《教育的力量》讀書筆記1000字(精選多篇)

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！字(精選多篇)最近，我看了一本由意大利作家亞米契斯寫的《愛的教育》，這《愛的教育》的副標題是《一個意大利小學(xué)生一學(xué)年日記》，通過小學(xué)生安利柯三年級的學(xué)年日記，歌頌了熱愛祖國、熱愛人民，熱的生命、對弱小和不幸者給予同情、不畏艱難困苦的偉大精神，書中恩里科，母子之愛是人類情感里最神圣的親情，不要去踐踏它?！毙麄鳌白鎳異邸钡慕逃！稅鄣慕逃烦珜?dǎo)的愛國主義是具體實在、可感受、可實行的。是一種“做的哲學(xué)”。它拒絕了空泛和虛偽，寓情于人，寓情于事，寓情于行。倡導(dǎo)“自然之愛”的教育，在筆下，自然能給人類帶來有益的啟迪：大森林里，樹木都重合生長著，切自然。這些熱愛和尊重勞動的神圣情感，大至對國家、對社會、對的“小我”之愛，處處扣人心弦，時時引人入勝，感人肺腑。種力量能有效，那就是——感染。如何通過自己的努力將“愛”感染每一個人，從心里真真地感受到愛，并為之顫動，為之流淚，為之震撼。一旦疏忽了這點，愛便失去了成為品格的動力，而淪于虛假和下教育之艱，任務(wù)之重，不言而喻。作為教育者，拒絕冷漠，傳播愛心，不僅僅是我們對于自己的一份責任，更是我們對受教者、對社會的一份責任。就讓我們懷揣樸素的關(guān)愛，給在世間行走的孩子和我們自己，帶去安全和保障，更帶去靈魂的浸潤和生命的水源。所以在平凡的工作中要：(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。(三)不斷學(xué)習，系統(tǒng)思考以自我增進，多求取新經(jīng)驗，改善心智模式，多向團隊學(xué)習。(四)教師工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科上、表現(xiàn)在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果?！稅鄣慕逃纷x書筆記《愛的教育》是本日記體小說，記載了四年級小學(xué)生安利柯整整慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……他們只是普通的孩子，但是他們在用愛感受著生命里的點點滴滴。整篇小說的主旨就是愛這個字，書里融入了種種人世間最偉大的愛：盡管里面的愛都不是什么驚天動地的，但卻都感人肺腑、引人深審視著身邊的美與丑、善與惡。作為一個老師同時也是一名家長，這本簡單的小說讓我明白，我們要用愛，點燃孩子心中的燈，加強對孩子的愛心教育。一味地責罵能啟發(fā)孩子，了解孩子。讀了這本書，我知道了，對于學(xué)生們而言，一個單純的老師是遠遠不夠的。一個好的老師不能僅僅上課，或者做思想教育，而要真正懂得學(xué)生們的心理，要了解他們在想什么，理解他們的喜好和行為。重視學(xué)生存在，以情感去開啟學(xué)生的心智。我們應(yīng)以身作則，潛移默贊美學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時，培養(yǎng)他們對挫折的容忍能力，是的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。作為老師，我們要學(xué)會用“愛”來感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生提工服務(wù)，在生活中做學(xué)生的朋友，而不能訓(xùn)斥學(xué)生，不要過分地執(zhí)著于“立竿見影”，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，身心健康?？偠灾?，《愛的教育》雖然只是一本小說，但是其中我們所能感悟到的東西卻實在不少，而作為一個老師，我能感悟到的，是怎樣把每個孩子，教育成一個真正的，完整的人?！短眉X德》讀書筆記終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離的災(zāi)難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著?！秶恰纷x書筆記1937受日本*侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在*列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)來，因而具有值得解剖的典型意義。作為一個學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。(第324頁)。這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老*與近現(xiàn)代資本主義文明家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉(zhuǎn)。(第353頁)還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡姡进櫇u的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經(jīng)慢了5人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。(第359頁)有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下*的精神危機，可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其野，體現(xiàn)了對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作史反思。1000字讀書筆記：《活著》1000字早上泡在圖書館看完了余華的《活著》，讀書筆記1000字。我不人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。其實，福貴的人生代表了那個時代大部分中*命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫；從被*逼迫去打仗到遇到*鋼鐵和文化大革命……書中有很多可圈可點的地方，但現(xiàn)在一直盤旋在我腦海中的是福去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實有被時代活活抽干，成為有權(quán)階級的美食。畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細數(shù)。正如作7在腦海中放映，無論巨細。就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴“責2畝田，苦根還小，也耕了1明明這里就只有一人一牛，哪兒來的那么多名字？福貴得意地解釋說，：“如果它（牛）知道只有它在耕作，就會偷懶的?！焙牵嗝慈诉€在，所以從來不曾忘記。故事的最后，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊兒女，土地召喚著黑夜來臨。我久久停留在故事中，眼前一會兒是少珍，一會兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過，我又在這里流著誰的眼淚呢？原來，《活著》便是最好的幸運，亦是最大的勇氣。1000字本書講述的是高爾基3母親帶他回了娘家?？上夤莻€自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，在社會上自謀生路……感想與感受：童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代*下層人民的生活狀況。讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學(xué)校，有老師的恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！?他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。媽工作！這本書告訴我們，要珍惜現(xiàn)在！高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會是多么美好！我認為，如果我們我們，要把握未來！每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴――我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋！段落選抄：此時此刻，我就會產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的莫名的憂傷。這有時會使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了，讀書筆記大全《讀書筆記1000字》。讀書筆記1000字《堂吉訶德》讀書筆記1000字終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離的災(zāi)難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著?！秶恰纷x書筆記1000字1937受日本*侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在*列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)來，因而具有值得解剖的典型意義。作為一個學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。(第324頁)。這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老*與近現(xiàn)代資本主義文明家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉(zhuǎn)。(第353頁)還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡?，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經(jīng)慢了5人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。(第359頁)有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下*的精神危機，可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其野，體現(xiàn)了對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。水滸傳的讀書筆記1000字“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天。”你是不是很奇怪？我怎典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。全書的姓名有八百多，包括了全社會的各種人。有超常的塑服起來施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進士，在浙江杭州做因此棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。揭露了封建社會的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“*一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣帶著你去品一品水滸傳。不必說林沖的忍辱負重，小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說上三被拘束且好抱打不平，且又被人稱作“花和尚”。魯智深在上梁山之志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其實在我的現(xiàn)實生活中也會有“魯智深”永遠是這么莽撞。我還記得子當即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢過重，搶救無效兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實人生也是一樣的，我們都要用智慧小心步?！叭藰诽綗o事日，鶯花無限日高眠?！弊x了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”每當翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會在我耳邊久久回響，回響……篇一：讀書筆記1000字《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索？吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離的災(zāi)難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。篇二：讀書筆記1000字1937受日本*侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在*列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)來，因而具有值得解剖的典型意義。作為一個學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭（婚姻）的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里島。這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老*與近現(xiàn)代資本主義文明家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉(zhuǎn)。還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡?，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經(jīng)慢了5人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下*的精神危機，可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其野，體現(xiàn)了對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。篇三：讀書筆記1000字有一顆愿意等待的心，說明你對未來抱有希望；有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么?！}記人世間可怖的東西是什么？是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。青年水手唐代斯*陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚之子——馬克西米連。看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，死的每一天。也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)?！鄙詈螄L又不是這樣，無數(shù)次的摔倒，又無數(shù)次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能讀懂了這句話，對人生的認識也就更深入了一層。人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，