北京市海淀區(qū)2021屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

想要獲取更多高考備考資料，請(qǐng)?zhí)砑訔罾蠋熚GEPAGE15北京市海淀區(qū)2021屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題本試卷共8頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題紙上。在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一隨著我國(guó)居民精神文化消費(fèi)比重的顯著提高，人們開(kāi)始追求個(gè)性化，差異化的商品，關(guān)注其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的助推下，信息交流，品牌文化傳播等不斷增強(qiáng)，許多基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品呈熱銷態(tài)勢(shì)，由此帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。在這一熱潮中，也存在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)同質(zhì)化、定位模糊、質(zhì)量不高等問(wèn)題。那么，如何通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，成為滋養(yǎng)當(dāng)代人生活的養(yǎng)分呢？文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的重心應(yīng)是實(shí)現(xiàn)從文化遺產(chǎn)到文化資源的轉(zhuǎn)化，而文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化資源，關(guān)鍵之處在于對(duì)文化精神的創(chuàng)新表達(dá)。從傳統(tǒng)造物的形狀、色彩、紋飾中提取元素，把它凝練為直觀鮮明的文化藝術(shù)符號(hào)，形成具有中國(guó)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，是較為常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方式。比如故宮文創(chuàng)的口紅，膏體顏色取自故宮院藏國(guó)寶器物，外觀取自宮廷繡裳紋飾；敦煌文創(chuàng)的胸章，選用六合蓮花等盛唐時(shí)期的藻井紋飾。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅__________,而且____________。比如有的文創(chuàng)產(chǎn)品圍繞二十四節(jié)氣發(fā)揮創(chuàng)意，表現(xiàn)人與自然、物候之間的聯(lián)系；有的文創(chuàng)產(chǎn)品運(yùn)用“圖必有意，意必吉樣”的造型語(yǔ)言，表現(xiàn)中國(guó)人追求美好生活、積極向上的態(tài)度；有的文創(chuàng)產(chǎn)品展視中華悠久歷史文化，表現(xiàn)中華文明海納百川的廣闊胸襟。中華文化保存在典籍文獻(xiàn)，遺址文物中，更蘊(yùn)藏在人們衣食住行用的目常生活里。文化傳統(tǒng)只有存續(xù)在生活中，才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。過(guò)去，不少文博場(chǎng)館的紀(jì)念品遠(yuǎn)離生活，缺乏創(chuàng)意。消費(fèi)者買(mǎi)來(lái)后，大多將其置于角落，任其蒙塵。當(dāng)下，一系列文創(chuàng)產(chǎn)品從日常生活需要出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)：小到膠帶，便箋、行李牌，大到公共空間的裝飾品；古典的如古器復(fù)刻，新穎的有數(shù)碼周邊；時(shí)令性的如春茶、月餅、夏季的遮陽(yáng)帽，冬天的披肩。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)正打破固化認(rèn)知，不再局限于禮品饋贈(zèng)和紀(jì)念品收藏，而是深度融入人們的生活。生活是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)斷的廣闊天地。為此，設(shè)計(jì)者當(dāng)體察生活，深入理解文化內(nèi)內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)中充分考慮應(yīng)用場(chǎng)景和實(shí)用功能，以“追用之妙，存乎一心”的藝術(shù)創(chuàng)造，優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品的使用體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，賦予其獨(dú)特性和生命力，讓人們?cè)凇叭沼枚挥X(jué)”中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得豐富的精神啟迪，從而更好地傳承民族文化。