2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)過關(guān)檢測試卷B卷附答案

2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)過關(guān)檢測試卷B卷附答案單選題（共50題）1、教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的()。A.示范者角色B.授業(yè)解惑者角色C.傳道者角色D.研究者角色【答案】A2、下列有關(guān)天文知識的表述，正確的是()。A.開普勒制成人類歷史上第一臺天文望遠(yuǎn)鏡，并證實(shí)了哥白尼學(xué)說B.四象青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個方向C.世界最早的哈雷彗星記錄是《詩經(jīng)》中的“魯莊公七年星隕如雨”D.月食發(fā)生時地球、月球、太陽在一條直線上，且月球居中【答案】B3、某幼兒園利用“兒童節(jié)”向家長拉贊助，并且將其中的大部分贊助用于發(fā)放教師的勞務(wù)費(fèi)。這種做法違背的教師職業(yè)道德中的()。A.愛崗敬業(yè)B.關(guān)愛幼兒C.教書育人D.為人師表【答案】D4、在寒冷的冬天，大雪過后通常會在路面上撒上一層鹽，這樣就能加速融雪。這是因?yàn)?)。A.鹽和冰混合后熔點(diǎn)降低B.鹽和冰混合后熔點(diǎn)升高C.鹽和冰發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)D.增大了冰面摩擦力【答案】A5、在Powerpoint模板文件的默認(rèn)擴(kuò)展名是()。A.docB.pptC.x1sD.txt【答案】B6、教師進(jìn)行人格修養(yǎng)的最好策略是()A.取法乎下B.取法乎中C.取法乎上D.無法即法【答案】C7、某小學(xué)一節(jié)課結(jié)束后，任課老師抱著學(xué)生剛交的作業(yè)本離開教室。一名未交作業(yè)的學(xué)生急忙追趕，不慎摔倒在地，將門牙摔掉一顆。在此事件中應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任的是()。A.學(xué)校B.任課老師C.學(xué)生自己D.學(xué)生監(jiān)護(hù)人【答案】A8、空氣中粒徑小于10微米的顆粒物能通過呼吸進(jìn)入人體肺部，特別是小于2.5微米的細(xì)粒子還會被吸收到人體血液和淋巴液中。我國空氣質(zhì)量報告中的“可吸入顆粒物”是指()。A.粒徑小于2.5微米的顆粒物B.粒徑小于10微米的顆粒物C.粒徑小于5微米的顆粒物D.粒徑小于25微米的顆粒物【答案】B9、“學(xué)為人師，行為示范”的主要內(nèi)容是（）。A.教書育人B.為人師表C.獻(xiàn)身教育D.廉潔從教【答案】B10、教師職業(yè)道德的基本要求是（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.教書育人【答案】A11、“學(xué)為人師，行為世范?！斌w現(xiàn)了教師工作的()A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性B.主體性、示范性C.長期性、間接性D.連續(xù)性、廣延性【答案】B12、《中華人民共和國憲法》規(guī)定，任何組織或者個人的權(quán)利都不得超越（）A.憲法和法規(guī)B.憲法和法律C.法律和法規(guī)D.政策和法律【答案】B13、下列對于教育行政復(fù)議程序中的審理環(huán)節(jié)說法有誤的是()A.它是教育行政復(fù)議的中心階段B.復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在受理之日起7日內(nèi)將復(fù)議申請書副本發(fā)送被申請人C.被申請人在收到復(fù)議申請書副本之日起10日內(nèi)，應(yīng)向復(fù)議機(jī)關(guān)提交做出具體行政行為的有關(guān)材料或者證據(jù)以及答辯書D.被申請人逾期不答辯的，會嚴(yán)重影響復(fù)議【答案】D14、被譽(yù)為“短篇小說之王”的作家是（）。A.莫泊桑B.屠格涅夫C.左拉D.歐*亨利【答案】A15、陳老師發(fā)現(xiàn)班里的幼兒玲玲有遭受家庭暴力的跡象。對此，陳老師應(yīng)當(dāng)采取的措施是（）。A.對玲玲的家長進(jìn)行批評教育B.向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報案C.對玲玲的家長處以一定罰款D.向當(dāng)?shù)胤ㄔ禾崞鹪V訟【答案】B16、一個Excel工作簿最多可包含工作表的個數(shù)是()。A.256B.10C.255D.任意多個【答案】C17、“十個手指各有長短”說明了幼兒發(fā)展過程中的()A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.