高考語(yǔ)文培優(yōu)增分一輪全國(guó)經(jīng)典版好題狂練專(zhuān)題四語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確含解析

好題狂練(限時(shí)60分鐘)1．以下文段有三處推測(cè)存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明此外兩處問(wèn)題。去冬今春，我國(guó)南方部分地域天降大雪。假如高速公路管理者不實(shí)時(shí)采納掃雪等舉措，必然會(huì)造成重要行車(chē)事故，為了清除行車(chē)安全隱患，公路管理者需要實(shí)時(shí)采納舉措，這樣就能夠防止發(fā)惹禍故，也必定會(huì)給人民民眾的工作和生活帶很大的方便。①實(shí)時(shí)采納掃雪等舉措，也不必定能防止重要行車(chē)事故的發(fā)生。②。③。答案②實(shí)時(shí)采納舉措，也不必定能防止發(fā)惹禍故③實(shí)時(shí)采納舉措防止交通事故，也不必定就能給人民民眾的工作和生活帶方便分析第一明確資料的中心——公路管理者采納舉措防止發(fā)生事故。其次認(rèn)識(shí)①的句式“是也不必定能”，由資料給出的“必然會(huì)造成重要行車(chē)事故”，“這樣就能夠防止發(fā)惹禍故”，“也肯定會(huì)給人民民眾的工作和生活帶很大的方便”得出，三個(gè)資料犯了說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)的錯(cuò)誤。依照資料進(jìn)行合理推測(cè)即可。2．下邊兩個(gè)文段中都存在必定的邏輯問(wèn)題，請(qǐng)分別說(shuō)明。①當(dāng)一盤(pán)噴香美味的糖醋魚(yú)端上飯桌時(shí)，魚(yú)嘴能張合，魚(yú)鰓會(huì)扇動(dòng)我們不解地問(wèn)鄒經(jīng)理，魚(yú)已經(jīng)燒熟了，嘴和鰓為何動(dòng)彈？鄒經(jīng)理告訴我們，這是廚師絕妙的烹飪技藝。做好的魚(yú)可活二三十分鐘，有時(shí)一條魚(yú)吃得只剩骨架，魚(yú)嘴還可以張合。②晚報(bào)上周登載的《北京的塔》一文說(shuō)：“北京的塔多建在中軸線西側(cè)?！北本┑乃际墙ㄔ谥休S線西側(cè)的嗎？答案能否認(rèn)的。①②答案①鄒經(jīng)理的回答只說(shuō)了然廚師的技藝怎樣高明，卻未能說(shuō)明燒熟的魚(yú)嘴和鰓為何還可以動(dòng)彈。答非所問(wèn)。②批判者將原文“北京的塔多建在中軸線西側(cè)”竄改成“北京的塔都是建在中軸線西側(cè)”。偷換了他人的論點(diǎn)，而后對(duì)這個(gè)不正確的論點(diǎn)進(jìn)行批判。分析題干已明確“邏輯問(wèn)題”，所以應(yīng)留意句間關(guān)系，語(yǔ)段的話題中心等。3．下邊文段有三處推測(cè)存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明此外兩處問(wèn)題。云南是少量民族聚居地域，旅行資系統(tǒng)宏大，只需鼎力發(fā)展旅游，云南的經(jīng)濟(jì)就能獲取迅速發(fā)展。當(dāng)前，云南還沒(méi)有開(kāi)發(fā)和發(fā)現(xiàn)的潛伏的旅行資還相當(dāng)豐富，依靠云南得天獨(dú)厚的風(fēng)俗風(fēng)情，這些資一旦獲取開(kāi)發(fā)，就會(huì)成為國(guó)家級(jí)景色名勝區(qū)，而國(guó)家級(jí)景色名勝區(qū)必然帶可觀的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，推進(jìn)云南旅行業(yè)的發(fā)展。①鼎力發(fā)展旅行不必定能讓云南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。②。③。