（取材于殷波的相關(guān)文章）1．請(qǐng)?jiān)诓牧弦坏臋M線處分別填寫(xiě)一個(gè)10字以內(nèi)的語(yǔ)句，使上下文語(yǔ)意連貫。（2分）2．根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．追求個(gè)性化，差異化的商品，反映出人們對(duì)精神文化消費(fèi)越來(lái)越重視。B．文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展使基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)始熱銷。C．文化精神的創(chuàng)新表達(dá)能夠促進(jìn)文創(chuàng)研發(fā)從文化遺產(chǎn)到文化資源的轉(zhuǎn)化。D．要使文創(chuàng)產(chǎn)品擁有生命力，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)體察生活，深入理解文化內(nèi)涵。材料二北京故宮有180多萬(wàn)件（套）藏品，但并不是所有藏品都能成為文創(chuàng)構(gòu)思的源泉。選取哪些文物作為文創(chuàng)素材，要考慮其主題是否喜聞樂(lè)見(jiàn)，色彩構(gòu)圖是否便于呈現(xiàn)等，但最重要的因素，是藏品是否具有深厚的文化內(nèi)涵和廣泛的影響力。例如《清明上河圖》，其本身?yè)碛休^高的知名度和強(qiáng)大的傳播力。文創(chuàng)只要主題鮮明，實(shí)用性強(qiáng)，就會(huì)備受歡迎。但更多藏品，需要文創(chuàng)研發(fā)人員發(fā)現(xiàn)，挖掘它們的美和價(jià)值，才能漸漸成為擁有高辨識(shí)度、自帶流量和強(qiáng)變現(xiàn)能力的文化品牌。故宮博物館收藏的《海錯(cuò)圖》，是康熙年間福建民間畫(huà)師描繪的海洋生物圖冊(cè)。此圖冊(cè)并非藝術(shù)史名作，也不是國(guó)家一級(jí)文物，不屬于博物館繪畫(huà)體系中的重點(diǎn)研究對(duì)象。但從文創(chuàng)角度考慮，這份圖冊(cè)就很有意思。首先，它是少見(jiàn)的清代宮廷收藏的博物館資料，具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值。其次，它對(duì)海洋生物的描繪在寫(xiě)實(shí)中有很多浪漫想象的色彩，與《山海經(jīng)》一類的古文獻(xiàn)及民間傳說(shuō)密切相關(guān)，可以和文學(xué)以及神話故事聯(lián)系起來(lái)。再有，書(shū)中很多海洋生物的面貌神情可愛(ài)討喜，用今天的話來(lái)說(shuō)就是“萌萌噠”，圖像容易被接受和傳播。通過(guò)以上分析，故宮文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為《海錯(cuò)圖》擁有不錯(cuò)的開(kāi)發(fā)能力，于是開(kāi)始持之以恒地研發(fā)和推廣。先在故宮和騰訊合作的大賽中，將《海錯(cuò)圖》作為QQ表情包比賽的素材進(jìn)行宣傳，請(qǐng)知名博主介紹里面的海洋生物；同時(shí)，文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)著手做“海錯(cuò)”主題的各類文創(chuàng)，包括小家電、裝飾畫(huà)、家居用品等，為了引發(fā)社會(huì)的廣泛關(guān)注和參與，又舉辦了關(guān)于“海錯(cuò)”主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)方案的線上投票活動(dòng)，讓故宮粉絲來(lái)決定產(chǎn)品最終的呈現(xiàn)方式。除此之外，故宮還和招商局合作，將海錯(cuò)“元素”變成多媒體數(shù)字海洋科普教育展，在全國(guó)巡展；故宮出版社和中信出版社聯(lián)合出版了面向少兒的《故宮里的博物學(xué)》，該書(shū)成為了暢銷書(shū)。經(jīng)過(guò)系列研發(fā)和推廣，“海錯(cuò)圖”成為了知名文化品牌。文創(chuàng)的核心是充分發(fā)揮品牌感染力，既能傳播文化內(nèi)容，又能通過(guò)大眾對(duì)文化內(nèi)容的認(rèn)同促進(jìn)產(chǎn)品消費(fèi)。一個(gè)不被大眾了解的博物館藏品，很難為產(chǎn)品帶來(lái)文化和經(jīng)濟(jì)附加值。集中力量打造知名文化品牌，是博物館文創(chuàng)的首要任務(wù)。（取材于劉輝的相關(guān)文章）3．