不斷增多⑤在法的這種動態(tài)發(fā)展過程中，特別值得注意的是，法的“部分質(zhì)變”貫穿于法的發(fā)展過程中，激勵法的前承后繼，不斷完善⑥在一種類型的法與取而代之的另一種類型的法之間，存在著一個為時漫長的過渡階段將以上6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.①③②⑤⑥④B.②①③⑥④⑤(正確答案)C.①②⑥④⑤③D.②⑥①③④⑤62．①然而哲學(xué)家羅素對康德不無諷刺地說，這只是一個出生在柯尼斯堡（康德的家鄉(xiāng)）平原的人的想法，一個出生在阿爾卑斯山區(qū)的人就不會這樣想②牛頓和康德都持有一種絕對空間的觀念③但這些事物與空間無關(guān)，對空間不產(chǎn)生影響，其實這是一種絕對的虛空觀④牛頓說，絕對的空間，它與一切外在事物無關(guān)，它處處均勻，永不遷移；康德說，我們可以設(shè)想一種絕對虛空，里面空無一物⑤我們的常識也支持這種看法，即空間是空的，可以在里面裝各種事物，或者說空間像一個舞臺，讓各種事物在上面亮相表演⑥從空間的角度看首都，是一件很有意思的事，但在此之前，需要先討論空間的觀念將上述6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.⑥④①②⑤③B.⑥②⑤③④①(正確答案)C.⑥②④①③⑤D.④②⑤⑥①③63.醫(yī)生診療費用的低下與藥品加成的過高，共同形成了以藥養(yǎng)醫(yī)的現(xiàn)狀。它保證了公共醫(yī)院在數(shù)據(jù)上的收支平衡，卻導(dǎo)致了“大處方”“新特貴藥”“過度醫(yī)療”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓醫(yī)生和患者都容易成為扭結(jié)的醫(yī)療制度及以其為軸的社會沖突的代償者。前一段時間，患者魏則西的去世和醫(yī)生陳仲偉的遇害先后引起輿論大潮，兩件新聞被附會了各種情緒，最終________________。其所展現(xiàn)出的，正是醫(yī)患雙輸局面長久醞釀出的情緒瞬間決堤的效果。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篬單選題]*A.導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的緊張和對立局面B.形成了喧鬧和群體輿論沖突事件C.異化成為群體對群體的譴責(zé)和喊話(正確答案)D.造成了醫(yī)患之間矛盾的形成與擴散64．在中國古代，商人的社會地位始終很低，唐代就嚴令禁止商人做官，甚至規(guī)定從商者不可與朝賢君子比肩而立、同坐而食。到了明代，朝廷雖然認同商賈“以通有無”是社會所需，但早期在商人衣冠上依然有嚴苛的規(guī)定。明中后期商品經(jīng)濟的發(fā)展促使從商者日眾，這些圈住商賈的條條框框也逐漸失去往昔的效力。盡管如此，商人在日常用度上的自由也還是有限的，“吃”成了揚州富商可供選擇的為數(shù)不多的斗富機會。于是，揚州富商一擲千金，在“吃”上無所不用其極。

這段文字接下來最可能說的是：[單選題]*A.揚州飲食發(fā)展的不同階段B.揚州人愛吃重吃的深層原因C.商人社會地位的歷史變遷D.揚州富商奢侈的“吃文化”(正確答案)65.①該卷長525厘米，寬25.5厘米，是北宋晚期張擇端所畫

②當(dāng)時京師風(fēng)俗，清明節(jié)日要出城上墳祭掃，同時也是群眾性郊游的日子

③張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人，徽宗年間游學(xué)于京師

④這時四郊景色正好，東郊沿汴河一帶游人尤其多，“上河”成為一時風(fēng)尚

⑤《清明上河圖》現(xiàn)藏北京故宮博物院，全卷描繪清明節(jié)日前往汴河一帶游覽所見到的情景，十分細致而生動

⑥所謂“上河”，就是前往汴河游覽的意思

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.③⑤④⑥②①B.⑤①③②④⑥(正確答案)C.③②⑤⑥①④D.⑤②⑥④①③66．①群島的總面積約為6.1萬平方公里，和愛爾蘭差不多大

