畢業(yè)論文-傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的繼承與革新芻議

目錄TOC\o"1-3"\u摘要 3前言 3一、傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中值得繼承的部分 31.1重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授 31.2提倡多讀、多背、多寫(xiě) 3二、傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的弊端 32.1傳統(tǒng)保守的教學(xué)觀念 32.2一成不變的教學(xué)模式 32.3單一枯燥的教學(xué)方法 2.4生硬強(qiáng)制的師生關(guān)系 3三、如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)合理有效的革新 33.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念 33.2打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式 33.2.1改變“滿堂灌”的教學(xué)現(xiàn)象 33.2.2改變“一言式”的教學(xué)現(xiàn)象 33.2.3從教學(xué)模式創(chuàng)新中體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù) 33.3采用靈活多變的綜合型教學(xué)方法 33.3.1互動(dòng)式教學(xué)方法 33.3.1感受式教學(xué)方法 3四、對(duì)于語(yǔ)文課程教學(xué)的未來(lái)展望 3MACROBUTTONAcceptAllChangesInDoc參考文獻(xiàn) 3MACROBUTTONAcceptAllChangesInDoc附錄 3MACROBUTTONAcceptAllChangesInDoc致謝 3傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的繼承與革新芻議摘要：本文認(rèn)為處理好傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的繼承與革新問(wèn)題是語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展的前提。面對(duì)繼承與革新問(wèn)題，我們不應(yīng)當(dāng)全盤(pán)否定所有的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而要有選擇有思考地保留適合現(xiàn)代語(yǔ)文發(fā)展的精華，同時(shí)摒棄阻礙語(yǔ)文發(fā)展的糟粕，并在此基礎(chǔ)上不斷的革新語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)與語(yǔ)文教學(xué)跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)繼承革新前言中華民族悠久歷史孕育了時(shí)代的文明，而文明的傳承則是依靠語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和發(fā)展。建國(guó)以來(lái)我國(guó)先后進(jìn)行了八次課程改革，每次改革都為教育教學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)新的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)，其中語(yǔ)文課程改革是一直以來(lái)的“重頭戲”，不斷地進(jìn)行語(yǔ)文課程改革，促使我國(guó)對(duì)于語(yǔ)文課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在不斷地深化，進(jìn)而使語(yǔ)文教育理念也在發(fā)展中不斷地轉(zhuǎn)變。然而，在廣大中小學(xué)語(yǔ)文教師致力于語(yǔ)文教改的過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)面臨的問(wèn)題卻日益增多，越發(fā)嚴(yán)重。這種事倍功半的現(xiàn)象究竟是由什么原因造成的呢？我認(rèn)為是對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的繼承和革新問(wèn)題的處理不當(dāng)造成的，處理不好二者的關(guān)系，是無(wú)法讓語(yǔ)文教學(xué)朝著正確而光明的未來(lái)發(fā)展前進(jìn)的。有些人認(rèn)為繼承傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是復(fù)古退步的想法，有些人認(rèn)為革新傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是對(duì)于文化根基的動(dòng)搖，難道傳統(tǒng)和創(chuàng)新是不可調(diào)和的矛盾對(duì)立的兩方嗎？本文將傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)界定為是自建國(guó)以來(lái)到2001年第七次課程改革期間，我國(guó)從事教育工作的教育者在長(zhǎng)期的語(yǔ)文課程教學(xué)中不斷地探索發(fā)展而來(lái)的語(yǔ)文課程教學(xué)方面的思想、模式、方法等。