山東省教師招聘考試中學(xué)歷史真題2023年

山東省教師聘請(qǐng)考試中學(xué)歷史真題2023年分鐘)一、單項(xiàng)選擇題梁武帝時(shí)“都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃。所在郡縣，不行勝”。這則材料說(shuō)明的中心問(wèn)題是 。寺院占有大量人力、物力、財(cái)力B.隋唐時(shí)期寺院經(jīng)濟(jì)興盛C.南北朝統(tǒng)治者都尊崇佛教D.北周因?qū)嵭袦绶鹫叨d盛忽必烈即汗位后漢族地主階級(jí)學(xué)問(wèn)分子一再煽動(dòng)他“奮揚(yáng)天地應(yīng)天革命”“革命”的含義是 。軍民異籍，胡漢分治B.全其部落，順其土俗C.設(shè)官分職，立政安民D.強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外1839年《澳門聞報(bào)》報(bào)道說(shuō)：“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事，又不尋問(wèn)考求，至今仍不知西洋。只有林總督行事與其他官員相反。”其“林總督行事”應(yīng)是指 。A.虎門銷煙B.抗擊英國(guó)侵略者C.編譯《四洲志》D.主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方政治制度中國(guó)近代前期的近代化進(jìn)程與歐美國(guó)家的近代化相比，主要特點(diǎn)有 。①受封建保守勢(shì)力和資本主義列強(qiáng)雙重阻礙②中國(guó)近代化一開(kāi)頭是由地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)始終沒(méi)有把握到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)③中國(guó)近代化的推動(dòng)力主要不是來(lái)自內(nèi)部而是來(lái)自外部④中國(guó)工業(yè)近代化過(guò)程中，地區(qū)分布不平衡，部門構(gòu)造不合理A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④“共產(chǎn)黨現(xiàn)時(shí)最主要的任務(wù)是有系統(tǒng)地有打算地盡可能在寬闊區(qū)域中預(yù)備農(nóng)民的總暴動(dòng)，工人階級(jí)應(yīng)時(shí)刻領(lǐng)導(dǎo)并參與總暴動(dòng)”在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上做出上述打算的會(huì)議是 。1927年八七會(huì)議B.1935年的遵義會(huì)議C.1935年瓦窯堡會(huì)議D.1937年的洛川會(huì)議蔣介石敢于發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的主要緣由是 。中國(guó)共產(chǎn)黨尚未做好預(yù)備 B.國(guó)共關(guān)系完全裂開(kāi)C.美國(guó)的支持 D.人民力氣弱小曾憲梓在紀(jì)念鄧小平逝世10周年時(shí)說(shuō)：“鄧小平以超然的才智、膽識(shí)和人格，制造性地提出了‘一國(guó)兩制’的宏大設(shè)想?！边@一宏大設(shè)想 。是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的繼承 B.最初是為了解決澳門問(wèn)題C.首先成功運(yùn)用于解決香港問(wèn)題 D.適合于解決中國(guó)與鄰國(guó)的邊界問(wèn)題航路開(kāi)拓后，首先淪為殖民地的亞洲國(guó)家是 。菲律賓 B.印度C.中國(guó) D.印度尼西亞拿破侖帝國(guó)在歐洲盛極一時(shí)，這種強(qiáng)盛只是外表上的，主要是由于 。占據(jù)地區(qū)太多難以掌握 B.歐洲封建勢(shì)力的反撲C.波旁王朝伺機(jī)復(fù)辟 D.被占據(jù)地區(qū)的民族政策第一次世界大戰(zhàn)前帝國(guó)主義國(guó)家在圍繞爭(zhēng)奪霸權(quán)和殖民地開(kāi)放劇烈的斗爭(zhēng)沖突簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)歐洲大陸的主要沖突是 。A.英德沖突 B.俄德沖突C.法德沖突 D.意德沖突著名歷史學(xué)家黃年安說(shuō)：“20世紀(jì)有兩位宏大的改革家，一位在肯定程度上挽救了現(xiàn)代資本主義國(guó)家一位在肯定程度上挽救了現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家”這兩位改革家分別是 。丘吉爾和斯大林 B.羅斯福和斯大林C.羅斯福和鄧小平 D.戴高樂(lè)和杜魯門全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，爭(zhēng)論世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出全都的結(jié)論認(rèn)為在21世紀(jì)人類假設(shè)要過(guò)上和平幸福的生活就應(yīng)當(dāng)回到2500年前中國(guó)的孔子那里去查找才智。他們從孔子那里去查找的“才智”是 。A.“己所不欲，勿施于人” B.“人之性惡，其善者偽也”C.“是非之心，人皆有之” D.“制天命而用之”蘇格拉底是古希臘最宏大的思想家之一，他學(xué)問(wèn)淵博，擅長(zhǎng)辯論，雖然他本人未曾有著作傳世但他的思想言行散見(jiàn)于其學(xué)生的著述中他的學(xué)生使他名垂青史中國(guó)古代類似于蘇格拉底的思想家是 。A.孔子B.老子C.墨子 D.