答案②新開(kāi)發(fā)的旅行資不必定能成為國(guó)家級(jí)景色名勝區(qū)③國(guó)家級(jí)景色名勝區(qū)不必定能帶可觀的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)分析解答這種問(wèn)題，應(yīng)從邏輯角度剖析句間關(guān)系能否適合。比方“只需鼎力發(fā)展旅行，云南的經(jīng)濟(jì)就能獲取迅速發(fā)展”，這種說(shuō)法太絕對(duì)，因此出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤。鼎力發(fā)展旅行是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的必需條件而不是充分條件。其余三處依照資料合理推測(cè)即可。4．以下文段有三處推測(cè)存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明此外兩處問(wèn)題。在我們班組，老張作為一名有聲威的工人，在工作上嚴(yán)格要求自己，只需老張重申了工作紀(jì)律，就等于關(guān)懷了同事們的生活。上班時(shí)必定要穿上工作服，作業(yè)時(shí)就能保證人身安全；假如平常工作中誰(shuí)有了困難，只需老張能幫助他一把，任何困難就會(huì)水到渠成。①重申工作紀(jì)律未必等于關(guān)懷同事們的生活。②。③。答案②穿上工作服，未必就能保證人身安全③能幫助一把也不會(huì)任何困難都水到渠成分析第一，應(yīng)梳理整個(gè)文段的構(gòu)造層次，明確文段意思，就此題而言，文段是表達(dá)老張關(guān)懷同事，但文段卻果斷地以為只需老張關(guān)懷同事，全部困難就水到渠成，這明顯是強(qiáng)加邏輯關(guān)系；其次，梳理語(yǔ)段文脈，體察其推理過(guò)程，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)推理的疏忽和不謹(jǐn)慎之處；再次，梳理文段語(yǔ)句之間的關(guān)系，緊扣關(guān)系詞語(yǔ)，如“只需就”“必定”“未必”等，由關(guān)系詞語(yǔ)的果斷和全稱(chēng)判斷下手，判斷其不合理之處，并作相應(yīng)改正。5．下邊文段有三處存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的重點(diǎn)，說(shuō)明此外兩處問(wèn)題。在工業(yè)4.0階段，傳統(tǒng)家產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)是“互聯(lián)網(wǎng)＋”，而不再是“＋互聯(lián)網(wǎng)”。一個(gè)“＋”地點(diǎn)的變化回味無(wú)量。過(guò)去都是“＋互聯(lián)網(wǎng)”觀點(diǎn)，即傳統(tǒng)家產(chǎn)是主體，互聯(lián)網(wǎng)不過(guò)工具，而工具的最大特色是被動(dòng)。但在“互聯(lián)網(wǎng)＋”所處的工業(yè)4.0階段，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的信息網(wǎng)絡(luò)，它更是一個(gè)物質(zhì)、能量和信息相互交融的物聯(lián)網(wǎng)。當(dāng)前在中國(guó)拿著手機(jī)就能達(dá)成支付、訂購(gòu)產(chǎn)品，一機(jī)在手，走遍全國(guó)，這種情況標(biāo)記著我國(guó)已步入工業(yè)4.0時(shí)代。而搶先提出這個(gè)先進(jìn)觀點(diǎn)的德國(guó)已走得很遠(yuǎn)了。現(xiàn)在在德國(guó)一些城市的街頭，停著許多有特別表記的汽車(chē)，只需你是會(huì)員，就能夠用一張卡片把隨意一輛車(chē)開(kāi)走，辦完事停在路邊走人即可，而你駕駛車(chē)輛的所有數(shù)據(jù)會(huì)實(shí)時(shí)傳回車(chē)廠，有關(guān)花費(fèi)會(huì)從你的賬戶(hù)扣除。這一模式未會(huì)推翻傳統(tǒng)汽車(chē)的銷(xiāo)售模式，好多人此后不用再買(mǎi)車(chē)；而近似奔馳、寶馬這種傳統(tǒng)制造公司，就會(huì)演變?yōu)槠?chē)服務(wù)供給商。