差異性【答案】D18、()是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個人的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.關(guān)心集體【答案】B19、繪畫活動中，菲菲在紙上畫了個黑色的太陽。此時吳老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?。A.批評菲菲的畫不合理B.耐心詢問菲菲的想法C.幫助菲菲將太陽畫成紅色D.要求菲菲重新畫紅太陽【答案】B20、《金色的海螺》《神筆馬良》《寒號鳥》分別是（）。A.民間童話創(chuàng)作童話文學(xué)童話B.童話詩童話故事童話劇C.擬人體童話常人體童話超人體童話D.傳統(tǒng)童話民間童話知識童話【答案】B21、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)的標(biāo)志性事件是()。A.1939年9月1日德國突襲波蘭B.1937年7月7日日本制造盧溝橋事變C.1941年12月7日日本突襲珍珠港D.1941年6月22日德國突襲蘇聯(lián)【答案】A22、中國現(xiàn)在流傳著許多民間故事，花木蘭是其中的杰出代表，其中花木蘭帶家人從軍代替的是誰（）A.父親。B.丈夫。C.哥哥。D.弟弟?！敬鸢浮緼23、關(guān)于太陽的顏色，小明回答“太陽是白色的”，小強(qiáng)回答“不對，太陽是無色的”。關(guān)于他們的答案，下列說法正確的是（）。A.小明正確B.小強(qiáng)正確C.都不對，太陽光由黃、藍(lán)、紅三基色組成的D.都不對，太陽光由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫7種顏色組成【答案】D24、學(xué)校舉辦“給自己喜愛的作家寫信”的活動，并給了每個班五個名額，可以幫助學(xué)生把他們寫的信寄給他們喜愛的作家。其他班級都是抽簽決定這五個名額給誰，但是三班的王老師認(rèn)為只有作文寫得好的學(xué)生才有資格把信寄出。因此她把名額給了她認(rèn)為寫作能力強(qiáng)的五名學(xué)生，王老師的做法()。A.符合因材施教的原則B.符合公平競爭的要求C.違背平等待生的理念D.違背民主互助的理念【答案】C25、甲骨文后，開始了中國有文字可考的歷史，它定型于（）。A.夏朝B.商朝C.東周D.戰(zhàn)國【答案】B26、拿破侖認(rèn)為，他一生四十次戰(zhàn)爭勝利的光榮，被滑鐵盧一戰(zhàn)抹去了，但有一件功績是永垂不朽的。這里的“功績”指的是()。A.抵御外國的侵略B.頒行《拿破侖法典》C.建立法蘭西帝國D.征服眾多歐洲國家【答案】B27、教師的()是受聘任教、晉升工資、實(shí)施獎懲的依據(jù)。A.學(xué)歷水平B.業(yè)務(wù)水平C.工作成績D.考核結(jié)果【答案】D28、膀胱儲存和排泄小便，主要依賴于A.肝的疏泄作用B.肺的宣發(fā)肅降作用C.膀胱的氣化作用D.腎的氣化作用E.三焦氣化作用【答案】D29、教育行政部門轉(zhuǎn)變管理職能的關(guān)鍵，是教育研究、教育決策和（）相結(jié)合。A.教育實(shí)踐B.教育過程C.對學(xué)校的評價D.對教育的評價【答案】A30、下列選項(xiàng)中與“岳父-丈人”邏輯相同的是（）A.舅舅-外甥B.姨媽-嬸嬸C.伯父-侄子D.祖母-奶奶【答案】D31、中小學(xué)教師資格的認(rèn)定機(jī)構(gòu)是()。A.國務(wù)院教育行政部門B.縣級以上地方人民政府教育行政部門C.市級以上地方人民政府教育行政部門D.省級以上地方人民政府教育行政部門【答案】A32、某實(shí)驗(yàn)室老師在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時，離開實(shí)驗(yàn)室接聽私人電話，學(xué)生在老師離開之后，隨意觸碰老師的實(shí)驗(yàn)用品，導(dǎo)致學(xué)校實(shí)驗(yàn)室失火，幸而沒有人員傷亡。該老師的行為（）A.觸犯了刑法B.屬于不作為侵權(quán)C.侵犯了學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)D.沒有違法【答案】B33、關(guān)心愛護(hù)每個幼兒，保護(hù)幼兒安全，尊重幼兒人格，充分挖掘幼兒的潛能，關(guān)注特殊幼兒，主動用各種方式與家長交流幼兒發(fā)展?fàn)顩r，做好科學(xué)育兒的宣傳和指導(dǎo)工作，尊重家長，滿足家長的合理需求。這反映的教師道德規(guī)范是()。A.為人師表，文明廉潔B.終身學(xué)習(xí)，提升能力C.教書育人，因材施教D.關(guān)愛幼兒，家園共育【答案】D34、對后現(xiàn)代文化有一種概括．就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。A.