高三語(yǔ)文考前強(qiáng)化練一

12/1211/12/2019屆高三考語(yǔ)文考前強(qiáng)化練一一、閱讀下面的文字,完成1~3題。中唐時(shí)期,思想文化的發(fā)展處于一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),在傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的互相激蕩中,中國(guó)文化應(yīng)該沿著怎樣的道路發(fā)展,韓愈給出了自己的方案。韓愈對(duì)一些古代著作如《論語(yǔ)》《鹖冠子》等,都下過(guò)?？?、注釋、疏解的深細(xì)功夫。對(duì)諸子百家的學(xué)說(shuō),他也有一個(gè)比較、辨析、批判、吸收的過(guò)程,《讀荀》《讀鹖冠子》《讀儀禮》《讀墨子》等一系列讀書札記都以深入的比較研究為基礎(chǔ),提出了許多獨(dú)特的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。如《讀荀》中提出的“孟氏,醇乎醇者也;荀與楊,大醇而小疵”;《讀墨子》中認(rèn)為“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足為孔墨”等,皆以壁立千仞的勇毅提出新見(jiàn),成為建立其道統(tǒng)思想體系的基礎(chǔ)。唐代的官學(xué)雖仍以儒家經(jīng)典為主,但就民間和知識(shí)界的信仰與風(fēng)尚而言,佛教實(shí)有風(fēng)靡之勢(shì),思想文化方面的情形有類于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“楊朱、墨翟之言盈天下”。韓愈在《與孟尚書書》中說(shuō):“漢室以來(lái),群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ),百孔千瘡,隨亂隨失,其危如一發(fā)引千鈞,綿綿延延,浸以微滅。于是時(shí)也,而唱釋老于其間,鼓天下之眾而從之。嗚呼,其亦不仁甚矣!”在這種滄海橫流的大勢(shì)下,韓愈“障百川使東之,挽狂瀾于既倒”,以勇毅之力排擊異端,護(hù)持道統(tǒng),在中國(guó)思想文化史上留下了光輝的一筆。理論上,他著《原道》,從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)批判佛老二教的蠹國(guó)害民,從歷史發(fā)展的角度論證儒家形成、發(fā)展的必然性和歷史貢獻(xiàn);在實(shí)踐上,他逆批龍鱗,諫迎佛骨,反對(duì)官方對(duì)佛教的宣揚(yáng)。學(xué)術(shù)史上關(guān)于韓愈與佛教關(guān)系的討論出現(xiàn)過(guò)多次,談?wù)摰膯?wèn)題頗為豐富復(fù)雜。陳善認(rèn)為,韓愈贈(zèng)浮屠諸詩(shī)文中,不僅沒(méi)有喪失辟佛的儒者立場(chǎng),而且有著引導(dǎo)佛子改弦更張、歸順儒道的良苦用心。而國(guó)學(xué)大師陳寅恪指出,韓愈《原道》中提出的道統(tǒng)說(shuō),實(shí)受到新禪宗“教外別傳”的傳法世系的影響;其掃除章句、直指人倫的論述方法,也受到新禪宗“直指人心,見(jiàn)性成佛”說(shuō)的影響。當(dāng)代學(xué)者也有一些有代表性的研究成果,如饒宗頤先生《韓愈〈南山詩(shī)〉與曇無(wú)懺譯馬鳴〈佛所行贊〉》、陳允吉《論唐代寺廟壁畫對(duì)韓愈詩(shī)歌的影響》等。韓愈為了應(yīng)對(duì)佛老思想的挑戰(zhàn),創(chuàng)新性地提出了“道統(tǒng)”說(shuō)法,強(qiáng)調(diào)堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟軻一脈相傳的儒學(xué)傳統(tǒng),成為宋代以后新儒學(xué)的開山。為了與佛學(xué)心性論對(duì)抗,對(duì)儒家心性學(xué)派的思想予以關(guān)注,他舉出《禮記·大學(xué)》中正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的論述,以批判“置天下國(guó)家于不顧”的佛老學(xué)說(shuō),從而把儒學(xué)從倫理政治的思維路徑,引導(dǎo)到修齊治平由內(nèi)而外的道路上,對(duì)新儒學(xué)價(jià)值核心的確立起到了導(dǎo)夫先路的作用。