2021廣東省高三語文學(xué)業(yè)水平合格考試總復(fù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)示范卷1含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2021廣東省高三語文學(xué)業(yè)水平合格考試總復(fù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)示范卷1含解析普通高中學(xué)業(yè)水平測試合格考標(biāo)準(zhǔn)示范卷(一)(時(shí)間120分鐘，總分150分)一、本大題11小題,每小題3分，共33分.1．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（)A．城諾B．憤斗C．回股D．象征D[A.承諾B．奮斗C．回顧］2．下列句子中，加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)是(）A．萬眾一心，構(gòu)建青藏（zàng）高原的生態(tài)高地。B．這家創(chuàng)立不滿四年的公司，已成為國內(nèi)電動(dòng)農(nóng)用無人直升機(jī)的佼佼（jiǎo）者。C．歷史的啟迪（dí）和教訓(xùn)是人類的共同精神財(cái)富。D．三江之源，滔滔(yǎo）江河水奔涌而下,養(yǎng)育了無數(shù)生命，開啟了大河文明.D［滔滔（tāo)］3．下面語段中，填入“()”處標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是(）總統(tǒng)府是一個(gè)簡單普通的房間；總統(tǒng)服是經(jīng)過他自己改造的“中山裝”；餐桌上擺的沒有山珍海味，沒有美味佳肴(）他是世界上少有的“布衣總統(tǒng)”。A．分號(hào)B。頓號(hào)C．逗號(hào) D．省略號(hào)D[列舉的省略,用省略號(hào)標(biāo)明。]4．在下列橫線處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）長江流域，無疑也是中華民族文化的________之一.考古發(fā)現(xiàn)________，舊石器晚期時(shí)代處于長江上游今云南境內(nèi)的元謀人，與黃河流域今陜西境內(nèi)的藍(lán)田人________.這個(gè)結(jié)論具有劃時(shí)代的意義。A．發(fā)源地表明共存B．發(fā)祥地證明并存C．發(fā)源地證明并存D．發(fā)祥地表明共存B[“發(fā)源地”，河流開始流出的地方；“發(fā)祥地”，原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來指民族、革命、文化等起源的地方。“表明”，表示清楚；“證明"，用可靠的材料來表明斷定人或事物的真實(shí)性.“并存”，同時(shí)存在;“共存"，共同存在。］5．下列句子中，加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是()A．某電視臺(tái)播出的《家庭幽默秀》節(jié)目,總是讓觀眾忍俊不禁。B．老王是一位很有經(jīng)驗(yàn)的警察，在熙熙攘攘的進(jìn)站人群中望眼欲穿。C．他最喜歡在華燈初上之時(shí)，與一幫朋友徜徉在董子巷的街邊茶室舉杯小酌,同享天倫之樂。D．小劉待人接物和顏悅色，古道熱腸，每每讓老人夸他細(xì)致周到,八面玲瓏.A［B項(xiàng)中“望眼欲穿”指快把眼睛望穿了，形容盼望殷切，用在此處不合適；C項(xiàng)中“天倫之樂”指家庭中親人團(tuán)聚的快樂，此處使用對象不對；D項(xiàng)中“八面玲瓏”形容人處事圓滑，不得罪任何一方，用在此處不合語境。]6．下列句子中,沒有語病的一項(xiàng)是(）A．“神舟”系列載人飛船的美滿發(fā)射成功，在中國航天史上書寫了光輝的篇章.B．作家只有深深地扎根于生活的泥土里，才能寫出反映時(shí)代的優(yōu)秀作品.C．由于漢字電腦錄入技術(shù)的廣泛運(yùn)用，使人們書寫漢字的機(jī)會(huì)越來越少。D．能否徹底治理酒后駕車的亂象,關(guān)鍵在于有關(guān)部門嚴(yán)格執(zhí)法。B[A項(xiàng)中詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)將“美滿”改為“圓滿"；C項(xiàng)中缺少主語，可將“由于"或“使"去掉；D項(xiàng)中兩面對一面，應(yīng)去掉“能否”或在“嚴(yán)格執(zhí)法”前面加上“是否”或“能否”.］7．對下列句子所用修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是（)①當(dāng)面不說,背后亂說。②東風(fēng)來了，春天的腳步近了。③誰是最可愛的人呢？我們的志愿軍戰(zhàn)士，他們是新時(shí)期最可愛的人.A．①對比②比喻③反問B．①對比②擬人③設(shè)問C．①對偶②比喻③反問D．①對偶②擬人③設(shè)問B[對比的基本特點(diǎn)是“對立”,對偶的基本特點(diǎn)是“對稱”。對偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說的，它要求結(jié)構(gòu)相稱,字?jǐn)?shù)相等；對比是從意義上說的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。