②斯瓦爾巴群島位于北大西洋和北冰洋的交界處，被公認為是北冰洋的門戶，同時也是前往北極點的出發(fā)地

③斯瓦爾巴群島中面積最大的島名叫“斯匹茨卑爾根”，形狀極不規(guī)則，邊緣布滿峽灣

④海水順著峽灣倒灌進來，最長的峽灣甚至可以深入內(nèi)陸上百公里

⑤這個詞來自挪威語，指的是由冰川侵蝕而成的V形峽谷

⑥峽灣的一頭連接內(nèi)陸冰川，另一頭直通大海

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.②①③⑤⑥④(正確答案)B.②③⑤①④⑥C.③⑤⑥④①②D.③①⑤②⑥④67.①餐飲企業(yè)以超過生物柴油企業(yè)收購價格水平出售的地溝油，多數(shù)流向了非法油品生產(chǎn)單位

②不僅如此，甚至連合法性的身份都沒有得到重視

③當(dāng)市場監(jiān)管和處罰制度不健全時，合法企業(yè)如何能夠“競爭”過非法企業(yè)

④通過濾雜、去色、調(diào)和等一系列處理后，再次成為普通消費者難以辨識的食用油

⑤在餐飲和廢棄動植物油脂回收市場中，生物柴油企業(yè)的環(huán)境友好型身份沒有得到完全認可

⑥事實上，這只是在特定市場制度下的一場不公平競爭

以上六個句子重新排序，正確的是：[單選題]*A.①④⑥③⑤②B.①⑤②④⑥③C.⑤②①④③⑥(正確答案)D.⑤②④③⑥①68.①既然是團圓飯，春晚的味道如何顯然已不是最重要的

②它年復(fù)一年地陪伴百姓迎接新年鐘聲，陪伴無數(shù)家庭包餃子、吃年夜飯，陪伴一代代孤獨的海外游子感受濃濃的中國年味兒

③如今春晚就像過年回家的車票、大年三十晚上的團圓飯一樣，一樣都不能少

④從1983年至今，從“全國聯(lián)歡”到“全民吐槽”，春晚這桌年夜飯已經(jīng)做了30多年

⑤相反，如果不看春晚，這個春節(jié)或許會讓人覺得多少有些遺憾

⑥實際上，一道已經(jīng)吃了30多年的大餐，要想年年有新意，常常有突破，要想讓每一名群眾都滿意，根本沒有可能

對以上六個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.③②④⑥①⑤B.③④②①⑤⑥C.④②③①⑤⑥D(zhuǎn).④③②①⑥⑤(正確答案)69.近年來，眾籌商業(yè)模式快速興起，股權(quán)眾籌、獎勵型眾籌、捐贈性眾籌等不同形式的眾籌如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。但是，2016年一些中小眾籌平臺卻沒有挺過“年關(guān)”。眾籌聯(lián)盟最近發(fā)布的研究報告顯示，截至2016年年底，平臺下線或眾籌業(yè)務(wù)下架的平臺數(shù)量達89家，占正常運營眾籌平臺數(shù)量的五分之一。

接下來最可能講的是：[單選題]*A.眾籌平臺怎樣做到“曲不斷，人不散”B.火熱上線的眾籌平臺緣何遇冷下架(正確答案)C.眾籌市場的未來為什么不容樂觀D.眾籌市場如何應(yīng)對新的嚴峻挑戰(zhàn)70.①因此，在實體書店不斷遭遇寒流的今天，越來越多的書店開始嘗試24小時經(jīng)營

②若在經(jīng)營圖書之余嘗試引入新的業(yè)態(tài)，或開發(fā)相應(yīng)文化產(chǎn)品不失為一個生存之道

③書店是一個文化場所，是重要的文化設(shè)施和文明載體

④如果書店想要單純靠圖書經(jīng)營生存，將難以為繼

⑤這更像是一種公益行為，肩負著為閱讀“燃燈”的重任，要將閱讀的精神傳下去

⑥隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，受眾注意力轉(zhuǎn)移、選擇購書的渠道增多，是實體書店生存面臨的共性問題

