2023年全國(guó)4月自考馬克思主義基本原理概論試題及答案

全國(guó)2０2３年4月自考《馬克思主義基本原理概論》試題及答案課程代碼：0３709一、單項(xiàng)選擇題（本大題共3０小題,每小題1分，共３０分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.

亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖是(B）Ａ．德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物 B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物C.英國(guó)空想社會(huì)主義的代表人物 Ｄ.法國(guó)空想社會(huì)主義的代表人物2．

劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于如何回答（A)Ａ．物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題B.物質(zhì)世界可不可以結(jié)識(shí)的問(wèn)題Ｃ.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問(wèn)題D.物質(zhì)世界是否永恒發(fā)展的問(wèn)題3．

金、銀、銅、鐵、鋁等同金屬的關(guān)系屬于（B）Ａ．部分與整體的關(guān)系 B.個(gè)別與一般的關(guān)系C．現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系 D．形式與內(nèi)容的關(guān)系4.

新事物之所以必然戰(zhàn)勝舊事物,從主線上說(shuō)是由于(D）A.新事物是在舊事物之后產(chǎn)生的?B.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式Ｃ.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新內(nèi)容 D.新事物較舊事物更符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)５.

結(jié)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)，我們要分清主流和支流，要看主流,同時(shí)又不忽略支流。這里依據(jù)的哲學(xué)道理是（A)A.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理?B.重要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理Ｃ．矛盾的重要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理 D．事物變化的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理６．

下列各項(xiàng)中,對(duì)的說(shuō)明意識(shí)能動(dòng)性的是(Ｄ)A.人有多大膽,地有多大產(chǎn)?Ｂ.不怕做不到,就怕想不到Ｃ．紙上談兵，畫(huà)餅充饑?Ｄ．量力而行,盡力而為7．

下列各項(xiàng)中，屬于辯證唯物主義結(jié)識(shí)論區(qū)別于舊唯物主義結(jié)識(shí)論的觀點(diǎn)是（D）Ａ．結(jié)識(shí)客體具有客觀性的觀點(diǎn)?Ｂ.結(jié)識(shí)是主體對(duì)客體的反映的觀點(diǎn)C.物質(zhì)世界可以結(jié)識(shí)的觀點(diǎn) D．實(shí)踐是結(jié)識(shí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)８.

一個(gè)完整的結(jié)識(shí)過(guò)程是(D)A．感覺(jué)—知覺(jué)—表象?B．概念—判斷—推理C.理論—實(shí)踐—理論 D.實(shí)踐—結(jié)識(shí)—實(shí)踐9.

