請不要糟蹋我們的文化閱讀答案

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請不要糟蹋我們的文化閱讀答案1

⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向無敵。

⑵我們悠久歷史哺育和積淀下來的文化精髓，尤其那些最馳名、最洪亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。

⑶那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，突然被聰慧地發(fā)覺，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運——全被開發(fā)成商業(yè)風情街——事實上是風情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作“最末的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導游講的故事傳奇不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，非驢非馬地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人的人當回事，只拿名人的名當回事。還有那種原本勸慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產，更是這種熱喧鬧鬧重新“打造”的對象。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。

⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太仔細。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。

⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們似乎都活在時間隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時尚名模；沒有準確的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么污七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。

⑹我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。假如我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？

⑺究竟什么動機與能量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利。

⑻任何事物進入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商業(yè)利益調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具非常性。由于文化的最重要的社會功能是精神功能。它徑直影響著社會文明與全民素養(yǎng)。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準那么。即文明的、知識的、道德的、真善美的準那么。這準那么也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。由于被糟蹋的文化反過來肯定還會糟蹋人的精神。

⑼由此說，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？

⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！

⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個聲音。

小題1:第⑶節(jié)中的“聰慧”一詞隱含了怎樣的情感？為什么？〔2分〕

小題2:認為在“城改”中被拆掉或被開發(fā)成的風情商業(yè)街糟蹋了文化的哪些要素？3分

小題3:“糟蹋自己文化”這種潮流背后的目的是什么？它又帶來怎樣的危害？〔4分〕

小題4:請依據第三節(jié)或第五節(jié)的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規(guī)范、典型的事實論據?！?分〕

參考答案：

小題1:隱含了諷刺、輕視的情感〔1分〕。由于這種“發(fā)覺”行為的背后其實是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，這點可以從后文的“厄運”、“糟糕”等詞中看出〔1分〕。

小題2:歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神〔寫到一點給1分，共3分〕

小題3:“以文化謀利”或“拿文化賺錢”。〔2分〕踐踏玷污文化的尊嚴，使文化失去存在的意義，被糟蹋的文化反過來糟蹋人的精神?！?分〕

小題4:基于第(3)節(jié)或第(5)節(jié)內容，圍繞“旅游”或“影視”〔1分〕；事實論據的規(guī)范、典型〔論據表述中有詳細的對象〕〔1分〕。表現出“對文化的毀壞”〔2分〕。例如：

水鎮(zhèn)周莊，如今已成為嘈雜、擁擠的旅游景區(qū)。陳逸飛筆下那寧靜美妙的雙橋邊上，永久蜂擁焦急于留影的一堆堆的游客；河堤兩岸的店鋪里，原住的居民早已搬走，留下的多為外來的商人，日復一日地賣著千篇一律的紀念品。

小題1:試題分析：“聰慧”這里應是一種“褒詞貶用”，結合全文內容理解，對這種“發(fā)覺”行為的背后其實是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，持一種諷刺、輕視的情感。

小題2:

試題分析：從文章第三段中來分析，列舉了種種糟蹋了文化的行為，最末做了總結，即“歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神跑到哪去了？”用反問語氣更加令人發(fā)指。

小題3:

試題分析：從文章第七段，“究竟什么動機與能量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利。”揭示了“糟蹋自己文化”這種潮流背后的目的；從文章第八段的最末對“糟蹋自己文化”的危害進行了總結，即踐踏玷污文化的尊嚴，使文化失去存在的意義，被糟蹋的文化反過來糟蹋人的精神。

小題4:

試題分析：事實論據要典型、概括、具有針對性，如：水鎮(zhèn)周莊，如今已成為嘈雜、擁擠的旅游景區(qū)。陳逸飛筆下那寧靜美妙的雙橋邊上，永久蜂擁焦急于留影的一堆堆的游客；河堤兩岸的店鋪里，原住的居民早已搬走，留下的多為外來的商人，日復一日地賣著千篇一律的紀念品。

