朝花夕拾112的知識(shí)

《朝花夕拾》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解魯迅的生平。2、了解《朝花夕拾》的主要內(nèi)容。3、了解所選篇目的主題。4、了解每篇文章所塑造的人物形象。自學(xué)提綱1、閱讀《推薦閱讀》部分，掌握讀書(shū)的方法。2、了解《朝花夕拾》的組成內(nèi)容。3、了解《朝花夕拾》各篇文章所反映的主題及塑造的人物形象的特點(diǎn)。合作探究1、了解魯迅的生平。魯迅（1881~1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。在他寫(xiě)的人物中沒(méi)有一個(gè)壞形象.

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒(méi)有考上舉人。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。

17歲，魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過(guò)書(shū)，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程，更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始提倡，魯迅開(kāi)始寫(xiě)作，隨著第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

少年時(shí)代在家塾學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫(huà)藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學(xué)堂，數(shù)月后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂，開(kāi)始接觸新學(xué)。1902年到日本留學(xué)。4月入弘文學(xué)院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。這一時(shí)期開(kāi)始參加各種民族民主革命活動(dòng)，廣泛涉獵西方近代科學(xué)文藝書(shū)刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達(dá)之魂》前半部分發(fā)表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說(shuō)《月界旅行》。

1906年棄醫(yī)學(xué)文，希望以文藝改造國(guó)民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說(shuō)集》第一集，1909年出版。1909年夏回國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范和紹興府中學(xué)堂任教。辛亥革命后任紹興師范學(xué)校校長(zhǎng)。1911年用文言寫(xiě)了第一篇小說(shuō)《懷舊》，思想特色和藝術(shù)風(fēng)格，都與后來(lái)小說(shuō)相同，捷克學(xué)者普實(shí)克認(rèn)為它是“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先聲”。1912年2月應(yīng)蔡元培之邀，赴南京教育部任職，后隨教育部遷往北京。

1918年5月開(kāi)始以“魯迅”為筆名在《新青年》發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》。此后3年間陸續(xù)在《新青年》發(fā)表小說(shuō)、新詩(shī)、雜文、譯文50余篇，并參與《新青年》編務(wù)。1920年8月被聘為北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報(bào)副刊》連載。1923年，第一部短篇小說(shuō)集《吶喊》出版。1926年出版《彷徨》。除了小說(shuō)，魯迅還寫(xiě)了很多具有獨(dú)特風(fēng)格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發(fā)表。1925年出版雜文集《熱風(fēng)》。此后幾乎每年都有雜感集問(wèn)世。

20年代中期，參與創(chuàng)辦《莽原》周刊、《語(yǔ)絲》周刊和文學(xué)社團(tuán)未名社。1927年初到廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。1927年8月到廈門大學(xué)任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫(xiě)作。1928年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志。1930年，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾先后主編《萌芽》《前哨》《十字街頭》《譯文》等重要文學(xué)期刊。

1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。魯迅生前出版有小說(shuō)集三種、散文集兩種、雜文集十五種、通信集一種、文學(xué)史著兩種。在整理中國(guó)古籍和翻譯外國(guó)文學(xué)方面也成績(jī)卓著。其全部著譯后由人民文學(xué)出版社匯編《魯迅全集》、《魯迅譯全集》和《魯迅輯錄古籍叢編》。寫(xiě)作背景

《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書(shū)局重排出版。書(shū)的封面為陶元慶所繪?！冻ㄏκ啊饭彩杖?0篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸,怒其不爭(zhēng)的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?；寫(xiě)童年之事的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。

這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民國(guó)初期的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。其中不少作品被納入初中課本如《從百草園到三味書(shū)屋》等，可見(jiàn)它對(duì)教育事業(yè)起著非常大的作用啊。

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！啡⑽?，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前，在北京寓所的東壁下創(chuàng)作的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一起收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅在廈門大學(xué)的圖書(shū)館樓上寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。主要內(nèi)容

《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門。魯迅最初以“舊事重提”為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年，魯迅在廣州重新編訂，添寫(xiě)《小引》《后記》，并改名為《朝花夕拾》，是了解與研究魯迅早期生活、思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。十篇中《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》七篇，為回憶童年生活，讓讀者看到魯迅先生故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，也見(jiàn)到當(dāng)時(shí)人心世道?！冬嵱洝贰短僖跋壬贰斗稅?ài)農(nóng)》乃人生懷念文字。藤野是一位正直、熱誠(chéng)的日本學(xué)者，范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)在黑暗中，抑郁、憤懣的愛(ài)國(guó)青年，《瑣記》記的則是，作者自己為尋“另一類的人們”所經(jīng)歷的艱難和熱望。

《朝花夕拾》有著豐富的思想內(nèi)容，既描寫(xiě)了作者對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友誠(chéng)摯的懷念，真實(shí)的書(shū)寫(xiě)了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)的反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的一角作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力的打擊和嘲諷。重點(diǎn)文章主要內(nèi)容