①屬于意義相反,運(yùn)用的是對比。②句沒有出現(xiàn)喻體，運(yùn)用的是擬人手法。③句是自問自答，運(yùn)用的是設(shè)問.]8．把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)①以及樂曲與你之間的故事,如《童年》讓你想起無憂無慮的童年生活。②不管你什么年齡，無論你走到哪里，只要你重新聽到那熟悉的旋律,就會(huì)觸動(dòng)你那顆敏感的心,引起你久久的懷念。③這些故事包括樂曲本身的故事，如《月光曲》與貝多芬、《二泉映月》與阿炳.④感人的樂曲留給人的記憶是長久的。⑤想一想，哪一首最讓你懷念，哪一支曲子最讓你浮想聯(lián)翩，由此你聯(lián)想起怎樣的故事。A．②④①⑤③ B．②④⑤①③C．④②⑤③① D．④②①③⑤C［從內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和句子之間的上下內(nèi)容的聯(lián)系，可判斷出④句是首句，③①是上下句，由此判斷出選項(xiàng)為C。]9．下面文字中畫線的部分，表達(dá)都不得體的一組是(）您①寄奉的大作已收到。②過目后，深感對我的論文寫作有③些許幫助,定當(dāng)④惠存。感激之情，無以言表，他日⑤光臨貴府，當(dāng)面⑥致謝。A．①②⑥ B．③⑤⑥C．④⑤⑥ D．③④⑤D[①“寄奉”是敬辭，不能用于對方，改為“惠賜”；②“過目”指看一遍，多用來表示審核,一般說對方,改為“拜讀”；③“些許”指一點(diǎn)，不多，改為“莫大”;④“惠存"是敬辭，改為“珍藏"；⑤“光臨”是敬辭，改為“前往"。］閱讀下面的文字,完成10~11題。每年的11月9日是中國消防日，為提高人們的消防意識(shí)，提高報(bào)案效率，消防部門對火警報(bào)案人提出了一些建議要點(diǎn)，制作了幾條朗朗上口的宣傳短語。10．下列短語，表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．勿忘火警119,危險(xiǎn)時(shí)刻真朋友B．聯(lián)系電話不暢通，沒有地址莫遺漏C．起火物質(zhì)講不清，準(zhǔn)備倉促好施救D．無人引路準(zhǔn)又快，指派專人留路口答案：A11．在上題的選項(xiàng)中，選擇不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，把序號(hào)填入下列括號(hào)中,分析其不恰當(dāng)?shù)脑颉?）不恰當(dāng)?shù)脑騙_____________________________________________答案：B。電話不暢通,沒有地址，無法及時(shí)到達(dá)現(xiàn)場，應(yīng)為“聯(lián)系電話保暢通，地址具體莫遺漏”。C．講不清起火物質(zhì),準(zhǔn)備倉促不好施救。應(yīng)為“起火物質(zhì)要講清，準(zhǔn)備充分好施救”.D．“無人引路準(zhǔn)又快”句子語意不通。應(yīng)為“有人引路準(zhǔn)又快，指派專人留路口”。二、本大題7小題，共34分.閱讀下面的文言文選段，完成12～15題。（19分）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中,尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職.詔書切峻,責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老，猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署,本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人,更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四,祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也.烏鳥私情，愿乞終養(yǎng).(節(jié)選自《陳情表》）李密，字令伯，犍為武陽人也,一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞.劉氏有疾,則涕泣側(cè)息，未嘗解衣,飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周,周門人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳有才辯吳人稱之蜀平泰始初詔征為太子洗馬密以祖母年高無人奉養(yǎng)遂不應(yīng)命乃上疏曰：……（《陳情表》原文，省略)帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰:“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓。"華問其故,對曰:“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國,是知成敗一也。”次問:“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳.”