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第第頁(yè)《論語(yǔ)》初二讀后感《論語(yǔ)》初二讀后感1

寒假里,我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講解并描述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū)。其中,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“這句話。

在人生的道路上,伙伴的能量是不可缺少的。俗話說(shuō):”一個(gè)巴掌拍不響?!肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉哪芰渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能制造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友情〔故事〕。

管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好伙伴。管仲小時(shí)候家里很窮,所以經(jīng)常偷鮑叔牙的錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過(guò)去了,管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí),鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推舉管仲,可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友情故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí),樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙非常興奮找到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,宣誓不再?gòu)椙???梢?jiàn)在一生中友情是多么珍貴,多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事:我的好伙伴小董來(lái)我家玩,一開(kāi)始我倆還相處挺好的,也合得來(lái),但沒(méi)過(guò)了幾天,我們便常常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開(kāi)交。最末,媽媽告知我們倆要團(tuán)結(jié)友愛(ài),才能做好每一件事,還告知我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“。

過(guò)了幾天,我的伙伴小楊來(lái)我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊快樂(lè)的度過(guò)了一天。在生活中,友情真是無(wú)處不在,只有在經(jīng)受磨難后,才能真正體會(huì)到友情的寶貴。

讀了《論語(yǔ)》,我受益匪淺。它〔教育〕了我怎樣與伙伴交往,我肯定要把小主人做的更好。

《論語(yǔ)》初二讀后感2

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代教育家、思想家孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作,它的資料很廣泛,涉及了社會(huì)生活各方面的很多問(wèn)題,它雖然已經(jīng)過(guò)去了兩千多年,可是有些資料依舊值得我們?cè)诮袢杖W(xué)習(xí)、運(yùn)用。比如:“學(xué)而不思,思而不學(xué)”就是要告知我們學(xué)習(xí)要和思索聯(lián)系在一齊,只明白死記硬背,不會(huì)敏捷運(yùn)用的人,即使再用功的去學(xué)習(xí)背誦,也學(xué)不到真正的知識(shí)。

“言必信,行必果”就以一個(gè)“曾子殺豬”的故事教育我們此刻的家長(zhǎng),不能哄騙孩子,不然孩子會(huì)所以學(xué)會(huì)哄騙別人,要重視老實(shí)守信品德的養(yǎng)成?!坝倌敲床贿_(dá)”就是告知我們做什么事都不能只圖快,否那么,反而會(huì)失敗,也提示那些望子成龍的家長(zhǎng)不要“拔苗助長(zhǎng)”。還有“三人行必有我?guī)熝伞薄懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)”等等?!墩撜Z(yǔ)》不僅僅讓我們了解了它的精髓思想,更弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)秀〔文化〕!

《論語(yǔ)》初二讀后感3

論語(yǔ)是我國(guó)的一部文學(xué)珍寶。古人云:“半部論語(yǔ)治天下?!笨梢?jiàn)它有多么重要。那里面的話令人受用終生。

子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是治也?!?/p>

孔子說(shuō):“仲由,教你的知識(shí)你都會(huì)了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正懂得了知識(shí)啊。”

學(xué)習(xí)中,有很多人“華而不實(shí)”,或“金玉其外,敗絮其中?!睔w根究底還是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的定義不扎實(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中肯定要扎下穩(wěn)固的基本功,對(duì)自己所掌控的知識(shí)肯定要時(shí)常溫習(xí),知道就是知道,不知道就是不知道,不要由于自己那薄苦蟬冀的“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時(shí)也是一知半解,能混就混,瞞天過(guò)海,不懂裝懂。我們肯定要扎下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),堅(jiān)決不當(dāng)華而不實(shí)、不懂裝懂、一知半解的“面子控?!?/p>

論語(yǔ)中的話令人受用,也為人的一生鳴響永久的警鐘,警示我們學(xué)習(xí),以及做人的很多道理。

《論語(yǔ)》初二讀后感4

今日,我究竟讀到論語(yǔ)的第8篇了,回想著原來(lái)讀的辛苦。有很多字不會(huì)讀,都要一個(gè)字一個(gè)字的查,字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主見(jiàn)有教無(wú)類:不論社會(huì)地位高低貴賤,每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)。