將上述6個句子重新排列，語序正確的是：

[單選題]*A.⑥③①④⑤②B、⑥④①②⑤③C、③④②①⑤⑥D(zhuǎn)、③⑥④②①⑤(正確答案)71.人因自然而生，人不能脫離自然而存在，人與自然的辯證關(guān)系構(gòu)成了人類發(fā)展的永恒主題。然而審視人類文明歷程，因為資源粗放利用、自然過度開發(fā)、污染疏于治理導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境衰退，繼而引發(fā)文明危機的教訓(xùn)極為深刻。無論是荒漠化導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫兩大文明隕滅，還是西方國家工業(yè)化進程中發(fā)生的“世界八大公害事件”，無不說明

的深刻道理。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

[單選題]*A.取之思盡，用之思絕B、保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力C、生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰(正確答案)D、生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋72.①人文關(guān)懷，是一所大學(xué)最可愛的地方

②正直的情操、完滿的人格，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于堅守真理……到底該成為什么樣的人，是遠比學(xué)習(xí)具體知識更為重要的大學(xué)課程

③大學(xué)不僅要教書，更要育人，最高遠的渴求除卻知識，更應(yīng)有智慧

④于細微處淌露的真情與責(zé)任背后，是一所大學(xué)所秉持的價值觀和所追求的精神氣象

⑤雖然無形，卻充盈各處，雖然柔軟，卻無比堅韌

⑥輿論場里熱議的“清華溫度”恰恰說明了今天人們對于“大學(xué)之道在明明德”的向往與共識

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

[單選題]*A.②⑤⑥③①④B.①⑤④⑥③②(正確答案)C.③②⑥④⑤①D.⑥②①③⑤④73.迄今為止，還沒有任何一個通用智能系統(tǒng)能接近人類水平?，F(xiàn)有人工智能系統(tǒng)的通用性較差，這與其計算理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)設(shè)計原理有密不可分的關(guān)系。圖靈機模型取決于人對物理世界的認知程度，因此人限定了機器描述問題、解決問題的水平；馮·諾依曼體系結(jié)構(gòu)是存儲程序式計算，程序也是預(yù)先設(shè)定好的，無法根據(jù)外界的變化和需求的變化進行自我演化。而我們的大腦卻是一個出色的、能夠長時間穩(wěn)定工作的通用智能系統(tǒng)，不僅能舉一反三，處理視覺、聽覺、語言、學(xué)習(xí)、推理、決策、規(guī)劃等各類問題，

。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篬單選題]*A.還具有區(qū)別于其他高級物種的豐富情感B.還能夠主動調(diào)整與外界進行交流的方式C.還可以在與自然的交互中不斷提高認知的程度D.還可以在學(xué)習(xí)和發(fā)育過程中不斷自適應(yīng)和進化(正確答案)74.在時空關(guān)系上，攝影和舞蹈是兩種截然不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈中的舞者并非如攝影作品中所呈現(xiàn)的那樣，在空間中擺出某個單一、特定的造型，

。舞者根據(jù)舞蹈情節(jié)及個人情緒從空間中的一個位置運動到另一個位置，而攝影能夠記錄的只是舞者舞動的精彩瞬間，但這個瞬間只是舞蹈在時空中的一個切片。舞蹈如同音樂一般，本身是一個綿延的過程；欣賞舞蹈如同欣賞交響樂，欣賞者面對的是完整的旋律，而非其中的某個音符。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篬單選題]*A.而是全情投入到對舞蹈情感的詮釋之中B.而是處于一種不斷運動的舞蹈過程之中(正確答案)C.而是伴隨音樂的律動做出特定舞蹈動作D.而是在動與靜的交替中傳達舞蹈的神韻75.文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界經(jīng)濟增長的重要動力，是一個國家文化競爭力的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要突出“融合”這個關(guān)鍵詞。從供給側(cè)看，___________，與多個產(chǎn)業(yè)存在天然的耦合關(guān)系，具有與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的良好基礎(chǔ)和廣闊空間。通過突破產(chǎn)業(yè)邊界、重組產(chǎn)業(yè)要素而融合形成的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，往往具有更高的附加值、具備更強的市場競爭力。

