習(xí)武心得體會(huì)之基本功

習(xí)武心得體?會(huì)之基本功?篇一：教?師基本功培?訓(xùn)心得體會(huì)?教師基本?功培訓(xùn)心得?體會(huì)三亞?市第四中學(xué)?鄭力免“?培訓(xùn)是一種?福利”。的?確，學(xué)習(xí)是?緊張而忙碌?的，但又是?充實(shí)而快樂?的，我們的?確在享受“?學(xué)習(xí)”這種?福利。為期?兩天的培訓(xùn)?內(nèi)容豐富，?通過學(xué)習(xí)各?級教育專家?的專題講座?，既有觀念?上的洗禮，?也有理論上?的提高，既?有知識上的?積淀，也有?教學(xué)技藝的?增長。這是?收獲豐厚的?兩天，也是?促進(jìn)我們教?學(xué)上不斷成?長的兩天。?下面談一些?自己參加培?訓(xùn)的體會(huì)。?一、樹立?師魂意識，?從思想上筑?牢教學(xué)基本?功教書育?人是教師的?神圣天職，?“師者，所?以傳道、授?業(yè)、解惑也?”。教師肩?負(fù)著為__?_現(xiàn)代化建?設(shè)培養(yǎng)合格?專門人才的?重要使命，?這就要求我?們不但要具?備從事教育?教學(xué)工作所?必須的教育?法規(guī)、教育?科學(xué)、心理?科學(xué)等方面?的理論知識?和過硬的專?業(yè)知識，而?且要有熱愛?教育、熱愛?學(xué)生的高尚?師德和良好?的職業(yè)道德?。永遠(yuǎn)把學(xué)?生放在第一?位，把教學(xué)?質(zhì)量放在心?里，把學(xué)生?的口碑作為?衡量自己業(yè)?績和工作水?平的重要砝?碼，自己才?能更好地履?行教師的職?責(zé)，勝任教?育教學(xué)工作?，才能成為?一名合格教?師。二、?提高自身素?養(yǎng)，從理論?上筑牢教學(xué)?基本功只?有不斷學(xué)習(xí)?，才能不斷?進(jìn)步。在當(dāng)?前知識爆炸?的時(shí)代，如?何實(shí)施素質(zhì)?教育，如何?進(jìn)一步提高?教學(xué)及管理?水平，是擺?在我們每個(gè)?教師面前最?現(xiàn)實(shí)的問題?。因此，我?們不但要多?讀書，從書?本上學(xué)；而?且要多聽課?，跟老教師?學(xué)；多交流?，跟同事學(xué)?；多總結(jié)、?反思，跟實(shí)?踐學(xué)。只有?這樣，我們?的理論和知?識才能不斷?豐富，不斷?更新，我們?的業(yè)務(wù)素質(zhì)?和職業(yè)能力?才能不斷進(jìn)?步，不斷提?高。我堅(jiān)信?，在領(lǐng)導(dǎo)的?親切關(guān)懷培?養(yǎng)下，在老?師們的無私?幫助下，在?自身的勤奮?努力下，我?們這些教師?一定會(huì)成為?教育戰(zhàn)線上?的精兵強(qiáng)將?。三、強(qiáng)?化施教能力?，從實(shí)踐上?筑牢教學(xué)基?本功“打?鐵還需自身?硬?！鄙虾?一堂課，教?師首先要有?真功夫。教?師的文化素?養(yǎng)、教育理?論基礎(chǔ)、專?業(yè)知識和實(shí)?踐經(jīng)驗(yàn)、綜?合素質(zhì)和教?學(xué)能力，獨(dú)?特的教育感?悟，科學(xué)的?教學(xué)設(shè)計(jì)，?充分的教學(xué)?準(zhǔn)備，靈活?的教學(xué)方法?是上好每一?節(jié)課的根基?。只有這樣?，每一名教?師才能夠適?應(yīng)時(shí)代的要?求，創(chuàng)造出?精彩而富有?生命的課堂?。首先要認(rèn)?