與理性結(jié)識(shí)相比較,感性結(jié)識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是直接性,另一個(gè)是(A)A.形象性 B.能動(dòng)性C．客觀性 D.抽象性10.唯物辯證法與形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立,表現(xiàn)在是否認(rèn)可(B)A．真理具有客觀性 Ｂ.真理具有相對(duì)性C．真理中包含著錯(cuò)誤?D．真理來(lái)源于主觀發(fā)明1１．生產(chǎn)方式涉及(C)A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面 B.地理環(huán)境和人口因素兩個(gè)方面C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩個(gè)方面1２．現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的滲透性因素是指(Ａ)A．教育 B.管理C.生產(chǎn)資料?D.自然科學(xué)１3.下列各項(xiàng)中,屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)序列的是(B)Ａ．漁獵社會(huì) B.封建社會(huì)C．工業(yè)社會(huì)?D.信息社會(huì)14.社會(huì)改革和社會(huì)革命都根源于(A)A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾?Ｂ．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾Ｃ．人口增長(zhǎng)和資源匱乏的矛盾?D.創(chuàng)新意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的矛盾1５.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(C）A．價(jià)值與使用價(jià)值的矛盾?Ｂ.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾C.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾?Ｄ.生產(chǎn)社會(huì)化與占有私人性的矛盾16.除了剩余價(jià)值與可變資本的比率外,剩余價(jià)值率還可以表達(dá)為(A)Ａ．剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率?B．剩余勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率Ｃ．可變資本與不變資本的比率 D.利潤(rùn)與預(yù)付總資本的比率１7．勞動(dòng)力價(jià)值決定的一個(gè)重要特點(diǎn)是(C)A．它由其生產(chǎn)的剩余價(jià)值決定 B．它由其使用價(jià)值決定C．它包含歷史和道德因素?D．它包含習(xí)慣和法律因素18.資產(chǎn)階級(jí)道德觀的基本原則是(Ａ)A.利己主義?B．拜金主義C．自由主義 D．享樂(lè)主義１9.資本循環(huán)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的階段是(B)A．購(gòu)買(mǎi)階段 B.生產(chǎn)階段C.銷(xiāo)售階段 D．運(yùn)送階段２0．資本主義簡(jiǎn)樸再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件下,第一部類(lèi)生產(chǎn)的所有產(chǎn)品的總價(jià)值應(yīng)等于(C）A.第一部類(lèi)消耗的生產(chǎn)資料的價(jià)值總和?B.第二部類(lèi)消耗的生產(chǎn)資料的價(jià)值總和C．兩大部類(lèi)消耗的資料的價(jià)值總和?D.兩大部類(lèi)消耗的生活資料的價(jià)值總和 2１.資本主義的生產(chǎn)成本可用字母表達(dá)為(Ｂ)A．ｃ＋v+ｍ?Ｂ.ｃ+vC．v+m?D.c+m22．決定利息量的因素是(D）Ａ.銀行自有資本總額和平均利潤(rùn)率 B．銀行自有資本總額和利息率C．借貸資本總額和平均利潤(rùn)率 D．借貸資本總額和利息率２3．股份公司的經(jīng)營(yíng)決策機(jī)構(gòu)是(Ａ）A.股東大會(huì)?B．董事會(huì)Ｃ．監(jiān)事會(huì) D．工會(huì)24.壟斷組織獲取壟斷利潤(rùn)的重要形式是(A)A．壟斷價(jià)格 B.個(gè)人聯(lián)合C.參與制?D.資本輸出25.從資本形態(tài)上看,資本輸出的基本形式是（C)A．私人資本輸出和國(guó)家資本輸出 Ｂ.國(guó)內(nèi)資本輸出和國(guó)際資本輸出C．借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 Ｄ.商業(yè)資本輸出和金融資本輸出26.在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中,成為壟斷資本國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織載體的新的壟斷組織形式是(Ｄ)A.混合聯(lián)合公司 B．跨國(guó)公司C．托拉斯 Ｄ.國(guó)際壟斷聯(lián)盟27．提出社會(huì)主義革命同時(shí)勝利論的是(Ａ)A．馬克思恩格斯?Ｂ.列寧C．斯大林 D．毛澤東２8．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的最終目的是（C）Ａ．鞏固和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán) B.建設(shè)社會(huì)主義新型民主C.消滅剝削進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì) D．鞏固和發(fā)展社會(huì)主義公有制29.社會(huì)主義與資本主義最主線的區(qū)別在于(B)A.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同?Ｂ.生產(chǎn)資料所有制不同C．政治體制不同?D.意識(shí)形態(tài)不同3０.“各盡所能,按需分派”是（D)A.原始社會(huì)的分派原則 B．階級(jí)社會(huì)的分派原則C．社會(huì)主義社會(huì)的分派原則 D.共產(chǎn)主義社會(huì)的分派原則二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題,每小題2分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.下列科學(xué)發(fā)現(xiàn)中,為馬克思主義的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)的有(ＡBD）A．細(xì)胞學(xué)說(shuō) Ｂ.狹義相對(duì)論Ｃ．生物進(jìn)化論?D．能量守恒和轉(zhuǎn)化定律３2.下列各項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的有（ＢD)A.物是感覺(jué)的復(fù)合?B．理在事先Ｃ.存在就是被感知 Ｄ.世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物3３.