2022年湖南省岳陽(yáng)市袁家鋪鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析_第1頁(yè)
2022年湖南省岳陽(yáng)市袁家鋪鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析_第2頁(yè)
2022年湖南省岳陽(yáng)市袁家鋪鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析_第3頁(yè)
2022年湖南省岳陽(yáng)市袁家鋪鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析_第4頁(yè)
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2022年湖南省岳陽(yáng)市袁家鋪鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字,完成下面小題。絕密30年“于敏”被雪藏李洪鵬于敏雖然是一位大物理學(xué)家,但他最大的愛(ài)好,竟然是中國(guó)歷史、古典文學(xué)和京劇。他從小就會(huì)背不少古詩(shī)詞。退休后,工作少了,他至少一天要拿出3個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)讀他喜歡的書(shū)。由于學(xué)習(xí)和工作的繁忙,多年來(lái)于敏一天只休息6個(gè)小時(shí)左右。數(shù)十年來(lái),于敏是靠古詩(shī)詞的安眠來(lái)完成這6個(gè)小時(shí)的睡眠的。少時(shí),于敏家境貧寒,受同窗父親的資助才得以繼續(xù)攻讀大學(xué)。到了北京大學(xué),于敏如饑似渴地廣泛閱讀各類書(shū)籍。同學(xué)們送給他一個(gè)雅號(hào)——“老夫子”。但是,于敏并不是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的酸腐“夫子”,而是“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的進(jìn)步青年。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政治腐敗,民怨沸騰,北大經(jīng)常鬧學(xué)潮,于敏常常與大家一起上街游行示威。1969年初,因奔波于北京和大西南之間,也由于沉重的精神壓力和過(guò)度的勞累,他的胃病日益加重。在首次地下核試驗(yàn)和大型空爆熱試驗(yàn)時(shí),他身體虛弱,走路都很困難,上臺(tái)階要用手幫著抬腿才能慢慢地上去。熱試驗(yàn)前,當(dāng)于敏被同事們拉著到小山岡上看火球時(shí),已是頭冒冷汗,臉色蒼白,氣喘吁吁。由于操勞過(guò)度和心力交瘁,于敏在工作現(xiàn)場(chǎng)幾至休克。直到1971年10月,考慮到于敏的貢獻(xiàn)和身體狀況,才特許已轉(zhuǎn)移到西南山區(qū)備戰(zhàn)的妻子孫玉芹回京照顧。一天深夜,于敏感到身體很難受,就喊醒了妻子。妻子見(jiàn)他氣喘,趕緊扶他起來(lái)。不料于敏突然休克過(guò)去,經(jīng)醫(yī)生搶救方轉(zhuǎn)危為安。由于連年都處在極度疲勞之中,1973年于敏在返回北京的列車(chē)上開(kāi)始便血,回到北京后被立即送進(jìn)醫(yī)院檢查。在急診室輸液時(shí),于敏又一次休克在病床上。1944年,18歲的于敏考上了北京大學(xué)工學(xué)院,1946年,他轉(zhuǎn)入了理學(xué)院去念物理,并將自己的專業(yè)方向定為理論物理。1949年于敏本科畢業(yè),考取了研究生,并在北京大學(xué)兼任助教。畢業(yè)后,他被錢(qián)三強(qiáng)、彭桓武調(diào)到中科院近代物理研究所任助理研究員、副研究員。這個(gè)所1950年才成立,由錢(qián)三強(qiáng)任所長(zhǎng),王淦昌和彭桓武任副所長(zhǎng)。1960年底,在錢(qián)三強(qiáng)的組織下,以于敏等為主的一群年輕科學(xué)工作者,悄悄地開(kāi)始了氫彈技術(shù)的理論探索。這次從基礎(chǔ)研究轉(zhuǎn)向氫彈研究工作,對(duì)于敏個(gè)人而言,是很大的損失。于敏生性喜歡做基礎(chǔ)研究,當(dāng)時(shí)已經(jīng)很有成績(jī),而核武器研究不僅任務(wù)重,集體性強(qiáng),而且意味著他必須放棄光明的學(xué)術(shù)前途,隱姓埋名,長(zhǎng)年奔波。1967年6月17日,氫彈爆炸成功,爆炸當(dāng)量達(dá)到330萬(wàn)噸。試驗(yàn)場(chǎng)上頓時(shí)爆發(fā)出熱烈的歡呼聲,參試人員個(gè)個(gè)激動(dòng)萬(wàn)分。從原子彈試驗(yàn)成功到第一顆氫彈爆炸成功,中國(guó)人只用了兩年零八個(gè)月的時(shí)間,創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄!20多年前,連于敏這個(gè)名字都是絕密,他隱姓埋名30年,直到1988年,于敏的名字才得以解禁,但由于當(dāng)時(shí)的解密程度有限,許多史實(shí)還沒(méi)有公開(kāi)。很多人稱呼于敏為“中國(guó)氫彈之父”。對(duì)于這樣的稱呼,于敏極力反對(duì),他常常對(duì)身邊工作的人說(shuō):“核武器是成千上萬(wàn)人的事業(yè),一個(gè)人的力量是有限的。你少不了我,我缺不了你,必須精誠(chéng)團(tuán)結(jié),密切合作。”實(shí)在追問(wèn)之下,他只說(shuō)過(guò)這樣一句話:“在氫彈的理論設(shè)計(jì)中,我是學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人之一。”對(duì)工作心無(wú)旁騖的大科學(xué)家,對(duì)生活就有點(diǎn)“不上心”了,竟有迷路的時(shí)候。一次,他去駐地外,回來(lái)的時(shí)候怎么也找不到路了,結(jié)果繞了很遠(yuǎn)的路,才總算回來(lái)。近年來(lái),隨著年齡的增長(zhǎng),于敏記憶力稍遜從前,當(dāng)學(xué)生安慰他時(shí),他還幽默地說(shuō):“我現(xiàn)在是‘硬件’老了,‘軟件’不老!”