我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)覺(jué)了一句話:子曰:吾十有五而至于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒(méi)有什么大的含義便徑直看譯文了。譯文上是這樣寫(xiě)的:孔子說(shuō):我十五歲時(shí)開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)說(shuō)話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽(tīng)到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到為所欲為,想怎么做就怎么做,也不會(huì)超出規(guī)則。

我從這〔句子〕中朦攏體會(huì)到一個(gè)含義??鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程,是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng),思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講,整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十,六十歲是存身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)章融合為一的階段。在這個(gè)階段中,道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界??鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程,有合理因素:第一,他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要進(jìn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的熬煉和學(xué)習(xí),要有一個(gè)按部就班的過(guò)程。第二,道德的境界是思想和言行的融合,自覺(jué)的遵說(shuō)道德規(guī)范,而不是牽強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人,都是適用的。

《論語(yǔ)》是一本好書(shū),大家好好讀吧,我相信大家。

《論語(yǔ)》初二讀后感5

一代智者萬(wàn)代師,被稱為”至圣“的孔圣人孔丘,以其獨(dú)特的教育方式,在腐朽的世界上耀眼著自己的光華,他堅(jiān)信”君子喻于義,小人喻于利“,他運(yùn)用”溫故而知新,可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式,他貫徹”弟子入那么孝,出那么悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,那么以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語(yǔ),傾訴著他的心聲,那一句句論語(yǔ),凝集著他的聰慧。哪怕相隔幾千年,我們照舊傾聽(tīng)著他的教導(dǎo),我們懂得了”君子不重那么不威,學(xué)那么不固,主中心,無(wú)友不如己者,過(guò)那么勿憚改“中孔子的告誡,我們明白了”禮之用,和為貴,賢王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!爸兴慕逃?。而那一條條論語(yǔ)中,最令我觸動(dòng)的,還是——”知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。“

在孔子的眼中,有聰慧的人,修為就是不會(huì)迷惑,這樣的人,早已看破了世間紅塵。經(jīng)受了太多,在謎題中徘徊,最終擁有了現(xiàn)在的成就,由于見(jiàn)過(guò)太多,所以自信,也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人,修為就是不會(huì)憂愁,由于仁德,所以有太多的事情需要擔(dān)憂,見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪,經(jīng)受過(guò)了大風(fēng)大雨,才有了如今的鎮(zhèn)靜。這樣的人,哪怕天塌了下來(lái),也只會(huì)安寧?kù)o靜的去補(bǔ)救;而那些有志氣的人,修為就是不會(huì)畏懼,有了志氣,哪怕前面是龍?zhí)痘⒀?,哪怕困難再大,風(fēng)浪再急,就算超出了自己的技能范圍,就是由于志氣,有了支撐下去的信念,因此,無(wú)論什么樣的危急,也會(huì)漸漸在他們心中的志氣下漸漸灰飛煙滅。

從古至今,成為圣人的人太少太少,只是由于心中的雜念,唯有孔丘,不僅見(jiàn)多識(shí)廣,待人寬厚,更是無(wú)所畏懼?;蛟S我無(wú)法真正理解孔子,解析論語(yǔ),但是,我知道,唯有孔子,能在亂世中,照舊馳聘神思妙想。

《論語(yǔ)》初二讀后感6

我最喜愛(ài)讀歷史書(shū)籍了。最近,我迷上了一本《論語(yǔ)》。主要講解并描述了孔子和他弟子的言行,集中表達(dá)了孔子的政治主見(jiàn),倫理思想等方面,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,尤其是每一句精煉的話語(yǔ),都是那么的簡(jiǎn)約明白。

《學(xué)而》是《論語(yǔ)》的第一篇。其中主要講解并描述了君子應(yīng)當(dāng)務(wù)本的道理。其中有一句是這樣說(shuō)的:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?通過(guò)這句話,讓我明白學(xué)習(xí)也要實(shí)時(shí)復(fù)習(xí),才能達(dá)到好的效果,提高我們的學(xué)習(xí)成果。單純的學(xué)習(xí)告知我們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,由于人是生活在群體中的,人與人之間的交往和溝通是必不可少的,不但可以提高我們溝通和互〔相學(xué)〕習(xí)

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