語(yǔ)文閱讀教學(xué)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——語(yǔ)文閱讀教學(xué)語(yǔ)文課堂，要具有獨(dú)特的“語(yǔ)文味”。“語(yǔ)文味”是語(yǔ)文課堂的靈魂，更是語(yǔ)文教學(xué)所理應(yīng)追求的一種境界。濃濃的“語(yǔ)文味”，是語(yǔ)文課堂的特性和魅力，要讓學(xué)生通過語(yǔ)文實(shí)踐，在把握語(yǔ)文這一最為重要交際工具的同時(shí)，不斷豐富自己的人文精神。它是語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)具有的一種特色，一種整體美，也是語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)追求的一種境界。語(yǔ)文教師可以通過多種課堂方法把語(yǔ)文課上出“語(yǔ)文味兒”。

“語(yǔ)文味兒”；教師素養(yǎng)；方法

“語(yǔ)文味兒”這個(gè)概念自從程少堂于2022年提出后，在全國(guó)語(yǔ)文界引起了廣泛的議論并形成了確定的研究成果。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)淺見：

1語(yǔ)文課理應(yīng)有“語(yǔ)文味兒”。

何為“語(yǔ)文味兒”？從課程性質(zhì)來(lái)說，“語(yǔ)文味兒”應(yīng)完整表達(dá)語(yǔ)文課工具性與人文性相統(tǒng)一的根本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程的工具性表達(dá)為語(yǔ)文學(xué)科的奠基作用和實(shí)踐功能，人文性那么表達(dá)為母語(yǔ)課程的文化綜合性和情感性，而這兩者猶如一紙兩面是不成割裂而完整統(tǒng)一的。既要教“語(yǔ)文”，也要教出“味兒”。以聽、說、讀、寫訓(xùn)練為主線，深入挖掘課程人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文情感、精神與思想，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

“新課標(biāo)”明確要求：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生喜歡祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”?！罢Z(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與進(jìn)展”。全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)明確了語(yǔ)文課程的目標(biāo)方向；正確把握語(yǔ)文教導(dǎo)的特點(diǎn)是遵循語(yǔ)文教導(dǎo)的規(guī)律，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文鮮明的實(shí)踐性，遵循漢字、漢語(yǔ)作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是樹立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)進(jìn)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；努力創(chuàng)辦開放而有活力的語(yǔ)文課程那么是語(yǔ)文課立足現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)的時(shí)代要求。

綜上所述，“語(yǔ)文味”是語(yǔ)文課要突出語(yǔ)文教學(xué)自身的特點(diǎn)，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與進(jìn)展。要讓學(xué)生通過語(yǔ)文實(shí)踐，在把握語(yǔ)文這一最為重要交際工具的同時(shí)，不斷豐富自己的人文精神。它是語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)具有的一種特色，一種整體美，也是語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)追求的一種境界?！罢Z(yǔ)文味兒”應(yīng)是語(yǔ)文課全面實(shí)施素質(zhì)教導(dǎo)，深入推進(jìn)課程改革的必然要求，是語(yǔ)文課程本質(zhì)屬性的自然外顯和形象演繹，是緊扣教導(dǎo)獨(dú)特性，遵循語(yǔ)文教導(dǎo)規(guī)律，深入挖掘語(yǔ)文乃至文化內(nèi)涵，全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與全面進(jìn)展的課程目標(biāo)和實(shí)踐追求。

2提高教師素質(zhì)，是使語(yǔ)文課有“語(yǔ)文味兒”的關(guān)鍵。

要提高語(yǔ)文教導(dǎo)的質(zhì)量，要使語(yǔ)文課有“語(yǔ)文味兒”，最重要的是語(yǔ)文教師對(duì)文本的解讀務(wù)必深入、透徹，這樣上起課來(lái)才能有海納百川之氣魄，胸匯萬(wàn)千，任憑翕張。也只有這樣的教師，這樣的文本解讀才能使我們的語(yǔ)文課堂有滋有味，意味深遠(yuǎn)。