①“這一模式未會(huì)推翻傳統(tǒng)汽車(chē)的銷(xiāo)售模式”(找出問(wèn)題句)，“可能性”成“必然”(問(wèn)題所在)，這不過(guò)一種可能性，其實(shí)不可以判定未的必然走向。(解說(shuō)問(wèn)題)②。③。答案②“近似奔馳、寶馬這種傳統(tǒng)制造公司，就會(huì)演變?yōu)槠?chē)服務(wù)供給商”，“可能性”成“必然”，這不過(guò)一種可能性，其實(shí)不可以判定未的必然走向③“當(dāng)前在中國(guó)拿手機(jī)就能達(dá)成支付、訂購(gòu)產(chǎn)品，一機(jī)在手，走遍全國(guó)，這種情況標(biāo)記著我國(guó)已步入工業(yè)4.0時(shí)代”，舉例失誤(或觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤)，這是3.0時(shí)代的表現(xiàn)(工具性明顯)分析第一找出存在邏輯錯(cuò)誤的語(yǔ)句，再指出病因，最后聯(lián)合事理作出解說(shuō)。6．下邊是介紹“端午節(jié)”的思想導(dǎo)圖，此中有幾處空白，請(qǐng)依據(jù)圖表內(nèi)容，合理推測(cè)，在空白處填入適合的詞語(yǔ)。①②③④⑤答案①陰歷五月初五②起③別稱(chēng)④風(fēng)俗⑤影響分析思想導(dǎo)圖又叫心智導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散性思想的有效圖形思想工具，它簡(jiǎn)單卻又很有效，是一種革命性的思想工具。端午節(jié)是中華傳統(tǒng)文化中的重要部分，前幾年景功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)人的文化生活中擁有重要的地位。此外此題聯(lián)合高考推斷題型，利用圖表考察學(xué)生的邏輯思想能力。由④處罰支圖可知“賽龍舟”“包粽子”“飲雄黃酒”“系彩線”應(yīng)是端午節(jié)“風(fēng)俗”，挨次推測(cè)其余空白地方填內(nèi)容。7．以下文段有三處推測(cè)存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明此外兩處問(wèn)題。進(jìn)入6月后，京城各大美院接連迎一年一度的藝術(shù)嘉會(huì)——畢業(yè)展。很多畢業(yè)生以為，只有畢業(yè)展，才能展現(xiàn)自己的才干；畢業(yè)展上必定能遇到賞識(shí)自己的老板，也能預(yù)知接下若干年可能出現(xiàn)的藝術(shù)新潮；不參加畢業(yè)展，注定自己沒(méi)實(shí)力。所以，一度被視為老土的傳統(tǒng)文化展覽方式現(xiàn)在成為學(xué)子們的新秀場(chǎng)。①不參加畢業(yè)展未必沒(méi)有才干。②。③。答案②畢業(yè)展上未必就能碰上賞識(shí)自己的老板③不參加畢業(yè)展也不必定沒(méi)實(shí)力分析就此題而言，第一要梳理構(gòu)造，剖析例句。此題中從所給示例看，“只有畢業(yè)展，才能展現(xiàn)自己的才干”表達(dá)過(guò)于絕對(duì)。據(jù)此推知，“畢業(yè)展上必定能遇到賞識(shí)自己的老板”“不參加畢業(yè)展，注定自己沒(méi)實(shí)力”表述過(guò)于絕對(duì)，參照例句推理即可。8．以下文段有三處推測(cè)存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明此外兩處問(wèn)題。號(hào)召道德無(wú)可非議，但別綁架道德，甚至站在道德制高點(diǎn)上對(duì)他人進(jìn)行道德審訊。這種挾持了“道德優(yōu)勝感”的行為，必定會(huì)侵犯他人的人身權(quán)益，也必然是以善之名的作惡。從這點(diǎn)上看，民眾應(yīng)當(dāng)英勇智慧地對(duì)道德綁架說(shuō)“不”，并尊敬他人選擇的權(quán)益，而不是純真地站在道德制高點(diǎn)上判斷對(duì)錯(cuò)。