根據(jù)材料二，下列不屬于“‘海錯(cuò)圖’成為了知名文化品牌”因素的一項(xiàng)是（3分）A．《海錯(cuò)圖》的素材內(nèi)容具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值。B．《海錯(cuò)圖》的寫(xiě)實(shí)手法符合當(dāng)下審美追求。C．文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的設(shè)計(jì)研發(fā)。D．聯(lián)合各方力量開(kāi)展了多渠道的推廣工作。4．下列對(duì)材料一和材料二的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．兩則材料都談及互聯(lián)網(wǎng)帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。B．兩則材料都認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品可作為禮品用于饋贈(zèng)。C．兩則材料都提倡讓消費(fèi)者參與文創(chuàng)設(shè)計(jì)與研發(fā)。D．兩則材料都強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。5．北京故宮博物館研發(fā)了一款名為“正大光明”的手機(jī)充電器，這款文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)廣受好評(píng)。請(qǐng)閱讀下面的“鏈接材料”，并結(jié)合材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容，具體分析其廣受好評(píng)的原因。（6分）【鏈接材料】北京故宮文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從眾多匾額中，精心挑選了乾清宮殿堂正中高懸的“正大光明”匾額，發(fā)掘它與手機(jī)充電器的諸多聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化精神的創(chuàng)新表達(dá)。二、本大題共6小題，共25分。（一）閱讀下面文言文，完成6-10題。（共19分）夫人姓杜氏，父某，祖某，溫州瑞安縣人也。杜氏世為縣吏，外王父【1】不愿為吏也，去之，居田間，有耕漁之樂(lè)。其后業(yè)衰。而夫人生十余年，則能當(dāng)其門(mén)戶勞辱之事矣。孝敬仁善，異于他女子。始，葉氏自處州龍泉徙于瑞安，貧匱三世矣。當(dāng)此時(shí)，夫人歸葉氏也。夫人既歸而歲大水，飄沒(méi)數(shù)百里，室廬什器偕盡。自是連困厄，無(wú)常居，隨僦【2】輒遷，凡遷二十一所。所至或出門(mén)無(wú)行路?；驐澯畈煌?，夫人居之，未嘗變色，曰：“此吾所以從其夫也”。于是家君聚數(shù)童子以自給，多不繼。夫人無(wú)生事【3】可治，然猶營(yíng)理其微細(xì)者，至乃拾滯麻遺纻緝之，僅成端匹【4】。人或笑夫人之如此。夫人曰：此吾職也，不可廢，其所不得為者，命也?！备F居如是二十余年，皆人耳目所未嘗見(jiàn)聞?wù)?。至如《?guó)風(fēng)》所稱之?huà)D人，不足道也。親戚共勸夫人曰，“是不可忍矣，何不改業(yè)由他道，衣食幸易致?！狈蛉嗽唬骸叭?。不可以羞吾舅姑【5】之世也?！狈蛉藝L戒適等曰：“吾無(wú)師以教汝也，汝善為之，無(wú)累我也?！庇衷唬骸皬U興成敗，天也，若義不能立，徒以積困之故受憐于人，此人為之繆耳。汝勉之，善不可失也?！肮孰m其窮如此，而猶得保為士人之家者，由夫人見(jiàn)之明而所守者篤也。乾道八年，夫人生之四十七年也，始得疾甚異，上滿下虛，每作，騖眩輒死。某等不知所為，但相聚環(huán)旁耳泣耳。夫人稍定曰：“汝勿恐，吾未死也?！庇衷唬骸拔峒卜堑┠河玻晁\以養(yǎng)者在千里之外。汝去矣，徒守我亡益也?！遍g獨(dú)嘆曰：“吾雖忍死，無(wú)以見(jiàn)門(mén)戶之成立矣?！贝疚跷迥甏?，夫人臥疾七年矣。一日，忽能自行履，洗面櫛目，既而無(wú)苦如平人者。親戚子侄交相慶，而某亦偶得進(jìn)士第以歸。人皆謂夫人及見(jiàn)某之有成而疾瘳，其可以償疇昔【6】之不遇；而為某喜者，以為昔苦致養(yǎng)而不足，今庶幾可以祿仕養(yǎng)也。居六月，疾復(fù)作，不可救。閏月二十三日，竟卒。天乎痛哉！先葬，某號(hào)泣而請(qǐng)于家君曰：“極天下之物以為養(yǎng)而不足以言報(bào)者，人之親也；極庶人之勤瘁以終其身，而不及于一日之樂(lè)以致其養(yǎng)者，夫人之為親也。夫人之德，可以為婦，可以為母，而無(wú)其家業(yè)，德不克施，天地不可訴；夫人不得壽而抱永疾以死，使幸而有可以施其德之勢(shì)而卒不克遂也。若此者，皆某之不孝且不肖也。尚何言哉！”（取材于葉適《母杜氏墓志》）注釋:【1】外王父：外祖父?！?】僦：租賃。【3】生事：生計(jì)?！?】墻匹:端、匹皆為古代布帛計(jì)量單位?！?】舅姑：公婆?！?】