影視藝術(shù)欣賞

本文格式為Word版，下載可任意編輯——影視藝術(shù)欣賞當(dāng)前隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步進(jìn)展，人們的物質(zhì)生活得到得志的處境下，人們對于精神生活的需求會越來越多。筆者從我國影視藝術(shù)的文學(xué)賞識角度來闡述影視藝術(shù)與文學(xué)賞識的關(guān)系，在兩者的進(jìn)展過程中怎么做到相互促進(jìn)、相互融洽的進(jìn)展。影視藝術(shù)在較長的進(jìn)展過程中，很大的一片面作品都是來源于文學(xué)作品。從文學(xué)的角度來舉行影視藝術(shù)的賞識的重要性和現(xiàn)實可讀性意義重大。在西方國家中對于影視藝術(shù)的解讀，完全高于了我國對于影視藝術(shù)的解讀，他們認(rèn)為電視節(jié)目是帶有政治意識的藝術(shù)作品，而影視作品卻是普遍人生活的現(xiàn)實反映，文學(xué)作品也是來源于生活，是現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)表達(dá)的方式。從這一點上來看從文學(xué)的角度來舉行電影藝術(shù)的賞識顯得之間存在著很重要的聯(lián)系。

一、影視藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)性

影視藝術(shù)和文學(xué)都是通過自己的現(xiàn)實生活的感想，對于現(xiàn)實生活舉行描述和思維形成表達(dá)作品的一種方式，同時影視藝術(shù)和文學(xué)都是通過媒介，影視藝術(shù)通過圖像，文學(xué)通過文字的形式來反映社會現(xiàn)實生活，表達(dá)對于現(xiàn)實生活中的某些思想感情，來喚醒觀眾和讀者對于社會生活審美的一種藝術(shù)表現(xiàn)?？傊还苁亲骷彝ㄟ^自己的筆來舉行現(xiàn)實生活的描述，還是導(dǎo)演通過自己的攝影鏡頭來對現(xiàn)實生活舉行拍攝，都無非是想通過這樣的媒介來完成對于生活藝術(shù)的升華，讓人們在實際的生活中來去品位藝術(shù)的真諦，來去體驗和回味生活的滋味，達(dá)成藝術(shù)回歸到現(xiàn)實生活中的目的。

另外影視藝術(shù)在傳播的過程中，在使用現(xiàn)代媒體的廣告效應(yīng)的處境下，能夠做到急速實時的傳播，能夠在極短的時間內(nèi)舉行大面積的傳播，讓大多數(shù)的人能夠在較短時間內(nèi)采納影視的文化特性。而文學(xué)作品卻存在著不一樣的地方，由于文學(xué)作品在傳播過程中的限制，不能夠和影視藝術(shù)相比，文學(xué)作品需要印刷、銷售等方式舉行傳播，在時間的限制上面就展現(xiàn)了間隙，讓文學(xué)作品慢于了影視藝術(shù)的傳播。影視與文學(xué)在時間推進(jìn)上彼此好像，文學(xué)才有可能反過來學(xué)習(xí)影視的表現(xiàn)手法。由于文學(xué)與影視同有時間藝術(shù)的美學(xué)特征，所以它們將持續(xù)在彼此影響中并肩而行。

二、從文學(xué)賞識的角度來對付影視藝術(shù)

現(xiàn)代社會的生活腳步的快速進(jìn)展導(dǎo)致了，人們對于影視藝術(shù)的期望值在上升，人們往往很難從文學(xué)作品中去吸收和構(gòu)建自己的文學(xué)賞識，但是影視藝術(shù)的進(jìn)展卻給人們的日常生活中添加了文學(xué)的色調(diào)。好多的時候在影視藝術(shù)都是有文學(xué)作品改編而成的電影藝術(shù)，人們可以通過電影院舉行文學(xué)的熏陶和文學(xué)傳播。將影視藝術(shù)群眾化的過程其實就是高雅的文學(xué)舉行廣泛群眾化傳播的過程。人們通過自己的賞識，對于其中的電影藝術(shù)舉行斟酌和評述達(dá)成文學(xué)性的賞識。