欣然認(rèn)同B.不能接受C.勉強(qiáng)接受D.不置可否【答案】B35、寒涼藥梔子、知母長期給藥，可使下列哪種中樞神經(jīng)介質(zhì)含量降低A.AC.hB.5-HTC.hB.5-HTCHTD.NAE.以上均非【答案】D36、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()。A.公正廉潔B.愛崗敬業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表【答案】D37、下列影片中，以抗美援朝戰(zhàn)爭為題材的是（）。A.《閃閃的紅星》B.《渡江使察記》C.《南征北戰(zhàn)》D.《英雄兒女》【答案】D38、隨著時代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識發(fā)展，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。為此，教師應(yīng)該()。A.降低或放棄對家長配合自己工作的期望B.督促家長.讓家長成為自己的“助教”C.尊重家長.樹立家長的威信.從而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑這些家長【答案】C39、校外人員孔某趁幼兒園門衛(wèi)疏忽之際,騎摩托車闖入幼兒園,將幼兒劉某撞傷,對劉某所受的傷害,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要費(fèi)用的是()A.孔某B.門衛(wèi)C.幼兒園D.劉某的監(jiān)護(hù)人【答案】A40、下列科學(xué)家中，提出并闡明了燃燒作用的氧化學(xué)說的是（）。A.拉瓦錫B.玻意耳C.普利斯特利D.阿伏伽德羅【答案】A41、辦公自動化是將現(xiàn)代化辦公和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能結(jié)合起來的一種新型的辦公方式，是當(dāng)前新技術(shù)革命中一個技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，屬于信息化社會的產(chǎn)物。辦公自動化簡稱為（）。A.ClB.OAC.CISD.OB【答案】B42、下面主張中屬于墨子的是（）。A.兼愛、非攻B.知雄守雌C.行王道，施仁政D.法后王【答案】A43、“并非所有律師都是精通法律的”與“所有律師都不是精通法律的”這兩個命題之間具有()。A.反對關(guān)系B.差等關(guān)系C.矛盾關(guān)系D.下反對關(guān)系【答案】B44、每年農(nóng)歷三月初三都會在黃帝故里河南新鄭舉行拜祖大典。與黃帝一起被尊奉為中華民族人文始祖的傳說時代的人物是（）A.炎帝B.禹C.堯D.舜【答案】A45、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，對違法犯罪的未成年人堅持()的原則。A.教育為主、懲罰為輔B.懲罰為主、教育為輔C.教育與懲罰并重D.開除學(xué)籍【答案】A46、開辦中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)符合國務(wù)院衛(wèi)生行政部門制定的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)?shù)貐^(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃，并按照以下哪項(xiàng)的規(guī)定辦理審批手續(xù)，取得醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證后，方可從事中醫(yī)醫(yī)療活動A.《中華人民共和國藥品管理法》實(shí)施條例B.《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》C.《藥品質(zhì)量管理規(guī)范》D.《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》E.《中華人民共和國藥品管理法》【答案】B47、在幼兒園中，幼兒的兩餐時間間隔不得少于（）小時。A.2B.2.5C.3D.3.5【答案】D48、京京今年上大班，老師對他印象一直不好，其實(shí)他的學(xué)習(xí)成績還不錯，也沒犯過什么大錯，就是平時有點(diǎn)頑皮，不太自覺，上課有時候愛講話。但老師對他很有偏見，甚至經(jīng)常故意挑京京的錯。老師的做法()。A.忽視了幼兒的主動性B.忽視了幼兒的可塑性C.忽視了幼兒的幼稚性D.忽視了幼兒的獨(dú)立性【答案】B49、下列有關(guān)古代漢語知識的表述不正確的一項(xiàng)是()。A.“六書”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”B.