(摘編自楊國(guó)安《韓愈的傳統(tǒng)文化觀》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(??)A.韓愈以儒家思想為依托接受傳統(tǒng)文化,常常用審視、批判的眼光去看待古代文化著作。B.在《與孟尚書書》中,韓愈對(duì)漢代以來(lái)儒學(xué)漸衰、佛老盛行的情形表達(dá)了憂慮和不平。C.在韓愈與佛教關(guān)系的討論中,作者提出了韓愈的文學(xué)創(chuàng)作與佛教文化之間存在關(guān)聯(lián)的見(jiàn)解。D.韓愈創(chuàng)新性地提出了“道統(tǒng)”說(shuō)法,是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者,是新儒學(xué)的先行者。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(??)A.文章從學(xué)習(xí)研究經(jīng)典、對(duì)待外來(lái)文化的立場(chǎng)與態(tài)度等方面,論述了韓愈的傳統(tǒng)文化觀。B.文章采用了舉例論證手法,講述韓愈學(xué)習(xí)研讀古代著作的特點(diǎn)在于其研究性和批判性。C.文章以唐代佛老二教挑戰(zhàn)儒家為背景,闡明了韓愈對(duì)抗佛學(xué)堅(jiān)持儒學(xué)道統(tǒng)的堅(jiān)定態(tài)度。D.文章論述學(xué)術(shù)史上關(guān)于韓愈與佛教關(guān)系的討論,是按由表及里、由淺入深的順序推進(jìn)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(??)A.傳統(tǒng)文化面臨佛教挑戰(zhàn)時(shí),韓愈排斥了佛教思想甚至佛教徒本身,為儒學(xué)的傳承和發(fā)展?fàn)幦×丝臻g。B.對(duì)于傳統(tǒng)文化,韓愈注重融會(huì)貫通其精神,不保守其內(nèi)容,有一種植根于傳統(tǒng)又關(guān)注現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)。C.韓愈對(duì)傳統(tǒng)文化往往有新的認(rèn)知角度,并以此為基礎(chǔ),進(jìn)行文化創(chuàng)新,指出了新儒學(xué)核心價(jià)值內(nèi)容。D.韓愈堅(jiān)守民族文化本位,建構(gòu)符合唐代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的思想文化體系,成為新儒學(xué)的領(lǐng)軍人物。二、閱讀下面的文字,完成小題。材料一綠色食品生產(chǎn)是當(dāng)今世界一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)。這項(xiàng)被稱為“從土地到餐桌”實(shí)行全程質(zhì)量控制的產(chǎn)業(yè),近年已在國(guó)內(nèi)形成一套較為完整的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系。全國(guó)經(jīng)認(rèn)證的綠色食品產(chǎn)品總數(shù)超過(guò)了1000種。當(dāng)前,我國(guó)進(jìn)入了農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)相對(duì)過(guò)剩的階段,市場(chǎng)價(jià)格下挫,農(nóng)民增收緩慢。隨著消費(fèi)水平的提高,人們飲食觀念正在發(fā)生變化,從填飽肚子過(guò)度到重視營(yíng)養(yǎng)和健康,那些純天然、無(wú)污染的綠色食品備受青睞。加入WTO對(duì)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口也提出了新的挑戰(zhàn)。世界大多數(shù)國(guó)家都很重視進(jìn)口食品的安全性,藥殘等檢測(cè)指標(biāo)限制非常嚴(yán)格,檢驗(yàn)手段已從單純檢測(cè)產(chǎn)品到驗(yàn)收生產(chǎn)基地。那種單純追求數(shù)量型增長(zhǎng)、不顧產(chǎn)品質(zhì)量的老路子已走不通。目前,經(jīng)嚴(yán)格認(rèn)證的綠色食品在農(nóng)產(chǎn)品中的比重還很低,這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿ο喈?dāng)巨大。