填入文中畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篬單選題]*A.文化產(chǎn)業(yè)融合的節(jié)奏快、勢頭猛B.文化產(chǎn)業(yè)是一個滲透性、關(guān)聯(lián)性很強的產(chǎn)業(yè)(正確答案)C.文化產(chǎn)業(yè)是文化、經(jīng)濟、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物D.文化產(chǎn)業(yè)在世界產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展潮流中扮演了先鋒角色76、___________。正如游戲要求團隊協(xié)作，真正讓一款游戲成為廣受追捧且健康向上的產(chǎn)品，也需要協(xié)同的力量。如果開發(fā)團隊只考慮市場效益，對游戲內(nèi)容和形式放任自流，縱使在短時間內(nèi)能取得佳績，也會因過度消費用戶而敗下陣來。如果政府部門只在一些節(jié)點上把一把、管一管，縱使出臺了一些政策文件，也不過是形式大于效力。如果家長對孩子不管不問或一封到底，縱使氣急敗壞也無濟于事，與其關(guān)上游戲的門還不如打開疏導(dǎo)陪伴的窗。

填入文中畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篬單選題]*A.國產(chǎn)游戲行業(yè)的有序發(fā)展需要多方的共同努力B.游戲監(jiān)管不該只堵不疏而應(yīng)樹立“大監(jiān)管”理念C.各方力量緊密合作才能讓游戲成為生活的有益補充D.游戲監(jiān)管需制作方、政府部門、家長三方形成合力(正確答案)77.伴隨著消費市場的風(fēng)云變幻，曾經(jīng)被電商沖擊得落花流水的實體商家大有“重整河山再出發(fā)”的意思。時至今日，網(wǎng)絡(luò)開店的成本早已沒有絕對優(yōu)勢，與之相伴的卻是獲取流量的難度越來越大。因為消費的欲望需要不斷被刺激，而人們對電商的便捷、便宜、豐富已經(jīng)司空見慣。在近年全新的經(jīng)營理念中，實體店并不單純局限于一個買賣空間，而是體驗與關(guān)系的集合。畢竟人不可能永遠活在虛擬世界，依靠瀏覽美好的圖片撫慰心靈，線下細致入微的感覺和帶來的愉悅是電商無法滿足和替代的。