真?zhèn)湔n試講?，把教學(xué)目?標(biāo)定準(zhǔn)、教?學(xué)環(huán)節(jié)弄清?、把教學(xué)內(nèi)?容吃透，提?前“預(yù)演”?，及時(shí)發(fā)現(xiàn)?問題，解決?問題；其次?要靈活__?_教學(xué)，按?照教學(xué)設(shè)計(jì)?精心___?教學(xué)，實(shí)時(shí)?把握學(xué)生的?學(xué)習(xí)狀況，?及時(shí)調(diào)整教?學(xué)方法和手?段，有效控?制教學(xué)目標(biāo)?的實(shí)現(xiàn)，確?保教學(xué)質(zhì)量?和效果。最?后要注重激?勵(lì)和啟迪，?要充分調(diào)動(dòng)?學(xué)生的積極?性、主動(dòng)性?和創(chuàng)造性，?既不能實(shí)施?“填鴨式”?的滿堂灌，?也不能進(jìn)行?“放羊式”?的自由學(xué)，?要有計(jì)劃、?有步驟、有?目的的創(chuàng)新?教學(xué)模式，?做到課前有?問題、課中?有討論、課?后有思考，?真正把一堂?課講活、講?精。我深?深感到，這?次青年教師?基本功培養(yǎng)?是我教師生?涯上的一個(gè)?新的起點(diǎn)，?進(jìn)一步加強(qiáng)?了我對教育?這一職業(yè)的?熱愛。作為?教師的我，?一定以積極?的心態(tài)、堅(jiān)?定的信念，?忘我的精神?，不斷前進(jìn)?，提高自身?素質(zhì)和能力?，在教育沃?土上展現(xiàn)自?己的風(fēng)采。?篇二：陳正?雷養(yǎng)生功太?極拳的習(xí)武?心得體會(huì)?陳正雷養(yǎng)生?功太極拳的?習(xí)武心得體?會(huì)。太極?拳以“用意?不用力”為?主的舊功拳?，是中國固?有的一種健?身拳術(shù)。但?不等于不具?有攻防含義?，它和其它?拳術(shù)一樣，?具有健身防?身的雙重作?用，因此攻?與防仍是太?極拳運(yùn)動(dòng)的?核心;是太?極拳運(yùn)動(dòng)的?最高階段表?現(xiàn)形式。所?謂攻，就是?指太極拳運(yùn)?動(dòng)員和對方?搏斗時(shí)，打?擊對方的活?動(dòng);防，是?指太極拳運(yùn)?動(dòng)員和對方?搏斗時(shí)，防?御對方的攻?擊活動(dòng)。所?以太極拳運(yùn)?動(dòng)，特別是?太極推手;?就是圍繞著?各種攻防動(dòng)?作，組成沒?有固定程序?和范疇的搏?斗動(dòng)作。一?旦進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)?，除了掤、?捋、擠、按?、采、挒、?肘、靠八法?外，還有打?、踢、拿、?摔等攻擊方?法;架、格?、閃、掛、?扣等防守方?法。在攻防?過程中，還?講究攻防的?___戰(zhàn)術(shù)?。如“指上?打下，聲東?擊西”，“?彼實(shí)則避之?，彼虛則擊?之”。隨機(jī)?應(yīng)變，攻防?轉(zhuǎn)化自然，?運(yùn)用自如。?由此可見攻?與防是對立?又統(tǒng)一的。?進(jìn)攻、防守?、再進(jìn)攻、?再防守，攻?中有防、防?中寓攻的辯?證關(guān)系，對?提高運(yùn)動(dòng)員?攻防效果，?有著極其重?要的作用。?每個(gè)人開?始學(xué)太極拳?，老師一定?教誨要放松?，但是因自?己思維方式?不同，不能?很好接受，?甚至懷疑太?極理論的真?實(shí)性，往往?產(chǎn)生不用力?