7、議論文構(gòu)段六招

議論文構(gòu)段六招高水平的議論文都是“氣血兩旺”，低水平的議論文則是“氣血兩虧”。氣——靈魂，主腦，旗幟。一氣呵成，流云流水。血——主料，作料，論據(jù)。內(nèi)涵豐盈，飽滿厚重。具體行文構(gòu)段：一、名句延展法：經(jīng)營第一段可用此法。引用富有文化內(nèi)涵的名言警句來闡述你的思想觀點，能展現(xiàn)自己的博大，彰顯文章的文化氣息。例：“不謀萬世者，不足謀一時：不謀全局者，不足謀一域”，一個高明的戰(zhàn)略家，往往十分重視“謀勢”，他們不會把眼光局限在具體的戰(zhàn)術(shù)或者一城一地的得失上。人生又何嘗不是一場戰(zhàn)役？及早從大處謀劃自己的人生，就能盡早占據(jù)人生的制高點。二、實例引路法：運用實例是行文過程中最為常用的方法。敘例過程務(wù)必不斷點染觀點，強化觀點，切忌呆板靜止，與觀點毫無關(guān)聯(lián)的敘說。最好是以議帶敘，夾敘夾議。例：雅俗本為一體。胡蘭成的眼中，張愛玲是“民國臨水照花人”。她為金錢和虛榮而寫作，世俗得令人咋舌；她幽居在都市高樓之上，脫俗得讓人仰望。雅令她悲天憫人，俗讓她寡情寡義。她用高雅的文字表現(xiàn)世俗的人生。孤高自許和投機媚俗的兩種極端人生，構(gòu)成張愛玲那一段沉香屑里的舊夢。三、對比映襯法：把兩種不同事物或正反道理加以對照比較，從而啟發(fā)人們思考。通過對比，是與非，能與否，該與不該，道理不言自明。例：商紂王妄自尊大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，廣開言路，開創(chuàng)大唐氣象；楚懷王忠奸不辨，棄屈原諫言于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王勤于納諫，門庭若市，贏得諸侯紛紛朝拜。這樣的事例不勝枚舉，從諫如流，勢在必行。四、類比深化法：用同類事物或事例進(jìn)行比較類推，不斷深化觀點，豐富內(nèi)涵。例：風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么，朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個性的張揚；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!

五、比喻闡釋法：議論性散文的主要構(gòu)段方法。用形象的事物表達(dá)抽象的道理，增強文章的感染力和文學(xué)性。

例：人每天要洗臉，三天不洗臉，令人生厭；人要常讀書，三天不讀書，面目可憎。黃庭堅如是說，雖有些夸張，卻不無道理。帥小伙，美少女如果只注重洗臉，五官很耐看，只是不能開口說話，一張嘴就暴露自身的淺薄和低俗。因此，洗臉之外，還得洗心。洗心靠讀書，“人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華”，讀書人身上氤氳著絲絲縷縷的高貴氣息。六、引申歸謬法對某結(jié)論的合理引申，使錯誤觀點充分暴露其荒謬性。用于反駁對方的論點。例：國民黨禁止男女同學(xué)，男女同泳，鬧得滿城風(fēng)雨。魯迅先生說，同學(xué)同游，皮肉偶而相碰，有礙男女大防。不過禁止以后，男女還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣?？諝鈴倪@個男人的鼻孔吸進(jìn)去，淆亂乾坤，實在