寫作中思維品質(zhì)的提升

寫作中思維品質(zhì)的提升第一頁，共五十二頁，2022年，8月28日一、課標(biāo)對(duì)學(xué)生寫作思維品質(zhì)的要求通過寫作實(shí)踐發(fā)展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。認(rèn)識(shí)語言與思維的密切關(guān)系，學(xué)習(xí)對(duì)語句的錘煉，在表達(dá)的過程中，注意思維的條理性和嚴(yán)密性，追求語言表達(dá)的創(chuàng)新和思維的創(chuàng)新。

2第二頁，共五十二頁，2022年，8月28日教師的責(zé)任：（教師）應(yīng)通過寫作教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、想象能力和表達(dá)能力。應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。如果說“記憶教學(xué)”更重視對(duì)書本知識(shí)的“學(xué)”，那么，“思維教學(xué)”更重視學(xué)習(xí)者以“思”的方式面對(duì)文本或?qū)嵺`。簡單地說，思維教學(xué)的主要任務(wù)是引發(fā)學(xué)生“有主見的自學(xué)”?！?jiǎng)⒘既A3一、課標(biāo)對(duì)學(xué)生寫作思維品質(zhì)的要求第三頁，共五十二頁，2022年，8月28日教師的責(zé)任：

寫作訓(xùn)練，當(dāng)然要著力于語言表達(dá)，但根本上又是一種思維能力的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語文教育不太注重思維訓(xùn)練，應(yīng)試教育也不利于思維訓(xùn)練，目前的作文教學(xué)幾乎都成為應(yīng)試技巧的培訓(xùn)了。現(xiàn)今作文題往理性靠攏，是有利于扭轉(zhuǎn)當(dāng)下語文教學(xué)的弊病的。

——溫儒敏4一、課標(biāo)對(duì)學(xué)生寫作思維品質(zhì)的要求第四頁，共五十二頁，2022年，8月28日二、學(xué)情剖析1.思維的同質(zhì)化

創(chuàng)新？

信息、事件、沸點(diǎn)、意見、聲音……鋪天蓋地，但個(gè)性、情趣、緯度、視角少了，真正的題目少了。欲望的體積、目標(biāo)的噸位越來越大，但品種單一，質(zhì)地雷同。

越來越多的人，活得像一個(gè)人，像別人的替身。

越來越多的人生，像一場抄襲，像流水線肥皂。——王開嶺《在古代有幾個(gè)熟人》5第五頁，共五十二頁，2022年，8月28日二、學(xué)情剖析2.思維的碎片化邏輯？

少年魯迅往返于家與藥鋪之間，早已深知現(xiàn)實(shí)中國人的奴性。（有因果關(guān)系嗎？）他的童年有社戲、閏土的陪伴，只是比同齡人多了一份眼光。（什么眼光，明確嗎？）

“挈婦將雛鬢有絲”，魯迅有過與朱安不美滿的婚姻，也有過與許廣平甜蜜的愛情……

（與上一段話題一致嗎？）

6第六頁，共五十二頁，2022年，8月28日2.思維的碎片化邏輯？

我國擁有幾千年的歷史與文化積淀，都是由祖先腳踏實(shí)地積累下來的。（論斷合適嗎？）無數(shù)氣壯山河的戰(zhàn)爭，秦始皇統(tǒng)一貨幣、文字，商鞅、王安石、戊戌變法，無不書寫著中華由原始社會(huì)逐漸向近現(xiàn)代邁進(jìn)的歷程。古時(shí)沒有電視、電腦、手機(jī)這些高科技產(chǎn)物，也沒有太多的物質(zhì)享受，卻有踏實(shí)肯干、精忠報(bào)國的有志之士。（科技產(chǎn)物與志士作為有何關(guān)系？）反觀當(dāng)代社會(huì)，物欲橫流，人們變得越來越浮躁、盲目追求物質(zhì)享受，少了奮斗的激情和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。這不僅使得社會(huì)的進(jìn)步遲緩下來，更是人的道德素質(zhì)逐漸低下的一個(gè)誘因。樸實(shí)的科學(xué)工作者造出了先進(jìn)的機(jī)器，為人類登上月球創(chuàng)造了可能，而那些白色污染，沙漠化和過快的城市化又給我們帶來了什么呢？（