、勁等怎么?能把人輕松?的扔出去，?所以在練拳?時(shí)手臂用著?僵硬的力，?結(jié)果造成全?身緊張，各?關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)不?圓，每個(gè)動(dòng)?作為了好看?而故意擺姿?勢，從練拳?勁路上分析?產(chǎn)生了斷勁?，和外家拳?沒有什么兩?樣，與健身?和技擊不利?。首先，?學(xué)拳開始，?動(dòng)作要規(guī)范?，每一勢要?做到位，通?過擺好姿勢?檢查腳手是?否和身體正?中線方向（?鼻尖）一致?，看能不能?產(chǎn)生的合力?為原則，通?過把腳手骨?骼調(diào)節(jié)順，?便于保持攻?防最佳間架?。在此基礎(chǔ)?上注重以外?形帶動(dòng)身體?轉(zhuǎn)動(dòng)劃圈，?注意外三合?的協(xié)調(diào)配合?。其次，?當(dāng)手與腳、?肘與膝、肩?與胯外三合?基本能協(xié)調(diào)?配合后，意?念開始以身?體帶動(dòng)外形?練拳，手臂?等上肢意念?上要慢于身?體，身體通?過節(jié)節(jié)貫穿?保持氣血傳?遞，從外形?上看人的身?體有蠕動(dòng)感?，使身體的?每一個(gè)局部?都能夠轉(zhuǎn)動(dòng)?，手落下時(shí)?自然松垂，?如衣服架上?掛了一件服?裝，袖子下?擺自然，如?無垠樹上掛?著三尺羅衣?，隨風(fēng)蕩漾?。手臂上擺?時(shí)，手指向?上，手臂盡?量和身體中?垂線保持平?行，身體以?脊柱為軸保?持左右對稱?，上下協(xié)調(diào)?，能通過身?體把圓圈轉(zhuǎn)?出來，一切?動(dòng)作都是為?了轉(zhuǎn)圈，并?且通過身體?傳遞，下至?腳底甚至穿?過地下循環(huán)?再反傳至頭?頂而完成身?體大循環(huán)即?大周天，有?利于氣血流?暢，能很好?的增強(qiáng)人的?身體健康，?對防身技擊?更有實(shí)效性?。最后人?才能在一種?自然態(tài)中練?拳練功，一?切功夫都體?現(xiàn)在日常練?拳當(dāng)中，如?拳論中云：?“長拳者，?如長--_?__海滔滔?不絕也”。?如書法行書?到草書的過?渡，要的是?一種氣勢，?也體現(xiàn)了拳?道的一種藝?術(shù)，從拳道?之小道而得?大道。在實(shí)?戰(zhàn)中，一切?隨對方的變?化而變化，?不和對方有?一絲的抵抗?，一有對抗?就轉(zhuǎn)動(dòng)變化?，而意識始?終在先，始?終在松空中?控制對方，?才能做到發(fā)?放人隨心所?欲。練武?術(shù)練的是對?自已身體的?敏感程度。?有二層意思?。1，對自?己身體內(nèi)部?的敏感，可?以靈活支配?自己的肢體?，2，對外?界刺激的敏?感，當(dāng)受到?外界打擊時(shí)?，身體會(huì)自?發(fā)的作出動(dòng)?作規(guī)避傷害?。這就需要?大量的練習(xí)?。人是一個(gè)?重心支撐體?。前不久?看了一個(gè)叫?功夫天下的?論壇和徐世?煕網(wǎng)站。其?中有很多關(guān)?于功夫和太?極拳和論述?，看后感覺?受益很多。?關(guān)于太極?拳：很有爭?論，自己也?知道練的是?太極操。徐?老師的這就?是太極拳的?視頻一下子?讓人明白了?。棚捋擠按?，以前看都?不看的東西?，一下子就?記住了。這?也說明徐老?師是有很多?體會(huì)的。基?本功很重要?，招式是下?架子，必須?要靠基本功?才能發(fā)出來?。這些基本?功包括：力?量，速度，?穩(wěn)定性。最?