“六書”是古人為解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種條例C.東漢的劉歆耗費(fèi)幾十年的精力整理漢字，編成《說文解字》一書D.形聲字屬于“合體造字法”【答案】C50、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教：快樂到底在哪里?蘇格拉底說：“你們造一條船吧。”這群年輕人把尋找快樂的事兒放在了一邊，找來造船的工具，鋸倒了一棵又高又大的樹，用了七七四十九天，造出一條獨(dú)木舟。獨(dú)木舟下水了，他們把蘇格拉底請上了船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲歌唱。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”年輕人齊聲說道：“快樂極了!”這段文字主要想告訴我們()。A.勤勞地工作是快樂的源泉B.以積極的心態(tài)看待這個世界就會收獲快樂C.快樂來自于對明確目標(biāo)的不懈努力和追求D.快樂的體驗(yàn)來自于心靈的智慧【答案】C大題（共10題）一、在前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的學(xué)校，發(fā)生了一件事。一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學(xué)第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學(xué)生要愛清潔衛(wèi)生。老師的這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當(dāng)上這位女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理妨礙了他集中精力聽課，所以對女老師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學(xué)得很差，女老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學(xué)習(xí)不好的原因歸罪于他上課思想不集中、不肯用功，并多次進(jìn)行指責(zé)。這一切更加重了孩子的思想負(fù)擔(dān)。結(jié)果，格里沙的數(shù)學(xué)和閱讀只得了“2分”。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在了解事實(shí)真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級。后來，就是這個被女老師認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的格里沙，到五、六年級時，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出極大的才能。問題：結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)當(dāng)履行的義務(wù)?【答案】我國教師必須承擔(dān)的義務(wù)如下：(1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);(3)對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育，愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參加有益的社會活動;(4)愛護(hù)關(guān)心全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(5)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生成長的現(xiàn)象;(6)不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。在本案例中教師沒有履行(4)、(5)項(xiàng)的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的意識，正確履行一名教師的義務(wù)與職責(zé)。二、胡同里的孩子很多很多年以前，我是一個胡同里的孩子。我住的那個院子曾經(jīng)是一個國民黨大官的舊宅，特別大也特別深。說是大戶宅院，其實(shí)早已失去了它原來的森嚴(yán)：各家占地蓋的小廚房布滿各個旮旯，空出來供人走路的地方是不允許兩個人并排的，路就像網(wǎng)一樣復(fù)雜，不知道通向哪里，我就從來浚有深入到最里面去。所以頭一次到我家的人都會有走錯門的經(jīng)歷。那是一個很普通的老北京大雜院，四處是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)貓的，人們歡喜，人們爭吵，熱熱鬧鬧，生機(jī)勃勃。