疇昔:從前。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．夫人既歸而歲大水 歸：出嫁B．凡遷二十一所 凡：總共C．此人為之繆耳 繆：通“謬"。錯(cuò)誤D．人皆謂夫人及見(jiàn)某之有成而疾瘳 瘳:病重7．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（3分）A.此吾所以從其夫也其皆出于此乎B.人或笑夫人之如此既其出，則或咎其欲出者C.而猶得保為士人之家者后人哀之而不鑒之D.夫人之為親也鵬之徙于南冥也8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．則能當(dāng)其門(mén)戶勞辱之事矣就能夠承擔(dān)自己家里辛苦的事情了B．何不改業(yè)由他道，衣食幸易致為什么不改做其他的事情，還容易獲得一些衣食C．由夫人見(jiàn)之明而所守者篤也由于夫人明曉事理，而且對(duì)守護(hù)的兒女情感深厚D．極庶人之勤瘁以終其身嘗遍了普通人的勞苦困病，直至逝去9．將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）以為昔苦致養(yǎng)而不足，今庶幾可以祿仕養(yǎng)也10．文章最后一段，作者感嘆母親早逝，“德不克施”。結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析杜氏之“德”的具體內(nèi)涵。（6分）（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共6分）11．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字?；卮饐?wèn)題。①子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）②孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。"（《論語(yǔ)?堯曰》）③子曰:“古者言之不出，恥躬之不逮也?！薄墩撜Z(yǔ)?里仁》）綜合以上材料，概括回答孔子對(duì)于“言”有哪些認(rèn)識(shí)，并就其中一點(diǎn)談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。三、本大題共5小題，共26分。（一）閱讀下面詩(shī)歌，完成12-14題。（共12分）從軍詩(shī)五首（其三）王粲【1】從軍征遐路，討彼東南夷。方舟【2】順廣川，薄暮未安坻【3】。白日半西山，桑梓有余暉。蟋蟀夾岸鳴，孤鳥(niǎo)翩翩飛。征夫心多懷，惻愴令吾悲。下船登高防，草露沾我衣?；厣砀按矊嫞顺町?dāng)告誰(shuí)?身服干戈事，豈得念所私。即戎有授命，茲理不可違。注釋：【1】王粲,“建安七子”之一。曾從曹操南征孫權(quán)，此詩(shī)為征戰(zhàn)途中所作?！?】方舟:兩船相并?！?】坻：指江岸。12．下列對(duì)詩(shī)句的理解。不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“方舟順廣川”是說(shuō)戰(zhàn)船相并，順江而下，軍隊(duì)征戰(zhàn)氣勢(shì)非凡。D.“薄暮未安坻”與首句的“征遐路”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)征戰(zhàn)路途遙遠(yuǎn)。C.“下船登高防”兩句，寫(xiě)出了草深露重時(shí)登高望遠(yuǎn)的復(fù)雜心緒。D.“即戎有授命”兩句，詩(shī)人慨嘆作戰(zhàn)自有軍命法則，不可違背。13．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（13分）A．詩(shī)歌以敘事開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔地交代了征戰(zhàn)的目的。B．詩(shī)歌融情于景，奠定了悲壯豪邁的基調(diào)。C．詩(shī)歌語(yǔ)言有表現(xiàn)力，幾筆便勾畫(huà)出征夫形象。D．詩(shī)歌情感真摯動(dòng)人，抒情中不乏理性思考。14．詩(shī)歌情感跌巖起伏，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)中的情感變化。（6分）15．在橫線處填寫(xiě)作品原句。（共8分）①吾視其轍亂，_________,故逐之。（《曹劌論戰(zhàn)》）②母、孫二人，更相為命，__________.李密（《陳情表》）③________,__________。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）④杜甫在《登高》中描寫(xiě)秋葉飄落、江水奔涌的詩(shī)句是“________,__________”。⑤今年9月30日是我國(guó)第七個(gè)烈士紀(jì)念日。在學(xué)校國(guó)旗下講話中，我們可以引用屈原《國(guó)殤》中“_________,__________”,緬懷那些在民族生死存亡之際挺身而出的英雄們，贊頌他們身雖亡而精神不朽。