這里的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)主要是區(qū)別于2011年新課程改革形成的素質(zhì)教育理念和模式。本文將對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從繼承和革新兩方面進(jìn)行分析。一、傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中值得繼承的部分（一）重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)中將語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)傳授工作作為教學(xué)的核心任務(wù)，重在系統(tǒng)的文化知識(shí)的傳遞?！罢Z(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)”是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，凡是語(yǔ)音、字詞、句法、修辭、詩(shī)詞歌賦、文學(xué)常識(shí)、寫(xiě)作常識(shí)等都包括在內(nèi)?！罢Z(yǔ)文課程還應(yīng)該考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體表達(dá)能力?！盵1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的這段論述揭示了漢語(yǔ)言的一方面學(xué)習(xí)規(guī)律，同時(shí)也在肯定語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。語(yǔ)文教學(xué)如同建造一座大樓，只有在夯實(shí)了基礎(chǔ)的前提下，才能向進(jìn)一步的高度建造。而新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的課程總目標(biāo)里，語(yǔ)言能力、思維能力、閱讀等能力，都是在掌握了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下才能形成的，這一點(diǎn)也是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)傳授的肯定。如此看來(lái)，傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)中重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授是值得繼續(xù)保持的經(jīng)驗(yàn)。（二）提倡多讀、多背、多寫(xiě)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)十分重視閱讀、背誦和習(xí)作，強(qiáng)調(diào)通過(guò)多讀多背多寫(xiě)，語(yǔ)言文學(xué)兼顧的方式，加以啟發(fā)誘導(dǎo)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文基本技能。茅以升說(shuō)：“經(jīng)常背誦古文，使我漸漸掌握了作文的道理，了解了抒發(fā)感情的表達(dá)方法，諳練了語(yǔ)言的流暢和優(yōu)美?！盵2]這里的“背誦”并不是消極地死記，而是在理解基礎(chǔ)上的有目的地記憶，在一定程度上可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶能力，豐富學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而為今后的寫(xiě)作打下牢固的基礎(chǔ)。提倡勤讀是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的另一個(gè)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。大量地熟讀文章是理解的關(guān)鍵一步，循序漸進(jìn)地閱讀是符合青少年認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律的，同樣符合教學(xué)的規(guī)律，所以也是值得倡導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)之一。在有了足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀量之后，寫(xiě)作練習(xí)就不會(huì)那么棘手了。傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)就是把握住了這個(gè)規(guī)律，將背誦、閱讀和寫(xiě)作三者聯(lián)系起來(lái)，相互促進(jìn)著，讓教師把握住學(xué)生記憶的關(guān)鍵期，加以督促，能更全面地促進(jìn)學(xué)生的閱讀、記憶和寫(xiě)作能力的發(fā)展。二、傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的弊端（一）傳統(tǒng)保守的教學(xué)觀念“教書(shū)育人”是傳統(tǒng)語(yǔ)文的教學(xué)觀，放在當(dāng)今社會(huì)依然適用，但是對(duì)于這四個(gè)字理解的側(cè)重點(diǎn)不同，將會(huì)導(dǎo)致截然不同的教學(xué)狀況。