價(jià)值判斷與價(jià)值選擇【備課精講精研精析】高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

1、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的基本含義、關(guān)系2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征3、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)4、正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系（1）價(jià)值判斷和選擇的社會歷史性特征（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性差異特征（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級性階級社會中（1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（2）自覺站在最廣大人民的立場上

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值的含義2.人的價(jià)值3.對人的價(jià)值評價(jià)——事物對主體的積極意義——社會價(jià)值和自我價(jià)值——主要是看他的貢獻(xiàn)二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1.價(jià)值觀的含義2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用一、人的價(jià)值——對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用——對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值12.1價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

人社會和他人的需要滿足滿足注意：人的價(jià)值是在個人與他人、社會的關(guān)系中形成的。離開了社會，不可能形成人生價(jià)值。

（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。價(jià)值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識采取正確的辦法

價(jià)值觀采取錯誤的辦法

價(jià)值觀錯誤價(jià)值觀取得成功，得到社會的認(rèn)可誤入歧途，走向失敗我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,克服錯誤的價(jià)值觀。貢獻(xiàn)索取主要看貢獻(xiàn)認(rèn)識世界和改造世界人生道路的選擇樹立正確的價(jià)值觀價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用小結(jié)：第二節(jié)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值自主學(xué)習(xí)1、識記：（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本含義；（2）如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2、理解：（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性；（2）自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇。1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義：事實(shí)判斷：人們對事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷。價(jià)值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價(jià)值選擇:

在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系

價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有

①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮

③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜

A.①②B.②③C．①④D.②④注意：價(jià)值判斷≠事實(shí)判斷

事實(shí)判斷只不過是對事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。價(jià)值選擇價(jià)值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。糧食很珍貴食物不好吃（行為）（認(rèn)知）吃完倒掉在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系“吾日三省吾身：高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！”1983不考英語，報(bào)考外語專業(yè)的才加試外語197919821977時(shí)代變遷英語高考方案19992021以10％比例計(jì)入高考總分以70％比例計(jì)入高考總分以100％記入高考總分在高考750分的總分中占據(jù)了150分的份額兩次考試機(jī)會價(jià)值判斷和價(jià)值選擇大多數(shù)認(rèn)為英語不該考，學(xué)外語專業(yè)的學(xué)生積極備考副科，不重視課時(shí)增加，較重視高度重視，積極應(yīng)試極其重視校內(nèi)外學(xué)習(xí)應(yīng)試全方位能力培養(yǎng)為什么不同時(shí)期對英語高考分?jǐn)?shù)會有不同的要求？時(shí)代變遷英語高考方案社會存在社會意識決定反映價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

社會意識反映各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。（3）產(chǎn)生社會存在決定人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。

50年前，他是全國著名的伐樹英雄；

50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。半個世紀(jì)以來，他的命運(yùn)始終與大山緊緊連在一起。

朱镕基總理評價(jià)他：“你這一輩子干了兩件好事：

當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！眱r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性的意義

(有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。)二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）某19屆學(xué)生：2024年才開始新高考，和我沒關(guān)系了。某社會公眾：強(qiáng)求孩子學(xué)英語是不必要的、是不負(fù)責(zé)任的、是有害無益的，損害了他們的真正發(fā)展和成才。教育行政部門：高考英語的改革會提高英語考試的專業(yè)性，利于學(xué)生的健康全面發(fā)展，也利于更加科學(xué)的選拔人才。某英語教師：我國目前有100多萬名英語教師，停止了英語必修必考，英語教育規(guī)模大為縮減，眾多教師將面臨失業(yè)和轉(zhuǎn)行問題。英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：由于之前英語在高考中的分量很重，社會自發(fā)形成一條生態(tài)鏈，許許多多的人、機(jī)構(gòu)依賴于這一生態(tài)鏈謀生、覓食。探究：為何人們對同一事物有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？（秀才）大雪紛紛落下，（官員）那是皇家瑞氣。（財(cái)主）下它三年何妨，（乞丐）放的全是臭屁！（1）社會地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同（在階級社會，具有階級性）二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）

2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性下雪一個外傷殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化?。?）認(rèn)識事物角度不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選選擇因人而異（注意：源于實(shí)踐水平不同）

近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，國務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅(jiān)決予以取締，然而對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。小煤窯主說：

“我們按時(shí)繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)閉！”礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易?！币粋€鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財(cái)政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資?！庇鲭y礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)。”國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認(rèn)為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！睂τ诿旱V安全事故，各方的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不一樣的原因是什么？這說明了什么？（3）人們站在不同的（利益）立場上，就會有不同的價(jià)值觀，就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）1、社會歷史性（因時(shí)而變）（1）人們的社會地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同。（在階級社會，具有階級性）（2）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同。（3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價(jià)值觀。因人而異2、主體差異性（因人而異）