（二）根據(jù)要求，完成第16題。（共6分）16．有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“亦石亦玉”。“說(shuō)他只是石頭吧，他又有玉的靈性之美;說(shuō)他純是美玉吧，他有時(shí)又像石頭一樣頑劣粗蠢”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的相關(guān)情節(jié)。讀讀你對(duì)賈寶玉形象中“玉性”與“石性”的理解。（6分）四、本大題共4小題，共17分。閱讀下面作品，完成17-20題。登桐君山觀富春江月下東流①我以為訪一處佳勝山水，無(wú)須提前做功課。做過(guò)功課，到那里你不知先看哪樣后看哪樣。如果你要去的地方是桐廬，做功課，更容易發(fā)生選擇性困難。我把這種選擇性困難說(shuō)給水華，他說(shuō)，要看桐廬，先看桐君山好了。②次日晨，我和水華到了桐君山下。我說(shuō)這山不算高啊，水華說(shuō)，若游玩，山不需要太高。好山高矮適宜，有花有草，設(shè)亭列椅，人和山才融為一體。世人都說(shuō)“峨眉天下秀”，梁?jiǎn)⒊Q桐君山為“峨眉一角”，康有為則認(rèn)為“峨眉諸峰不及此奇”。好山啊，不光山本身的形態(tài)要好，山上提供的視角也要好，登上去能看到更好的風(fēng)光。③往山上走，清風(fēng)拂面。枝葉牽衣。臺(tái)階登幾級(jí)，便有緩步之地，便于抬起頭觀望，這是當(dāng)年修山路者為后人提供的人文關(guān)懷。水華說(shuō)，清代高鵬年在《桐君山記》里寫(xiě)“扁舟渡橫港，登岸，徒步而上。歷三百余級(jí)，盤(pán)旋曲折，達(dá)于巔”。徒步而上，三百余級(jí)臺(tái)階的高度剛剛好，太高了，李白、韋莊、白居易、蘇軾、李清照上不去的。高鵬年又說(shuō)，上桐君山“一路松風(fēng)成林，苔蘚鋪地，鳴禽上下，如奏笙簧，有石坊曰古小金山，即桐君山也”。桐君山上草木蔥蘢，差不多一棵樹(shù)邊上，長(zhǎng)著另一品種的樹(shù)，高矮參差，各呈姿態(tài)。鳥(niǎo)兒在不高的樹(shù)上躍上躍下，細(xì)密鳴叫，更長(zhǎng)音的烏鳴從樹(shù)葉茂密的高樹(shù)里傳出，如長(zhǎng)嘯一般。此山不過(guò)于嶙峋，也不過(guò)于平緩。亭閣花草，樹(shù)石霧嵐均各有位置。未破壞野逸氣象。④登山頂，視野頓開(kāi)。江水闊大奔流，對(duì)岸建筑的遠(yuǎn)與小，襯出我們所站的山頭很高。水華手指山下說(shuō)，這一條是富春江，那一條是分水江，桐君山是兩江匯合處。作家柯靈寫(xiě)過(guò)一篇《桐廬行》，“船轉(zhuǎn)到山腳，天目溪從斜刺里迎面而來(lái)，富春江是一片紺赭，而它卻是溶溶的碧流，兩種截然不同的顏色，在這里分成兩半，形成稀有的奇景”，天目溪就是分水江。我們腳下站的這個(gè)地方是產(chǎn)生過(guò)好多詩(shī)的。我看了看腳下，只有石頭和尋常花草。水華說(shuō)，唐朝詩(shī)人章八元就站在這里作詩(shī):“三月暖時(shí)花競(jìng)發(fā)，兩溪分處水爭(zhēng)流?！庇袃墒浊宕?shī)人寫(xiě)桐廬的詩(shī)也蠻有意思，袁牧的《桐江作》和紀(jì)曉嵐的《富春至嚴(yán)陵山水甚佳》，都寫(xiě)到了山、水、綠、船，這是桐廬風(fēng)光的四大家族。郁達(dá)夫的《釣臺(tái)的春晝》也寫(xiě)到桐君山，他說(shuō)桐君山“地處在桐溪東岸，正當(dāng)桐溪和富春江合流之所，依依一水，西岸便瞰視著桐廬縣市的人家煙樹(shù)，南面對(duì)江，便是十里長(zhǎng)洲；唐詩(shī)人方干的故居，就在這十里桐洲九里花的花田深處。向西越過(guò)桐戶縣城，更遙遙對(duì)著一排高低不定的青巒，這就是富春山的山子山孫了。東北面山下，是一片桑麻沃地，有一條長(zhǎng)蛇似的官道，隨而復(fù)現(xiàn)，出沒(méi)盤(pán)曲在桃花楊柳洋槐榆樹(shù)的中間；繞過(guò)一支小嶺，便是富陽(yáng)縣的境界”。⑤說(shuō)著話來(lái)到桐君祠。桐廬縣志載，桐君祠最初建于北宋元豐年間，祠內(nèi)桐君老人端坐中間，神態(tài)藹然。兩側(cè)分立扁鵲、張仲景、華佗、葛洪、孫思邈、黃唯一、李時(shí)珍、王清任的塑像。相傳，桐君是黃帝時(shí)人，在此山結(jié)廬而居，研醫(yī)采藥，治病救人。他的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)被后人匯編為《桐君采藥錄》，影響深遠(yuǎn)。⑥我跟你講，水華說(shuō)，桐君這個(gè)人,《浙江通志》記載,“桐君住在縣東山隈桐樹(shù)下，其地枝柯偃蓋，蔭蔽數(shù)畝，遠(yuǎn)望如廬舍，人問(wèn)其姓名，則以桐示之，因名其人為桐君”。為紀(jì)念這位中醫(yī)藥鼻祖，后人把他采藥求道的這方土地命名為桐廬，江為桐江，溪為桐溪，嶺為桐嶺，洲為桐洲。采藥求道山為桐君山，山上修桐君祠祭祀。