起碼的練習(xí)?：站樁，俯?撐之類。不?管練什么，?基本的東西?都要有。?有了點(diǎn)進(jìn)步?，別顯擺。?不招不架，?就是一下。?沒功夫，別?人會(huì)忽略你?。別給自己?找麻煩。?老師的悉心?點(diǎn)撥下我對?太極拳有了?更深的認(rèn)識?，也有了更?大的興趣。?太極拳借力?打力，“四?兩撥千斤”?的招法既體?現(xiàn)了武打的?技擊性，又?體現(xiàn)了其本?身的藝術(shù)性?。它要求順?隨舒適，以?柔見長，自?然輕靈，松?沉圓滿為宜?，而又強(qiáng)調(diào)?用意不用提?力，動(dòng)則如?行云流水，?連綿不斷，?伸屈剛?cè)幔?于似松非松?之間，當(dāng)達(dá)?到一定程度?，須求意與?氣結(jié)合，即?在有意無意?之間。因?此，我覺得?我們應(yīng)該更?用心的學(xué)太?極拳，應(yīng)該?更全面的了?解它，做到?以武強(qiáng)體、?以武養(yǎng)神。?讓“提高全?民綜合素質(zhì)?”的口號從?我做起。?陳老師留給?我的印象是?他身體發(fā)胖?后的形象。?和我一般高?，___米?63左右，?屬小個(gè)頭，?當(dāng)時(shí)的體重?已有一百六?十斤。然而?這并非是他?愿意的結(jié)果?，他讓我看?過他在__?_長--_?__橋上照?的像片，判?若兩人，屬?清瘦型。那?時(shí)他是在高?運(yùn)動(dòng)量中度?過每天的時(shí)?間，一起床?先出去跑五?千米，跑完?后洗漱、吃?早點(diǎn)，上午?進(jìn)體育宮一?口氣練十趟?拳。然后再?做一小時(shí)的?單式練習(xí)，?下午教拳。?___一開?始，___?抓了顧留馨?，他馬上感?到”這次運(yùn)?動(dòng)不一般”?，即刻悄悄?返回___?。他走后不?久，___?__派去抓?他，撲了空??；氐絖_?_，也是_?__中，無?法正常設(shè)場?地教拳，但?生活又無別?的經(jīng)濟(jì)來源?，就在__?_幾個(gè)不引?人注意的地?方又教上了?拳。半隱的?生活使動(dòng)動(dòng)?量驟減，但?消化呼收能?力仍很強(qiáng)，?于是身體開?始發(fā)胖起來?。心情不好?，常抽一個(gè)?大煙斗，老?母親的__?_對他打擊?很大。他給?我的信中稱?：”這事對?我精神影響?很大，血壓?突然增高。?”這一切對?他的健康都?構(gòu)成無法擺?脫的危害。?他是個(gè)極?有科學(xué)精神?的太極拳大?師，他教的?拳是低架，?為了增大運(yùn)?動(dòng)量及技擊?實(shí)用，他還?教了一套活?步（增加步?法）太極，?很吃功夫，?一趟活步比?三趟普通的?要累。他拿?師爺陳發(fā)科?的拳照給我?看，說這是?老人家晚年?的架子，為?省點(diǎn)力，不?愿意往低放?，其實(shí)他家?傳統(tǒng)的架子?是很低的。?在教我們時(shí)?，他極嚴(yán)格?認(rèn)真，先示?范講解，再?領(lǐng)著大家做?，估計(jì)大多?數(shù)人掌握了?就一個(gè)一個(gè)?讓大家做一?遍，從中糾?正。個(gè)別不?會(huì)的，再另?教。我因_?__年跟崔?毅士老師學(xué)?過楊式太極?，六十年代?還學(xué)過八卦?、形意及三?皇炮捶，肢?體尚受頭腦?支配，另外?畫畫的人對?形象感受得?快，也容易?準(zhǔn)確。所以?陳老師對我?還滿有興趣?。后來他讓?我去他家，?這給我和老?師的關(guān)系提?供了更多接?近的條件。?在家里多半?是教推手。?在學(xué)拳期?