有關(guān)人士指出,在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作中,各級(jí)政府部門應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到這一變化,扶持農(nóng)民搞好綠色食品產(chǎn)業(yè)的開發(fā),使之成為一項(xiàng)有益社會(huì)、造福于民的大產(chǎn)業(yè)。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》)材料二農(nóng)業(yè)部和北京市政府日前聯(lián)合舉行了創(chuàng)建“無(wú)農(nóng)藥殘毒放心菜”活動(dòng),5個(gè)生產(chǎn)基地和7個(gè)銷售專柜被確定為首批試點(diǎn)單位。為了保證試點(diǎn)單位蔬菜的質(zhì)量,有關(guān)方面從生產(chǎn)和銷售兩個(gè)方面進(jìn)行了嚴(yán)格把關(guān)。在生產(chǎn)基地方面,從5月下旬開始,農(nóng)業(yè)部農(nóng)藥檢定所和北京市農(nóng)藥檢定所聯(lián)合對(duì)基地生產(chǎn)的蔬菜進(jìn)行全面的農(nóng)藥殘毒檢測(cè),并對(duì)生產(chǎn)中的蔬菜病蟲害防治、農(nóng)藥的管理和使用等情況進(jìn)行了檢查。銷售時(shí),除了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位自檢后再上市銷售外,北京市農(nóng)藥檢定所對(duì)專柜的蔬菜進(jìn)行了數(shù)次抽查。檢查結(jié)果表明:選定的生產(chǎn)基地和銷售專柜的農(nóng)藥殘毒合格率均在95%左右,高于市場(chǎng)平均合格率20多個(gè)百分點(diǎn),有的生產(chǎn)基地產(chǎn)品合格率達(dá)到100%。蔬菜是人們生活中最重要的副食品之一。為提高蔬菜的食用安全性,農(nóng)業(yè)部開始在全國(guó)建立農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)體系,并將北京市列入試點(diǎn)城市。北京市政府有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,北京市力爭(zhēng)在兩年內(nèi)真正建立起食用農(nóng)產(chǎn)品安全生產(chǎn)體系。(摘編自《北京晚報(bào)》)材料三2017年9月份,廣西壯族自治區(qū)食藥監(jiān)局共抽檢4686批次食品樣品,不合格樣品161批次,樣品合格率為96.56%,其中不合格產(chǎn)品中食用農(nóng)產(chǎn)品是重災(zāi)區(qū),占一半以上。附圖:材料四為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)農(nóng)藥殘留的控制和監(jiān)督,全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量,我國(guó)將加快建立農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)體系。農(nóng)藥殘留超標(biāo)不僅影響人民身體健康,而且影響我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力,已經(jīng)引起國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。今年5月,農(nóng)業(yè)部組織北京、上海、重慶、山東和浙江等5省、市的農(nóng)藥檢定所,對(duì)50多個(gè)蔬菜品種、1293個(gè)樣品的農(nóng)藥殘留進(jìn)行抽樣檢測(cè),發(fā)現(xiàn)22%樣品不合格。據(jù)了解,農(nóng)業(yè)部將采取有力措施,加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)。通過(guò)貫徹《農(nóng)藥管理?xiàng)l例》等措施,有效減少高毒農(nóng)藥產(chǎn)品的比例,鼓勵(lì)研制和生產(chǎn)安全、高效、經(jīng)濟(jì)的新品種,積極發(fā)展生物農(nóng)藥,從根本上解決因?yàn)E用高毒農(nóng)藥造成農(nóng)藥殘留中毒事故的問(wèn)題。(摘編自《中國(guó)食品科技》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(???)A.