⑦月光下的桐廬縣城清逸大方，現(xiàn)代化的腳步與山水清音在這里相遇而不抵觸，故此桐廬享有“中國(guó)最美縣城”之譽(yù)。我們沿著江邊走，準(zhǔn)備再度到桐君山看山上月色。水華說(shuō)，這個(gè)地方叫重梁渡頭，郁達(dá)夫當(dāng)年走到這里,“先在離輪埠不遠(yuǎn)的渡口停立了幾分鐘，后來(lái)向一位來(lái)渡口洗夜飯米的年輕少婦，弓身請(qǐng)問(wèn)一回，才得到了渡江的秘訣。她說(shuō),‘你只需高喊兩三聲，船自會(huì)來(lái)的。’先謝了她教我的好意，然后以雙手圍成播音的喇叭，縱聲一喊,‘喂，喂，渡船請(qǐng)搖過(guò)來(lái)!"果然在半江的黑影當(dāng)中，船身?yè)u動(dòng)了，漸搖漸近，五分鐘后，我在渡口，終于聽(tīng)出了咿呀柔櫓的聲音。時(shí)間似乎已經(jīng)入了酉時(shí)的下刻，小市里的群動(dòng)，這時(shí)候都已經(jīng)靜息?！雹嗟缴巾?，月下的富春江靜靜流過(guò)，豐腴白凈，水面篩動(dòng)著對(duì)岸高樓的燈影。我看到岸邊十幾條漁船停駐，燈火里人影忙碌。水華說(shuō)，這是船民，很辛苦的。我們桐廬的船民過(guò)年要在船上貼紅紙，上面寫(xiě)“大將軍八面威風(fēng)”，船上放一捆青柴，叫“青龍吉祥”。⑨山上，我們?cè)侔萃┚先?，感謝他的恩德，踏著月光白霜的石階下了山。⑩水華姓郭不姓桐，桐廬縣合村鄉(xiāng)麻境村人，軍旅詩(shī)人，博聞強(qiáng)記，過(guò)目成誦。我與水華相識(shí)廿載，他比我小十歲，為吾友人。（取材于鮑爾吉?原野的同名散文）17．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第②段中，梁?jiǎn)⒊涂涤袨槎加枚朊忌脚c桐君山作比較，但側(cè)重點(diǎn)不同，他們分別強(qiáng)調(diào)桐君山的秀和奇。B．第③段寫(xiě)桐君山高矮適宜，草木蔥蘢，苔蘚鋪地。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻，吸引過(guò)許多文人墨客登臨覽勝。C.第④段中，作者對(duì)在桐君山頂所見(jiàn)的山、水、綠、船進(jìn)行了詳盡而直接的描寫(xiě)，生動(dòng)展現(xiàn)了桐君山的明麗。D、第⑦段中，作者借助了郁達(dá)夫在魚(yú)梁渡頭向一位年輕少婦問(wèn)渡的經(jīng)歷，讓讀者感受到桐廬當(dāng)?shù)氐馁|(zhì)樸民風(fēng)。18．本文用語(yǔ)精當(dāng)，富有美感，請(qǐng)賞析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處。（4分）到山頂，月下的富春江靜靜流過(guò)。豐腴白凈，水面篩動(dòng)著對(duì)岸高接的燈影。19．第①段說(shuō)“要看桐廬，先看桐廬君山好了”。閱讀全文，簡(jiǎn)要回答先看桐君山的理由。（4分）20.“水華”這一人物在本篇游記中十分突出，請(qǐng)分析其在文中的作用。（6分）五、本大題共3小題，共65分。21．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）時(shí)至今日，智能手機(jī)、移動(dòng)支付、刷臉識(shí)別等已成為常用工具。但近段時(shí)間以來(lái),“老人無(wú)健康碼乘公交車被拒、乘地鐵受阻”“老人購(gòu)物不懂微信支付被拒收現(xiàn)金”等新聞?lì)l出。①老人無(wú)健康碼被拒乘，表面看是技術(shù)因素，實(shí)則反映出這樣一個(gè)問(wèn)題：一些相關(guān)部門(mén)在社會(huì)服務(wù)過(guò)程中缺乏俯下身子實(shí)地調(diào)研。②唯有提供人性化的服務(wù)，老年人才能感受到城市的溫度。③當(dāng)然，老年人融入時(shí)代不能只靠外力，還需家庭關(guān)懷。④讓老人們趕上智能時(shí)代步伐、共享科技紅利是年輕人義不容辭的責(zé)任。⑤這需要子女們幫他們熟悉新設(shè)備新技術(shù)，幫他們更新對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而給老人們多一些陪伴。⑥讓老年人跟上時(shí)代，讓時(shí)代攜手老人前進(jìn)，這是對(duì)尊老敬老最直接的表達(dá)，也符合社會(huì)、家人、行業(yè)、市場(chǎng)的共同愿望。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．②中“唯有才”才應(yīng)改為“唯有就”。B．④中“紅利”是形象的說(shuō)法，可用“成果”一詞替代。C．⑤中畫(huà)波浪線語(yǔ)句可刪除，它偏離了本段核心話題。D．⑥用“這”復(fù)指前面兩個(gè)“讓”旬，使表達(dá)更清晰。（2）①中畫(huà)線部分有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，并把修改后的語(yǔ)句寫(xiě)在答題紙上。（2分）22．