我們的房子在靠南的角落里，別看位置偏僻，卻得天獨(dú)厚：房前的空地上種著株棗樹，房后還有個獨(dú)立的小院，我們的窗子挨著別人的小院，我們的小院又通著別家的窗子，他們說什么干什么，我總能知道，因?yàn)槲也⒉皇且粋€很安分的孩子。那時候我最大的樂趣就是上樹打參_我不喜歡吃棗，但當(dāng)我踩著一個摞一個的椅子，用竿子夠打高處的棗時，就有說不出的滿足感。為了上樹我想盡了辦法.我不會爬樹，就從鄰居家偷偷扛來一架吱吱作響的舊梯子。到了房頂上，我才發(fā)現(xiàn)這一切原來多有趣：四周全是一層一層灰色的屋頂，大人們都在我的腳下，鄰居正在罵罵咧咧地到處找他家的梯子；前院的奶奶叉在給她的貓洗澡，貓掙扎著，濺了她一身水；去院子的最深處得經(jīng)過一條更窄的過道，再后面竟是豁然開朗；遠(yuǎn)處胡同的小販不住地吆喝。我想要是國民黨大官坐在房頂上，他家的仆人哪還敢偷懶。這是一片全新的世界，從此我愛上了屋頂。我喜歡在夏日的午后沉浸其中，躺在傾斜的屋脊下面，老樹的枝葉遮住部分晃眼的日光，剩下的幾縷透過枝葉的縫隙暖暖地照在身上，鳴蟬的嗓叫這時也如同美妙的音樂，我伸手就能夠到老樹的枝條，折一根銜在嘴里.有說不出的愜意。但一個人坐在上面總會無聊，于是我就招集了三五個孩子我們坐在兩個尖心頂之間的凹處，講笑話編故事最后連作業(yè)也索性拿到上面去寫。那地方簡直是個樂園，我毫無顧忌地呼朋喚友，放開喉呢肆意喊叫，那地方熱鬧得就像一個沙龍。前些日子，我看到卡爾維諾筆下的那個永遠(yuǎn)自由自在生活在樹上而再不肯接觸地面的男爵，就像找到了一位17世紀(jì)的知音，他的愜意是別人根本感受不到的。當(dāng)然隆多男爵沒有給別人帶來不便，而我卻得罪了幾乎周圍所有的人，他們對我這個頑皮的孩子感到厭惡又無可奈何。我踩漏了張家的房頂.碰碎了李家的花盆，吃光了王家晾在上面的白薯干兒，他本以為晾在房上丟不了的，而丟了梯子的鄰居終于找到了罪魁禍?zhǔn)住Ｋ麄兗娂娭肛?zé)我不應(yīng)該打棗*不應(yīng)該在房上胡鬧，不應(yīng)該大嚷大叫，更不應(yīng)該淘得像個野人。我父母每天都忙著向鄰居們道歉，看到他們彼此面色莊重和魅尬，我竟覺得很有意思。雖然那幾年我過得挺開心，可也一直感到很內(nèi)疚，尤其是那個幾乎天天上門的伯伯，他有心臟病，而我簡直成了他的病根。8年過去了，我們早已搬出了那里而住進(jìn)了水泥森林。從那以后，我就很少有機(jī)會安然地坐在陽光照耀下的斑駁樹影里了，再也不能像隆多男爵一樣在喳囂中毫不做作地享受單純世界了。我們惟一通向自然的陽臺被封得死死的。為了追求明媚的陽光，我們遠(yuǎn)足來到鄉(xiāng)間野外，到了時間，還得匆匆趕回去，重新拾起原本的生活。水泥森林里的動物們覺得心滿意足，綠色森林里的樹木被水泥吞噬。幾十年后，也許不會再有胡同和大雜院了，也就不會再有老北京的韻味了。孩子們無法享受奔放的自由。我還能說什么呢？向隆多男爵致敬吧！【注】卡爾維諾:20世紀(jì)意大利著名作家。他的小說《樹上的男爵》寫17世紀(jì)意大利貴族少年隆多男爵因與專制的父親發(fā)生沖突爬上樹，而且以后就不再回到地面，過了50多年的樹棲生活。問題：（1)文中說“這是一片全新的世界，從此我愛上了屋頂?！睆娜目?，“我愛上了屋頂”的原因有哪些？（7分）(2)文中說：“幾十年后，也許不會再有胡同和大雜院了，也就不會再有老北京的韻味了?！甭?lián)系生活實(shí)際，寫出你對這句話的看法。（7分）【答案】（1)一是有俯視院里大人們的生活和開闊視野的樂趣；二是有獨(dú)享自然世界的愜意；三是熱鬧的自由自在的樂園。(2)【答案要點(diǎn)】現(xiàn)在的水泥森林隔絕了人與自然的聯(lián)系，阻礙了人與人之間的和諧交往，結(jié)束了孩子們的單純、自在的生活，而這些變化缺失’讓向往單純自由生活的作者感到無奈，以致無比懷念老北京的韻味，懷念以前的胡同生活。三、小文是一位剛從外地轉(zhuǎn)過來的學(xué)生，但幼兒園大部分的老師都知道他，因?yàn)樗怯忻摹皳v蛋鬼”，與班上的同學(xué)關(guān)系極其不好，經(jīng)常欺侮“弱小”的同學(xué)。他對學(xué)習(xí)極為反感。郭老師知道他并不笨。本質(zhì)上還是好的，于是經(jīng)常找他聊天。郭老師根據(jù)他每天來幼兒園的時間比較早的特點(diǎn)。讓他幫老師做一些力所能及的活兒，如：讓他協(xié)助幼兒園的老師給小朋友分發(fā)早飯。從此以后，小文每天都來得特別早，做事情也變得井井有條，班上的同學(xué)開始慢慢和他交好，并在學(xué)習(xí)上不斷地幫助他，使小文不斷地在進(jìn)步。問題：請從兒童觀的角度，評析郭老師的行為。(14分)【答案】郭老師的行為是值得肯定的，充分踐行了“育人為本”的兒童觀。首先，“育人為本”的兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。材料中，郭老師對于小文的行為并沒有批評責(zé)罵，反而常常找他聊天，并讓他做力所能及的活，體現(xiàn)了李老師相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。