實(shí)行全程質(zhì)量控制的綠色食品產(chǎn)業(yè),目前在國(guó)內(nèi)已形成較完整的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系。B.當(dāng)前我國(guó)經(jīng)嚴(yán)格認(rèn)證的綠色食品在農(nóng)產(chǎn)品中的比重還很低,產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?。C.“無(wú)農(nóng)藥殘毒放心菜”活動(dòng)目的是保證市場(chǎng)銷售蔬菜質(zhì)量,試驗(yàn)結(jié)果令人滿意。D.食藥監(jiān)局抽檢結(jié)果反映出當(dāng)下我國(guó)食用農(nóng)產(chǎn)品仍存在問(wèn)題,應(yīng)重視綠色食品產(chǎn)業(yè)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(???)A.我國(guó)目前大力發(fā)展綠色食品產(chǎn)業(yè),一方面是人們生活水平的提高,同時(shí)也是為了應(yīng)對(duì)加入WTO提出的挑戰(zhàn)。B.“無(wú)農(nóng)藥殘毒放心菜”活動(dòng)中抽檢的市場(chǎng)普通蔬菜合格率遠(yuǎn)低于綠色蔬菜,說(shuō)明當(dāng)前綠色食品生產(chǎn)的必要性。C.農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)體系的建立并不斷完善,將會(huì)提高我國(guó)食品安全標(biāo)準(zhǔn),確立食用農(nóng)產(chǎn)品安全生產(chǎn)體系。D.嚴(yán)格的抽檢制度和農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)措施,能從根本上解決問(wèn)題,使我國(guó)出口的農(nóng)產(chǎn)品更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。3.從材料來(lái)看,當(dāng)前綠色食品生產(chǎn)面臨的問(wèn)題主要是什么?你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣解決這些問(wèn)題?三、文學(xué)類文本閱讀兵??劉帆??從抗戰(zhàn)紀(jì)念城參觀回來(lái),8歲的我問(wèn)兵:“你上過(guò)前線嗎?”??“這話也問(wèn),笑掉大牙!”??“你就回答我,上還是沒(méi)上?”??“好樣的!”兵,不急,坐在青石板上,招呼我:“想聽(tīng),就坐。”??“不坐!你快講!”??“行,你小子不去當(dāng)兵,真是可惜了?！北f(shuō)道,“我們家按照現(xiàn)在的話說(shuō),就是當(dāng)兵世家。當(dāng)然也是提著腦殼干革命的世家……??湘水拍打河岸,兵望著遠(yuǎn)方出神。??1944年,鬼子打到我們這里。槍炮聲噼噼啪啪,火光就像現(xiàn)在的落霞一樣紅。爺爺接到命令,天黑之前必須趕到茶山坳。爺爺跋山涉水,終于趕到了那里。接防陣地上只剩下一個(gè)士兵,他狠狠地指著對(duì)面:“狗日的鬼子,不停地進(jìn)攻,兄弟,你多個(gè)心眼,對(duì)他們,開火,開火!千萬(wàn)不要心慈手軟!”??爺爺聽(tīng)了,連忙應(yīng)允:“放心,我這桿槍,專打鬼子!”??爺爺在槍林彈雨中像一團(tuán)烈火,專等沖鋒的鬼子向前,然后,出膛,開火,槍把子熱得發(fā)燙。他說(shuō)神槍手點(diǎn)射,就是一搭又一搭地送鬼子上路。??三十三年冬,父親十三歲。爺爺回家對(duì)奶奶說(shuō),要英杰快快長(zhǎng)大,要奶奶好生帶大孩子。??“爺爺后來(lái)呢?”??兵說(shuō)爺爺開拔,去了哪里打仗也不知道。后來(lái),來(lái)了一個(gè)人,他自稱是爺爺?shù)膽?zhàn)友,他說(shuō)爺爺去了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方,要很久很久才能回來(lái)。??奶奶一聽(tīng),急了,跺著腳一連串地說(shuō)要去尋找爺爺…??爺爺?shù)膽?zhàn)友對(duì)奶奶說(shuō),爺爺是好樣的,茶山坳他殺死了幾十個(gè)鬼子,是英雄。這樣行不???讓孩子認(rèn)我做義父,來(lái)人對(duì)奶奶說(shuō)。