微寫(xiě)作（10分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（1）校學(xué)生會(huì)面向全體同學(xué)征集了關(guān)于“珍惜糧食，減少浪費(fèi)”的標(biāo)語(yǔ)，擬從中選出一條張貼到學(xué)生食堂的墻壁上。請(qǐng)從下面入選的標(biāo)語(yǔ)中選擇一條進(jìn)行推薦，并說(shuō)明理山。要求：理由充分，自圓其說(shuō)。150字左右。①桌上一粒飯，農(nóng)民一滴汗。②創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)。從珍惜糧食開(kāi)始。③米粒雖小，尤見(jiàn)禮義廉恥；節(jié)儉事微，可助興國(guó)安邦。(2)《登桐君山觀富春江月下東流》讓我們欣賞到桐廬的獨(dú)特之美。大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，有無(wú)數(shù)美景讓人流連忘返。請(qǐng)選擇其中一處，以“祖國(guó)山水美如畫(huà)”為主題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，形象鮮明;“桐廬”除外。小詩(shī)不超過(guò)150字。抒情文字150字左右。23．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。(1)《荀子》中說(shuō)：“道雖邇，不行不至?！笔堑模绻贿~開(kāi)雙腿向前走，即使是很近的路，也永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地。何況，個(gè)人成長(zhǎng)、事業(yè)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展、文明延續(xù)，都有一條漫長(zhǎng)的路要走?！靶小笔堑竭_(dá)遠(yuǎn)方所必需的。這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)以“行以致遠(yuǎn)”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求:觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，書(shū)寫(xiě)清晰。(2)人生有別離，亦有重逢。銀杏初黃，我們?cè)谛@重逢；鄉(xiāng)音縈耳，我們和親人重逢。有些重逢，似易實(shí)難；有些重逢，亦悲亦喜。有的時(shí)候，我們渴望重逢；有的時(shí)候，我們害怕重逢這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象?請(qǐng)以“與你重逢”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，敘事符合邏輯；有故事，有細(xì)節(jié)；書(shū)寫(xiě)清晰。2020北京海淀高三（上）期中語(yǔ)文參考答案一、（本大題共5小題，共17分）1．（2分）參考答案：要關(guān)注外觀要體現(xiàn)內(nèi)涵2．（3分）B3．（3分）B4．（3分）A5．（6分）參考答案：=1\*GB3①充電器的素材來(lái)源于故宮知名文化遺產(chǎn)“正大光明”匾額，該匾額具有深厚的文化內(nèi)涵和廣泛影響力。=2\*GB3②充電器的形狀與匾額相似，外觀采用了匾額上的文字和印章，鮮明、直觀地呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。=3\*GB3③“光明”二字有語(yǔ)義雙關(guān)之妙，既能體現(xiàn)充電器的功能，又與“正大”一起，寄寓了中華民族對(duì)坦蕩正直人格的追求。=4\*GB3④充分考慮了應(yīng)用場(chǎng)景和實(shí)用功能，使人們?cè)凇叭沼谩背潆娖鞯倪^(guò)程中“不覺(jué)”受到精神熏陶，做人行事應(yīng)“正大光明”?！驹u(píng)分說(shuō)明】每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可。二、（本大題共6小題，共25分）6．（3分）D7．（3分）A8．（3分）C9．（4分）參考答案：認(rèn)為我從前苦于對(duì)母親奉養(yǎng)不足，而今差不多可以憑借俸祿來(lái)供養(yǎng)她了【評(píng)分說(shuō)明】“養(yǎng)”理解正確，1分；“庶幾”“以”“祿仕”中任意兩個(gè)理解正確，2分；語(yǔ)句整體通順，1分。10．（6分）參考答案：=1\*GB3①安貧守常：面對(duì)夫家的極端貧苦，夫人始終淡然處之，堅(jiān)持不改祖業(yè)。=2\*GB3②勤勉持家：用心經(jīng)營(yíng)細(xì)微瑣事以緩解家庭之困，乃至撿拾麻纻紡線織布。=3\*GB3③教子以德：教育子女樹(shù)立德義，好好做人，不失善良本性。=4\*GB3④教子有志或見(jiàn)識(shí)明達(dá)：重病纏身時(shí)仍激勵(lì)子女胸懷志向、外出奮斗?！