其次，“育人為本”的兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童是獨(dú)特的人，要做到因材施教。材料中，郭老師根據(jù)小文來幼兒園比較早的特點(diǎn)，讓其幫助老師給小朋友們分發(fā)早飯，最終小文做事變得井井有條，不斷進(jìn)步。最后，“育人為本”的兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象。材料中，郭老師充分調(diào)動小文的主觀能動性，讓其在協(xié)助老師的同時也改變了自己，與同學(xué)也慢慢交好，學(xué)習(xí)也不斷進(jìn)步。綜上所述，教師在教育過程中要充分踐行兒童是發(fā)展中的人，是獨(dú)特的人，是學(xué)習(xí)的主體，只有這樣才能促進(jìn)兒童朝著更好的方向發(fā)展。四、夏日的雨后，大(1)班幼兒來到戶外準(zhǔn)備做操，發(fā)現(xiàn)地上爬了幾只蝸牛，都紛紛蹲下來看，音樂聲響起，幼兒小心翼翼地站在操場上做操，互相提醒別踩到蝸牛了，做完操后，有的幼兒提議要救救蝸牛，還有的幼兒提出要捉幾只蝸牛到班里養(yǎng)著。“蝸牛有嘴嗎？”“有腳沒有？”“喜歡吃什么？”“它能走曲線嗎？”“是公的？還是母的？”幼兒提出了很多問題，李老師也表現(xiàn)出很感興趣的樣子和幼兒一起討論，李老師說：“寶貝們真棒！提出了這么多有趣的問題，不過，老師也不知道答案，但是老師很愿意和大家一起學(xué)習(xí)，我們想想，怎么可以獲得答案呢？”“看書！”“問爸爸媽媽！”……小朋友紛紛回答，李老師高興地說：“好，我們分頭行動！”于是，李老師用瓶子裝著蝸牛帶到班里，養(yǎng)蝸牛的行動開始了。之后的一段時間里，李老師找來關(guān)于蝸牛的科普視頻和孩子們一起觀看，同孩子們一道觀察，記錄蝸牛的生活，并一起圍繞蝸?！俺允裁矗俊薄霸趺此X？”等問題查閱資料，分享資料……以“蝸?！睘橹黝}的系列活動陸續(xù)在班里開展起來。問題請結(jié)合材料，從教師觀角度評析李老師的教育行為。【答案】1.教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中的李老師在幼兒提出與蝸牛相關(guān)的問題后，沒有直接告訴幼兒答案，而是引導(dǎo)幼兒積極思考，并引導(dǎo)幼兒找解決問題的方法，與幼兒一起探討。2.教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中的李老師沒有因循守舊按照既定的課程實(shí)施教學(xué)，而是按照幼兒的問題進(jìn)行針對性的教學(xué)，找到適合的教學(xué)方法。3.教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。李老師在針對幼兒關(guān)于蝸牛的問題，在教學(xué)中拓展各種途徑進(jìn)行教學(xué)，觀察記錄，視頻，和幼兒查閱資料。是教育教學(xué)的研究者。4.教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。李老師在活動中針對孩子們關(guān)于蝸牛的問題，引導(dǎo)幼兒尋找解決問題的途徑，可以查閱資料，詢問家長。在教育中結(jié)合家庭，學(xué)校等教育力量共同的努力。五、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強(qiáng)兵的夢想即將實(shí)現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析?！敬鸢浮?1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以“師德”為話題進(jìn)行寫作，文體不限，詩歌除外，800字以上?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹看髳蹮o聲師德千秋天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭嚎，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的2008年5月12日14時28分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危?？藓奥暋⑸胍髀?、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學(xué)生撤離。就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護(hù)在身下，四個孩子得以生還，而譚老師卻永遠(yuǎn)地倒下了。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子和嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號。