如果將“教書(shū)”當(dāng)作首要的甚至是唯一的目的，將“育人”當(dāng)作附加的部分不去關(guān)注，那么語(yǔ)文教學(xué)只會(huì)是“機(jī)器”的生產(chǎn)過(guò)程，是沒(méi)有人性化意義的。傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中將教學(xué)和講課掛鉤，將教學(xué)的效果與成績(jī)掛鉤，甚至將學(xué)生的未來(lái)與考試緊緊結(jié)合。這種純粹應(yīng)試的教學(xué)觀念必然會(huì)阻礙教師的教學(xué)革新，也會(huì)嚴(yán)重壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。將成績(jī)的結(jié)果作為評(píng)價(jià)教學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)的話，那就徹底扭曲了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，作為一門(mén)人文性和工具性相結(jié)合的學(xué)科，忽略其人性化的教學(xué)方向，無(wú)視語(yǔ)文教學(xué)的育人作用，會(huì)使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上失去靈魂，也會(huì)使教師的存在失去了最深遠(yuǎn)的意義。僅僅重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸式教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的成績(jī)或許有所幫助，但是對(duì)于學(xué)生的人生而言將是一種“石化”的悲劇。（二）一成不變的教學(xué)模式1、以課堂為中心在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，課堂是教師系統(tǒng)傳授知識(shí)的唯一場(chǎng)所。僅僅在室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行知識(shí)的傳授，本身對(duì)于學(xué)生的注意力就是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。將課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)的固定場(chǎng)所，會(huì)壓抑學(xué)生的創(chuàng)造性和活躍性，也會(huì)限制學(xué)生發(fā)散思維的形成。語(yǔ)文作為一種實(shí)踐性的課程，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和資源是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的，所有將學(xué)生的思想禁錮在教室這個(gè)狹小的范圍，是不利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的全面了解和把握的。2、以教師為中心傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的模式基本是教師系統(tǒng)地向?qū)W生傳授書(shū)本的知識(shí)。教師在課堂上是焦點(diǎn)和中心，更形象點(diǎn)可以稱教師為課堂上的“知識(shí)生產(chǎn)器”，通過(guò)書(shū)本黑板等平面的“媒介”輸送知識(shí)，而學(xué)生則是單向接收知識(shí)的“容器”。這種單向的“三點(diǎn)式”教學(xué)生產(chǎn)線，絕對(duì)的肯定了教師的權(quán)威，而教師個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備在課堂上成了學(xué)生獲得見(jiàn)識(shí)的唯一途徑，無(wú)疑會(huì)使課堂成了教師的舞臺(tái)，學(xué)生則是沉默的觀眾。這種教學(xué)模式優(yōu)點(diǎn)是教學(xué)簡(jiǎn)單易操作，具有相對(duì)高效率的教學(xué)，而這里的效率高僅僅指教師方面的教學(xué)進(jìn)程，并不是學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效果，那么這種高效率對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)又有什么意義呢？?jī)H僅聽(tīng)語(yǔ)文老師一個(gè)人在講臺(tái)上高談闊論，是無(wú)法讓學(xué)生真切體會(huì)到語(yǔ)文的魅力的。傳統(tǒng)教學(xué)模式的簡(jiǎn)單易操作甚至?xí)?dǎo)致了教師自身的不求上進(jìn)，千篇一律，對(duì)于教師的全面專(zhuān)業(yè)的發(fā)展是不利的。最終所謂的高效率教學(xué)結(jié)果也不過(guò)是事倍功半，最終會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生創(chuàng)造性品質(zhì)的形成。長(zhǎng)期采用這一種教師教學(xué)生學(xué)的教學(xué)模式，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的懈怠心理，枯燥的課堂氛圍也在吞噬學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。