間，我給老?師完成兩套?推手資料，?老師對我有?了更多的了?解和信任，?他把自己的?一些拳學(xué)資?料讓我閱讀?和筆錄。他?對神秘而玄?的觀點(diǎn)持否?定態(tài)度。在?___教拳?時(shí)，一位”?空打”專家?投至門下學(xué)?拳，其人還?要弄玄，老?師為使他清?醒，一次講?拳時(shí)讓他出?來接一個(gè)俯?靠，已說清?楚”擊地捶?是一靠法”?，讓做好準(zhǔn)?備，結(jié)果還?是一靠打得?連滾帶爬出?去了。事后?其人為挽回?面子，請老?師吃飯，陪?席的有他的?弟子若干人?。他在席上?對陳老師說?：”您練拳?時(shí)，我看見?您身上有一?尺多厚的氣?。”陳老師?沒接受他的?這一捧法，?和我說這人?還是個(gè)大學(xué)?副教授呢，?怎么會(huì)沒有?科學(xué)態(tài)度。?這位能隔墻?發(fā)功倒人的?功夫家，經(jīng)?不住一靠的?事實(shí)，真假?功夫涇渭自?現(xiàn)。陳老?師精于拿法?，陳式太極?拿法很豐富?，基本原則?是”順人之?勁，背人之?節(jié)”，在被?拿人還沒發(fā)?現(xiàn)自己被拿?時(shí)，拿法已?經(jīng)進(jìn)行上了?，等拿上后?才發(fā)覺”上?當(dāng)”，為時(shí)?已晚。拿與?解互為關(guān)聯(lián)?，許多拿法?都是反拿，?這符合太極?拳原理，后?發(fā)先至。陳?老師絕對沒?有傳授過什?么”絕招”?。我在__?_曾從一些?老拳師處學(xué)?得幾手拿法?，什么”湘?子挎籃”、?”___抱?葫蘆”、”?秀女抱金瓶?”之類，被?說成是無破?的絕招。老?師讓我施拿?，并讓我認(rèn)?真做。我一?使勁，他一?抖，將我從?地上彈射到?床上。他說?”再來?！?第二次再拿?，他順勁一?走把我崴在?地上動(dòng)彈不?得，我情不?自禁叫聲：?”妙?！彼?說：”再來?。”我第三?次拿住，他?另一只手向?被拿手一拍?擊，把我彈?射到墻上，?時(shí)空關(guān)系掌?握得極精妙?。我說教?我的人說這?些是絕招，?沒破，陳老?師笑笑說：?”沒那回事?。手法都是?相生相克，?哪有沒破這?一說?！币?次講拿法的?撅腕，我說?我的手腕很?軟活不怕撅?，老師說：?”我看?！?雙手撅雙手?，我一松軟?，老師一轉(zhuǎn)?圈，我立刻?疼痛難忍，?蹲在地上。?聽師兄弟們?講還有公安?部的同志，?專門來學(xué)拿?法。陳老師?沒給自己歸?納有多少種?拿法，不是?沒想到或沒?來得及，而?是規(guī)定的本?身就是限制?和束縛。只?要從根本上?懂得拿法，?應(yīng)該能千變?萬化。對?”松開”，?陳老師特別?重視，我輩?常犯的病是?”沒松開”?或”沒松好?”。他常用?”松開”而?不用”放松?”這詞匯，?是有意讓學(xué)?員理解，”?松”的要求?和日常生活?中的不使勁?、耷拉像的?區(qū)別，陳老?師所說的松?絕不是軟了?就成了。一?次他給我講?”松開”，?把一只臂膀?放在我的右?肩上，我站?在桌子旁，?他一給勁，?我有些經(jīng)不?住，便順手?扶托桌面支?撐。他笑笑?，又一給勁?，我便被壓?的坐在地上?，肩部痛了?兩三天。又?一次他以高?馬步站在那?里，讓我推?他胸部。我?弓步前腳踏?入老師的襠?內(nèi)，雙手推?擠，不能動(dòng)?。換了使勁?的方向，向?上、向下或?左右，都動(dòng)?不了。我難?以理解，老?師說這就是?”松開”。?我當(dāng)時(shí)的手?頭感覺是無?法推動(dòng)，像?推在墻壁上?。他講無松?則不能活，?沒有松活則?無法彈抖，?”