這樣必能創(chuàng)造優(yōu)秀的行善氛圍。①道德綁架不必定會(huì)入侵他人的人身權(quán)益。②。③。答案②道德綁架不必定都是以善之名的作惡③這樣不必定能創(chuàng)造優(yōu)秀的行善氣氛分析就此題而言，第一要梳理構(gòu)造，剖析例句。此題中從所給示例看，“必然”“必能”關(guān)系表述過(guò)于絕對(duì)，參照例句推理即可。9．以下文段有三處推測(cè)存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明此外兩處問(wèn)題。青春本是生活的一部分，只需把青春融入生活，你就能領(lǐng)悟青春的真理。青春其實(shí)不是華美的外套，人生并不是五彩繽紛，青春的笑臉也必然都會(huì)和眼淚融在一同。幾次挫折即是生活的所有嗎？走出失敗的暗影，世界會(huì)變得更為漂亮，失意意味著不再擁有，當(dāng)你嘆息斜陽(yáng)西下的時(shí)候，旭日正從你的背后升起。①把青春融入生活不必定能領(lǐng)悟青春的真理。②。③。答案②青春的笑臉不必定都和眼淚融在一同③其實(shí)不是所有的失意都意味著不再擁有分析就此題而言，第一要梳理構(gòu)造，剖析例句。此題中從所給示例看，“必然都”“失意意味著不再擁有”關(guān)系表述過(guò)于絕對(duì)，參照例句推理即可。10．以下文段有三處推測(cè)存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)可看見(jiàn)可胸懷的指標(biāo)，人們從中獲益變得富饒，富饒能夠讓人幸福。幸福實(shí)際上是一種更實(shí)質(zhì)的追求。拿美國(guó)說(shuō)，世界幸福報(bào)告的作者以為，社會(huì)支持、相信、感知自由和大方都?jí)褐屏嗣绹?guó)的幸福。人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值上漲，才能讓公民幸福。發(fā)展經(jīng)濟(jì)就會(huì)保持公民幸福感不下跌。①富饒不必定能讓人幸福。②。③。答案②人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值上漲，不必定能讓公民幸福③發(fā)展經(jīng)濟(jì)不必定能保持公民幸福感不下跌分析就此題而言，第一要梳理構(gòu)造，剖析例句。此題中從所給示例看，“才能”“就會(huì)”關(guān)系表述過(guò)于絕對(duì)，參照例句推理即可。11．以下文段有三處推測(cè)存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。那些古代文籍、歷史文物，不是與先人有關(guān)，而是與無(wú)量的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人有關(guān)。從紀(jì)錄片《我在故宮修文物》引起年青人追捧，到“石渠寶笈特展”成為輿論熱門(mén)，都說(shuō)明傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代人共生共長(zhǎng)的過(guò)程中，獲取了嶄新的生命力。故宮的成功轉(zhuǎn)型不是技術(shù)層面的，而是心靈的、文化的。我們敬畏傳統(tǒng)文化，不是由于它們的古老和罕有，而是由于傳統(tǒng)文化是中國(guó)社會(huì)自然進(jìn)化的產(chǎn)物。①古代文籍、歷史文物，也是與先人有關(guān)的。②。③。答案②故宮的成功轉(zhuǎn)型也是技術(shù)層面的③我們敬畏傳統(tǒng)文化也是由于它們的古老和罕有分析就此題而言，第一要梳理構(gòu)造，剖析例句。此題中從所給示例看，“不是而是”“不是由于而是由于”，肯定與否認(rèn)關(guān)系表述過(guò)于絕對(duì)，參照例句推理即可。12．以下文段有三處推測(cè)存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。山東、天津、浙江的作文都環(huán)繞“書(shū)”做文章，