將來(lái)孩子明白我手里的東西,就知道他的父親去了哪里。??孩子我?guī)ё?如果你實(shí)在不同意,我就將東西鄭重交給你。說(shuō)著,來(lái)人就脫下身上的軍服,將兜里的東西遞給奶奶。??奶奶接住,對(duì)來(lái)人說(shuō)孩子他爸囑托我好生帶大孩子,不管他在哪里打仗,孩子不能帶走,孩子是我心頭的肉。你不知道,孩子兩歲時(shí)差點(diǎn)天折,他爸長(zhǎng)年在外,孩子的爺爺悲痛了幾個(gè)月,托人寫信逼迫孩子他爸才回家半個(gè)多月。奶奶說(shuō)起這些,眼淚馬上不爭(zhēng)氣地流淌出來(lái)。??來(lái)人嚴(yán)肅地說(shuō),嫂子不要悲傷,五年后,我再來(lái),我答應(yīng)過(guò)明倫兄,等孩子長(zhǎng)大后,帶他去部隊(duì)。??奶奶無(wú)言地點(diǎn)頭,答應(yīng)了來(lái)人。??來(lái)人腿長(zhǎng),邁開了又合攏,敬了軍禮,又對(duì)奶奶鞠躬才走。奶奶說(shuō),來(lái)人身手矯健,再三告誡不要讓保長(zhǎng)知道了,最后一步步警惕地遠(yuǎn)離村子。那時(shí)就有一種預(yù)感,感覺(jué)孩子他爸和他樣,越來(lái)越遠(yuǎn)。那些云啊樹啊山啊,直直地在眼里模糊,然后消失,等到實(shí)在望不到的時(shí)候,奶奶緊閉房門,抱著父親號(hào)啕大哭,真想一把鎖鎖好屋子這扇門。??太爺爺知道后,又急又氣,特別是聽(tīng)到兒媳婦的的哭聲后,對(duì)兒子大罵,言語(yǔ)犀利。不知什么原因,奶奶竟然不哭了。??奶奶說(shuō),明倫是好樣的,我答應(yīng)他想方設(shè)法好生養(yǎng)大英杰。??年后,鬼子投降了,明倫沒(méi)有回來(lái),轉(zhuǎn)眼又過(guò)了四年,其間發(fā)生了數(shù)次戰(zhàn)斗。有一天縣??里采用公歷1949年。之后村里人都忙土改忙生產(chǎn)。就在全家焦急盼望的時(shí)候,五年前來(lái)過(guò)的明倫的戰(zhàn)友又來(lái)了。他給奶奶一張蓋有鮮紅大印的“烈屬證”,同時(shí),他說(shuō)要帶明倫的兒子英杰走。??他說(shuō)要帶到部隊(duì)入伍,實(shí)現(xiàn)明倫生前的囑托。??奶奶號(hào)啕痛哭,之后說(shuō),為了新中國(guó),明倫的血流進(jìn)了土地,但并未流完,他的血還在英杰身上。??父親隨著來(lái)人到了部隊(duì),參軍,1952年到了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。??之后就有了我,1979年2月,我所在的東線部隊(duì)在北越的高平至諒山段攻擊敵人??兵說(shuō)著,潸然淚下。??兵哽咽著:“哪一次,我們不是上最前線?”??原來(lái)兵的爺爺,他的名字刻在抗戰(zhàn)紀(jì)念城的碑上。??兵說(shuō),衡州保衛(wèi)戰(zhàn)后,爺爺接受黨的秘密指示,隨八路軍南下支隊(duì),準(zhǔn)備去延安,在湘鄂贛一帶遭到國(guó)軍圍剿,不幸遇難……??“爺爺?shù)膽?zhàn)友給奶奶帶了什么東西?”??兵坐在湘江邊,望著遠(yuǎn)處說(shuō):“你真想知道嗎?”??“是。”??“那是一顆紅五角星,奶奶給了父親,父親給了我。”兵緩緩道出。??十年后再去尋找兵的時(shí)候,兵已經(jīng)不在了。而我頭上,也戴上了五角星。??(選自《小小說(shuō)選刊》2018年第19期,有刪改)??1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(??)A."出膛,開火,槍把子熱得發(fā)燙"運(yùn)用動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)出爺爺對(duì)日本鬼子的滿腔仇恨,揭示了戰(zhàn)斗的緊張激烈。B.文中"預(yù)感"一詞,寫出了奶奶擔(dān)心保長(zhǎng)會(huì)知道來(lái)人的事情,以及感覺(jué)爺爺將離自己越來(lái)越遠(yuǎn)再也不回來(lái)的害怕心理。C.文中多處故意不點(diǎn)明來(lái)人給奶奶帶來(lái)的東西是什么,既設(shè)置懸念,又為后來(lái)父親隨爺爺?shù)膽?zhàn)友到了部隊(duì)埋下了伏筆。D.紅五角星是革命精神的象征,也是理解"兵"的故事的關(guān)鍵。它跨越時(shí)空,見(jiàn)證了一個(gè)家庭走上革命道路的歷程。2.