松、活、?彈、抖”便?無法實(shí)施。?陳老師運(yùn)?用彈抖則更?是一絕。彈?抖能在最短?的時(shí)間完成?化發(fā)的轉(zhuǎn)換?。對速度，?他認(rèn)為練可?以有快有慢?，用就是要?快，要”一?穩(wěn)二快。”?乒乓球的威?力是速度和?旋轉(zhuǎn)，拳也?是。在__?_聽顧留馨?先生談楊澄?浦要求發(fā)勁?要脆，像把?一只玻璃杯?突然摔到硬?地上，而不?是慢慢扒拉?下去（從桌?上）。想想?拳論中，”?發(fā)勁如放箭?”、”發(fā)之?至驟”、”?突如其來，?人莫知所以?然”、”來?宜聽真，去?貴神速”、?”靜如山岳?，動(dòng)如電發(fā)?”、”發(fā)手?要快，不快?則延誤”、?”起手如閃?電。擊敵如?迅雷?！钡?等，確也都?說的是快。?王宗岳的?”。觀耄耋?能眾之形，?快何能為。?”絕不是_?__出手快?。太極拳的?快是由松活?彈抖與依著?何處擊決定?的，這和慢?練并不矛盾?。就像說”?四兩撥千斤?”一樣，絕?不是說小力?可打大力，?這打也肯定?不是打得上?、打痛的意?思，是打動(dòng)?的意思?！?撥”是形容?，不是準(zhǔn)確?的動(dòng)詞，是?”。我則從?旁擊之，以?我順力，擊?彼之橫而無?力?！?，陳?鑫這樣說就?清楚，人好?理解。接手?后出擊之點(diǎn)?，雙方的勁?力關(guān)系，絕?對是我力大?于彼力，否?則打不成。?其實(shí)如果真?的不需要力?量，何必下?功夫練內(nèi)勁?。”拳無功?，一場空”?是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?談，不是想?象推理。王?宗岳指的是?力小的人可?以打動(dòng)力大?的人，但必?須用”四兩?撥千斤”之?法，不是小?力可以打大?力。陳老師?對勁力要求?是必須具備?一定基礎(chǔ)，?”手無縛雞?之力是絕對?不行的”。?如果技術(shù)好?，可以打動(dòng)?力量超過自?己一倍的人?，這是實(shí)在?人的話。?當(dāng)你被他輕?飄飄地打起?時(shí)，他讓你?檢查自己在?松、重心、?力的關(guān)系方?面的錯(cuò)誤處?理，絕不是?給你個(gè)”神?、意、氣”?之類的囫圇?概念，那對?初學(xué)者簡直?是丈二和尚?，摸不著頭?腦。有一次?，一位學(xué)員?以右臂擠逼?陳老師右臂?，而且他是?豎位，老師?是橫位，老?師腰間一抖?帶動(dòng)右臂一?彈，學(xué)員原?地蹦起一尺?多高，而且?伴有一聲急?叫：”哎喲??！标惱蠋?講推手時(shí)提?到，知道他?推手的人很?少，這和他?為人處世的?態(tài)度有關(guān)。?我體會(huì)陳老?師推手中常?用的是控制?人，一直到?你失去反抗?能力，算完?成一次推手?。大部分是?拿著你的勁?施行勁法制?控，絕不是?讓跳一跳或?退出去幾步?就算完事，?他和我完成?的一套推手?資料基本上?是如此。他?講推手時(shí)，?常常把推手?玩玩和技擊?實(shí)戰(zhàn)分開，?兩方面都告?訴你。講?到腳下生根?，陳老師形?象地說：”?站在高速駛?行的汽車?yán)?，一個(gè)急剎?車，什么人?也站不住;?站在地毯上?，突然拉地?毯，誰也得?倒。”人的?穩(wěn)定性是相?對的，不可?能生什么根?。他常強(qiáng)調(diào)?勁，常和松?開并提。受?外力后絕不?能失掉勁，?這時(shí)的勁表?現(xiàn)為松開后?的支撐勁;?發(fā)人時(shí)勁表?現(xiàn)為松開后?爆發(fā)的彈射?勁;走化時(shí)?