華善之。出為溫令,而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。"從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎,弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守,自以失分懷怨.及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家.（摘自《晉書·李密傳》)【注】①醮（jiào)：改嫁。②烝烝（zhēng)：熱切的樣子，形容李密對母親思念之深。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏，品格好，資質(zhì)高。④安樂公：劉備之子劉禪。12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)（）A．?dāng)?shù)使吳/有才辯吳/人稱之/蜀平泰/始初詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命/B．?dāng)?shù)使吳/有才辯/吳人稱之/蜀平/泰始初/詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命/C．?dāng)?shù)使吳有才辯/吳人稱之/蜀平泰始初/詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命/D．?dāng)?shù)使吳有才辯/吳人稱之/蜀平泰/始初詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命/B[“吳人”指“吳國之人”，中間不可斷開;據(jù)本文前后的語境可知，李密是不愿應(yīng)晉朝皇帝的任命的，這就表明,被任命是發(fā)生在蜀亡之后,故“蜀平”后應(yīng)斷開。據(jù)此確定選B。正確的斷句應(yīng)為：數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平,泰始初,詔征為太子洗馬.密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。]13．下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分)()A．臣以供養(yǎng)無主/猥以微賤B．急于星火/是臣盡節(jié)于陛下之日長C．但以劉日薄西山/來歸相怨怒，但坐觀羅敷D．臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽/報(bào)養(yǎng)劉之日短也C［A項(xiàng)，前“以"為介詞，意為“因?yàn)椤保蟆耙?為連詞,相當(dāng)于“且”;B項(xiàng),前“于”表比較，相當(dāng)于“比”，后“于”表對象，相當(dāng)于“對”;C項(xiàng)，都為表示范圍副詞,意為“只”；D項(xiàng),前“之”放在主謂之間取消獨(dú)立性，后“之"結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”.]14．下列對《陳情表》選段的理解分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）(）A．這幾段文字?jǐn)⑹隽顺掖握髡俅弑?自己辭不赴命,進(jìn)退兩難的處境，提出了“愿乞終養(yǎng)”的要求.B．選文第一段分別以“逮”“尋"兩個(gè)時(shí)間副詞領(lǐng)起,接連敘述兩次征召，一次“辭不赴命",一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無主”,與全文首段呼應(yīng)。C．選文第一段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣"“催臣”，不僅文法錯(cuò)落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢，同時(shí)也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩,后申訴委屈矛盾的心理層次.D．在選文末，作者以兩個(gè)年齡數(shù)字的對比,說明報(bào)國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全,有力地證明自己只好舍忠而取孝的抉擇的正確性,以使皇帝心甘情愿地批準(zhǔn)他的請求。D［D項(xiàng)，列舉數(shù)字，說的并不是“忠孝難以兩全”，也不是要“舍忠而取孝”，而是言孝不礙忠，自己將先盡孝而后盡忠的抉擇.］15．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周,周門人方之游夏。（5分)譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________（2）孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。