“我”在小說(shuō)中的主要作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3.小說(shuō)題目是“兵”,卻花了大量筆墨寫爺爺?shù)墓适?這樣處理有什么效果?請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。四、閱讀下面的文言文,完成下列小題。??任延字長(zhǎng)孫,南陽(yáng)宛人也。年十二,為諸生,學(xué)于長(zhǎng)安,明《詩(shī)》《易》《春秋》,顯名太學(xué)。??更始元年,拜會(huì)稽都尉。時(shí)年十九,迎官驚其壯。時(shí)天下新定,道路未通,避亂江南者皆未還中土,會(huì)稽頗稱多士。延到,皆聘請(qǐng)高行如董子儀、嚴(yán)子陵等,敬待以師友之禮。掾吏貧者,輒分奉祿以賑給之。省諸卒,令耕公田,以周窮急。每時(shí)行縣,輒使慰勉孝子,就餐飯之。??吳有龍丘萇者,隱居太末,志不降辱。王莽時(shí),四輔三公連辟,不到。掾吏白請(qǐng)召之。延曰:“龍丘先生躬德履義,有原憲、伯夷之節(jié)。都尉埽灑其門,猶懼辱焉,召之不可?！鼻补Σ芊钪],修書記,致醫(yī)藥,吏使相望于道。積一歲,萇乃乘輦詣府門,愿得先死備錄。延辭讓再三,遂署議曹祭酒。萇尋病卒,延自臨殯,不朝三日。??建武初,延上書愿乞骸骨,歸拜王庭。詔征為九真太守。九真俗以射獵為業(yè)不知牛耕民常告糴交址每致困乏延乃令鑄作田器教之墾辟田疇歲歲開廣百姓充給。又駱越之民無(wú)嫁娶禮法,各因淫好,無(wú)適對(duì)匹。延乃移書屬縣,各使男年二十至五十,女年十五至四十,皆以年齒相配。其貧無(wú)禮娉,令長(zhǎng)吏以下各省奉祿以賑助之。是歲風(fēng)雨順節(jié),谷稼豐衍。其產(chǎn)子者,始知種姓。咸曰:“使我有是子者,任君也?！倍嗝訛椤叭巍薄Ｓ谑轻柰庑U夷夜郎等慕義保塞,延遂止罷偵候戍卒。??延視事四年,拜武威太守。既之武威,時(shí)將兵長(zhǎng)史田紺,郡之大姓,其子弟賓客為人暴害。延收紺系之,父子賓客伏法者五六人。郡北當(dāng)匈奴,南接種羌,民畏寇抄,多廢田業(yè)。延到,選集武略之士千人,明其賞罰,令將雜種胡騎休屠黃石屯據(jù)要害,其有警急,逆擊追討。虜恒多殘傷,遂絕不敢出。??后坐擅誅羌,左轉(zhuǎn)召陵令。永平二年,征會(huì)辟雍,因以為河內(nèi)太守。視事九年,病卒。(選自《后漢書·循吏列傳》)1.下列對(duì)文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(??)A.九真俗以射獵為業(yè)/不知牛耕/民常告糴/交址每致困乏/延乃令/鑄作田器教之/墾辟田疇/歲歲開廣/百姓充給B.九真俗以射獵為業(yè)/不知牛耕/民常告糴交址/每致困乏/延乃令鑄作/田器教之/墾辟田疇/歲歲開廣/百姓充給C.九真俗以射獵為業(yè)/不知牛耕/民常告糴/交址每致困乏/延乃令/鑄作田器/教之墾辟田疇/歲歲開廣/百姓充給D.九真俗以射獵為業(yè)/不知牛耕/民常告糴交址/每致困乏/延乃令鑄作田器/教之墾辟/田疇歲歲開廣/百姓充給2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(??)A.諸生,古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州等各級(jí)學(xué)校,包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。增生、附生、廩生、例生等統(tǒng)稱諸生。B.中土,古指中原地區(qū),是華夏民族和華夏文明的發(fā)源地,以黃河中下游為中心,意為國(guó)之中、天地之中。C."三公"是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的官職的合稱,不同朝代所指官職也不同。東漢時(shí)期以太尉、司徒、司空為三公。D.中國(guó)古代官吏的退休養(yǎng)老稱為乞骸骨、致仕或下車,意思是交還官職,"還祿位于君",西周時(shí)已有致仕養(yǎng)老的制度。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(??)A.任延自幼聰慧,年輕有為。他十二歲時(shí)就成了太學(xué)的學(xué)生,揚(yáng)名太學(xué);十九歲時(shí)被任命為會(huì)稽都尉,以致來(lái)迎接他的官員見(jiàn)他如此年輕感到很吃驚。B.任延禮待賢才,重視孝道。擔(dān)任會(huì)稽都尉時(shí),他聘請(qǐng)品行高潔之士,禮待不愿出仕的龍丘萇;巡視屬縣時(shí),派人慰問(wèn)孝順的人,并招待他們吃飯。