勁表現(xiàn)為松?開旋轉(zhuǎn)的纏?絲勁;按采?時(shí)表現(xiàn)為松?沉的墜勁。?勁是拳的整?體和局部都?具備的勁，?也是太極拳?的根本勁。?為充實(shí)繃勁?，老師教我?轉(zhuǎn)丹田、甩?丹田以及肘?、肩、腕等?單式發(fā)勁練?習(xí)。一次談?到___中?內(nèi)蒙打”內(nèi)?人黨”我的?腰被弄壞，?腰椎長骨刺?時(shí)，他教了?我站樁，說?：”能產(chǎn)生?熱力對你的?腰有好處。?”后來我又?專門學(xué)了大?成拳的站樁?功和別的樁?功，這與那?次老師的指?導(dǎo)有直接的?因果關(guān)系。?在講到”?彼不動(dòng)、己?不動(dòng)、彼微?動(dòng)、己先動(dòng)?”時(shí)空的辯?證關(guān)系時(shí)，?他示范，身?肢有一點(diǎn)和?他接觸便是?我被控制的?出擊處，我?稍有動(dòng)意，?勁路便被控?制。談到不?沾身的突然?攻擊，我動(dòng)?右腿欲施踢?技，腿剛提?起，老師?的腳已踢到?我的右腿根?部。他說。?”目標(biāo)是襠?，這樣是為?了既說明問?題又不傷人?。”出腳之?快是我沒料?到的。腳像?猴皮筋一樣?彈射了過來?，真沒想到?他那么胖出?腿那么迅速?。在和他?接觸多年中?，從來沒聽?他說過或透?露過太極拳?和道家、_?__、武當(dāng)?山有什么瓜?葛。把億萬?人民群眾以?千百年積累?傳承下來的?武術(shù)，硬說?成是和尚、?老道創(chuàng)造的?才了卻心愿?的心態(tài)他沒?有。由此想?到，現(xiàn)在市?面上冠以武?當(dāng)和太乙的?拳與功，有?點(diǎn)雨后春筍?的樣子，何?止太極。此?種心態(tài)使得?有人把太極?拳的創(chuàng)始人?推尋到__?_。反正是?___就非?凡，這當(dāng)然?和市場經(jīng)濟(jì)?有關(guān)。為了?和”道”或?___掛上?，許多人引?用___的?的”___?”欲以闡明?太極拳理，?用意不能說?不佳，有些?也確是用得?恰當(dāng)，只有?許多是斷章?取義，根本?不是原意，?實(shí)是欠妥。?如有人想給?十三式找個(gè)?正源出處，?引《___?第五十》中?之片段：”?出生入死，?生之徒，十?有三，死之?徒，十有三?，人之生動(dòng)?之于死地，?亦十有三”?。___?原意本是論?生死關(guān)系，?生者、死者?和該生而動(dòng)?之于死者都?各占十分之?三，整個(gè)一?章節(jié)都和十?三扯不上，?可是引用者?非要把十有?三理解為十?三，然后再?說：”領(lǐng)會(huì)?___\’?第五十章\?’，那么\?’太極十三?勢\’就不?難理解了”?。再如本來?八門五步或?說八種勁法?五方步法的?總稱是很明?白的，干嗎?要往___?”___”?里擠呢。如?果和八卦五?行拉關(guān)系，?還上譜。還?有引第三章?”。是以，?圣人之治，?虛其心，實(shí)?其腹，弱其?志，強(qiáng)其骨?”幾句，原?意本是治國?安民手段。?引用者非要?說是：”用?虛靈平靜為?心，使上身?保持虛靜，?這樣才能陽?轉(zhuǎn)為柔，實(shí)?其腹，即氣?沉丹田。”?。引用經(jīng)典?，當(dāng)然重要?，但先不帶?主觀意愿的?正確理解全?篇意義后，?再引用部分?句字，尚不?失對古圣先?賢的尊重。?《___》?和每章節(jié)都?有一個(gè)獨(dú)立?完整的意思?，不同的意?思列為不同?的章節(jié)述之?，我們不該?切割后按自?己意愿先取?一截而傷其?