(選自2015年1月9日《法制晚報(bào)》)4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.于敏雖然是一位大物理學(xué)家,但他竟然喜歡古典文學(xué),因?yàn)樗抗旁?shī)詞的安眠來(lái)完成6個(gè)小時(shí)的睡眠的。B.于敏在北京大學(xué)如饑似渴地閱讀各類書(shū)籍,同學(xué)們送給他一個(gè)雅號(hào)——“老夫子”,但他并不是不關(guān)心國(guó)家大事,常常與大家一起上街游行示威。C.1949年于敏本科畢業(yè)后,他被錢(qián)三強(qiáng)、彭桓武調(diào)到中科院近代物理研究所任助理研究員、副研究員從此開(kāi)始?xì)鋸椀难芯?。D.于敏在學(xué)術(shù)上曾經(jīng)做過(guò)兩次轉(zhuǎn)變:1946年由北京大學(xué)工學(xué)院轉(zhuǎn)入了理學(xué)院,并將自己的專業(yè)方向定為理論物理;1960年從基礎(chǔ)研究轉(zhuǎn)向氫彈研究。E.1967年6月17日,氫彈爆炸成功,從原子彈試驗(yàn)成功到第一顆氫彈爆炸成功,只用了兩年零八個(gè)月的時(shí)間,于敏創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄。5.于敏院士對(duì)“名”的處理方式給我們提供一個(gè)范例,請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)答概括。6.于敏被稱為“中國(guó)氫彈之父”,取得了巨大的成績(jī),也表現(xiàn)出一些優(yōu)秀的品質(zhì),請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.BD5.①放棄光明的學(xué)術(shù)前途,隱姓埋名轉(zhuǎn)向氫彈研究工作;②很多人稱呼于敏為“中國(guó)氫彈之父”,對(duì)于這樣的稱呼,于敏極力反對(duì);③舍棄小“名”成就最后的大“名”。