（5分)譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________答案:（1)（李密）有空閑的時(shí)間他就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。（2)和孔明說話的人沒有能和孔明水平相當(dāng)?shù)?因此孔明的言論教誨就要具體細(xì)碎。參考譯文:李密，字令伯，是犍為武陽(今四川省彭山縣)人，他的另一個(gè)名字叫李虔.父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲,他戀母情深，性情淳厚，于是因(此）生病。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他,李密侍奉祖母因?yàn)樾㈨樅凸Ь绰劽?dāng)時(shí)。祖母劉氏一有病，他就哭泣,侍候祖母身旁，夜里未曾脫衣，為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母用。(李密）有空閑的時(shí)間他就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。（李密）年少時(shí)（在)蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后,泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。李密因?yàn)樽婺改旮?無人奉養(yǎng),沒有接受官職。于是上書說：……（《陳情表》原文，省略)晉武帝閱讀《陳情表》后說:“李密這個(gè)人，不是徒有虛名。"于是就停止征召他。后來劉氏去世,守喪期滿除去喪服，再一次征用他到洛陽做太子洗馬。司空張華問他說：“安樂公這人怎樣？”李密說:“可以和齊桓公相并列。"張華問其中的緣故，(李密)回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而抵抗魏，任用黃皓卻喪了國,由這知道成敗是同樣的。"張華接著問：“孔明的教誨為什么那么細(xì)碎具體?"李密說：“過去舜、禹、皋陶相互說話，所以言辭簡潔優(yōu)雅；《大誥》中與普通人說話,適宜細(xì)碎具體。和孔明說話的人沒有能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論教誨就要具體細(xì)碎?！睆埲A認(rèn)為他的話對.（后來）到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災(zāi)難不會(huì)停止?！彼南聦侔研诺膬?nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他.李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無人做后盾，于是被調(diào)到漢中做太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购蕖５鹊交实墼跂|堂賞賜酒席，讓李密作詩時(shí),他在詩的末尾說:“我這人也有心里話，說來話長。做官卻朝中無人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，(我的）這番話哪會(huì)正確啊！”武帝對此很生氣，（識(shí)相的)都官從事馬上奏請罷免李密的官職.后來他死在自己家中。閱讀下面的古詩，完成16～17題。(9分)秋興八首(其一）①杜甫玉露②凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌③，塞上風(fēng)云接地陰④。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺⑤，白帝城高急暮砧⑥?！咀ⅰ竣俅嗽娛窃娙?5歲時(shí)，于安史之亂后大歷元年(766)旅居夔州時(shí)的作品。②玉露：秋天的霜露,因其白，故以玉喻之.③兼天涌:波浪滔天.④接地陰:風(fēng)云蓋地。⑤催刀尺:指趕裁新衣。⑥急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧,搗衣石.16．首聯(lián)敘寫了怎樣的景物特點(diǎn)？有什么作用？(4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________17．本詩抒發(fā)了什么樣的感情？在抒情方式的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？（5分）__________________________________________________________________________________________________________________________________答案：16.用“凋傷”“蕭森”給意境籠罩著敗落景象,氣氛陰沉，定下全詩落寞、郁悶的感情基調(diào)。17．本詩抒發(fā)了悲秋之情及對故鄉(xiāng)的思念。在抒情方法上采用了直接抒情和間接抒情(融情于景、借景抒情)相結(jié)合的方式。（意對即可）18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1）________________,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？