請不要糟蹋我們的文化閱讀答案2

請不要糟蹋我們的文化

馮驥才

⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向無敵。

⑵我們悠久歷史哺育和積淀下的文化精髓，尤其那些最馳名、最洪亮、最惹眼、最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。

⑶那些在城改中殘剩無多的歷史街區(qū)，突然被聰慧地發(fā)覺，它們竟是一種天賜的旅游資。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運--全被開發(fā)成商業(yè)風情街--事實上是風情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作最末的精神家園的古村古鎮(zhèn)，正在被騰籠換鳥，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的游客的天堂；在這天堂里連一間見證歷史的博物館也沒有，導游講的故事傳奇不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺文房四寶，三流字畫，非驢非馬地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人的人當回事，只拿名人的名當回事。還有那種原本勸慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產，更是這種熱喧鬧鬧重新打造的對象。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。

⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太仔細。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。

⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們似乎都活在時間隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么污七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。

⑹我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？

⑺究竟什么動機與能量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利。

⑻任何事物進入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商業(yè)利益調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具非常性。由于文化的最重要的社會功能是精神功能。它徑直影響著社會文明與全民素養(yǎng)。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和瘋狂的GDP，而放棄文化固有的精神的準那么。即文明的、知識的、道德的、真善美的準那么。這準那么也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。由于被糟蹋的文化反過肯定還會糟蹋人的精神。

⑼由此說，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？

⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！

⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個聲音。

31第⑶節(jié)中的聰慧一詞隱含了怎樣的情感？為什么？〔3分〕

32．第⑶節(jié)寫到沒人拿名人的事當回事，這里名人的人詳細指什么？〔請用原文〕〔3分〕

33一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造--這便是當今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？

①這節(jié)文字是從原文中抽取出的，假如將它放回原文，最恰當的位置應當是〔〕〔2分〕

A．〔1〕、〔2〕節(jié)之間B〔3〕、〔4〕之間C〔5〕、〔6〕之間D〔6〕、〔7〕之間

②選擇的依據是_______________________________________________________________?！?分〕

34文章第〔3〕節(jié)到第〔9〕節(jié)從三個方面分析了糟蹋自己文化的這種潮流，請分別概括是哪三方面：

〔1〕____________________________________________

〔2〕____________________________________________

〔3〕____________________________________________

35請依據第三節(jié)或第五節(jié)的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規(guī)范，典型的事實論據?！?分〕

參考答案：

31①C(2分)

②這節(jié)文字中的兩個一邊所領起的內容恰是對(2)-(5)節(jié)內容的概括〔1分〕，同時它也是第(6)節(jié)中這樣文化環(huán)境中所指代的'詳細內容〔1分〕。

32．(1)糟蹋自己的文化這一現象在旅游和影視方面的表現?！?分〕

(2)形成糟蹋自己的文化這一現象的動機與能量。〔3分〕

(3)糟蹋自己的文化這一現象的本質與危害。〔3分〕

〔順次可顛倒，如詳細開展需酌情扣分〕

33．基于第(3)節(jié)或第(5)節(jié)內容，圍繞旅游或影視〔1分〕；事實論據的規(guī)范、典型〔論據表述中有詳細的對象〕〔1分〕。表現出對文化的毀壞〔1分〕

請不要糟蹋我們的文化閱讀答案3

⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向無敵。

⑵我們悠久歷史哺育和積淀下來的文化精髓，尤其那些最馳名、最洪亮、最惹眼、最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。

⑶那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，突然被聰慧地發(fā)覺，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運--全被開發(fā)成商業(yè)風情街--事實上是風情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作“最末的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導游講的故事傳奇不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，非驢非馬地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人的人當回事，只拿名人的名當回事。還有那種原本勸慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產，更是這種熱喧鬧鬧重新“打造”的對象。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。

⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太仔細。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。

⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們似乎都活在時間隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么污七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。

⑹我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。假如我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？