科技發(fā)明與環(huán)境惡化是什么關(guān)系？）二、學(xué)情剖析第七頁，共五十二頁，2022年，8月28日二、學(xué)情剖析3.思維的淺陋化深刻？

本色人生是一種對(duì)平凡但美好的生活的追求。（下判斷？）梵高曾因其畫《向日葵》而成名。一張張構(gòu)圖簡單的向日葵里都充滿了溫暖的色彩，這都體現(xiàn)了畫家對(duì)幸福的向往。他的人生平凡而樸實(shí)，但也是這樣的人生才造就了一位簡單但舉世聞名的畫家。（做推理？）他的畫里體現(xiàn)的都是他的本色，這樣的本色人生里，梵高才能畫出發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)。（論證呢？）8第八頁，共五十二頁，2022年，8月28日二、學(xué)情剖析4.思維的線性化形象？

“堅(jiān)毅的眼神”、“鼓勵(lì)的眼神”、“嚴(yán)厲的眼神”、“愛的眼神”等，缺少生動(dòng)的細(xì)節(jié)王榮生教授總結(jié)我國的文章體式為：“閃光點(diǎn)”的記敘文、“格式化”的議論文、“生動(dòng)”的說明文、“日?！钡膽?yīng)用文、“小文人語篇”的“好作文”9第九頁，共五十二頁，2022年，8月28日擁有責(zé)任，高雅脫俗（波蘭乒乓球手娜塔莉婭·帕蒂夫）擁有責(zé)任，熱情奔放（撒切爾夫人）擁有責(zé)任，脫穎而出（肯德基創(chuàng)始人）

啟超先生猶如一面責(zé)任的旗幟。思成先生如同一座責(zé)任的燈塔。從誡先生就像一包責(zé)任的炸藥。105.思維的平面化立體？二、學(xué)情剖析第十頁，共五十二頁，2022年，8月28日

美國可口可樂公司地區(qū)性副總裁杰克擁有無數(shù)財(cái)富，但誰能想到他以前只是一個(gè)普通的搬運(yùn)工呢？其實(shí)主要源于那一份對(duì)工作的責(zé)任。每一天他都要讓自己把工作做好，完成好自己的責(zé)任。終于，搬運(yùn)工變成了副總。這正是源于那份心中的責(zé)任。

田里的益鳥們因責(zé)而任，害蟲們不敢在田里造次；墻上的壁虎因責(zé)而任，蚊子們不敢再家中放肆；夜里的貓頭鷹因責(zé)而任，老鼠們不敢為非作歹，它們?cè)旄Ｓ谏鷳B(tài)平衡。所以，因責(zé)而任，造福社會(huì)。11作文其實(shí)很簡單：說人話，說真話。二、學(xué)情剖析第十一頁，共五十二頁，2022年，8月28日形象思維：伴隨著形象、情感以及聯(lián)想、想象，通過事物的個(gè)別特征去把握一般規(guī)律的思維方式。邏輯思維：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的過程。2012——2015三年的寫作訓(xùn)練及考試不限文體，給予學(xué)生更大的自主空間；高一（下）期中全區(qū)統(tǒng)考小說閱讀續(xù)寫結(jié)局。12三、訓(xùn)練思維提高能力教育，應(yīng)面向未來。第十二頁，共五十二頁，2022年，8月28日

“語言于精神就像一個(gè)不可企及的深底，精神從這個(gè)深底中獲得的東西越多，它能夠進(jìn)一步從中汲取的東西也就越多”?！按_保人的各種智能力量生動(dòng)積極地發(fā)揮作用”。洪堡特三、訓(xùn)練思維提高能力第十三頁，共五十二頁，2022年，8月28日有充分理由把詞的意義不僅看成思維與言語的統(tǒng)一，而且也看成概括與交往、溝通及思維的統(tǒng)一。14三、訓(xùn)練思維提高能力維果茨基

運(yùn)用語詞符號(hào)對(duì)多樣化的對(duì)象進(jìn)行概括的發(fā)生會(huì)有三個(gè)基本階段：

含混思維復(fù)合思維概念思維第十四頁，共五十二頁，2022年，8月28日當(dāng)一系列被抽象了的特征重新綜合時(shí)，當(dāng)用這種方法獲得的抽象的綜合成為主要的思維形式時(shí)（兒童借助這種抽象的綜合理解和認(rèn)識(shí)他周圍的現(xiàn)實(shí)），才會(huì)出現(xiàn)概念。在形成真正的概念中起決定作用的是詞語?！S果茨基