驹u(píng)分說(shuō)明】每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可。11．（6分）參考答案：（3分）認(rèn)識(shí)：言要真誠(chéng)實(shí)在；言是品行的外化；應(yīng)慎言?！驹u(píng)分說(shuō)明】每點(diǎn)1分。（3分）啟示：略。三、（本大題共5小題，共26分）12．（3分）D13．（3分）B14．（6分）答案要點(diǎn)：開(kāi)篇表達(dá)了從軍討伐時(shí)的壯志豪情；中間情緒低落，轉(zhuǎn)為征人思鄉(xiāng)的愁悲之情；結(jié)尾抒寫(xiě)報(bào)國(guó)捐軀的慷慨豪邁之情?！驹u(píng)分說(shuō)明】情感變化，3分；詩(shī)句分析，3分。15．（8分）①望其旗靡②是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)③舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣=4\*GB3④無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)=5\*GB3⑤身既死兮神以靈魂魄毅兮為鬼雄/子魂魄兮為鬼雄【評(píng)分說(shuō)明】每句1分；有錯(cuò)別字或多字、少字，該句不得分。16.（6分）答案示例：=1\*GB3①“玉性”指寶玉身上展現(xiàn)出的美好品質(zhì)和可貴精神。例如，他見(jiàn)齡官在地上劃“薔”字時(shí)忽然下雨，就趕緊喊她避雨，一時(shí)竟忘了自己也在雨中。能對(duì)一個(gè)面生的女孩兒如此關(guān)懷愛(ài)護(hù)，于封建社會(huì)的貴族公子而言是難能可貴的。但是，寶玉身上偶爾也會(huì)流露出紈绔子弟的惡劣習(xí)氣。比如他冒雨趕回怡紅院后，只因丫鬟開(kāi)門(mén)晚了便勃然大怒，一腳把襲人踹倒在地。此時(shí)便沒(méi)有了先前對(duì)女孩兒的呵護(hù)體貼，表現(xiàn)出“石性”的一面。=2\*GB3②“玉性”指寶玉身上超越時(shí)代的可貴品質(zhì)，但也正因超越了時(shí)代，不被當(dāng)時(shí)的主流觀念理解和認(rèn)同，所以在一些人眼里便成了“石性”，即離經(jīng)叛道、呆愣愚笨。比如寶玉挨打后，兩位嬤嬤前來(lái)探望，正巧丫鬟玉釧兒不慎把湯灑到了寶玉手上，寶玉不顧自己，反問(wèn)玉釧兒燙到?jīng)]有。這樣的體貼恰是寶玉不以尊卑為意、珍視憐惜女孩兒的體現(xiàn)，但在嬤嬤們看來(lái)卻是“里頭糊涂”“有些呆氣”“一點(diǎn)兒剛性也沒(méi)有”，不像個(gè)世家公子，因此嘲笑他?！驹u(píng)分說(shuō)明】情節(jié)，2分；結(jié)合情節(jié)分析，4分。四、（本大題共4小題，共17分）17．（3分）C18．（4分）參考答案：（2分）豐腴：寫(xiě)出了富春江水量豐沛、水面寬闊的特點(diǎn)，有畫(huà)面感。（2分）篩動(dòng)：形象描繪出江水靜流、微波輕漾、光影閃爍的動(dòng)態(tài)美。19．（4分）參考答案：=1\*GB3①桐君山自然景觀秀麗，人文色彩濃郁，高矮適宜，易于攀登。=2\*GB3②桐君山可提供最佳觀賞角度，在山頂能縱覽桐廬風(fēng)光的全貌。=3\*GB3③桐君山上建有桐君祠，了解桐君其人，可明桐廬文化的淵源?！驹u(píng)分說(shuō)明】答對(duì)一點(diǎn)，2分；兩點(diǎn)，3分；三點(diǎn)，4分。20．（6分）答案要點(diǎn)：=1\*GB3①水華是作者桐廬之行的“導(dǎo)游”，起到串聯(lián)全文內(nèi)容的作用。=2\*GB3②水華介紹了大量關(guān)于桐廬的詩(shī)文和歷史，豐富了文章內(nèi)涵。=3\*GB3③水華熱愛(ài)家鄉(xiāng)、博聞強(qiáng)記、富有才情，其形象深化了作品主旨?！驹u(píng)分說(shuō)明】每點(diǎn)2分。五、（本大題共3小題，共65分）21．（5分）（3分）（1）A（2分）（2）參考答案：一些相關(guān)部門(mén)在社會(huì)服務(wù)過(guò)程中缺乏俯下身子實(shí)地調(diào)研的精神/一些相關(guān)部門(mén)沒(méi)有在社會(huì)服務(wù)過(guò)程中俯下身子實(shí)地調(diào)研附錄：文言文參考譯文夫人姓杜，父親杜某，祖某，是溫州瑞安縣人。杜家世代為縣吏，外祖父不愿繼續(xù)做官，于是辭去，居住在鄉(xiāng)間，安享耕作捕魚(yú)的樂(lè)趣。從那以后家道衰微。此時(shí)夫人才十幾歲，就能夠承擔(dān)家里辛勞的事情了。夫人孝順父母，尊敬親長(zhǎng)，仁愛(ài)善良，與別的女子不同。當(dāng)初，葉家從處州龍泉搬遷到瑞安縣時(shí)，已經(jīng)貧困三代了。就在這個(gè)時(shí)候，夫人嫁到了葉家。嫁過(guò)來(lái)不久，就趕上了那年的水災(zāi)，洪水將物品漂沒(méi)了數(shù)百里