全章本義。?越是看到這?類文章，也?越感到樸素?、誠懇，不?故弄玄虛的?可貴，也越?感到陳照奎?老師的可敬?。所惜者，?目下弄玄者?眾，求實(shí)者?寡陳式太?極拳的練習(xí)?步驟與方法?--陳正雷?（一）熟?練套路明確?姿勢所?謂“套路”?是指太極拳?的整套架式?。所謂“姿?勢”是指每?個(gè)架式的動(dòng)?作結(jié)構(gòu)。初?學(xué)時(shí)主要重?于套路熟練?，方位正確?。同時(shí)適當(dāng)?注意姿勢的?規(guī)范。（范?本）經(jīng)過一?段時(shí)間練?習(xí)（范本）?后，套路已?熟練，這時(shí)?就必須側(cè)重?于姿勢的正?確，這樣才?能產(chǎn)生內(nèi)氣?，發(fā)揮健身?及技擊上的?效果。現(xiàn)分?兩個(gè)方面，?談?wù)勥@一階?段的練習(xí)方?法及注意事?項(xiàng)。1.?動(dòng)寓靜之內(nèi)?，靜寓動(dòng)之?中。練陳氏?太級拳必須?保持思想上?的清靜，排?除一切內(nèi)?外干擾。只?有這樣才利?于收斂內(nèi)氣?，引動(dòng)鼓蕩??！度摗?說：“靜養(yǎng)?靈根氣養(yǎng)?神”。所謂?養(yǎng)根的“根?”，就是根?本，也就是?腎臟。中醫(yī)?學(xué)認(rèn)為“腎?為先天之?根”，內(nèi)藏?元陰元陽，?是人體生命?活動(dòng)的原動(dòng)?力?！办o則?養(yǎng)根”，也?就是說，只?有在意識清?凈的條件下?，才能有助?于腎氣的旺?盛與收藏，?從而使五臟?健運(yùn)，內(nèi)氣?充沛，神得?所養(yǎng)，動(dòng)作?矯健。。?初練太極拳?，不應(yīng)要求?過高，操之?過急，就和?初學(xué)寫字一?樣，能寫?成橫平、豎?直、點(diǎn)、鉤?等筆劃，組?合成方塊就?行。初學(xué)練?拳，身法上?只要求頭?部自然端正?，立身中正?，不偏不倚?。步法上只?要能做好弓?步、虛步、?開步和收步?，知道方位?即可，至于?不可避免出?現(xiàn)的毛病，?像挑肩架肘?、橫氣填胸?、呼吸發(fā)?喘、手足顫?抖等現(xiàn)象，?不宜深究。?但運(yùn)行方位?、角度、順?序必須絕對?正確，力爭?做到姿勢柔?軟、大方順?隨。每天?堅(jiān)持練10?遍左右，兩?個(gè)月即可將?套路練熟。?這時(shí)要進(jìn)一?步考慮動(dòng)作?要求，從頭?至足，一招?一勢進(jìn)行糾?正。在動(dòng)作?速度上盡量?放慢，以利?于揣摩思考?動(dòng)作的正?確與否。每?天堅(jiān)持10?遍拳，再練?習(xí)一個(gè)時(shí)期?，就可以通?過這一階段?而進(jìn)入第二?階段了。?（二）調(diào)整?身法周身放?松所謂“?身法”，是?指練拳時(shí)對?周身各部位?要求的原則?。要調(diào)整身?法，首先必?須在放松?上下功夫。?為了使骨節(jié)?松開，伸筋?拔骨，可選?練些動(dòng)作，?如“金剛搗?碓”、“掩?手肱拳”、?“擺腳跌叉?”等，但要?盡量放松，?不要用拙力?。這一階?段練習(xí)出現(xiàn)?的主要毛病?是立身不正?，橫氣填胸?，挑肩架肘?等，產(chǎn)生這?些毛病主?要原因有兩?個(gè)：一是對?“放松”這?個(gè)含意理解?不夠;二是?腿的支撐力?不足，難?以放松?！?拳論》說。?“身必以端?正為本。以?周身自然為?妙。”也就?是說套路?架式的練習(xí)?，身法上要?以立身中正?為根本。所?說的“端正?”，也有兩