________________。（李商隱《錦瑟》)(2）斜陽草樹，________________,________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(3）________________，而不知其所止；________________,羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)答案：（1)滄海月明珠有淚只是當(dāng)時(shí)已惘然（2)尋常巷陌人道寄奴曾住(3）浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立三、本大題3小題，每小題3分,共9分。閱讀下面的文字，完成19～21題。①城市從發(fā)端之日起,就由形形色色的人組成。在城市的發(fā)展過程中，軍事、貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的獨(dú)特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階層的生活方式和價(jià)值取向.②今天，世界各國的人們比以往任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識(shí)別性.全球化下的城市文化面臨著來自各個(gè)方面的沖擊.信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強(qiáng)勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度。③多元文化同時(shí)影響著歷史和未來的和諧.越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到,一個(gè)兼顧了歷史和未來、促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略,以及融合之中的個(gè)性，即鮮明的文化識(shí)別，是城市可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。④和諧的理念蘊(yùn)藏在中國古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和?！抖Y記》在描繪大同社會(huì)時(shí)提出：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。"《論語·子路》記載有：“君子和而不同，小人同而不和.”⑤在社會(huì)學(xué)上，和諧是指一種社會(huì)安定平和的狀態(tài)。如《左傳》所言：“八年之中，九和諸侯，如樂之和,無所不諧。”中國的先秦諸子也都在各自的著述中設(shè)想了和諧社會(huì)的圖景。同時(shí),和諧也見諸西方先賢的理想。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出了和諧說，和諧包含著對立和統(tǒng)一。同一時(shí)期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出了“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張.而在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋求“整個(gè)社會(huì)將獲得非常和諧的發(fā)展,各個(gè)階級(jí)將獲得自然賦予他們的那一份幸福"的美好狀態(tài).⑥數(shù)百年來，人們對“和諧城市”模式的探討,從來沒有停止過。從“烏托邦”到18世紀(jì)的“理想城市"，再到“田園都市”的一系列的理論、主張和模型無不在探索如何建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質(zhì)吐納上的平衡與和諧.自20世紀(jì)80年代以來，隨著環(huán)境問題和發(fā)展問題的日趨嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運(yùn)而生。各國政府提出的發(fā)展戰(zhàn)略大多圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧而展開,目的是最終達(dá)到現(xiàn)在與未來之間的和諧。由此可見,對“和諧生活"和“和諧城市”的追求和實(shí)踐貫穿人類社會(huì)的發(fā)展歷史,并且越來越彰顯在人們?yōu)槌鞘械拿魈焖枥L的藍(lán)圖之中。⑦建立“和諧城市"，是從根本上立足于人與自然、人與人、精神與物質(zhì)的和諧,在形式上體現(xiàn)為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng)?！昂椭C城市”的理念對城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界.（選自《上海世博主題問答》）19．下列有關(guān)“和諧”與“文化"的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強(qiáng)勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度,從而使和諧成為城市發(fā)展重要的主題.B．