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（ＡB）A.事物的變化是從量變開(kāi)始的 B.量變積累到一定限度會(huì)引起質(zhì)變C.內(nèi)因是事物變化的根據(jù) D.矛盾的普遍性存在于特殊性之中34.從理性結(jié)識(shí)到實(shí)踐是一次更重要的奔騰，這是由于(AＣ)Ａ.實(shí)踐是結(jié)識(shí)的目的 B.實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)C.實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)?Ｄ.實(shí)踐是結(jié)識(shí)的本質(zhì)35.下列各項(xiàng)屬于觀念上層建筑的有(BD）A．軍隊(duì)和政府機(jī)關(guān)?B．哲學(xué)和政治思想C.數(shù)學(xué)和思維科學(xué)?D．道德和法律思想3６.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容涉及（ＡB)Ａ．價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定 B．實(shí)行等價(jià)互換C.價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng) D.價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)37．資本主義再生產(chǎn)周期中，復(fù)蘇階段的特點(diǎn)有(AＢC)A．生產(chǎn)不再下降,公司倒閉停止?B.生產(chǎn)逐漸回升，公司利潤(rùn)增長(zhǎng)Ｃ．就業(yè)日益增多,信貸逐漸活躍 D.生產(chǎn)消費(fèi)兩旺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮38.影響利潤(rùn)率高低的重要因素有(ABCＤ)A．剩余價(jià)值率的高低 Ｂ．資本有機(jī)構(gòu)成的高低C.資本周轉(zhuǎn)速度的快慢?D．不變資本節(jié)省的狀況39．國(guó)家壟斷資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要政策和措施有(ＡB）Ａ．財(cái)政政策?Ｂ．貨幣政策C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)一定限度的計(jì)劃管理?Ｄ．資本輸出4０.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件有(ABCＤ)Ａ.完全擺脫生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)壓迫的束縛 Ｂ.完全擺脫舊式分工的束縛C．完全擺脫僅僅作為謀生手段的勞動(dòng)的束縛?D．完全擺脫接受教育和訓(xùn)練的限制三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題,每小題6分，共３０分）４1．簡(jiǎn)述必然性和偶爾性的辯證關(guān)系。答:（１)必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢(shì)。偶爾性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不擬定的趨勢(shì)。必然性和偶爾性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。(2)兩者是對(duì)立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨勢(shì)，產(chǎn)生的因素以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。（3）兩者是統(tǒng)一的，其表現(xiàn)是:第一,必然性總是通過(guò)大量的偶爾性表現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路,沒(méi)有脫離偶爾性和純粹必然性；第二,偶爾性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充,偶爾性背后隱藏著必然性并受其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶爾性；第三,必然性和偶爾性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。42.簡(jiǎn)述實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。答：(1)社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的需要,新的研究課題，推動(dòng)結(jié)識(shí)的發(fā)展。（2)社會(huì)實(shí)踐為結(jié)識(shí)不斷提供新的經(jīng)驗(yàn)和新的觀測(cè)、研究的物質(zhì)手段。(３）社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維能力的發(fā)展。43.簡(jiǎn)述資本積累的實(shí)質(zhì)與后果。答:（1）資本積累的實(shí)質(zhì)就是,資本家無(wú)償占有的剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，從而進(jìn)一步占有更多的剩余價(jià)值。（２）資本積累的后果{1}資本積累導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高。{2｝資本積累導(dǎo)致過(guò)剩人口的存在。{3｝資本積累導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的兩極分化。｛4｝資本主義積累的歷史趨勢(shì)是資本主義必然走向滅亡,并被社會(huì)主義制度所代替，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)和客觀規(guī)律。44.簡(jiǎn)述絕對(duì)地租形成的因素和源泉。答:(1）因素：一方面,土地私有權(quán)的壟斷，是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的余額，有也許留在農(nóng)業(yè)部門(mén)形成絕對(duì)地租。另一方面，土地私有權(quán)的壟斷，是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的超額利潤(rùn)，必須留在農(nóng)業(yè)部門(mén)形成絕對(duì)地租。(2）源泉:絕對(duì)地租的源泉是農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動(dòng)所發(fā)明的剩余價(jià)值的一部分，即超額剩余價(jià)值,絕對(duì)地租就是這部門(mén)超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。4５．簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的因素。答:社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的因素:（1）各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。