文本的解讀務(wù)必要做到正確無(wú)誤，盡管每個(gè)人有每個(gè)人的天性化解讀，但其核心價(jià)值是不理應(yīng)曲解的：如《泊船瓜洲》這首詩(shī)，就理應(yīng)把詩(shī)眼定位于“還”上，進(jìn)而探討王安石心系家鄉(xiāng)、理應(yīng)還鄉(xiāng)、務(wù)必還鄉(xiāng)，可是為什么就是有家不能還？假設(shè)定位于“綠”上，就上成了寫景詩(shī)。課堂的走向南轅北轍。再入一些文本，它的核心價(jià)值暗藏于深處，《地震中的父與子》這篇經(jīng)典課文，它的教學(xué)價(jià)值不理應(yīng)是簡(jiǎn)樸的父愛如山，父子如何的了不起，細(xì)細(xì)思量我們會(huì)察覺了不起的是：父親的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著的信念。再如《竊讀記》這篇課文，教師的解讀就輕易停留在：林海音的讀書體驗(yàn)上，但讀完全篇課文后，我們會(huì)察覺文章中的一個(gè)小人物：書店店員，正是他的保護(hù)，才使林海音有了文章結(jié)尾的那句耐人尋味的話：人是吃飯長(zhǎng)大的，讀書長(zhǎng)大的，也是在愛里長(zhǎng)大的。

文本的解讀直接抉擇著課堂的走向，可以這樣講，有什么樣的文本解讀就有什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，也就有什么樣的課堂教學(xué)！課標(biāo)中說：“教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話”，這句話切實(shí)難得，我想：假設(shè)再加上一個(gè)編者就更好了。由于教材在編著時(shí)滲透了編者的意圖。

面對(duì)文本時(shí)，教師不要急于看教學(xué)參考書，首先要獨(dú)立的解讀。解讀的心：即文本材料寫了什么？為什么這樣寫？怎樣寫的？解讀學(xué)生的學(xué)情：那些是他已經(jīng)知道的，哪些又是他不知道又理應(yīng)學(xué)會(huì)的，那些是他學(xué)了也不懂的。也就是掌管學(xué)生的最近進(jìn)展區(qū)域。解讀編者的心：?jiǎn)卧黝}、課后練習(xí)等等。譬如在教學(xué)《從戎行》這首古詩(shī)時(shí)，通過解讀這是一首思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)，但編者把它編入了：信息傳遞板塊，所以在教學(xué)時(shí)我利用了“烽火”這一意象，連鏈了“烽火戲諸侯”這個(gè)古代故事，既迎合了主題，又適當(dāng)拓展了教學(xué)的寬度。

教師的綜合素養(yǎng)直接抉擇了文本解讀的水平。所以文本解讀最好的手段就是：提高教師個(gè)人專業(yè)水平，用自己豐厚的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)提高自己的眼界。井底之蛙只能看到一小塊天地，而高素質(zhì)的教師在解讀文本時(shí)自然就會(huì)有：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的開闊與深遠(yuǎn)。深入研讀文本，這是語(yǔ)文教學(xué)的生命所在。教科書中的每一篇課文都是一扇窗，等待師生共同把它推開，然后一起到窗前賞識(shí)無(wú)限春色。蘇霍姆林斯基也說過：“為了上好一堂課，你一輩子都在備課。”語(yǔ)文課堂上我們夢(mèng)想能讓學(xué)生在解讀文本中學(xué)會(huì)解讀，在賞識(shí)作品中學(xué)會(huì)賞識(shí)，在情感體悟中陶冶情操，這一切的一切假設(shè)離開了老師對(duì)文本的深入研讀，都將是一句空話。所以研讀文本是語(yǔ)文教師的必修課，是語(yǔ)文教師一生都務(wù)必修煉不止的看家功夫。一個(gè)語(yǔ)文教師是否有“語(yǔ)文味兒”或“語(yǔ)文味兒”濃不濃，是他的語(yǔ)文課能否有“語(yǔ)文味兒”或“語(yǔ)文味兒”濃不濃的抉擇因素。也可以斷定地說，是否讀書，讀書多少，是一個(gè)教師是否有“語(yǔ)文味兒”或“語(yǔ)文味兒”濃不濃的抉擇因素。有無(wú)“語(yǔ)文味兒”是一個(gè)語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)最集中的反映。由此可見，提出“語(yǔ)文課要有“語(yǔ)文味兒”，這對(duì)語(yǔ)文教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。