城市由形形色色的人組成，在城市的發(fā)展過程中,軍事、貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了文化的碰撞和融合，使城市和諧的因素變得越來越復(fù)雜.C．越來越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到，城市的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該注重兼顧歷史和未來的多元文化狀態(tài)，制定促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略并融合其中的個(gè)性。D．城市的獨(dú)特氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階層的生活方式和價(jià)值取向。B［“使城市和諧的因素變得越來越復(fù)雜”強(qiáng)加關(guān)系，推斷錯(cuò)誤。]20．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(）A．人們對“和諧城市”模式的探討，數(shù)百年來從來沒有停止過。從“烏托邦”開始的一系列理論、主張和模型都在探索如何建立城市在空間上、秩序上等方面的平衡與和諧。B．隨著環(huán)境等問題的日趨嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運(yùn)而生。各國政府提出的發(fā)展戰(zhàn)略大多圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧，最終達(dá)到現(xiàn)在與未來之間的和諧展開.C．作者強(qiáng)調(diào)了立足于人與自然、人與人、精神與物質(zhì)的和諧在建立和諧城市中的重要性并且認(rèn)為這些是建立多元文化“和諧城市”的根本。D．多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng)是和諧城市的表現(xiàn)形式。B[偷換概念,原文只是圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧兩方面展開討論。]21．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．中國《禮記》中“大同社會(huì)"描繪出的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”體現(xiàn)了一種和諧的理念，而和諧的思想也見諸西方先賢的理想。B．古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出的和諧說包含著對立和統(tǒng)一,即通過事物內(nèi)部的對立斗爭，產(chǎn)生矛盾的各種因素或者說各方力量的均衡，從而誕生統(tǒng)一而又穩(wěn)定的和諧。C．與畢達(dá)哥拉斯同一時(shí)期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張?？梢哉f他強(qiáng)調(diào)了精神層面的和諧的重要意義.D．在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋求并找到了“整個(gè)社會(huì)將獲得非常和諧的發(fā)展，各個(gè)階級(jí)將獲得自然賦予他們的那一份幸福"的美好狀態(tài)。D［曲解文意,原文中并沒有“找到了”的意思。]四、本大題3小題，共14分.閱讀下面的文字，完成22～24題。信封上的大頭菜馬犇代寫是個(gè)老行當(dāng)，多在郵局附近出攤。少時(shí)，一兩家;多時(shí)，十多家.這個(gè)行當(dāng)無需太多東西,一張桌，一沓紙，一支筆足矣.講究的代寫人，會(huì)使專用箋紙，且以毛筆書之。但多數(shù)代寫者只用鋼筆,紙也就地取材，機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校的稿紙都有人用。代寫多是代人寫信，偶爾也代寫訴狀、遺囑、傳記、家史.代人寫信并不復(fù)雜，顧客口述大概內(nèi)容，代寫人書之。也有代寫回信的，不識(shí)字的人拿來收到的信，請代寫人讀信，然后將回信的大致內(nèi)容告知代寫人。代寫馮不是最早的代寫者，上世紀(jì)八十年代初才加入隊(duì)伍.選擇代寫，并不是因?yàn)樗褟墓S病退,而是另有他因。代寫馮秉持著自己的原則，每寫完一封信,就忘掉內(nèi)容，在寫信的過程中盡可能準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出顧客的想法。加之其價(jià)格在同行中最低，所以找他代寫的人特多.與別人不同的是,當(dāng)有人往臺(tái)灣寄信時(shí)，代寫馮寫信封前,都會(huì)與顧客商議,“同志,請?jiān)试S我在信封背面畫一個(gè)代寫攤的標(biāo)志"，多數(shù)顧客不會(huì)拒絕，或者說并不在意，因?yàn)閯e說他畫個(gè)標(biāo)志,就是涂滿信封，郵資也不變.代寫攤的標(biāo)志是個(gè)大頭菜，下面寫有“大頭菜·馮”。后來為提高效率，代寫馮刻了枚章,上置大頭菜圖案，下刻文字，極易辨識(shí)。