6.①愛(ài)好廣泛:喜歡中國(guó)歷史、古典文學(xué)和京劇,調(diào)節(jié)自己的生活;②關(guān)心國(guó)家大事:刻苦讀書(shū)的同時(shí),常常與大家一起上街游行示威;③積極投入工作:為工作三次和死神擦肩而過(guò);④淡泊名利,不為虛名:放棄光明的學(xué)術(shù)前途,隱姓埋名,研究氫彈,反對(duì)人稱呼他為“中國(guó)氫彈之父”;⑤不拘小節(jié):對(duì)工作心無(wú)旁騖的大科學(xué)家,對(duì)生活就有點(diǎn)“不上心”了,竟有迷路的時(shí)候;⑥性格開(kāi)朗:語(yǔ)言幽默和學(xué)生開(kāi)玩笑。2.閱讀下面的文字,完成小題。小說(shuō)與民間智慧結(jié)緣楊義宋元時(shí)代,雜劇、南戲迅速發(fā)展,小說(shuō)發(fā)展也出現(xiàn)了與它的存在形態(tài)和歷史命運(yùn)休戚攸關(guān)的重大選擇。小說(shuō)由案頭寫(xiě)作被拋到市井演說(shuō),由說(shuō)話人發(fā)揮“舌辯”,講述著古今故事、市井風(fēng)情,并汲取了市民社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)、欲望和趣味,最終為世俗娛樂(lè)提供了一種新的美學(xué)文化方式。由此小說(shuō)以說(shuō)話人技藝和話本的物化形態(tài),與無(wú)限豐沛鮮活的民間智慧結(jié)緣,為自身的白話體制的形成和發(fā)展,開(kāi)辟和提供了廣闊的空間和無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)力。話本的含義是話之本,包括說(shuō)話之所本和說(shuō)話之文本,它是說(shuō)話所留下的文字形態(tài)。話本的特質(zhì)在于它源于民間文化,它以民間智慧改造了宋元文學(xué)總體結(jié)構(gòu)。話本小說(shuō)的旺勢(shì),與當(dāng)時(shí)的人氣旺、財(cái)氣旺和娛樂(lè)氣旺有著深刻的關(guān)系。“三氣旺”中首先是人氣旺。宋平殘?zhí)莆宕畞y,經(jīng)一百五十年承平發(fā)展,到宋徽宗大觀三年(1109)人口突破一億,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出盛唐時(shí)期官方統(tǒng)計(jì)的五千多萬(wàn)。南宋國(guó)土不及北宋三分之二,人口仍達(dá)六千萬(wàn)左右。農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)趨于精耕細(xì)作,糧食畝產(chǎn)約為唐代的一倍半。這就提供了一個(gè)基礎(chǔ),有力地支撐著紡織、印刷、制瓷、造船、冶金等手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了人口在幾十萬(wàn)以上,甚至達(dá)到百萬(wàn)的城市。其次是財(cái)氣旺。宋代城市的商業(yè)功能增強(qiáng),商賈設(shè)立行會(huì),行商長(zhǎng)途販運(yùn),與遼、夏開(kāi)設(shè)邊境貿(mào)易的榷場(chǎng),與大理國(guó)茶馬互市,開(kāi)通泉州、廣州等地的海上陶瓷之路,使得富商巨賈的財(cái)產(chǎn)在百萬(wàn)貫以上。與此相應(yīng),在非主流文化中出現(xiàn)某種重視商業(yè)的觀念。商貿(mào)的發(fā)展,促使在大量鑄造通寶銅錢(qián)的同時(shí),于宋仁宗天圣元年(1023)發(fā)行世界上最早的紙幣——官交子,其后一二百年間發(fā)行量增加二三十倍,最多達(dá)三億多貫。直到元朝忽必烈時(shí)期,明令用紙幣取代銀幣、銅錢(qián)。這些都從特定的角度反映著城市商業(yè)已具規(guī)模。人氣和財(cái)氣在城市匯聚,就產(chǎn)生了其三——娛樂(lè)氣旺的效應(yīng)。宋以后的城市不同于唐代四面設(shè)墻、坊與坊、坊與市分隔的坊里制,而采取了臨街開(kāi)店、四通八達(dá)的街巷制,這就出現(xiàn)了聚散方便、表演熱鬧的大大小小的瓦舍勾欄。各路藝人在那里表演雜技、魔術(shù)、相撲、皮影、傀儡、彈唱、說(shuō)話伎藝,市民文化相當(dāng)繁榮,并且有了夜場(chǎng)或夜生活。只要對(duì)比著閱讀宋人寫(xiě)的《東京夢(mèng)華錄》一類城市風(fēng)情筆記和唐人寫(xiě)的《教坊記》,就不難理解一種新的城市娛樂(lè)需求促進(jìn)了說(shuō)話技藝和話本小說(shuō)的豐富發(fā)展。豐富的大眾娛樂(lè)的美學(xué)可能形成了灌園耐得翁《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》等書(shū)中開(kāi)列的“說(shuō)話四家”。說(shuō)話門(mén)類的出現(xiàn),表明行業(yè)發(fā)達(dá)和眾多藝人業(yè)有專長(zhǎng)。說(shuō)話藝人組合成雄辯社,又有書(shū)會(huì)才人撰寫(xiě)文本,因而各種說(shuō)話名目如春草繁生、旋生旋滅者當(dāng)不在少數(shù),但一些雜書(shū)和目錄書(shū)留有篇目的尚有近二百種,經(jīng)過(guò)整理存世的宋元話本尚可讀到五十種左右。(節(jié)選自《中國(guó)古典文學(xué)圖志》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.在選擇存在形態(tài)時(shí),宋元時(shí)代的小說(shuō)放下身段,是為了能夠與雜劇、南戲遙相呼應(yīng)。B.小說(shuō)講述古今故事等,與其采用新的美學(xué)文化方式和從市民社會(huì)中汲取養(yǎng)料關(guān)系密切。C.小說(shuō)只要將話本的物化形態(tài)與民間智慧結(jié)緣,就找到了自身發(fā)展無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)力。D.話本屬于文字形態(tài)的一種,源自民間文化,并用民間智慧改造了宋元文學(xué)總體結(jié)構(gòu)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章在闡釋宋元話本小說(shuō)發(fā)展時(shí),著重分析了外在因素對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。B.文章第二段列舉出不同時(shí)代的人口數(shù)量,意在證明由唐至宋人氣越來(lái)越旺的觀點(diǎn)。C.文章第三段從典籍中尋找例證,證明了城市娛樂(lè)需求促進(jìn)話本小說(shuō)發(fā)展的觀點(diǎn)。D.文章從人氣旺、財(cái)氣旺、娛樂(lè)氣旺等方面論述了話本小說(shuō)的形成、發(fā)展、興盛過(guò)程。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.農(nóng)業(yè)朝著精耕細(xì)作的方向發(fā)展,使得糧食畝產(chǎn)大幅增加,成了手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的助力。B.在商貿(mào)發(fā)展中,商賈們利用榷場(chǎng)、茶馬互市、海上陶瓷之路等途徑,聚斂了大量財(cái)富。C.銀幣、銅錢(qián)、紙幣的流通既反映宋元時(shí)代商貿(mào)發(fā)展情況,也說(shuō)明當(dāng)時(shí)城市商業(yè)規(guī)模龐大。D.與唐代不同,宋代城市采取了街巷制,出現(xiàn)了瓦舍勾欄,這里為市民文化的繁榮提供了條件。參考答案:1.D