這段文字接下來最可能講的是：[單選題]*A.體現(xiàn)全新理念的實體商業(yè)案例(正確答案)B.不同消費渠道的統(tǒng)計數(shù)據(jù)變化C.消費市場不斷分化的發(fā)展趨勢D.線下購物不可替代的理論依據(jù)78.①1999年科索沃戰(zhàn)爭中，北約和南聯(lián)盟在網(wǎng)絡(luò)空間展開攻防戰(zhàn)，標(biāo)志著軍事實踐向虛擬空間更進一步②從世界最近幾次局部戰(zhàn)爭的實踐不難看出，自然空間在軍事實踐中起到基礎(chǔ)性作用，而虛擬空間的先導(dǎo)性則越來越強③電磁和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的軍事應(yīng)用，使得虛擬空間出現(xiàn)了電磁戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、信息戰(zhàn)等戰(zhàn)爭新形態(tài)④1904年，日俄雙方在戰(zhàn)爭中使用無線電進行聯(lián)絡(luò)、偵聽和干擾，這是人類軍事實踐第一次進入電磁虛擬空間⑤因此，當(dāng)代軍事戰(zhàn)略理論更加重視虛擬空間的研究，以及其與自然空間相互關(guān)系的研究⑥軍事實踐不再單純依托山河湖泊等自然空間，特別是進入21世紀以來，虛擬化進程愈加明顯將以上6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.②④①⑤⑥③B.①④③⑥⑤②C.⑥②①③⑤④D.④①⑥③②⑤(正確答案)79、①隨著中國發(fā)展進入新時代，我們不應(yīng)再以高速公路的運營里程長短等數(shù)量指標(biāo)為標(biāo)桿，而應(yīng)更注重高速公路的管理服務(wù)水平、運營效率和智能化程度等質(zhì)量指標(biāo)②可以預(yù)見，如果實現(xiàn)這一目標(biāo)，并善用由此產(chǎn)生的海量汽車與公路流量大數(shù)據(jù)，必將產(chǎn)生巨大的新產(chǎn)業(yè)機遇與發(fā)展動能③取消高速公路省界收費站，不僅需要“大破”，還需要“大立”④放眼世界，高速公路無人化、智能化是發(fā)展趨勢⑤讓高速公路人工收費轉(zhuǎn)變?yōu)闊o人收費的便利化措施，成為中國汽車物聯(lián)網(wǎng)和下一代智能高速公路走入應(yīng)用場景的突破口⑥應(yīng)以取消省際收費站為突破口，加快ETC.乃至汽車智能感應(yīng)系統(tǒng)普及化，加快對所有已建高速公路和新建高速公路的信息化和智能化升級將以上6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.④①③②⑤⑥B.③④①⑥⑤②(正確答案)C.①⑥③④②⑤D.⑤⑥③②①④80.人們在討論地名的時候，往往忽略了它們的時間意義和概念，因為從空間范圍定義一個地名，無論點或面，都是通過地理坐標(biāo)，用具體界限劃定的。但是任何一個空間范圍，其實都與一定的時間范圍相聯(lián)系，這個時間范圍有長有短，而在這一時間范圍內(nèi)，地名又與很多地名以外的事物和因素相聯(lián)系。所以地名除了本意之外，還有其歷史的、文化的、社會的、民族的等各方面的意義。

這段文字是一篇文章的開頭，這篇文章最可能討論的是：[單選題]*A.古今地名的聯(lián)系B.地名命名的規(guī)律C.地名中的歷史與文化(正確答案)D.地理位置對地名的影響81.①交通的高速發(fā)展使人們感覺生活在“地球村”，空間成為虛擬符號或只意味著數(shù)字的變化

②正如有人指出的，“在城市消費時代，藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”

③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生有明顯地域性的文化，當(dāng)?shù)胤叫韵魰r民俗也隨之消失

④大眾傳播媒介使時空縮小，網(wǎng)絡(luò)瞬時傳播的速度和廣度超越以往任何時候

⑤即由于地理氣候等因素長期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢，地方文化的多樣性也不復(fù)存在了

⑥一些傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代被商家和政府征用，變成了量販式的“工業(yè)產(chǎn)品”

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.④⑤③①②⑥B.⑥⑤③②①④C.③⑤④①⑥②(正確答案)D.①⑤⑥②④③82.好的作家像名茶一樣，是歲月山川靈氣之凝聚，除了后天的技藝訓(xùn)練，還與天賦和成長環(huán)境密不可分，中國當(dāng)代文壇的中堅力量，如莫言、賈平凹、阿來、遲子建等，就鮮明體現(xiàn)了地域環(huán)境對其寫作的深刻塑造。這些作家的出生地多是偏僻鄉(xiāng)村，作品也主要是鄉(xiāng)土題材，很多都以自己家鄉(xiāng)作為“文學(xué)根據(jù)地”。這集中反映了中國當(dāng)代文學(xué)的一個現(xiàn)象，即鄉(xiāng)土題材作品占絕大多數(shù)，哪怕寫作和閱讀的群體多數(shù)都居于城市，他們之間的交集還是鄉(xiāng)村：住在城市的作家，寫關(guān)于鄉(xiāng)土的小說，給住在城市卻保有鄉(xiāng)土記憶的讀者讀。