解放前,淮城有不少人在南京加入國民黨，蔣介石兵敗臺(tái)灣前，有很多淮城籍的國民黨軍官回鄉(xiāng)將親友帶走。所以后來,淮城往臺(tái)灣寄的信，往往比寄往周邊的信還多.代寫馮清楚地記得，他六歲時(shí)，哥哥十歲，身為國民黨軍官的舅舅回鄉(xiāng)省親，在馮家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥倆路過堂屋時(shí)，舅舅立即召喚哥哥。誰也沒想到，飯畢，哥哥即被帶走。從此，一條海峽分隔開哥倆.二十世紀(jì)八九十年代,兩岸掀起尋親潮。由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次，即便哥哥記得舊址，信也會(huì)被打回。而哥哥的地址，代寫馮更是一無所知.令哥倆終生難忘的或許只有大頭菜,因?yàn)樗麄冃r(shí)候，家里有個(gè)腌制老鹵大頭菜的作坊。當(dāng)年，站在巷口，就能聞到大頭菜那極為特殊的香氣。那些年，因?yàn)樨毨?，大頭菜被廣泛食用.雖然條件艱苦，但淮城人一直樂觀,他們嘗試著“細(xì)做”大頭菜，且將腌制大頭菜的鹵留下來，像傳家寶一樣傳下去，到了第二代甚至第三代，鹵仍在缸里.用老鹵腌制大頭菜成了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。舊時(shí)歲月，老鹵大頭菜不僅讓單調(diào)的飲食多了些滋味，還給困窘的生活提了鮮。后來，生活水平提高了，但老鹵大頭菜并沒消失,它成了淮城人的情結(jié)。再后來，它在外地也紅火起來。淮城有民諺:“大頭菜不是菜,出門人往外帶。”淮劇《補(bǔ)缸調(diào)》更為直白:“河北聞名大頭菜，招來寧滬大客商。肩挑車運(yùn)到碼頭，貨到南邊用船裝.遠(yuǎn)銷南京和上海，還有揚(yáng)州和鎮(zhèn)江.河北地方腌切戶，家家都有腌菜缸?！薄堆a(bǔ)缸調(diào)》里的河北,即河下古鎮(zhèn)北邊的河北村。代寫馮家正住在河北村，當(dāng)年，哥倆餐餐都離不開自家的大頭菜.代寫馮干了十多年,代寫的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封。一個(gè)冬日,梁二拿來臺(tái)灣親戚的回信，代寫馮照例讀給梁二聽,除了梁家的信，還有張宣紙，幾列雋秀的毛筆字,上書——近日，幾位淮城籍友人相聚,席間，談及家鄉(xiāng)的大頭菜，梁君便拿出一封來自家鄉(xiāng)的信，信封背面鈐著大頭菜的印。梁君說淮城有個(gè)代寫攤，所代寫的來臺(tái)的信皆有此印?！按箢^菜·馮”，代寫攤莫非恰是吾弟所設(shè)吧，今借梁君的信，附上通聯(lián)。含淚盼復(fù).代寫馮熱淚盈眶，他做夢也沒想到，這個(gè)笨方法竟能找到哥哥。代寫馮替梁二寫完信，即給哥哥寫信，一口氣寫了十多頁.自此，哥倆頻繁通信。二十世紀(jì)九十年代末，哥哥回鄉(xiāng),五十年了，哥倆終于重聚家鄉(xiāng)。代寫馮做了很多家鄉(xiāng)菜，還特意放了碟老鹵大頭菜。令代寫馮意想不到的是，哥哥從包里拿出一個(gè)從未開封的小壇.這是當(dāng)年離淮時(shí)，母親塞給他的.哥倆夾起大頭菜,老淚縱橫。（選自《小小說月刊》,有刪改）22．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)(）A．小說開篇交代了代寫行當(dāng)?shù)某鰯偽恢?、所需用具、代寫?nèi)容等，既向讀者介紹了這一傳統(tǒng)行當(dāng)，又為引出小說主人公代寫馮作了鋪墊。B．小說插敘了淮城籍國民黨軍官在蔣介石兵敗臺(tái)灣前帶走親友的情節(jié)，說明了故事發(fā)生的歷史背景，也解釋了代寫馮選擇代寫的原因。C．“由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次”，交代了代寫馮在別人的信封上寫“大頭菜·馮"的一個(gè)重要原因，也從側(cè)面表現(xiàn)了新中國的面貌日新月異。D．小說引用有關(guān)大頭菜的諺語和淮劇內(nèi)容，說明大頭菜是淮城人家家戶戶生活的必備之物,語言通俗直白，具有濃郁的民俗風(fēng)情和地方色彩。C[“從側(cè)面表現(xiàn)了新中國的面貌日新月異”，文中無此意。]23．請概括代寫馮的形象特征，并結(jié)合作品簡要分析。(5分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)有智慧。老家街巷的地址更名數(shù)次，哥哥的地址一無所知，代寫馮利用替別人代寫家信時(shí)在信封上留下獨(dú)特標(biāo)志的方式，尋找哥哥.(2)重親情.代寫馮六歲時(shí)哥哥被舅舅帶去臺(tái)灣，他一直在尋找哥哥。（3）有耐心(堅(jiān)持不懈）。代寫馮干了十多年，代寫的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封。（4）做事有原則。每寫完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫信的過程中盡可能準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出顧客的想法。(5）謙和有禮。當(dāng)有人往臺(tái)灣寄信時(shí)，代寫馮寫信封前,都會(huì)與顧客商議，“同志，請?jiān)试S我在信封背面畫一個(gè)代寫攤的標(biāo)志。"