⑺究竟什么動機與能量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利。

⑻任何事物進入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商業(yè)利益調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具非常性。由于文化的最重要的社會功能是精神功能。它徑直影響著社會文明與全民素養(yǎng)。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準那么。即文明的、知識的、道德的、真善美的準那么。這準那么也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。由于被糟蹋的文化反過來肯定還會糟蹋人的精神。

⑼由此說，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？

⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！

⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個聲音。

16.第⑶節(jié)中的聰慧一詞隱含了怎樣的情感？為什么？〔3分〕

17．第⑶節(jié)寫到“沒人拿名人的事當回事”，這里“名人的人”詳細指什么？〔請用原文〕〔3分〕

18.“一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造--這便是當今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？”

①這節(jié)文字是從原文中抽取出來的，假如將它放回原文，最恰當的位置應當是〔〕〔2分〕

A．〔1〕、〔2〕節(jié)之間B.〔3〕、〔4〕之間C.〔5〕、〔6〕之間D.〔6〕、〔7〕之間

②選擇的依據是__________________________________________。〔2分〕

19.文章第〔3〕節(jié)到第〔9〕節(jié)從三個方面分析了“糟蹋自己文化”的這種潮流，請分別概括是哪三方面：

〔1〕

〔2〕

〔3〕

20.請依據第三節(jié)或第五節(jié)的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規(guī)范，典型的事實論據?！?分〕

參考答案：

16．隱含了諷刺、輕視的情感〔1分〕由于這種“發(fā)覺”行為的背后其實是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，〔1分〕這點可以從后文的“厄運”、“糟糕”等詞中看出〔1分〕。

17．其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神〔寫到一點給1分，共3分〕

18．①C〔2分〕②這節(jié)文字中的兩個“一邊”所領起的內容恰是對〔2〕-〔5〕節(jié)內容的概括〔1分〕，同時它也是第〔6〕節(jié)中“這樣文化環(huán)境中”所指代的詳細內容〔1分〕。

19．〔1〕“糟蹋自己的文化”這一現象在旅游和影視方面的表現?！?分〕

〔2〕形成“糟蹋自己的文化”這一現象的動機與能量?！?分〕

〔3〕“糟蹋自己的文化”這一現象的本質與危害?！?分〕

〔順次可顛倒，如詳細開展需酌情扣分〕

20．基于第〔3〕節(jié)或第〔5〕節(jié)內容，圍繞“旅游”或“影視”〔1分〕；事實論據的規(guī)范、典型〔論據表述中有詳細的對象〕〔1分〕。表現出“對文化的毀壞”〔1分〕。

請不要糟蹋我們的文化閱讀答案4

請不要糟蹋我們的文化

馮驥才

①我們需要正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在“所向無敵”。

②我們悠久歷史哺育和積淀下來的文化精髓，尤其那些最馳名、最洪亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各種文化遺產，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。

③那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，突然被聰慧地發(fā)覺，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運，全被開發(fā)成商業(yè)風情街。更糟糕的是被稱作“最末的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，被借名“騰籠換鳥”，遷走原住民后，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導游講的故事傳奇不少是為吸引游人而編造的偽民間故事．。至于種種文化遺產，更是這種熱喧鬧鬧重新“打造”的對象。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神都到哪去了？沒人管也沒人問。

④有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太仔細。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。

⑤我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們似乎都活在時間隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配飾卻像時尚名模；沒有準確的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么污七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。

⑥一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造——這便是當今國人眼中的歷史文化。

⑦經過這樣的粗鄙化的打造，在人們眼里，古村古鎮(zhèn)無非是些年久失修的老房子，名人故居不過是名人在世時住過的幾間屋子，廟宇部是燒香叩頭卻不知靈驗不靈驗的地方，歷史上的人物全有幾招花拳繡腿，全離不開男歡女愛，全不正經；沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。，我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？

⑧文化不精不深，怎能“做大做強”？真正強大的文化肯定又精又深。只有在精深的文化中，才會有大作品和大家的涌現，社會文明才能整體地提高。

⑨問題是當下這種鄙俗化的潮流，這種以假亂真的偽文化，正