2.D

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)”,要求選出的是“正確的一項(xiàng)”,首先瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。本題中,A項(xiàng),“宋元時(shí)代的小說(shuō)放下身段,是為了能夠與雜劇、南戲遙相呼應(yīng)”理解不當(dāng),邏輯錯(cuò)誤,強(qiáng)加因果關(guān)系,原文是“宋元時(shí)代,雜劇、南戲迅速發(fā)展,小說(shuō)發(fā)展也出現(xiàn)了與它的存在形態(tài)和歷史命運(yùn)休戚攸關(guān)的重大選擇?!标P(guān)聯(lián)詞“也”的意思是二者并存,并非因果關(guān)系,所以A是錯(cuò)的;B項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤,“小說(shuō)講述古今故事等,與其采用新的美學(xué)文化方式和從市民社會(huì)中汲取養(yǎng)料關(guān)系密切?!鼻馕囊猓壿嬯P(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題,原文是“講述著古今故事、市井風(fēng)情,并汲取了市民社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)、欲望和趣味,最終為世俗娛樂(lè)提供了一種新的美學(xué)文化方式”,最終……為……提供,可見(jiàn)“……故事”提供了……美學(xué)文化方式,可以歸納為因果倒置,或者時(shí)間錯(cuò)位;C項(xiàng),“只要……就……”說(shuō)法絕對(duì)。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中,“文章從人氣旺、財(cái)氣旺、娛樂(lè)氣旺等方面論述了話本小說(shuō)的形成、發(fā)展、興盛過(guò)程”的說(shuō)法錯(cuò)誤,擴(kuò)大了范疇,原文有“話本小說(shuō)的旺勢(shì),與當(dāng)時(shí)的人氣旺、財(cái)氣旺和娛樂(lè)氣旺有著深刻的關(guān)系”,主要說(shuō)的是“旺勢(shì)”,未涉及“形成和發(fā)展”。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”,這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中,C項(xiàng),“也說(shuō)明當(dāng)時(shí)城市商業(yè)規(guī)模龐大”中“龐大”錯(cuò)誤,原文是“這些都從特定的角度反映著城市商業(yè)已具規(guī)?!?,從“已具規(guī)?!钡健褒嫶蟆保蔚锰?。故選C?!军c(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。那么,要比對(duì)哪些內(nèi)容呢?比對(duì)詞語(yǔ),命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ),改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ),曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì):指代詞(如“它”“其”等),比對(duì)它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等),看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系,(句間、分句間的邏輯關(guān)系),看這種關(guān)系是否符合原文意思,是否合理。比對(duì)句間關(guān)系,則要求考生不只是單純地篩選信息,更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此,比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步:第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子),分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞),一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系,但以因果關(guān)系居多。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系,是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論,看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述,有的是完整的推斷形式,原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn);有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述,一看所述原因或條件文中是否有依據(jù),二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù),三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述,一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論,二看結(jié)論(既然是推斷想象,“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3.現(xiàn)代文閱讀(25分)閱讀下面的文字,完成15~18題。桃花源里的陶淵明路過(guò)