韓非子明清之際進(jìn)步思想家的思想，其實(shí)質(zhì)是儒家思想在的歷史條件下的活潑，他們使儒家思想更趨于實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，該思想是 。A.經(jīng)世致用思想 B.君民共主思想C.自由公平思想 D.重農(nóng)抑商思想“腳踏黃河水倒流，搬來(lái)泰山做枕頭；決心苦戰(zhàn)十五年，趕上英國(guó)不發(fā)愁”這首民歌創(chuàng)作的時(shí)代背景是 。A.“大躍進(jìn)”時(shí)期 B.“文化大革命”時(shí)期C.農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期 D.改革開(kāi)放時(shí)期鄧小平理論形成一個(gè)完整體系的標(biāo)志是 。A.十一屆三中全會(huì)的召開(kāi) B.改革開(kāi)放政策的實(shí)施C.鄧小平南方談話和十四大召開(kāi) D.十五大的召開(kāi)以下人物中，沒(méi)有參與中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的是 。A.陳獨(dú)秀 B.毛澤東C.董必武 D.李達(dá)以下有關(guān)羅斯福政的影響不正確的選項(xiàng)是 。A.使美國(guó)渡過(guò)了經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.鏟除了資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.提高了資本主義國(guó)家的壟斷程度 D.開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河黨的八屆九中全會(huì)提出的恢復(fù)和調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方針是 。A.調(diào)整、穩(wěn)固、充實(shí)、提高 B.調(diào)整、整頓、穩(wěn)固、提高C.調(diào)整、穩(wěn)固、整頓、提高 D.調(diào)整、充實(shí)、穩(wěn)固、提高“蓋天津(城)市進(jìn)展之趨勢(shì)，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復(fù)次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)則沿電車道而進(jìn)展?！边@反映出近代天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是 。以老城區(qū)為中心不斷擴(kuò)展 B.伴隨交通方式的變化而進(jìn)展C.由城市周邊的不斷開(kāi)發(fā)而進(jìn)展 D.伴隨工商業(yè)的進(jìn)展而進(jìn)展《洛迦諾公約》簽訂后從中受益最大的是 。A.德國(guó) B.法國(guó)C.中國(guó) D.美國(guó)北美獨(dú)立戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)斗形勢(shì)消滅轉(zhuǎn)折，美國(guó)開(kāi)頭把握戰(zhàn)斗主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)役。A.納西比戰(zhàn)役 B.馬斯頓荒原戰(zhàn)役C.瓦爾密戰(zhàn)役 D.薩拉托加戰(zhàn)役地震帶給人類災(zāi)難，在抗震救災(zāi)的同時(shí)，我們也沒(méi)有遺忘兩次世界大戰(zhàn)帶給人類的巨大災(zāi)難。其次次世界大戰(zhàn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是 。A.凡爾登戰(zhàn)役 B.斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)C.阿拉曼戰(zhàn)役 D.中途島戰(zhàn)役以下作品中是莎士比亞代表作的是 。A.《神曲》 B.《十日談》C.《哈姆雷特》 D.《社會(huì)契約論》宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大進(jìn)展有 。 ①吸取了佛教和道教的思想②完成了理論化、思辨化的過(guò)程 ③封建的倫理道德行為標(biāo)準(zhǔn)形成④具有濃郁的人文主義精神A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④“三家分晉”的三家是 。韓、趙、衛(wèi) B.韓、齊、魏C.韓、趙、魏 D.燕、宋、衛(wèi)毛澤東思想被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是在 。A.中共七大 B.遵義會(huì)議C.中共十一屆三中全會(huì) D.中共十二大古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中取得成功，最重要的社會(huì)因素。A.平民開(kāi)展暴力斗爭(zhēng) B.代表平民利益的首領(lǐng)不斷改革C.平民中不再有債奴 D.平民中興工商業(yè)者力氣壯大“七月流血大事”后出任俄國(guó)臨時(shí)政府總理的是 。高爾察克 B.托洛茨基C.克倫斯基 D.科爾尼洛夫中國(guó)第一顆原子彈試驗(yàn)成功是在 。A.1964年10月 B.1966年10月C.1967年6月 D.1970年4月二、填空題學(xué)生最根本的權(quán)利是 。西方第一部教育著作是 。1517年，德國(guó)馬丁·路德發(fā)表 ，拉開(kāi)了**改革的序幕。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立軍隊(duì)、獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝起義開(kāi)頭于 。