尤其是在這個(gè)善變而多彩的社會(huì)氛圍下，一成不變對(duì)于正值活躍期的學(xué)生而言是一種精神的摧殘。以教材為中心書(shū)本教學(xué)是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的基本形式，教師在課堂上進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)就是教科書(shū)，這樣很大程度上限制了學(xué)生獲得知識(shí)的寬廣度。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教材是知識(shí)的來(lái)源，教師則是書(shū)本知識(shí)的“搬運(yùn)工”，僅僅是將文字化的內(nèi)容口頭話傳授，對(duì)于學(xué)生理解知識(shí)是沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的幫助，所以是沒(méi)有意義的。教材只能是作為教學(xué)的基本內(nèi)容，是教師的在進(jìn)行傳授時(shí)向上、向外拓展的根底。（三）單一枯燥的教學(xué)方法教學(xué)方法是教師的教和學(xué)生的學(xué)結(jié)合在一起的活動(dòng)方式，是師生交流互動(dòng)的基本模式。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂通常是注入式的教學(xué)方法，將大量的語(yǔ)文知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，教師只關(guān)注自己傾注了多少而忽視了學(xué)生吸收了多少，無(wú)形中給學(xué)生增添了很重的學(xué)習(xí)壓力。雖然說(shuō)注入式教學(xué)在是指?jìng)魇诘哪承┓矫媸怯蟹e極效果的，但是若整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是在一味地灌輸則會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，內(nèi)容具有綜合性的特點(diǎn)，僅僅通過(guò)一種教學(xué)方法是無(wú)法將所有內(nèi)容都有效地傳授給學(xué)生的，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)雖然在注入式教學(xué)上花了很多心思，但是實(shí)際的效益確實(shí)很少的，這是很值得我們反思的。（四）生硬強(qiáng)制的師生關(guān)系在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)的氛圍下，教師處在一個(gè)高高在上、可望不可即的位置，學(xué)生則處于弱勢(shì)低處，這樣鮮明的對(duì)比顯然會(huì)拉遠(yuǎn)師生的距離。語(yǔ)文教師在課堂上是絕對(duì)的權(quán)威者，在傳授知識(shí)過(guò)程中通常是強(qiáng)硬的態(tài)度以便學(xué)生不敢怠慢，但是壓制學(xué)生的性情使其被動(dòng)地接受，真的是在為了學(xué)生好嗎？學(xué)生對(duì)于老師的懼怕在消極的方面提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的重視，但是在內(nèi)心深處卻是抵觸的態(tài)度，這樣的師生關(guān)系不論是對(duì)于教師教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)都是一種無(wú)形的巨大障礙。師生之間疏遠(yuǎn)的關(guān)系，不利于彼此之間的心靈溝通，教師無(wú)法走進(jìn)學(xué)生，只會(huì)越來(lái)越偏離學(xué)生的求知需求的軌道。三、如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)合理有效的革新（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容一直以來(lái)在不斷地添減和完善，現(xiàn)如今，語(yǔ)文教學(xué)意義已經(jīng)逐漸擴(kuò)大了范圍，不僅僅是書(shū)面知識(shí)的傳授，更是一種文化的傳承是一種能力的培養(yǎng)。因此語(yǔ)文教學(xué)觀念也應(yīng)當(dāng)有時(shí)代性的轉(zhuǎn)變，應(yīng)試只是教學(xué)的目的之一，而育人育才才是語(yǔ)文真正地目的。在語(yǔ)文課堂之上，教師要關(guān)注的不僅僅是學(xué)生的知識(shí)記憶情況，而更要關(guān)注學(xué)生的掌握運(yùn)用的能力，除此之外，學(xué)生的情緒、態(tài)度也是教學(xué)過(guò)程中不可忽視的重要方面。教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變帶動(dòng)的是思想的改變，更是教師眼界的拓寬。傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)拘泥于課堂、教材，現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)則應(yīng)該講課堂的意義加以延伸，使課堂不僅僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，也是學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的知識(shí)殿堂，死板的書(shū)本教材也應(yīng)該賦予其生命和活力才能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極和興趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)里將全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為課程的基本理念之一，而僅僅知識(shí)性的傳授是不足以培養(yǎng)學(xué)生較高的語(yǔ)文素養(yǎng)的。所以語(yǔ)文教師應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，而不要僅僅局限于知識(shí)層面的水平，更多的要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文能力和個(gè)人品質(zhì)的發(fā)展。在新的時(shí)代里，教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生之間的一種交流，教師和學(xué)生的角色也應(yīng)當(dāng)有嶄新的定義，開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)觀是僵化的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的突破性變革。（二）打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式僵化的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式將教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)禁錮在一個(gè)不見(jiàn)天日的空房子里，沒(méi)有大自然的藍(lán)天白云、生生氣息，也沒(méi)有光明和生命力。這種的教學(xué)模式就是在囚禁思想，扼殺創(chuàng)造力。不論是對(duì)教師還是學(xué)生而言，都是一個(gè)需要掙脫的枷鎖，需要逃離的牢籠，所以，打破傳統(tǒng)而教學(xué)模式是勢(shì)在必行的。1、改變“滿堂灌”的教學(xué)現(xiàn)象改變現(xiàn)狀首先應(yīng)該改變“滿堂灌”的課堂現(xiàn)象，前提是教師要科學(xué)合理并且適當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)內(nèi)容，如若量過(guò)度了，難免讓整堂課都時(shí)間緊促，老師學(xué)生都神經(jīng)緊繃，更不會(huì)有的空間留給學(xué)生表現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，一味系統(tǒng)地傳授知識(shí)，長(zhǎng)期下來(lái)會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，尤其是語(yǔ)文這種感性多于理性的學(xué)科，如果不能有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，是不能好好地把握吸收其中精髓的。對(duì)于中小學(xué)生而言，大量的知識(shí)傳授在短時(shí)間內(nèi)是無(wú)法有效地吸收消化的，而衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)不是課堂“灌”了多少，而是“吸收”了多少。應(yīng)該改變學(xué)生一味被動(dòng)的地位，讓教師從灌輸者變?yōu)檎嬲囊龑?dǎo)者，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主人?！皾M堂灌”的課堂教學(xué)節(jié)奏很快，所以整節(jié)課師生都處于高度緊張的狀況，在這種狀態(tài)下學(xué)生的學(xué)習(xí)效率在一定程度上會(huì)提高，但是長(zhǎng)久下去一旦有所松懈，就很難跟上節(jié)奏，然后就會(huì)有放棄的想法。如此循環(huán)下去，會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為成長(zhǎng)的一種負(fù)擔(dān)，排斥學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)有很?chē)?yán)重的負(fù)面影響。語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性的課程，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是獲得語(yǔ)文知識(shí)的一種重要途徑，因而培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力是語(yǔ)文教學(xué)一項(xiàng)重要的任務(wù)，僅僅通過(guò)課堂灌輸式達(dá)不到這種目標(biāo)的所以教師可以在課堂中引入活潑的教學(xué)模式，比如游戲、競(jìng)賽、演講等可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的趣味性活動(dòng)。