因此，“語(yǔ)文味兒”主要表達(dá)在教師引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的體驗(yàn)、閱歷和文化積淀，去領(lǐng)會(huì)、感悟作品，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、文體美和語(yǔ)言美的認(rèn)同與贊美，并產(chǎn)生猛烈的閱讀欲、創(chuàng)作欲，這樣，在長(zhǎng)期的濡染中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和美感，觸發(fā)學(xué)生的靈感，豐富學(xué)生的精神世界，教養(yǎng)學(xué)生美好的文明氣質(zhì)和優(yōu)雅的文化風(fēng)度。久而久之，學(xué)生身上洋溢著濃郁的“語(yǔ)文味兒”即“文化味兒”，學(xué)生的語(yǔ)文才能、語(yǔ)文素養(yǎng)和文化品評(píng)、健全人格層次得到了提升，同時(shí)也就意味著學(xué)生具有了獲取人生幸福（更加是精神幸福）生活的才能和素養(yǎng)。3上出“語(yǔ)文味兒”的課堂方法。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們概括可采用以下做法：

3.1反復(fù)詠誦，教出語(yǔ)感。即通過各種形式的反復(fù)誦讀，教出對(duì)語(yǔ)言的敏感，包括對(duì)文體、語(yǔ)體和字、詞、句的敏感。葉老講：“至于文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字?！薄靶抡n標(biāo)”也更加重視朗讀，強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的才能”。總之，“語(yǔ)文教學(xué)，以讀為本?！薄皼]有朗讀的語(yǔ)文課只是課，不是美的語(yǔ)文課，語(yǔ)文課，老師務(wù)必與學(xué)生一起美美地聽，美美地讀”（余映潮語(yǔ)）。朗讀可以把文本無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，把文中靜止的感情變?yōu)檎媲閷?shí)感，把人帶進(jìn)文本情境中，毫無(wú)障礙地采納課文內(nèi)容的熏陶感染。因此，語(yǔ)文課上要書聲瑯瑯，書聲瑯瑯本身就是“語(yǔ)文味兒”的重要表達(dá)。

3.2立足文本，深入挖掘。我們的課堂教學(xué)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵作用，而教材（文本）教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)中語(yǔ)文學(xué)識(shí)傳授和才能培養(yǎng)的重要載體。“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的純熟技能……”因此，我們要擅長(zhǎng)鉆研教材，從內(nèi)容中挖掘教學(xué)資源，探索聽、說、讀、寫綜合實(shí)踐的契合點(diǎn)，對(duì)此舉行扎實(shí)、有效的訓(xùn)練。譬如要擅長(zhǎng)抓課文中的“空白”以深入品評(píng)。課文中的“空白”是指課文中某些內(nèi)容概括寫或有意不寫，留給讀者聯(lián)想、想象和再創(chuàng)造的空間。在新教材中留有大量這樣的空間，為教師創(chuàng)造性地使用教材，發(fā)散學(xué)生的想象，讀“厚”文本，讀“出”語(yǔ)文味，供給了廣闊的空間。而這種“空白”往往存在于詞、句、段，甚至標(biāo)點(diǎn)中。如《故土》一文閏土語(yǔ)言描寫中的多處省略號(hào)就包含了豐富的信息，可以品評(píng)出閏土前后言語(yǔ)及性格的巨大變化。