訓(xùn)練思維語言習(xí)慣語言體系

15三、訓(xùn)練思維提高能力表達(dá)能力系統(tǒng)工程第十五頁，共五十二頁，2022年，8月28日中國文論的象-言-意學(xué)說象╱╲言……意象╱╲言……文16象化思維：觀物取象、立象盡意類比思維：或然性、經(jīng)驗(yàn)型三、訓(xùn)練思維提高能力

中國人喜歡用聯(lián)系的、矛盾的、變化的、模糊的思維看問題，這是流淌在民族血液里的思維方式特點(diǎn)。第十六頁，共五十二頁，2022年，8月28日17三、訓(xùn)練思維提高能力第十七頁，共五十二頁，2022年，8月28日《聲律啟蒙》（平水韻）[清]車萬育著卷上一東云對(duì)雨,雪對(duì)風(fēng),晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕,宿鳥對(duì)鳴蟲。三尺劍,六鈞弓,嶺北對(duì)江東。人間清暑殿,天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠,一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜途次早行之客,一蓑煙雨溪邊晚釣之翁。生成式、立體型學(xué)習(xí)母語18第十八頁，共五十二頁，2022年，8月28日

“嗚呼！一縷之帛，出女工之勤；一粒之粟，出農(nóng)夫之勞；致知不易，盡人知之。吾觀乎，今之從政者，則不然。私心滔滔，且妻且妾，花天酒地，淫逸驕奢。縱恣揮霍，不顧分量，甚或任某省之督軍省長，彼送此迎，耗費(fèi)金錢，不可勝計(jì)。嗟乎！此非我國之金錢耶，亦非我國民之脂膏耶，痛矣哉！……以此治國，不亡何待?！?/p>

任弼時(shí)：11歲作文19第十九頁，共五十二頁，2022年，8月28日

中國人思維的邏輯缺陷20

中國人抽象邏輯思維能力相對(duì)較差，只能依靠最原始的思維習(xí)慣來思考。其思考的結(jié)論只是根據(jù)某些經(jīng)驗(yàn)，通過不完全歸納、簡單類比等思維方法得出，其結(jié)論往往是不真實(shí)的?！螒殉！吨袊说乃季S危機(jī)》第二十頁，共五十二頁，2022年，8月28日21三、訓(xùn)練思維提高能力原則第二十一頁，共五十二頁，2022年，8月28日（一）教會(huì)學(xué)生明晰概念22一般指不同事物的分界。

沒有永恒的界限，你所認(rèn)為的界限，無非是因?yàn)槟悴粔蚺o法看到而已！當(dāng)一個(gè)人真正成長起來就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的界限不在于界限本身，而是在于自己是否敢于做一個(gè)努力勤奮，勇于躍起的自己！

界限無非就是我們自己給自己筑的一堵墻而已，看似堅(jiān)固如磐石，其實(shí)只要我們不斷前進(jìn)在前進(jìn)，推倒它，躍過它，我們就能到達(dá)未來，直至成功！第二十二頁，共五十二頁，2022年，8月28日（一）教會(huì)學(xué)生明晰概念23第二十三頁，共五十二頁，2022年，8月28日（一）教會(huì)學(xué)生明晰概念24

網(wǎng)絡(luò)是一張大網(wǎng)，兜住了我們馳騁的思想，卻讓許多事物的界限從縫隙間漏走了。

網(wǎng)絡(luò)世界中，個(gè)人空間與公眾空間的界限的模糊了。

更嚴(yán)重的是，個(gè)人言論的自由沖擊了傳播言論的責(zé)任。

網(wǎng)絡(luò)中的界限，并不是為了束縛人的思想。而是為了每個(gè)人能更好地表達(dá)和獲取他人思想。最好的界限，也不應(yīng)該是外界強(qiáng)加的，而是存在于每個(gè)網(wǎng)絡(luò)公民的心中，為自己的語言負(fù)責(zé)，創(chuàng)造更多有價(jià)值的言論。