對(duì)貓的討厭和仇恨《狗·貓·鼠》懷念長(zhǎng)媽媽《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》批評(píng)封建孝道的《二十四孝圖》描繪封建家長(zhǎng)制的《五猖會(huì)》描繪迷信傳說(shuō)的勾魂使者《無(wú)?！访鑼?xiě)童年生活的《從百草園到三味書(shū)屋》揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》寫(xiě)最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》寫(xiě)一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛(ài)農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）。長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的爸爸是無(wú)情的，他沒(méi)有關(guān)注到孩子在一步一步的努力，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會(huì)度日如年。

衍太太——給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。篇目的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時(shí)而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀《老萊娛親》和，《郭巨埋兒》兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》——父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對(duì)孩子好,其實(shí)是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念?，F(xiàn)在《朝花夕拾》一書(shū)已成為蘇教版初三語(yǔ)文名著導(dǎo)讀的其中一本，使得更多的青少年能夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”。藝術(shù)特色

1、把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2、在對(duì)往事深情地回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法，又稱“雙關(guān)”。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“標(biāo)致”來(lái)諷刺清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)；用“精通時(shí)事”來(lái)諷刺清國(guó)留學(xué)生所“精通”的“時(shí)事”其實(shí)是些無(wú)聊的事；用“愛(ài)國(guó)青年”來(lái)反諷當(dāng)時(shí)日本一些受軍國(guó)主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年；用“何嘗”來(lái)加強(qiáng)反語(yǔ)的語(yǔ)氣從而加強(qiáng)肯定等等。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。文體分析

《朝花夕拾》通常被稱之為“回憶散文”，本為散文文體，而又特別標(biāo)示“回憶”二字，可能是因?yàn)轸斞刚f(shuō)過(guò)，《朝花夕拾》中的十篇散文“是從記憶中抄出來(lái)的”，寫(xiě)的是記憶中的往事。魯迅在創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)，在文體樣式的選擇上，或許是不經(jīng)意的，但卻是必然的，他所選擇的是表現(xiàn)自己獨(dú)特人格精神氣質(zhì)的文體。《朝花夕拾》不是經(jīng)驗(yàn)性的記事，也不是純想象性的描寫(xiě)，重在寫(xiě)感觸，且有了感觸。其中的兩篇確實(shí)是事實(shí)上的雜感體，即《貓·狗·鼠》與《二十四孝圖》。

二是散文與雜感結(jié)合的文體。這種結(jié)合可能并不是文體創(chuàng)造的自覺(jué)，而是寫(xiě)作時(shí)作者的感觸由內(nèi)向外的自然延伸，以內(nèi)在的情感體驗(yàn)為驅(qū)力，轉(zhuǎn)向外在的文明批評(píng)。由于魯迅行文每不忘社會(huì)，且很少沉入屬于個(gè)人的內(nèi)心世界，因而《朝花夕拾》隨處可見(jiàn)感觸內(nèi)外交迭的描述與評(píng)論，其文體基本上是散文與雜感的結(jié)合，最典型的是《五猖會(huì)》、《無(wú)?！?、《父親的病》、《瑣記》。

三是純散文。魯迅在憶述昔日的生活經(jīng)歷時(shí)，較多地沉入個(gè)人的情感世界，而又較少出之以雜感式的議論，這就成為純散文。當(dāng)然所謂“純”是相對(duì)而言的，對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，完全沉入個(gè)人情感世界是罕見(jiàn)的，像冰心《往事》那樣純粹表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心世界的文體是找不到的。因此《朝花夕拾》從總體而言，屬于朱自清所說(shuō)的那種“散文學(xué)”文體。但魯迅也有沉入屬于自己的情感世界的時(shí)候，于是產(chǎn)生了雜感因素很少的純散文文體，典型的如《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》。當(dāng)堂訓(xùn)練1．《朝花夕拾》是魯迅惟一一本_

散文集。全書(shū)十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。我們學(xué)過(guò)其中的《____》一《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)》《藤野先生》等。2．作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《

》。3．“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是()A、形象好看B、活潑詼諧C、能勾攝惡人魂魄D、公正的裁判是在陰間4．《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是()A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己C、要拯救國(guó)民的精神D、學(xué)醫(yī)太難從百草園到三味書(shū)屋天演論DC回憶性5．《瑣記》一文中寫(xiě)了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿()A、一件B、兩件C、三件D、四件6．《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)()A、迷信B、不拘小節(jié)C、馬虎D、樸實(shí)7．阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么()A、一對(duì)螞蟻B、一對(duì)蟋蟀C、一包苦菜D、都不是CCB8．《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言()A、有B、沒(méi)有9．下列文章不屬于《朝花夕拾》的是()A、《風(fēng)箏》B、《無(wú)?！穋、《父親的病》D、《藤野先生》10．《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是()A、《五猖會(huì)》B、《瑣記》c、《父親的病》D、《無(wú)?！稟AB11．《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章?()A、《瑣記》B、《無(wú)?！稢、《二十四孝圖》