“仁者見仁智者見智”、“公說公有理婆說婆有理”說的是（）

A.價(jià)值判斷不因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同

B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性

C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有強(qiáng)烈的主體性

D.各種價(jià)值判斷與價(jià)值選擇都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，社會地位不同、需要不同、認(rèn)識事物的角度不同、立場不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也不同，也就是“公說公有理，婆說婆有理”。1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有沒有標(biāo)準(zhǔn)？2、正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？“武松打虎”為民除害愛護(hù)老虎，與虎為友人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會永恒不變嗎？社會意識反映各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。社會存在決定人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)2、自覺站在最廣大人民的立場上（1）根本的衡量尺度是——人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)。（2）最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)——我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3）最高的價(jià)值追求——牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者要求3、正確處理不同的利益關(guān)系（2）最重要的是必須首先考慮并滿足（1）各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。最大多數(shù)人的利益要求最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。角度②當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；立場①當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，（3）要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

3.掌握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的方法論要求：我們要樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路：就必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)1、社會歷史性2、主體差異性三、如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2、自覺站在最廣大人民的立場上3、階級性1、人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D、人們認(rèn)識世界和改造世界的活動2、下列對價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征的認(rèn)識，正確的是①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同②把握這一特征有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)④為我們提供了一把認(rèn)識一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④3、“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺?！瘪R克思的這段話說明A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B、美因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn)C、社會地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同D、對同一事物的認(rèn)識，不同的人不可能有相同的認(rèn)識4．改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追求生活品味的行為斥之為“小資產(chǎn)階級情調(diào)”。現(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著”，開始追求“小資情調(diào)了”。這主要表明

A．立場不同，人們的認(rèn)識必然不同

B．價(jià)值觀隨著時(shí)代的變化而變化

C．一些人步入了享樂主義誤區(qū)

D．價(jià)值觀對社會存在具有反作用

5、既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對錯。觀點(diǎn)中的結(jié)論（）A、正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇B、錯誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C、正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性D、錯誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣匚徊煌枰煌?，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同6、每年進(jìn)入5月，青藏高原一些地方的農(nóng)牧民開始傾巢而出，甚至學(xué)校、企事業(yè)單位也紛紛放假，漫山遍野都是浩浩蕩蕩的采挖蟲草的大軍。采挖蟲草的活動造成植被嚴(yán)重破壞，給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來了極大的負(fù)面影響。上述材料中濫挖蟲草的做法(

)①否認(rèn)了意識能夠反作用于客觀事物②只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益③違背了科學(xué)發(fā)展觀的要求④從根本上維護(hù)了農(nóng)牧民的利益，但損害了集體利益A．①④ B．③④

C．②③

D．①③

7、唐代柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”描繪了漁家生活的閑情逸致，而明代的孫承宗的“畫家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖”則寫出了漁家生活的艱辛困苦。這說明（）A、價(jià)值選擇具有社會歷史性B、價(jià)值選擇具有主體差異性C、價(jià)值選擇具有客觀性D、價(jià)值選擇決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

8、俗話說：“巧婦難為無米之炊”，“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”。用人生觀的道理分析，這其中體現(xiàn)的道理是（）A.人要充分發(fā)揮主觀能動性B.主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約C.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件D.人應(yīng)利用有利條件，回避不利條件9、馬永順，我國著名的林業(yè)勞動模范。朱镕基總理評價(jià)他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！瘪R永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了（）A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性C.不同的價(jià)值觀決定著不同的人生道理D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性B牛刀小試10.扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但現(xiàn)在卻成為了輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某高校就此開展了民意調(diào)查，下圖調(diào)查顯示的信息說明（）

①價(jià)值觀影響著人生道路的選擇②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性③價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的④正確的價(jià)值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上A.①③B.②③C.①④D.②④

11、為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高考在不斷改革，從“3＋2”模式，到“3＋綜合”模式，到不分文理的“3＋3”模式。改革仍將不斷穩(wěn)步推進(jìn)，到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了①事物的量變必然能夠引起質(zhì)變②認(rèn)識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性③價(jià)值判斷與與價(jià)值選擇具有社會歷史性④堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④12、什么是感動？不同時(shí)代有不同的理解，不同受眾有不同的感覺。也許它是對大美生命的憧憬向往，是對純潔靈魂的怦然心跳，是對剎那間永恒的善良寄托。這說明①矛盾具有普遍性，要具體問題具體分析②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性特征③世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化發(fā)展中④社會意識支配著社會存在的變化發(fā)展①②B.