從影視藝術(shù)的規(guī)律和特點來看，將其他的文藝形式的作品舉行影視藝術(shù)的創(chuàng)作，改編是影視藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源，從編劇和導(dǎo)演舉行影視題材和文學(xué)名著舉行選取的過程就是影視藝術(shù)創(chuàng)作和進(jìn)展的過程。文學(xué)與影視創(chuàng)作通常是影視藝術(shù)將過去的文學(xué)作品經(jīng)過改編而搬到銀幕上來，同時也是我國電影創(chuàng)作的重要來源。我國在長達(dá)5000年的歷史進(jìn)展過程中，積累了大量的膾炙人口的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品都有著豐富的歷史學(xué)識、文學(xué)可讀性，從《三國演義》到《水滸傳》、《紅樓夢》這些歷來的經(jīng)典名著為影視藝術(shù)的進(jìn)展奠定了文學(xué)賞識的根基。當(dāng)受眾通過這些電影的傳播，可以從里面找到文學(xué)賞識的動力，這樣不僅僅讓影視的受眾增多同時也能夠讓文學(xué)作品達(dá)成家喻戶曉的作用，同時文學(xué)轉(zhuǎn)化為影視的過程使影視藝術(shù)的受眾人數(shù)增多，這樣可以擴(kuò)大文學(xué)作品的影響力，提升人們的文學(xué)賞識水品。在影視藝術(shù)的傳播過程中，用文學(xué)賞識的角度來去對付影視藝術(shù)的傳播過程，是影視藝術(shù)傳播的重要使命，文學(xué)作品搬到銀幕上來的過程就是文學(xué)賞識群眾化的過程。

通過對于影視藝術(shù)的賞識提高影視藝術(shù)的賞識才能，受眾感覺自己在賞識群眾化、消遣化的影視藝術(shù)作品的同時，其實就是利用文學(xué)賞識的角度來舉行電影的參觀，影視藝術(shù)是一門集文學(xué)、現(xiàn)實生活、夢想化的想象與一體的文藝形式，它傳達(dá)給受眾的是生活的藝術(shù)和精神領(lǐng)域的上層建筑，而受眾理應(yīng)本著去賞識文學(xué)作品的角度舉行影視藝術(shù)的賞識，這樣才能夠?qū)㈦娪八囆g(shù)上升到精神需求的高層次進(jìn)展，文學(xué)賞識的角度舉行電影藝術(shù)的述評，也是對于影視藝術(shù)賞識的一個新的角度。總之在電影藝術(shù)進(jìn)展的過程中，假設(shè)拋除了文學(xué)賞識的角度舉行藝術(shù)的再創(chuàng)造，將會使原本活生生的影視藝術(shù)空洞化，不能達(dá)成原有的傳播藝術(shù)、提升藝術(shù)，來源于生活又高于生活的藝術(shù)手段。每一次對文學(xué)作品的改編，都是在運(yùn)用創(chuàng)造性思維，挖掘文學(xué)作品背后深刻的內(nèi)涵，使宏大觀眾對其舉行一次新的心靈感受及審美享受。

三、影視藝術(shù)理應(yīng)在文學(xué)的視野中成長

影視藝術(shù)的進(jìn)展是來源于文學(xué)作品的，就理應(yīng)從文學(xué)的視域中挖掘創(chuàng)作的源泉，影視藝術(shù)的生命與文學(xué)根基是高度精細(xì)聯(lián)系和不成分割的，離開了文學(xué)性的支撐，電影只會變成空洞的想象，而不能夠高雅的舉行傳播，人們對于影視的需求不僅僅是故事情節(jié)的賞識，而是對于故事情節(jié)后的人性的斟酌和哲理的闡述，這才是影視藝術(shù)在傳播過程中需要留神的地方所在。我國的文學(xué)作品通過歷史經(jīng)典故事和美好的文字來描述故事情節(jié)，透過文學(xué)作品把人們共同價值的存在內(nèi)煉提升達(dá)成傳播的目的。文學(xué)的心靈訴求、理性思量、人性關(guān)切精神，提高了影視作品的藝術(shù)品位和思想的豐富性及深刻性。影視藝術(shù)的進(jìn)展需要在文學(xué)的視野中成長和進(jìn)展。

四、結(jié)語

我國影視藝術(shù)的進(jìn)展在伴隨著經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展的過程舉行著不時的改善和進(jìn)展，同時透過文學(xué)賞識的角度舉行影視藝術(shù)的創(chuàng)作和賞識，對于提升影視藝術(shù)的創(chuàng)作和完善，讓影視藝術(shù)能夠更加貼近生活、貼近共有的價值觀念，這樣才能夠使影視藝術(shù)更加長青不老。影視藝術(shù)在當(dāng)今社會扮演著分外重要的角色，它們直觀或急速地通過感官傳達(dá)著接洽、情感、刺激，使人們能通過視覺、聽覺去感受圖像畫面?zhèn)鲗?dǎo)的信息。站在受眾的角度，利用文學(xué)賞識的角度來去對付影視藝術(shù)的進(jìn)展，給影視藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近文學(xué)作品，讓影視藝術(shù)不僅能夠在