虛擬世界的界限，并不應(yīng)該虛無。第二十四頁，共五十二頁，2022年，8月28日（一）教會(huì)學(xué)生明晰概念25

我們的世界，沒有界限，空間為宇，時(shí)間曰宙，時(shí)空疊亂縱橫，我們即使望斷靈魂也窺不到世界的邊界。

我們的世界，其實(shí)很小。家與學(xué)校,“兩點(diǎn)一線”是我的世界，北京與故鄉(xiāng)的親情血脈，是爸爸的世界；而船頭與船尾的距離，就是他的世界。1900，他的世界在船上。

而我們的世界又何嘗不在“船”上呢？我們每個(gè)人都有固定的生活模式，只在有限的空間內(nèi)生存。即使是流浪者或歷史學(xué)家也不可能將世界看得無余。過去、未來、天上、地下我們不可能一一探尋。所以我們的“船”只不過比1900的船稍大一號(hào)罷了，但擺在世界面前，我們都是一樣的渺小。第二十五頁，共五十二頁，2022年，8月28日（二）教會(huì)學(xué)生畫思維導(dǎo)圖26第二十六頁，共五十二頁，2022年，8月28日整個(gè)寫作思維呈現(xiàn)如下不同的遞進(jìn)過程：

觸發(fā)思維擴(kuò)展思維完形思維27（二）教會(huì)學(xué)生畫思維導(dǎo)圖思維場第二十七頁，共五十二頁，2022年，8月28日

我們?yōu)槭裁垂陋?dú)（歸納法）提出“孤獨(dú)，無可逃避”的論斷；孤獨(dú)的普遍性；現(xiàn)代社會(huì)我們孤獨(dú)的原因：①傳播技術(shù)②獨(dú)生子女③忙碌的生活“獨(dú)”與“群”我們?cè)趺崔k？

28（二）教會(huì)學(xué)生畫思維導(dǎo)圖點(diǎn)展

析辨證結(jié)論第二十八頁，共五十二頁，2022年，8月28日思維導(dǎo)圖示例：29苦難專制邪惡現(xiàn)實(shí)幸福民主正義理想選點(diǎn)鋪展解析聯(lián)系結(jié)論（二）教會(huì)學(xué)生畫思維導(dǎo)圖第二十九頁，共五十二頁，2022年，8月28日30選點(diǎn)轉(zhuǎn)入解析聯(lián)系結(jié)論反光鏡（喻體）（二）教會(huì)學(xué)生畫思維導(dǎo)圖第三十頁，共五十二頁，2022年，8月28日

生命的養(yǎng)分

故鄉(xiāng)，多么熟悉的名字。熟悉的景色，熟悉的味道，還有那熟悉的兒時(shí)的同伴。古往今來，有太多的人忙于奔波于世上，在異鄉(xiāng)孤獨(dú)回憶著故鄉(xiāng)的一切。而故鄉(xiāng)塑造了我們的身體同時(shí)塑造了我們的精神。故鄉(xiāng)便是那無時(shí)無刻不滋潤我們生命的養(yǎng)分，故鄉(xiāng)給予我們的有太多太多。判斷有失空泛。

31（三）教會(huì)學(xué)生下判斷第三十一頁，共五十二頁，2022年，8月28日生命的養(yǎng)分

人類是帶著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園，諾瓦利斯如是說。對(duì)中國人而言，無論身在何方，他生命的一部分都必然屬于那片生他養(yǎng)他的土地，屬于那戈壁烈日下的黃土高坡，屬于那江南水巷里滴著雨水的小屋，屬于那心靈終點(diǎn)，記憶起點(diǎn)的地方。在這里，我們的靈魂之帆得以啟航，在這里，我們的生命之樹得以滋養(yǎng)。

32（三）教會(huì)學(xué)生下判斷第三十二頁，共五十二頁，2022年，8月28日

生命的綠色

當(dāng)我們選擇了一個(gè)職業(yè)，便是種下了一棵樹種、開啟了一段嶄新的生命；面對(duì)自己的事業(yè)，我們澆水施肥、悉心呵護(hù)，盼著枝繁葉茂的那一天——這份生命將散發(fā)出綠色的光彩，也給世界帶來一抹美麗的亮色。

對(duì)于新聞工作者來說，他們職業(yè)生命的綠色是什么呢？雖說新聞人應(yīng)盡量保持客觀、理性，但我卻想說：在保證新聞?wù)鎸?shí)性的前提下，一個(gè)“情”字才是他們職業(yè)生命的綠色——于己，它給新聞人的職業(yè)生命帶去勃勃生機(jī)；于人，它撐起一片人性的綠陰，映在我們眼里，亦是動(dòng)人的美麗。當(dāng)然，這“情”不是個(gè)人利益的恩恩怨怨、不是兒女情長的卿卿我我，而是對(duì)百姓、對(duì)世界、對(duì)生命的尊重與熱愛。33（三）教會(huì)學(xué)生下判斷第三十三頁，共五十二頁，2022年，8月28日

