2023-2024學(xué)年山東省初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)期末深度自測(cè)測(cè)試題

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 2023-2024學(xué)年九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷分選擇題和非選擇題，全卷滿分為150分；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題3分，共12分，每小題的每一個(gè)填空均只能填一個(gè)選項(xiàng)，填錯(cuò)，多填均不得分)1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫或注音有誤的一組是（

）A．蕭索（xiāo）

與日具增

恣?。╦ū）

莫名其妙B．嬉鬧（xī）

為期不遠(yuǎn)

鄙夷（bǐ）

一干二凈C．手帕（pà）

遲疑不決

棧橋（zhàn）

置之不理D．襤褸（lǚ）

無(wú)憂無(wú)慮

摻雜（chān）

浩浩蕩蕩2、下列詞語(yǔ)書(shū)寫完全正確的一項(xiàng)是（

）A．血肉之軀

蕩氣回腸

不動(dòng)生色

好吃懶做B．膀闊腰圓

芒刺在背

勾魂索命

望眼欲穿C．一氣呵成

無(wú)精打采

異想天開(kāi)

白廢功夫D．舍生取義

德隆望尊

慧星襲月

俗子胸襟3、下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（

）A．張阿姨的演奏沒(méi)有一丁點(diǎn)的矯揉造作和無(wú)用的小把戲，僅僅是對(duì)于音樂(lè)本身深刻的理解。B．他長(zhǎng)著古板的尖下巴，古板的直鼻梁，說(shuō)起話來(lái)一本正經(jīng)，字斟句酌，彬彬有禮，活脫脫一個(gè)滑稽的老古董。C．蘇州園林是無(wú)數(shù)大師前仆后繼，用智慧和汗水建造出來(lái)的一座恢宏的藝術(shù)宮殿。D．在外出旅游前，最好購(gòu)買旅游保險(xiǎn)，并且掌握一些急救常識(shí)，以便發(fā)生意外時(shí)，能夠隨機(jī)應(yīng)變。4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．臘八粥是用糯米、豆類、紅棗、核桃、蓮子等干果摻在一起煮成的美味佳肴。B．豐富心靈的方式需要到大自然中去感受，到有文化積淀的地方去游歷，包括欣賞藝術(shù)作品等方面的體驗(yàn)。C．考古學(xué)家曾在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟發(fā)現(xiàn)一處元代墓群，其中發(fā)掘出土的臥鹿紋金馬鞍，令人嘖嘖稱奇。D．凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，這不僅僅是一種語(yǔ)言交流，也是對(duì)民族文化傳承的尊重。

第II卷（非選擇題，共76分）

三、默寫（共6分）5、用課文原句填空：

（1）文中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：____________。

（2）從時(shí)空兩個(gè)角度描寫洞庭美景的句子是：____________。

（3）“前人之述備矣”與上文“____________”一句照應(yīng)。

（4）從正反兩方面闡述古仁人內(nèi)涵的句子是：____________。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀文言文選段，根據(jù)要求回答問(wèn)題。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和含意相同的一項(xiàng)是（

）A．太守自謂也

此之謂失其本心B．往來(lái)而不絕者

猿則百叫無(wú)絕C．云歸而巖穴瞑

微斯人，吾誰(shuí)與歸D．水落而石出者

由是則生而有不用也2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

3．下列選項(xiàng)中，對(duì)選文內(nèi)容和寫法的理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而飲酒，由飲酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”，句句相銜不著痕跡。B．第二段分述山間朝暮、四季的不同景色。作者先描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫面，接著概括山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫面。C．全文通篇以“出”收束句尾，且有一唱三嘆的靈動(dòng)風(fēng)韻，又運(yùn)用了大量的駢偶句安排了不少對(duì)句，使句式整飭工穩(wěn)，增添了語(yǔ)言的韻律美。D．作者正當(dāng)四十成年卻自號(hào)“醉翁”，通過(guò)“飲少輒醉”、“頹然乎其間”和“醉能同其樂(lè)”的表現(xiàn)，借山水之樂(lè)排遣抑郁之情，抒發(fā)“不得志，獨(dú)行其道”的隱逸情懷。4．余秋雨先生在《文化苦旅》中寫到：“中國(guó)歷史中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為‘貶官文化’”，他們常以文學(xué)作品抒懷言志，將灰暗的命運(yùn)抹上一道亮麗的色彩。貶官們的特殊人生際遇加上他們的個(gè)性特點(diǎn)，往往會(huì)有著復(fù)雜微妙的情懷，本文就寫于作者被貶之時(shí)，結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)反映了作者怎樣的復(fù)雜情懷？四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛①“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載③學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。④我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書(shū)？所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。⑤我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡爾也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。1．對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．課文的標(biāo)題用了一個(gè)并列短語(yǔ)，揭示了文章的論點(diǎn)。開(kāi)篇引用的兩則名言，則進(jìn)一步明確了文章的論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明、突出。B．“要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察?！笔羌僭O(shè)復(fù)句。“一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了?！币痪涞馁e語(yǔ)是“不攻自破”。C．第④段主要運(yùn)用了道理論證，以“三皇、五帝”和“腐草為螢”來(lái)論述人們?cè)鯓右詰岩删褡鰧W(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)明易懂。D．文章最后劃波浪線的句子中的“學(xué)術(shù)”和“文化”不能互換位置，因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，互換后就講不通了。2．第⑤段是怎樣論述正確對(duì)待書(shū)本、學(xué)問(wèn)的態(tài)度的？

3．第⑥段劃?rùn)M線句“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?！痹谖恼轮衅鹗裁醋饔?？

4．關(guān)于懷疑精神的論述，我國(guó)就有許多。第⑥段畫橫線句中法國(guó)大哲學(xué)家笛卡爾的論述能否換成下面我國(guó)古代書(shū)法家陳獻(xiàn)章的這句名言？為什么？疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。（中國(guó)古代書(shū)法家陳獻(xiàn)章）五、詩(shī)歌鑒賞（共5分）對(duì)比閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。《行路難》（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！稊M行路難》（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。1．《擬行路難》（其四）開(kāi)頭四句運(yùn)用了_____________的表