3.3巧用手段，感染熏陶?！耙粋€(gè)學(xué)生聽說讀寫才能的形成，絕不是靠掌管系統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)識(shí)，而主要靠感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)?！雹偾捎谜Z(yǔ)言手段。也就是教師的語(yǔ)言感染力、激發(fā)力與其他方面的表達(dá)技巧，如教師的朗讀、講析，過渡語(yǔ)及課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言的生動(dòng)運(yùn)用，多采用模范生動(dòng)的書面語(yǔ)，常引用詩(shī)詞名句，時(shí)不時(shí)發(fā)點(diǎn)精辟的人生哲理，穿插一些機(jī)敏的幽默詼諧。②巧用組織手段。即教師的調(diào)動(dòng)手段，或者說是課中活動(dòng)形式的組織與安置，如獨(dú)立閱讀、小組交流、分組辯論、師生共議、集體朗誦等充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓其參與其中，學(xué)在其中。③巧用資料手段。就是用擴(kuò)展的方式、引入的方式、穿插的方式，適時(shí)適當(dāng)引進(jìn)課外文字、掛圖資料及文學(xué)、藝術(shù)、音樂、美術(shù)等方面的資料，以開發(fā)課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展延遲學(xué)識(shí)面，達(dá)成觸類旁通之效。④巧用活動(dòng)手段。即多開展諸如征文、演講、朗誦、辯論、講故事，甚至是辦墻報(bào)、校刊、手抄報(bào)等語(yǔ)文性活動(dòng)。這些活動(dòng)本就是一種或幾種語(yǔ)文才能的實(shí)踐運(yùn)用，實(shí)踐性強(qiáng)，形式又生動(dòng)活潑，能夠切實(shí)訓(xùn)練和提高學(xué)生聽、說、讀、寫等語(yǔ)文實(shí)踐才能。四種手段的高明運(yùn)用能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓其感受到濃濃“語(yǔ)文味兒”。

3.4以情動(dòng)人，觸及心靈。語(yǔ)文作為重要的交際工具和人類文化的重要組成片面，其魅力主要來(lái)源于其蘊(yùn)含的豐富情趣和意味，充當(dāng)交際工具的語(yǔ)言符號(hào)只有內(nèi)含著情感才會(huì)耐人尋味；人類文化古今中外，時(shí)空距離不謂不大，但正是由于內(nèi)含著情感，才會(huì)有超越時(shí)空的共鳴。而語(yǔ)文教學(xué)只有以情動(dòng)人，教師才會(huì)教得生動(dòng)，學(xué)生學(xué)得有勁，否那么教師“言之無(wú)物”，學(xué)生只能“味同嚼蠟”。①課前激趣，鋪墊空氣。用心設(shè)計(jì)課前導(dǎo)入，或以不尋常的體驗(yàn)感動(dòng)人，或以仆人公不平凡的事跡鼓舞人，或以生活中不起眼的小事啟發(fā)人，或以社會(huì)上不一般的案例打動(dòng)人。②深情范讀，帶進(jìn)空氣。喜那么聲高氣昂，怒那么聲疾氣足，憂那么聲低氣緩，愛那么聲柔氣徐。文章的情感，猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，在深情的朗讀中飛入學(xué)生的心靈。③調(diào)動(dòng)積累，融入空氣?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的天性化行為……理應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)?！辈贿^，學(xué)生積極的情感活動(dòng)并不是可以自發(fā)而深刻地舉行的，務(wù)必經(jīng)過有效的強(qiáng)化才能得以充分開啟?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生追憶往事，回憶看過的相關(guān)的書籍或影視，調(diào)動(dòng)學(xué)生以往積累的情感體驗(yàn)。再引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劯惺?，說說想法，在推波助瀾中點(diǎn)燃學(xué)生的情感之火，促使學(xué)生形成最正確心緒狀態(tài)，情不自禁地走入文本，和文本舉行心靈的碰撞，情感的交流，進(jìn)而促進(jìn)理解與感悟，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。④精彩品析，升華情感。勾畫