《生命的需要》

——內(nèi)在本質(zhì)

利奧·羅斯頓在彌留之際醒悟自己雖然擁有龐大的身軀，卻缺少一顆健康的心臟。對(duì)于羅斯頓，健康的心臟是他生命的需要；而對(duì)于知識(shí)分子，良知該是他們生命的最本真需要。34（三）教會(huì)學(xué)生下判斷判斷要明確（用陳述句）、恰當(dāng)（真）。第三十四頁，共五十二頁，2022年，8月28日（四）推理合乎邏輯351歸納推理：

倚仗著托馬斯·愛迪生，人類的世界進(jìn)入了通宵達(dá)旦的世界。于是，在其它萬物生靈都安眠了的夜晚，我們可以圍坐在燈光下，聽著收音機(jī)，讓電燈渾黃的光為我們勾勒出一個(gè)與自然劃清界限的圈。

倚仗著亞歷山大·貝爾，人類的世界開始被卷曲的電話線環(huán)繞。我們背負(fù)著八位的號(hào)碼，在小小的人類社會(huì)無處藏身。遠(yuǎn)古傳來的呼喚聲，也漸漸地在山谷中沉寂。

倚仗著馮·諾依曼，人類的世界簡化成了數(shù)字。我們?cè)谟?jì)算機(jī)小小的屏幕前領(lǐng)略著人類社會(huì)的興衰榮辱，卻被網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)住了視野。樹木被打印機(jī)擠壓成了輕薄的慘白，自然終究不是顯示其所能表達(dá)的字眼。第三十五頁，共五十二頁，2022年，8月28日（四）推理合乎邏輯361歸納推理：

依仗著科技的進(jìn)步，人類將自己的圈子越畫越小。我們明晰了自己與黑猩猩的親緣，卻將它們關(guān)在動(dòng)物園的鐵窗之內(nèi)；我們了解了樹木的重要地位，卻依然對(duì)這些綠色的恩人刀戈相向；我們?cè)诤诎抵悬c(diǎn)亮徹夜的燈火，明知道這終將把地球投進(jìn)無限的黑暗。我們用圈子與自然隔絕，我們凡事以自己的圈子為中心，終于有一天，我們?cè)谶@個(gè)小小的圈子中感到了窒息。同一律第三十六頁，共五十二頁，2022年，8月28日（四）推理合乎邏輯372類比推理：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！赌脕碇髁x》第三十七頁，共五十二頁，2022年，8月28日（四）推理合乎邏輯38假設(shè)推理：

試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。

試想我們也有幸能夠一睹兩百年之后的地球，看看未來的人類社會(huì)。假若那時(shí)的人類過著完全嶄新的生活，用著我們想象不出的高科技產(chǎn)品，我想我們并不會(huì)感到奇怪，畢竟世界從未停下過發(fā)展的腳步；而假若我們看到的未來人類依舊用著老款蘋果手機(jī)，開著現(xiàn)在街頭常見的普通汽車，早晚高峰上班族還要拎著提包去擠公交車，這時(shí)我們才會(huì)真正震驚且憤怒地張開嘴，不敢相信我們的后代竟如此的不爭氣，兩百年間居然沒有半點(diǎn)的進(jìn)步。

第三十八頁，共五十二頁，2022年，8月28日（四）推理合乎邏輯394因果推理：

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。……”——莊子《秋水》第三十九頁，共五十二頁，2022年，8月28日會(huì)不會(huì)說因果關(guān)聯(lián)的句子是衡量孩子思維水平的重要尺度之一；”因?yàn)椤浴斑@一思路是鑄造一切武器的武器，恰如人的雙手是制造一切工具的工具，是工具中的工具。人是握有因果法則的高等動(dòng)物。正是依靠因果思維方式，人才占有統(tǒng)治地位。我們的命中注定就是帶著”為什么“這個(gè)元疑問句踏上歸程。