C.任延關(guān)注民生,體恤民情。他指導(dǎo)九真之民射獵農(nóng)耕,開墾荒地,由貧窮變?yōu)楦蛔?他幫助少數(shù)民族百姓適齡匹配,婚嫁聘娶,深得他們信任感激。D.任延有勇有謀,除暴安民。在武威任職,鎮(zhèn)壓兇暴為害的田紺父子,面對(duì)危害百姓的少數(shù)民族,他嚴(yán)厲治軍、占據(jù)要隘,大敗賊寇,使之不敢來(lái)犯。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①掾吏貧者,輒分奉祿以賑給之。省諸卒,令耕公田,以周窮急。②于是徼外蠻夷夜郎等慕義保塞,延遂止罷偵候戍卒。五、閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。崇義里滯雨李賀落漠誰(shuí)家子?來(lái)感長(zhǎng)安秋。壯年抱羈恨,夢(mèng)泣生白頭。瘦馬秣敗草,雨沫飄寒溝。南宮古簾暗,濕景傳簽籌。家山遠(yuǎn)千里,云腳天東頭。憂眠枕劍匣,客帳夢(mèng)封侯。[注]南宮:尚書省,詩(shī)中指尚書省中主管官員選投的吏部。簽籌:古代報(bào)時(shí)用的竹籌。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(???)A.詩(shī)歌以“誰(shuí)家子”引出,仿佛是自問(wèn)之語(yǔ),實(shí)則包含著詩(shī)人極度的憂憤。B.詩(shī)人雖處于人生壯年,但由于長(zhǎng)期漂泊,思鄉(xiāng)之愁已使自己頭發(fā)花白。C.“瘦馬”以下四句由直接抒情轉(zhuǎn)入景物描寫,筆觸細(xì)致,緊扣題目“滯雨”行筆。D.遙望南宮,舊簾一片昏暗,只聽(tīng)到更籌聲從雨中傳來(lái),虛實(shí)結(jié)合,意境幽靜冷寂。2.這首詩(shī)最后兩句“憂眠枕劍匣,客帳夢(mèng)封侯”有何含意,蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的復(fù)雜情感,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。六、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(1)古人非常重視反省。比如《論語(yǔ)?學(xué)而》中曾子“”一句強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常反省自身荀子在《勸學(xué)》中還用“”一句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了反省的重要作用。(2)蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中從不同方面對(duì)周瑜形象進(jìn)行了刻畫。“”以婚事襯托其少年得意;“”寫其裝束,表現(xiàn)他的儒雅風(fēng)度。(3)杜牧《阿房宮賦》中的“，”兩句,用夸張的手法寫出了阿房宮的占地之廣、建筑之高。七、閱讀下面的文字,完成各題。中國(guó)的玉器工藝________,已有七千年的輝煌歷史。好的玉器是山川之精英,人文之精美。(???),加上審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣的不同,玉器的用途和所扮演的角色不同,每個(gè)時(shí)期玉器的造型及主題風(fēng)格也是各不相同的,________,競(jìng)相爭(zhēng)艷。明清時(shí)期,玉器玉質(zhì)之美,琢工之精,器形之豐,作品之多,使用之廣,都是________的。明清玉器與社會(huì)文化生活關(guān)系日臻密切,文人在書齋中往往也用玉做水洗、筆架、鎮(zhèn)紙等文具,或以玉作陳設(shè)裝飾。同時(shí)文人也大量收藏玉器,以玉明志,彰顯君子的高潔風(fēng)度;以收藏清賞之意趣,作為一種雅致深遠(yuǎn)的心物寄托。由于玉器深受知識(shí)階層的喜愛(ài),文人的喜好也進(jìn)一步左右了玉器的?________,工匠也在制作和交流中汲取了諸多文人審美趣味和時(shí)代文化風(fēng)尚。玉器工藝深受當(dāng)時(shí)繪畫、書法及工藝雕刻的影響,作品追求意境神韻,以適應(yīng)文人清靜的生活態(tài)度和高雅的藝術(shù)品味。宋代以前的玉器在書法繪畫藝術(shù)的影響下,明清時(shí)期工藝水平有了很大的發(fā)展。