2、改變“一言式”的教學(xué)現(xiàn)象“一言式”的教學(xué)也是傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)模式的一大特點(diǎn)，直接呈現(xiàn)的特點(diǎn)就是課堂是教師侃侃而談的舞臺(tái)，學(xué)生只是課堂中被動(dòng)接受知識(shí)的“擺設(shè)”，沒(méi)有思想的碰撞，也沒(méi)有看法的交流，這樣既不利于教師的教學(xué)技能的提高，也不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。語(yǔ)文是一門(mén)需要交流的學(xué)科，試想一個(gè)只有一種聲音的課堂，怎么能培養(yǎng)出敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新的人才呢？在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式中，學(xué)生被剝奪了思考和表達(dá)的機(jī)會(huì)，這不僅僅在學(xué)科教學(xué)層面這是不可取的，在學(xué)生的身心成長(zhǎng)上也會(huì)造成嚴(yán)重的不良后果，甚至影響學(xué)生自信活潑等積極品質(zhì)的形成。其他同學(xué)的想法，自己的想法，只有當(dāng)多種聲音相互作用有碰撞火花，有奇思妙想之后，才能讓學(xué)生燃起對(duì)語(yǔ)文的興趣，進(jìn)而真正體會(huì)到語(yǔ)文的奧妙。因此應(yīng)當(dāng)改變課堂“一言式”的教學(xué)模式，盡可能地給學(xué)生表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，在動(dòng)態(tài)的教學(xué)交流活動(dòng)中共同成長(zhǎng)。開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程是新課改積極倡導(dǎo)的，在這種新的形勢(shì)下，語(yǔ)文的課堂也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行拓展和開(kāi)放，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地表達(dá)，積極地和老師進(jìn)行溝通交流，在不斷地摩擦碰撞中找到自我的正確中心，有更明確的發(fā)展方向。因此在教學(xué)過(guò)程中多進(jìn)行積極的、啟發(fā)性的提問(wèn)和自由討論的形式有利于鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。巧妙的提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生逐漸地找到答案，可以加深對(duì)問(wèn)題的理解和把握，而且與老師的問(wèn)答交流，也是學(xué)生表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。3、從教學(xué)模式創(chuàng)新中體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)如今的學(xué)生正值花樣年華，所處的社會(huì)也更加具有紛繁多樣化的事物，都充滿了探索未知而神秘的世界和未來(lái)地渴望與憧憬，是年齡的特點(diǎn)和成長(zhǎng)的背景決定了他們的興趣和愛(ài)好，他們愛(ài)看漫畫(huà)，喜歡聽(tīng)饒舌，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，在快餐文化中成長(zhǎng)，瘋狂地追星，有著特定年齡里的執(zhí)著和驕傲，追求的是與眾不同的自我。教師愈了解學(xué)生的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在興趣與希望，他愈能了解所需引導(dǎo)的諸般傾向。[3]所以，結(jié)合他們的興趣點(diǎn)來(lái)尋求課堂教學(xué)的聯(lián)想點(diǎn)便可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的求知欲望。例如，運(yùn)用學(xué)生喜歡的漫畫(huà)來(lái)知道他們的習(xí)作；用他們喜歡的電影來(lái)引導(dǎo)他們通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)自己的觀后感；通過(guò)他們喜歡的明星來(lái)讓他們懂得自己的付出和收獲。當(dāng)然，這些都是淺層次的策略，流行永遠(yuǎn)無(wú)法取代經(jīng)典。課堂的流行元素也是為了引導(dǎo)學(xué)生解讀和掌握經(jīng)典。最后還是要讓學(xué)生真正的沉浸到文學(xué)的海洋中體會(huì)其中的奧妙，并且能夠獨(dú)立的思考，形成自我的想法。像這種類(lèi)型的教學(xué)模式創(chuàng)新，是流行于傳統(tǒng)的巧妙結(jié)合，可以體現(xiàn)教師教學(xué)的獨(dú)特魅力。在精巧的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中達(dá)成傳授知識(shí)的目的，讓學(xué)生在思想活躍期間接受和吸收知識(shí)，從而充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。我設(shè)想了一種“主題課堂”的形式，即將其流行元素融于語(yǔ)文課堂中。比如近期盛行的跑男風(fēng)潮，這種通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作競(jìng)爭(zhēng)，歷經(jīng)各種險(xiǎn)阻，最終獲得成功的過(guò)程，與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程有著異曲同工之妙。