——趙鑫珊《原因和結(jié)果》40議論文如何增強(qiáng)邏輯扣殺力？學(xué)會(huì)分析、演進(jìn)推論。（四）推理合乎邏輯第四十頁，共五十二頁，2022年，8月28日學(xué)會(huì)分析、演進(jìn)推論據(jù)理選點(diǎn)正反順逆層層推進(jìn)抽絲剝繭梁衡：借理析事之法，不外兩種。第一種方法，理字開頭，以理領(lǐng)事。第二種方法，事中見理，邊敘邊析。41析—推—結(jié)（四）推理合乎邏輯第四十一頁，共五十二頁，2022年，8月28日人大附中的暑假作業(yè)片段示例：

加繆在《西西弗斯神話》中，提出了西西弗斯幸福的假設(shè)。加繆之所以假設(shè)西西弗斯是幸福的，是因?yàn)樗J(rèn)為只有幸福的生活才符合人的尊嚴(yán)。西西弗斯被永罰卻幸福，這絕對(duì)是一種反抗，而反抗才能體現(xiàn)尊嚴(yán)。西西弗斯在一次次的身心疲憊后，看透了冥王的把戲，認(rèn)識(shí)到一旦對(duì)成功的憧憬過于急切，他距離幸福也就越遠(yuǎn)。他的幸福完全在于路邊的花草、巨石上的細(xì)砂以及盡可能見證這永恒的責(zé)罰。在現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)強(qiáng)人的野心、富人的金錢、競爭的法則、流水線上的勞動(dòng)以及越來越發(fā)達(dá)的科技將幸福推得越來越遠(yuǎn)時(shí)，西西弗斯和他的石頭冷靜的提醒著悲觀的人們：這世界上沒有哪一種生活是不值得過的。因此西西弗斯的本質(zhì)是對(duì)人類幸福價(jià)值的認(rèn)同。（四）推理合乎邏輯第四十二頁，共五十二頁，2022年，8月28日人大附中的暑假作業(yè)片段示例：

西西弗斯永遠(yuǎn)不可能將巖石推上山頂，他永遠(yuǎn)處于命運(yùn)的戲弄之中，但卻永遠(yuǎn)保持著反抗。命運(yùn)讓他受荒謬的擺布，他卻直面荒謬，漠視荒謬，他不會(huì)去乞求神的恩賜，也不逃避這無休止的較量。笛卡爾說“我思故我在”而加繆則說“我反抗，故我們存在”。存在使人幸福，認(rèn)識(shí)到自己存在的主體性是一種幸福。終生完成的都是同樣的勞動(dòng)，不是幸福；不停地變換工作種類則類似于不斷變換推動(dòng)的石頭，也不是幸福。幸福，只是人類面對(duì)命運(yùn)時(shí)坦然接受的勇氣，對(duì)一切不幸努力反抗的姿態(tài)?！┘衙簦ㄋ模┩评砗虾踹壿嫷谒氖?，共五十二頁，2022年，8月28日人大附中的暑假作業(yè)片段示例：

最近，社會(huì)上令人寒心的事情層出不窮：摔死嬰兒，T3爆炸，輪奸強(qiáng)奸案等等。這些事實(shí)讓國人痛定思痛，反思這個(gè)社會(huì)的出路在哪。毫無疑問，這些案件的發(fā)生與犯案者的成長環(huán)境家庭背景密切相關(guān)，但同時(shí)，這些事件的頻繁發(fā)生也證明了這并不是個(gè)案，而是這個(gè)社會(huì)本身存在的問題所致。很多最后做出極端行為的人，想必都是對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿了怨恨，可是這樣的怨恨，不都是從一次次上訪未果，求人無門，強(qiáng)權(quán)剝奪話語權(quán)中來的嗎。這樣可怕的事件若想避免，完善地方鄉(xiāng)村這些不被眷顧的邊緣地區(qū)的維權(quán)制度恐怕是必要的了。同時(shí)，習(xí)慣了一雙眼睛只盯好自己腳下人生的人們來說，請(qǐng)多給予這個(gè)世界一些關(guān)愛，否則難保有一天，這樣的悲劇的受害者會(huì)是你自己?！茱鲡ㄋ模┩评砗虾踹壿嫷谒氖捻摚参迨?，2022年，8月28日45三、訓(xùn)練思維提高能力眼神傳喜憂，眼光有高低，眼界見廣狹……

請(qǐng)選擇一種植物，從文學(xué)的