陶淵明,東晉大司馬陶侃重孫,其父為安城太守陶逸,在這樣一個(gè)世家里,先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明,他后來(lái)曾寫(xiě)詩(shī):“憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥?!绷己玫募医萄障?,陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候,陶淵明的父親死了,只好與母妹三人一起,投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒,至于忘懷得意,旁若無(wú)人”的,頗有魏晉名士風(fēng)范,而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣,在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

陶淵明長(zhǎng)大了,就搬出祖父家單過(guò),在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間,主要是在家讀書(shū)和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡,親友接濟(jì)也逐漸不支,生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋,學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕,陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年,接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義,軍閥割據(jù),民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開(kāi)始了。

公元393年,陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個(gè)祭酒的差事??上Ш镁安婚L(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好,喜歡用鼻孔看人,可陶淵明官職雖小,也是有傲骨的,四個(gè)鼻孔相對(duì),兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷,不久就“不堪吏職,少日自解歸”了,第一次仕途結(jié)束。

公元400年,陶淵明三十五歲,也許是實(shí)在過(guò)不下去了,他來(lái)到荊州,投靠到荊江二州刺使桓玄門(mén)下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人,忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水,恰恰這年冬天,陶淵明母親去世,于是以母喪辭官,第二次仕途結(jié)束。

公元402年,桓玄舉兵攻入東晉首都建康,改國(guó)為楚。公元405年,劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄,陶淵明很高興,馬上去投奔劉裕,并寫(xiě)詩(shī)明志:“四十無(wú)聞,斯不足畏,脂我名車(chē),策我名驥。千里雖遙,孰敢不至!”。

這一年,劉裕擊敗桓玄,扶保司馬德宗登基,緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕,劉宋王朝誕生,南北朝開(kāi)始。論功行賞,劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。

陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的,但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿,在這樣的矛盾心理作用下,眼里的劉裕就有了許多異樣的味道,劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火,所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫(xiě)道:“日倦山川異,心念山澤居……”三月,上表辭官,馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。

還是公元405年秋,叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。

這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì),他在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō):“家里窮得揭不開(kāi)鍋了,連酒都好久喝不上了……”

但干到第八十一天,潯陽(yáng)督郵要來(lái)視察,豐下說(shuō):“您得穿戴整齊了,去跪迎上差?!边@時(shí)候,陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā):“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”這是陶淵明第四次辭官,也是最后一次,十三年的仕宦生涯結(jié)束了。

幸甚啊,幸甚!歸去來(lái)!

魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大,陶淵明這年為自己更名為“潛”,并開(kāi)始與佛道隱士來(lái)往,思索感悟,在自然天地中體會(huì)自然化生,天人合一的快樂(lè)。終于得出結(jié)論,要“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!”了,這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客,半吊子俠客,而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn),把陶淵明的一生分為前后兩段。

陶淵明歸隱之后,過(guò)著“種豆南山下,草盛豆苗稀”的生活,每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比,真有重生之嘆,這時(shí)候的陶淵明知道,這才是自己真正喜歡的生活。

他以詩(shī)明志:“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。”就是說(shuō)過(guò)去錯(cuò)了,對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂(lè):“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”,歡樂(lè)之情溢于言表,但同時(shí)也有抑郁:“……景翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓?!?/p>

豐收的年頭,陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒,朋友來(lái)了,則必飲,一般總是老陶先醉,醉前會(huì)說(shuō):“我要醉了,不送你了啊,自己走好?!闭媸强蓯?ài)極了。歉收的年頭,老婆孩子都一臉菜色,酒就沒(méi)了。這時(shí)候也有朋友送他些錢(qián)米,也有的就請(qǐng)他過(guò)去,說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的,實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫(xiě)下自己的感嘆:“饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之!行行至斯里,叩門(mén)拙言辭……”