這段文字接下來最可能講的是：[單選題]*A.作家的成長環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響B(tài).當(dāng)代文壇著名鄉(xiāng)土作家的代表作品C.當(dāng)代文學(xué)為何熱衷于鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作(正確答案)D.當(dāng)代中國文學(xué)敘事主題的變化趨勢83.農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是受益者，必須要把億萬農(nóng)民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性調(diào)動起來。在過去長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，我們或多或少存在重物輕人的現(xiàn)象。這表現(xiàn)在只注重農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量增長，不重視務(wù)農(nóng)隊伍的素質(zhì)提高和職業(yè)化。相應(yīng)的是，農(nóng)村教育、科技、衛(wèi)生、文化等公共資源投入少，導(dǎo)致農(nóng)村人口素質(zhì)偏低、人才缺乏。而鄉(xiāng)村發(fā)展的本質(zhì)是人的健康發(fā)展，只有農(nóng)民自身素質(zhì)和能力不斷提升，才能有效推進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。因此，________________。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篬單選題]*A.鄉(xiāng)村振興必須加大對農(nóng)村公共資源的投入B.要提升農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平C.鄉(xiāng)村振興要在注重硬件建設(shè)的同時也要大力提高人口素質(zhì)(正確答案)D.鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、就業(yè)培訓(xùn)等才是鄉(xiāng)村建設(shè)的根本84.①如果把不同形態(tài)的花朵分別布置在不同的區(qū)域，那么蜜蜂就會持續(xù)選擇一種花朵進行采集；當(dāng)不同形態(tài)的花朵被均勻分散在一個區(qū)域的時候，蜜蜂的懶惰勁兒就上來了，變得不那么挑剔了。

②真相就是蜜蜂有著自己的記憶效應(yīng)，有比較強的學(xué)習(xí)能力，它們會把之前采集花蜜的經(jīng)驗運用在后續(xù)的工作中。

③為了投其所好，于是植物們經(jīng)常大片大片地開花了。

④可是即便有了工作經(jīng)驗的積累，蜜蜂還是喜歡偷懶，喜歡簡單重復(fù)勞動。

⑤面對外面的花花世界，植物是怎樣保證蜜蜂在采蜜過程中不會換口味的呢？

⑥蜜蜂在作出選擇之前往往有4-5秒的考慮時間，如果在這段時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)了相同的花朵，那么蜜蜂一定會去采那朵相同的花朵；如果沒有，只能退而求其次，不加選擇地進行采集。

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：[單選題]*A.⑤②④①⑥③(正確答案)B.①②⑥④⑤③C.③⑥①④⑤②D.⑥⑤④③①②85.食品安全謠言為何屢禁不止？有專家認為，。在信息時代，與制造謠言相比，分辨謠言往往需要公眾具備很多科學(xué)常識和社會知識。這些謠言利用公眾對自身健康安全特別關(guān)注的心理，促使一些人抱著寧可信其有、不可信其無的心態(tài)來傳播這類信息。同時，一些人故意抹黑、造謠生事。當(dāng)然，食品安全謠言之所以長期存在，和公眾對我國食品安全狀況存在焦慮，對食品監(jiān)管體系信心不足也有關(guān)系。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篬單選題]*A.信息爆炸造成的認知鴻溝是重要原因(正確答案)B.根本原因在于互聯(lián)網(wǎng)、新媒體快速發(fā)展，使得造謠生事的門檻相對較低C.公眾的科學(xué)素養(yǎng)偏低是關(guān)鍵原因D.原因之一是當(dāng)前公眾對自身健康過于關(guān)注86.科技部、中宣部發(fā)布的《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準》引起了極大的關(guān)注。尤其是“陰陽五行、天人合一、格物致知”的寫入引發(fā)非議，甚至被斥為宣傳迷信和偽科學(xué)。提到“陰陽五行”,人們常會斥之為迷信或巫術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化的糟粕。其實這是對中國傳統(tǒng)文化中這些概念和思想缺乏理解，或者是帶有偏見。陰陽五行，是中國古代發(fā)明的重要概念和理論，是中國古代認識自然和社會在理論和方法上的劃時代的進步，可以與同時代古希臘的哲學(xué)理論相媲美。這些理論的提出，使人們對自然的認識在一定程度上擺脫了過去的神學(xué)和巫術(shù)，而是用“自然主義”的概念來認識自然世界。