（2）各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情不相同，這是各國(guó)發(fā)展道路不同的另一因素。（3）在社會(huì)主義的實(shí)踐中,各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。四、論述題(本大題共2小題,每小題１０分,共20分)４６．根據(jù)人民群眾是歷史發(fā)明者的原理，談?wù)勀銓?duì)以人為本的理解。答:科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論人民群眾是歷史的發(fā)明者這一基本原理，即人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者，是精神財(cái)富的發(fā)明者，是社會(huì)變革的決定力量。?（1)堅(jiān)持以人為本，就是要始終堅(jiān)持人民在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位,尊重人民首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民的積極性、積極性、發(fā)明性；就是要堅(jiān)持從人民的主線利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的主線利益;就是要切實(shí)保障人民依法享有各項(xiàng)權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義,滿(mǎn)足人們的發(fā)展愿望和多樣性需求，關(guān)心人的價(jià)值、權(quán)益和自由,關(guān)注人們的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù),體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，促進(jìn)人的全面發(fā)展。?（2）堅(jiān)持以人為本,既有著中華文明的深厚根基,又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。中華文明歷來(lái)注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。早在千百年前，中國(guó)人主張“民為貴,社稷次之，君為輕”,強(qiáng)調(diào)“政之所興，在順民心;政之所廢,在逆民心”。中國(guó)古代的民本思想，體現(xiàn)了樸素的重民價(jià)值取向,在一定限度上起到了緩和階級(jí)矛盾、減輕人民承擔(dān)的作用。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本,繼承了中國(guó)古代的民本思想,但又與它存在著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別。民本思想中的“民”,是相對(duì)于“君”、相對(duì)于統(tǒng)治者而言的,其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位,是實(shí)現(xiàn)“得民心、存社稷、固君位、達(dá)邦寧”的“馭民”、“治民”之術(shù)，其價(jià)值取向是君本位而非民本位。以人為本也不同于西方的人本主義。近代西方人本主義反對(duì)迷信、崇尚科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制、崇尚自由，反對(duì)神權(quán)、張揚(yáng)人性,對(duì)于反對(duì)封建主義、推動(dòng)人的解放起到過(guò)一定的積極作用。但是，西方人本主義,以個(gè)人為本位、以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為基本追求，在解決人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上主張個(gè)人利益至上。同時(shí)，人本主義離開(kāi)具體的歷史條件,離開(kāi)人的社會(huì)性,以抽象的、永恒不變的人性說(shuō)明社會(huì)歷史,在本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)取得和維護(hù)統(tǒng)治地位服務(wù)的。馬克思鋒利地批判了資產(chǎn)階級(jí)人本主義,揭示了其唯心主義的本質(zhì),形成了歷史唯物主義關(guān)于人的學(xué)說(shuō)。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)規(guī)定；而中國(guó)古代的民本思想和西方人本主義,則站在唯心史觀的立場(chǎng)上,體現(xiàn)了剝削階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治地位的需要。這是它們的主線區(qū)別。?（３)馬克思主義認(rèn)為,人是生產(chǎn)力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的發(fā)明者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主線力量。相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí),是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),立黨為公、執(zhí)政為民,充足發(fā)揮全體人民的積極性來(lái)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,始終是最緊要的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、發(fā)明美好生活的共同事業(yè),是億萬(wàn)人民廣泛參與的發(fā)明性事業(yè)。廣大人民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民的積極性、積極性、發(fā)明性的充足發(fā)揮,是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的主線保證。我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,主線目的就是要堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性,堅(jiān)持為崇高抱負(fù)奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完畢黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性,堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

４7．論述經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、因素及重要內(nèi)容事什么。

答:(1)經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì):經(jīng)濟(jì)全球化又叫世界經(jīng)濟(jì)國(guó)際化，是指世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)