導(dǎo)致中國(guó)半殖民地化開(kāi)頭的條約是 ；大大加深半殖民地化程度的條約是 ；完全淪為半殖民地的條約是 。其次次世界大戰(zhàn)中，世界反法西斯同盟正式形成的標(biāo)志是 的簽署。三、材料分析題國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)執(zhí)政力量建設(shè)的重要表現(xiàn)之一。請(qǐng)答復(fù)：我們今日要建立社會(huì)主義和諧社會(huì)，可以從歷史中吸取閱歷和教訓(xùn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家的哪些思想觀點(diǎn)在建立和諧社會(huì)方面有一些合理成分和值得借鑒的地方?試結(jié)合有關(guān)歷史學(xué)問(wèn)進(jìn)展說(shuō)明。一些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代曾消滅過(guò)一些社會(huì)相對(duì)安定、政治比較清明的歷史時(shí)期，可以說(shuō)，這就是中國(guó)古代“和諧社會(huì)”的典型代表。試舉中國(guó)古代“和諧社會(huì)”的典型代表一例，并簡(jiǎn)述消滅這一相對(duì)和諧局面的主要緣由。中國(guó)古代統(tǒng)治者追求的“盛世”局面和我們今日建設(shè)的“和諧社會(huì)”有何本質(zhì)的區(qū)分?閱讀以下材料：材料一公元702777年，(日本)6次之多。使節(jié)的船隊(duì)大體為四艘，每次都有大批留學(xué)生隨行，大使以下留學(xué)生和水手多達(dá)四五百人?！?日)井上清《日本歷史》材料二奈良的貴族……舉凡學(xué)術(shù)、技術(shù)、文藝、音樂(lè)以及佛教和佛教廟宇的建筑、雕刻、繪畫(huà)及有關(guān)服飾、器皿、生活方式都在學(xué)唐朝。他們的頭腦一刻也不遺忘“在唐國(guó)”進(jìn)來(lái)——這是企圖讓人們看到，日本也是不亞于唐朝的國(guó)家?！芤涣肌吨腥瘴幕P(guān)系史論集》材料三1920世紀(jì)初，中日友好交往最主要的內(nèi)容是，大批中國(guó)留學(xué)生到日本學(xué)習(xí)1896年清政府第一次派赴日留學(xué)生13名。此后中國(guó)留學(xué)生逐年增加，1903年增至1000人，1905年后半年驟增至8000人，是留學(xué)日本最盛時(shí)期。 這次高潮與隋唐時(shí)期第一次高潮的不同點(diǎn)是由于日本學(xué)習(xí)西方有成效所以中國(guó)人到日本去，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)文化藝術(shù)，來(lái)挽救長(zhǎng)期處于半殖民地半封建社會(huì)、面 臨 瓜 分 危 機(jī) 的 中 國(guó) ?！芤涣肌吨腥瘴幕P(guān)系史論集》 答復(fù)：比較材料一、材料二和材料三，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初中日交往的主要特點(diǎn)，并分析導(dǎo)致這些特點(diǎn)的主要緣由。法國(guó)歷史學(xué)家雅克·勒高夫在《史學(xué)》中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史，而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是全部人的歷史”閱讀以下材料： 材料一(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類?！?宋)孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二 材料二梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào) 、 統(tǒng) 謂 之 亂 彈 班 。——(清)錢泳《履園叢話》卷十二 材料三金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館 數(shù) 十 處 ， 每 日 演 劇 ?！?清)顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上 材料四豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異?！邉凇稏|方雜志·農(nóng)村之消遣》卷十四 請(qǐng)答復(fù)：材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么?依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析戲曲進(jìn)展的主要緣由。材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成?依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會(huì)功能。在史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這說(shuō)明史學(xué)爭(zhēng)論消滅了怎樣的變化?四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述奧蘇伯爾學(xué)習(xí)情境中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。理論聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾渭訌?qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。簡(jiǎn)