作者接下來最可能講的是：[單選題]*A.將“陰陽五行”視為迷信和偽科學(xué)的深層原因B.“陰陽五行”與現(xiàn)代科學(xué)思想的關(guān)系C.“陰陽五行”思想在我國古代社會文化中的地位D.“天人合一”思想是科學(xué)而非迷信的理由(正確答案)87.①而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。

②人能繪下長江萬里圖令人動容，但永遠不如長江的真情實景令人感動；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠不能代替看美麗的蟬在樹梢唱出動人的歌聲。

③自然是沒有結(jié)局的，明白了這一點，藝術(shù)家就難免興起“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的寂寞之感。

④世上有無數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄，因為自然是有聲音有畫面，還是活的，時刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達不到的境界。

⑤失去對自然聲音感悟的人是可悲的，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時，境界便低了，因為畫是靜的，自然的風(fēng)景是活的、動的。

⑥最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個結(jié)局。將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

[單選題]*A.②④⑤①⑥③B.②⑤④⑥①③C.⑤①④⑥③②(正確答案)D.⑤③④⑥①②88.①那么，科技類綜藝前景光明嗎？答案是肯定的。

②2017年，科技類綜藝節(jié)目迎來“小爆發(fā)”，化高冷科技為電視語言，讓科學(xué)知識變得有聲有色，逐漸培養(yǎng)、形成了固定的收視群。

③創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的國家戰(zhàn)略，熒屏對“泛娛樂化”的抑制，人們對新科技的濃厚興趣，一些科學(xué)節(jié)目與大眾生活密切相關(guān)……

④然而，新鮮感和第一波熱度過后，人們發(fā)現(xiàn)，“叫好又叫座”之難使不少科技類綜藝節(jié)目陷入尷尬境地。

⑤這些都說明，盡管科技類節(jié)目不易做，但科技確實是綜藝創(chuàng)作的“富礦”。

將以上5個句子重新排列，語序正確的一項是（）[單選題]*A.②⑤①④③B.①③④②⑤C.①②⑤④③D.②④①③⑤(正確答案)89.2012年，“新子學(xué)”一經(jīng)提出，學(xué)界即展開了大范圍的討論?！靶伦訉W(xué)”當(dāng)然意味著諸子學(xué)的新發(fā)展，亦即“新的諸子學(xué)”，同時也包含“新諸子之學(xué)”。二者并非一種非此即彼的對立關(guān)系，而是存在著相生共促的密切關(guān)聯(lián)。沒有新的思想體系的建構(gòu)，即無所謂“新子學(xué)”，諸子學(xué)也會失去方向；同樣，沒有深入的諸子學(xué)研究，又何談新思想體系？故而“新子學(xué)”將文獻研究、學(xué)術(shù)史研究和思想研究統(tǒng)一起來，包納并舉。如需進一步深入理解這個問題，則應(yīng)當(dāng)從探索“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系談起。

接下來，作者最有可能闡述的是（）

[單選題]*A.“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系的構(gòu)成(正確答案)B.“新子學(xué)”與諸子學(xué)的異同C.“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系的來源與演變D.諸子學(xué)的發(fā)展歷程90.①首先，文學(xué)在強大歷史傳統(tǒng)中形成了價值和審美的相對獨立性，同時又在不斷進行自我調(diào)整，展現(xiàn)出對新技術(shù)相適應(yīng)的一面，最終使得文學(xué)借助技術(shù)平臺進入網(wǎng)絡(luò)。②其次，網(wǎng)絡(luò)通過設(shè)立新通道和新機制將文學(xué)納入共同發(fā)展的軌道。③文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，經(jīng)歷了既互相排斥又彼此吸引的矛盾運動。④這樣的融合不僅改變了網(wǎng)絡(luò)本身的內(nèi)容構(gòu)成，也讓網(wǎng)絡(luò)世界成為一個有審美情感的、有價值溫度的、要素更加完備的生態(tài)場。⑤在這一過程中，傳統(tǒng)文字倡導(dǎo)的權(quán)威性、崇高性和嚴肅性的美學(xué)逐漸被大眾審美加以消解逐漸形成了強代入感、重消遣性、易于讀者接受的語言和敘事方法。⑥其中包括建立交互性的反饋機制、嵌入超文本的編