有的玉器雕琢寫意山水、詩(shī)句和款識(shí),有的玉器為更好地表達(dá)詩(shī)的意境,雕琢詩(shī)句相配圖案,反映出濃厚的文人趣味。1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(??)A.由于時(shí)代不同,因此琢玉工具和琢玉技巧也不同B.時(shí)代的不同,導(dǎo)致琢玉工具和琢玉技巧的不同C.時(shí)代不同,琢玉工具和琢玉技巧也就不同D.由于時(shí)代的不同,琢玉工具和琢玉技巧的不同2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(??)A.積厚流光????綽約多姿????無(wú)與倫比????推陳出新B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)????千姿百態(tài)????前所未有????推陳出新C.積厚流光????千姿百態(tài)????無(wú)與倫比????標(biāo)新立異D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)????綽約多姿????前所未有????標(biāo)新立異3.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(??)A.受書法繪畫藝術(shù)所影響,明清玉器工藝水平相比宋代以前的玉器有很大的提高。B.宋代以前的玉器經(jīng)過(guò)書法繪畫藝術(shù)影響,其工藝水平到明清時(shí)期有很大的提高。C.明清玉器工藝受到書法繪畫藝術(shù)的影響,與宋代以前的玉器相比有很大的發(fā)展。D.明清玉器工藝在書法繪畫藝術(shù)影響下,宋代以前的玉器與之相比有很大的發(fā)展。八、下面是一封推薦函,其中有五處不得體。請(qǐng)找出并作修改。推薦函XX大學(xué)招生處:茲有我校高三(一)班葉寒同學(xué),擬參加貴校自主招生考試。該生學(xué)習(xí)成績(jī)很好,綜合素質(zhì)優(yōu)良;熱愛(ài)文學(xué),愛(ài)好寫作,一直榮任我校雛鷹文學(xué)社社長(zhǎng),曾在全國(guó)第十三屆“葉圣陶”杯作文決賽中得了一等獎(jiǎng),并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)以上文學(xué)刊物上。希望該生能得到貴校文學(xué)院的看好。XX中學(xué)2019年X月X日九、下面是餐廚垃圾厭氧能源化的流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)100個(gè)字。十、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。同學(xué)們,人類對(duì)意義的追尋永遠(yuǎn)不會(huì)停息,追尋意義是人類自身的價(jià)值所在。我希望你們無(wú)論身處何時(shí)何地,無(wú)論境遇是好是壞,永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力?！迦A大學(xué)校長(zhǎng)邱勇在2018年本科生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式上的講話這是一個(gè)利益在前,道德在后的時(shí)代:金錢、地位、權(quán)力,已經(jīng)成為世人追逐的唯一之物,道德和價(jià)值觀的培育,卻漸漸被人遺忘。壁立千仞,無(wú)欲則剛。但愿我們不要讓利益掩蓋良心,而應(yīng)厚德載物。我們所追求的,理應(yīng)是較名與利更能持久的東西?！愀壑形拇髮W(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)典禮致辭其實(shí)人生的意義并沒(méi)有那么的復(fù)雜,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是因?yàn)槟愕拇嬖?讓你周圍的人感到生活更加美好,而不是因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)讓周圍的人苦不堪言。生而平凡,可以讓家人更好;小有所成,可以讓團(tuán)隊(duì)更好;身居要職,可以讓國(guó)家和社會(huì)更好?！拇ù髮W(xué)校長(zhǎng)李言榮畢業(yè)典禮致辭?以上是三位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上給學(xué)生致辭