通過(guò)設(shè)置環(huán)節(jié)，讓學(xué)生采取合作或者競(jìng)爭(zhēng)的方式闖關(guān)，最終解開(kāi)課堂的“神秘世界”。這既是趣味性的過(guò)程，也是具有教育意義的過(guò)程。其中所謂的“神秘世界”可以設(shè)定為特定課文的重難點(diǎn)，而學(xué)生在闖關(guān)過(guò)程中獲得的各種信息則是打開(kāi)“神秘世界的金鑰匙”。這種課堂對(duì)于教師的備課要求比較高，但是相對(duì)于傳統(tǒng)的靜態(tài)教學(xué)，這種形式對(duì)于學(xué)生的影響是多方面的，也將課堂的意義深化。（三）采用靈活多變的教學(xué)方法語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容雖然變動(dòng)很小，但是語(yǔ)文教學(xué)的方法可以有無(wú)數(shù)種，即使現(xiàn)有的方法中并沒(méi)有可以取得理想效果的，也可以根據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行探索創(chuàng)新。所以教學(xué)方法并沒(méi)有固定的形式，有其靈活性、綜合性和創(chuàng)造性，互動(dòng)式教學(xué)方法對(duì)話法正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，語(yǔ)文課堂本該是師生共同成長(zhǎng)共同發(fā)展的平臺(tái)，而現(xiàn)在實(shí)際的課堂是缺少這種有活力的互動(dòng)的，確切地說(shuō)現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)成了教師的“獨(dú)角戲”，水平頗高的教師在自說(shuō)自話中逐漸地建立了自己不可撼動(dòng)的威望，讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，水平較低的教師則使課堂演變成了學(xué)生休閑的場(chǎng)所。語(yǔ)文課程之所以漸漸成為學(xué)生輕視甚至不喜歡的學(xué)科，這恐怕是最重要的原因吧。所以，足以見(jiàn)得建立師生之間的互動(dòng)交流的關(guān)系是非常重要的環(huán)節(jié)。最起碼，在語(yǔ)文課堂上，師生的地位是平等的，教師不是高高在上的圣者，學(xué)生也不是卑微的塵埃，只有在平等的前提下，師生之間才能進(jìn)行真誠(chéng)的交流。語(yǔ)文教學(xué)中的很多問(wèn)題也是需要師生之間通過(guò)交流解決的，這樣既能提高學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的理解和解決問(wèn)題的能力，也能提高教師對(duì)于教學(xué)中問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，從而日益完善教學(xué)方法。蘇格拉底與弟子柏拉圖通過(guò)對(duì)話交流，闡發(fā)了智者對(duì)人類(lèi)、世界和宇宙的追問(wèn)。巴西著名教育家保羅·弗來(lái)恩更是指出教育和教學(xué)應(yīng)該是對(duì)話式的，是一種對(duì)話性的、創(chuàng)造性的有機(jī)活動(dòng)。有這樣一個(gè)教學(xué)案例可以體現(xiàn)師生互動(dòng)對(duì)于課堂活躍氛圍調(diào)動(dòng)的重要性?！短砌虏蝗枋姑肥蔷拍昙?jí)的一篇文言文。對(duì)于文言文學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)覺(jué)得繁瑣無(wú)味，理不清的字詞，釋不完的句意，教師也很是頭痛的，若條分縷析的話，學(xué)生必然不厭其煩；若放手輕視，又怕學(xué)生會(huì)沒(méi)有夯實(shí)基本功，在顧此失彼中課堂很容易陷入沉悶的境地。一開(kāi)始那位老師也想因循掌握字詞，疏通文意，品析人物形象性格的傳統(tǒng)模式進(jìn)行教學(xué)，然而在講到唐雎以“布衣之怒”應(yīng)對(duì)秦王的“天子之怒”，并慷慨陳詞自己將效法專(zhuān)諸、聶政、要離與秦王同歸于盡時(shí)，一個(gè)聲音打破了平靜的課堂……生1：老師！我覺(jué)得唐雎是不會(huì)真的去死，他不過(guò)是想嚇唬嚇唬秦王罷了?。ㄒ幌伦?，全班都像炸開(kāi)了鍋似的。很多學(xué)生在喊：“隨時(shí)可能真的會(huì)死”，一生激動(dòng)地干脆站了起來(lái)……）生2：反對(duì)！唐雎說(shuō)完話后就“挺劍而起”了，表明他確實(shí)已經(jīng)想要和秦王拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破了的。師：唐雎到底只是嚇唬嚇唬秦王還是真的不要命了想和秦王同歸于盡呢？我們首先從文中看看他怕死嗎？生3：唐雎不會(huì)怕死的，文章第一小節(jié)已經(jīng)說(shuō)到了“秦王不悅，安陵君因使唐雎使于秦”，秦王已經(jīng)是不高興了的，此次出使秦國(guó)本身就是帶有一定危險(xiǎn)性的，試想敢接受這種任務(wù)的唐雎，怎么會(huì)是貪生怕死之徒？生4：唐雎不但不怕死，似乎還有點(diǎn)想要故意激怒秦王的味道呢，因?yàn)樗f(shuō)“雖千里不敢易也，豈直五百里哉”口氣很是強(qiáng)硬，以至于讓秦王“怫然怒”。師：秦王是個(gè)好惹的人嗎？他究竟是一個(gè)怎樣的人呢？