就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強(qiáng)老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱3名學(xué)生的向倩老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師......這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千釣一發(fā)的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲毫的膽怯，毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學(xué)生最誠摯的愛，詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。一件件、一個個生動感人的例子，見證了新時代人民教師的風(fēng)采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。在新的歷史時期，在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一名教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為自覺的日常行為。在教師隊伍中，在教學(xué)一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學(xué)生夜以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人，下不能盡為人父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細(xì)節(jié)、每一點(diǎn)努力、每一滴汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才能震撼人心。此時此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達(dá)對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達(dá)自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因?yàn)椋瑥倪@一秒開始，還有無數(shù)的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人！像他們一樣，在危險面前絕不顫抖！七、談美!這話太突如其來了!在這個危急存亡的年頭，我還有心肝來“談風(fēng)月”么?是的，我現(xiàn)在談美。正因?yàn)闀r機(jī)實(shí)在是太緊迫了。朋友，你知道，我是一個舊時代的人，流落在這紛紜擾攘的新時代里面，雖然也出過一番力來領(lǐng)略新時代的思想和情趣，仍然不免抱有許多舊時代的信仰。我堅信中國社會鬧得如此之糟，不完全是制度的問題，是大半由于人心太壞。我堅信情感比理智重要，要洗刷人心，并非幾句道德家言所可了事，一定要從“怡情養(yǎng)性”做起，一定要于飽食暖衣、高官厚祿等等之外，別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化，先要求人生美化。人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。現(xiàn)世只是一個密密無縫的利害網(wǎng)，一般人不能跳脫這個圈套。所以轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，仍是被利害兩個大字系住。在利害關(guān)系方面，人已最不容易調(diào)協(xié)，人人都把自己放在首位，欺詐、凌虐、劫奪種種罪孽都種根于此。美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時，人都是從有利害關(guān)系的實(shí)用世界搬家到絕無利害關(guān)系的理想世界里去。藝術(shù)的活動是“無所為而為”的。我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副“無所為而為”的精神。把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。如果這兩層不講究，社會上多一個講政治經(jīng)濟(jì)的人，便是多一個借黨忙官的人；這種人愈多，社會愈趨于腐濁?，F(xiàn)在一般借黨忙官的政治學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者以及冒牌的哲學(xué)家和科學(xué)家所給人的印象只要一句話就說盡了——“俗不可耐”。人心之壞，由于“未能免俗”。什么叫作“俗”?這無非是像蛆鉆糞似地求溫飽，不能以“無所為而為”的精神作高尚純潔的企求；總而言之，“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng)。