①③C.

②③D.

③④

13、黨的十八屆五中全會決定實(shí)行全面放開二胎政策，這是繼十八屆三中全會決定啟動實(shí)施“單獨(dú)二胎”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。對于“全面二胎”政策，大多數(shù)人持贊成態(tài)度，但也有少數(shù)人表示擔(dān)憂：放寬生育政策會導(dǎo)致人口突然增加，不利于環(huán)境、資源、城鎮(zhèn)化、就業(yè)等問題的解決。生育是個復(fù)雜的過程，新的人口政策效果還有待觀察。材料表明①繼續(xù)觀察能促進(jìn)謬誤和真理的相互轉(zhuǎn)化②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性③真理是具體的、有條件的④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性A.①③B.②③C.②④D.①④

14、“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明A.認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B.正確的認(rèn)識必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)C.正確的價(jià)值選擇往往會因人而異D.作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理

15.腐乳又被稱為“中國奶酪”，傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為腐乳性味甘、溫，具有活血化瘀、健脾消食等作用?，F(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)證明，豆腐經(jīng)過發(fā)酵會產(chǎn)生更多有利于消化吸收的氨基酸、煙酸、務(wù)等，尤其是經(jīng)過發(fā)酵還能產(chǎn)生一般植物性食品中沒有的維生素B12。這體現(xiàn)出①腐乳的自然屬性是其具備特定營養(yǎng)價(jià)值的物質(zhì)性基礎(chǔ)②腐乳的營養(yǎng)成分隨著科學(xué)的發(fā)展不斷得到豐富和提升③人們研發(fā)的特殊工藝是腐乳獲得相應(yīng)營養(yǎng)價(jià)值的源泉④現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)的研究提高了人們對腐乳營養(yǎng)價(jià)值的認(rèn)識A.①②B.②③C.①④D.③④

16、李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中指出，不失時(shí)機(jī)地加快價(jià)格改革，取消絕大部分藥品政府定價(jià)，下放一批基本公共服務(wù)收費(fèi)定價(jià)權(quán)。這一改革措施①是推動價(jià)格市場化的決定性因素②是調(diào)整政府機(jī)構(gòu)以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求③是對現(xiàn)行價(jià)格制度的辯證否定④遵循了社會歷史發(fā)展規(guī)律，符合廣大人民的根本利益

A①②B.

①③C.

②④D.

③④

17、葉啟明是一個備受爭議的人物。他多次用自己的點(diǎn)子開展慈善推手活動，為白血病人發(fā)動募捐。這種經(jīng)過策劃后的慈善行為在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體上引起了爭議，有人說他炒作，有人贊揚(yáng)他創(chuàng)新了民間慈善的形式。對上述社會現(xiàn)象的正確認(rèn)識是①在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有正確和錯誤之分④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上A①②B.

②④C.

①③D.

③④

18.“十三五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)，要如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，必須遵循堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)棰賴矣泻暧^調(diào)控的職能②我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)③人民群眾是社會實(shí)踐的主體④正確的價(jià)值觀必須符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益①②B.

②③C.

②④D.

③④

19.“聽民聲、問政于民，求發(fā)展之策；解民難、問需于民，求和諧之道；察民情、問計(jì)于民，求創(chuàng)新之舉?！睆恼軐W(xué)上看，政府之所以要開展“三問”活動是因?yàn)棰偎泄穸际菤v史的創(chuàng)造者②能否維護(hù)人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③滿足群眾一切要求就能確保我們事業(yè)成功④這是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求A.①②B.②③C.②④D.③④

20、新修訂的“史上最嚴(yán)”環(huán)保法，在環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境監(jiān)測、生態(tài)補(bǔ)償、排污許可、處罰問責(zé)等方面確立了新“規(guī)則”。打破GDP崇拜，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，正成為新的執(zhí)政追求。材料表明，我國的各項(xiàng)改革必須①打破現(xiàn)實(shí)條件的種種束縛②遵循自然和社會發(fā)展規(guī)律③始終走在社會實(shí)踐的前面④立足于最廣大人民的根本利益①③B.

①④C.

②③D.

②④

21.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。從歷史唯物主義角度看，這啟示我們①必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇③要重視社會效益④要自覺站在最廣大人民的立場上看問題①②B.

②④C.

①③D.

③④

在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”這塊碑的背面，則刻著另一段文字

：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