生5：我認(rèn)為他是一個(gè)驕傲自大，蠻橫無(wú)禮的人。師：那唐雎面對(duì)秦王時(shí)，退縮了嗎？生5：沒(méi)有，而且是非常冷靜沉著，敢于和秦王正面交鋒。師：秦王的反應(yīng)又是怎樣的呢？生6：秦王的態(tài)度發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)變，文中提到他“色撓，長(zhǎng)跪而謝之”。師：我們雖然無(wú)從考證當(dāng)時(shí)唐雎內(nèi)心真實(shí)的想法是什么，是想要嚇唬嚇唬秦王還是真的打算與之同歸于盡，但是，從這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的智勇斗爭(zhēng)中，你能看到的唐雎是一個(gè)怎樣的人呢？生7：智勇雙全！生8：非常有膽識(shí)！生9：不畏強(qiáng)暴，熱愛(ài)自己的國(guó)家！……從這個(gè)教學(xué)案例中我們可以看到，如果使用傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，教師一味地講，學(xué)生一味地記，課堂肯定是枯燥單調(diào)的，而師生之間對(duì)話式的互動(dòng)調(diào)動(dòng)起了學(xué)生參與課堂的積極性，從而也提高了語(yǔ)文教學(xué)的效果。討論法這里的討論法是指小組討論的形式，是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以小組的形式為解決特定的問(wèn)題進(jìn)行探討以獲得知識(shí)的方法。這種方法可以給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)表自身看法的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和口頭表達(dá)能力，在與同齡人的思想碰撞中，學(xué)生能逐漸的形成成熟穩(wěn)定的個(gè)人觀念和想法。除了對(duì)話法和討論法之外，還有很多其他的互動(dòng)形式，中心思想是盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，在師生、生生交流過(guò)程中促進(jìn)師生雙方的進(jìn)步和提高。感受式教學(xué)方法語(yǔ)文課程教學(xué)的內(nèi)容是以人文精神為核心的，不論是教材還是相應(yīng)的活動(dòng)設(shè)置，都是與學(xué)生實(shí)際生活息息相關(guān)的。這都集中反映了人們對(duì)于語(yǔ)文的理解是把它當(dāng)作是生活的一面鏡子，而我們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，應(yīng)該是在充分的感受和經(jīng)歷了生活的之后才能真正地理解生活，進(jìn)而懂得如何表達(dá)生活思想。因而，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，也應(yīng)當(dāng)是在切實(shí)地感受到語(yǔ)文的魅力和奧妙之后才能真正地學(xué)會(huì)語(yǔ)文，掌握語(yǔ)文，從而表達(dá)語(yǔ)文情懷。直觀性教學(xué)直觀性教學(xué)是給學(xué)生呈現(xiàn)真實(shí)的情境或者真實(shí)的事物，帶領(lǐng)學(xué)生在身臨其境中真切地感受。這樣有利于拉近教材中所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，在近距離的感受過(guò)程中讓學(xué)生形成具體的認(rèn)識(shí)和思維。《看云識(shí)天氣》是一篇科普文，如果采用傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，將需要講解的要點(diǎn)用條條框框的方式由老師純粹傳授的話，必然讓學(xué)生僅僅停留在文本層面的了解，對(duì)于說(shuō)明文的理解也就是要點(diǎn)的組成，其實(shí)這種情況下應(yīng)該采用多媒體音頻資料，將課文中靜止的圖片變成動(dòng)態(tài)的視頻，讓學(xué)生在如臨其境的條件下感受大自然的奇妙，并在潛移默化中漸漸掌握這一實(shí)用性現(xiàn)象，給說(shuō)明文的要素學(xué)習(xí)添加了一道趣味性輔助。我個(gè)人比較倡導(dǎo)課堂與戶外結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)模式，比如在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，若正值春天，帶著學(xué)生到操場(chǎng)上尋找春跡，在真實(shí)的視覺(jué)、嗅覺(jué)與觸覺(jué)的影響下，相信可以給學(xué)生一個(gè)對(duì)于“春”的深刻印象?！洞骸返囊饬x并不深遠(yuǎn)，重在情感上的體悟，只有在切實(shí)地體會(huì)到作者所描述的春的感覺(jué)，學(xué)生才能真正地有所共鳴。相對(duì)于《春》的通俗易懂，《愛(ài)蓮說(shuō)》就是相對(duì)深遠(yuǎn)的文章，在講課時(shí)，純粹地描述“蓮”之貌是不足以讓學(xué)生理解作者的志向的，通過(guò)對(duì)比引申，或者是相關(guān)故事的引入，更有利于學(xué)生感受到“蓮”對(duì)于周敦頤的特殊意義。（2）情感陶冶（體驗(yàn)）性教學(xué)傳統(tǒng)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)