(摘編自朱光潛《談美·開場話》)問題：(1)請結(jié)合文本，談?wù)劇盁o所為而為”的含義。(4分)(2)對于作者為什么說“‘俗’無非是缺乏美感的修養(yǎng)”，請簡要說明理由。(10分)【答案】(1)把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待；只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。(2)在這個現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的社會，仍然有許多的不美好。比如說有些政治家貪污腐敗，有些學(xué)者一味地追求名和利，總是流竄于各大媒體電臺，真正留給自己學(xué)術(shù)的時間已經(jīng)沒有，這個社會變成這個樣子，不完全是制度的問題，很大程度上是由于人心太壞。就是朱先生所說的“俗不可耐”，人不能以“無所為而為”的精神作高尚純潔的企求；總而言之，“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng)。所以，“要求人生凈化，先要求人生美化?！边@就是我覺得美學(xué)可以凈化人心靈的原因。八、材料何老師班上的小龍，經(jīng)常遲到、曠課、不完成作業(yè)，還欺負(fù)同學(xué)。在多次批評教育無效后，何老師決定到他家去一趟，向他父母告狀。到小龍家時，何老師驚奇地發(fā)現(xiàn)他正在做家務(wù)。見到何老師，小龍吃了一驚，但還是喊了一聲“老師好”后跑回房里，同小龍父母交談后，何老師了解到小龍家庭貧困，父母每天早出晚歸，疏于教導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣。但這孩子在家還挺懂事，也能幫忙干活。于是，何老師把本來告狀的話收了回來。第二天，何老師在班上表?xiàng)盍诵↓埗Y貌，見到老師主動問好，在家能做家務(wù)，希望同學(xué)們能向小龍學(xué)習(xí)。接下來，老師安排他負(fù)責(zé)班級衛(wèi)生工作，并對他的盡職盡責(zé)及時予以表揚(yáng)。沒過多久，小龍在課堂上認(rèn)真多了，同學(xué)關(guān)系也融洽了，還成為了老師的得力助手。問題:請從教師職業(yè)道德的角度，評析何老師的教育行為。（14分）【答案】何老師遵循了教師職業(yè)道德規(guī)范要求，體現(xiàn)在：(1)熱愛學(xué)生。具體包括關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。何老師在了解到小龍的情況后，沒有諷剌、挖苦小龍，而是表揚(yáng)他的禮貌和懂事，體現(xiàn)出對小龍的關(guān)心和愛護(hù)。（2）尊重家長。主動與學(xué)生家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。何老師在小龍曠課、遲到、欺負(fù)同學(xué)等情況后，主動與小龍的家長聯(lián)系，上門家訪。何老師的初衷是向小龍的父母告狀，這是不符合教師職業(yè)道德要求的，但是在得知小龍的家境不佳之后，何老師沒有向小龍的父母告狀，反而因小龍的懂事和禮貌而表現(xiàn)他，沒有指責(zé)家長的疏于教導(dǎo)，而是與小龍的父母進(jìn)行平等的交流，較好地處理了教師和學(xué)生家長的關(guān)系。（3）教書育人。具體保括遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。何老師針對小龍懂事和禮貌的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)施因材施教，讓他負(fù)責(zé)班級衛(wèi)生工作，并進(jìn)行積極正面的教導(dǎo)和表揚(yáng)，循循善誘，使小龍的課堂表現(xiàn)、同學(xué)關(guān)系都有了很大改善，促進(jìn)了小龍的全面發(fā)展?！緦＜尹c(diǎn)撥】關(guān)于教師職業(yè)道德的考查，一般都涉及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的基本內(nèi)容。此類材料問答題對考生的綜合把握能力要求較高，需要考生從總體上掌控答題方向。很多試題的答題點(diǎn)都不止一個，考生務(wù)必結(jié)合材料分析，不偏不倚地展開論述。九、性格文靜的馨馨午睡時總是睡不著。為解決這個問題，黃老師耐心地告訴她天天午睡的好處，并且聯(lián)系家長，請家長配合，讓馨馨在家里早睡早起，以幫助她養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣，可總是收效不大。經(jīng)過觀察，黃老師還發(fā)現(xiàn)，馨馨不愛運(yùn)動，到午睡時仍精神飽滿，不覺疲倦。于是，黃老師調(diào)整策略。首先，增加馨馨的活動量，如戶外運(yùn)動后，引導(dǎo)她跑幾圈，跑