生活的確時(shí)有艱難,但歸隱后的陶淵明,在大自然的山山水水里,最終得到了暢快淋漓的自由,他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界,我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明:

《歸國(guó)田居》里,他說(shuō):“久在樊籠里,復(fù)得返自然?!?/p>

《飲酒》中寫(xiě)道:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?!?/p>

《桃花源記》中:“阡陌交通,雞犬相聞,有良田美池桑竹之屬。”

《五柳先生傳》里“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!?/p>

歐陽(yáng)修說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已?!蓖鯂?guó)維說(shuō):“三代以下之詩(shī)人,無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者?!?/p>

桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌滿花香的所在,桃花源是個(gè)大美的所在,在陶淵明描寫(xiě)的世外桃源里,人們自由和平,天性真純。成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所,成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。15.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是:(5分)A.“學(xué)而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人,有正統(tǒng)的忠君思想,加上少有大志,希望在仕途大展宏圖就不難理解了。B.陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門(mén)下做事,之后又投奔劉裕,卻都不得志,最終在彭澤令任上辭宮歸隱。C.本文基本按時(shí)間順序展開(kāi),結(jié)構(gòu)完整?!靶疑醢。疑?!歸去來(lái)!”一段上承上啟下,表達(dá)了作者對(duì)陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。D.本文運(yùn)用了多種寫(xiě)作手法。文章評(píng)敘結(jié)合,多次引用陶淵明的詩(shī)句,多次使用心理分析和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法,使人物豐滿可信。E.歸隱之后的陶淵明一直過(guò)著拮據(jù)的生活?;哪暌坑讶私訚?jì)才能生活下去,所以在縱情山水田園之時(shí),心中也感慨悲苦。16.少年時(shí),影響陶淵明成長(zhǎng)的因素有哪些?(6分)

17.請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。(6分)

18.文中為什么說(shuō)“桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的彌滿花香的所在”?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(8分)

參考答案:15.BC(C3分,B2分,A1分。A.陶淵明出仕還有解決家境窘迫的現(xiàn)實(shí)原因。D.“多次使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)”錯(cuò)。E.生活是“時(shí)有艱難”,不是一直拮據(jù);“所以”強(qiáng)加因果;也無(wú)悲苦意。)16.①祖上曾經(jīng)的輝煌激勵(lì)著陶淵明少有大志。②良好的家教使陶淵明學(xué)習(xí)努力。③野逸散仙般的外祖父對(duì)他最終歸隱產(chǎn)生了影響。(每條2分,答出三條給滿分)17.①政治上不得志,最終對(duì)仕途徹底絕望。對(duì)不被重用,無(wú)法施展兼濟(jì)天下的抱負(fù)的不滿;對(duì)齷齪的官場(chǎng)的厭棄,面對(duì)屈辱時(shí)多年郁結(jié)和文人傲骨的爆發(fā),使陶淵明最終決定歸隱田園。②對(duì)田園生活的喜愛(ài)。在田園生活中體會(huì)到了真正的快樂(lè),明白這才是自己真正喜歡的生活。③晉時(shí)文人灑脫飄逸的世風(fēng)對(duì)他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對(duì)他產(chǎn)生了影響。(每條2分,意思對(duì)即可。)18.桃花源是一個(gè)心靈的大美所在,想要體驗(yàn)桃花源的境界需要人放下名利。表達(dá)了作者對(duì)陶淵明人生選擇的認(rèn)可和對(duì)桃花源的喜愛(ài)。(觀點(diǎn)2分。)①陶淵明在與官場(chǎng)決裂,拋棄功名利祿之后,才真正走進(jìn)了自己的心靈,才真正有了酣暢淋漓的自由,享受了天人合一的境界。(這一條結(jié)合原文闡述“拋卻利祿功名后才能進(jìn)去”,強(qiáng)調(diào)其條件關(guān)系;有對(duì)傳主人生選擇的認(rèn)可。言之成理、成文即可,2分。)②陶淵明所構(gòu)建的桃花源,風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà),人們天性真純,社會(huì)自由和平,是讓人向往的美的所在。它成了中國(guó)歷代失意文人心靈的寄所和田園隱逸的文化符號(hào)。(這一條意在解釋“桃花源”是一個(gè)“彌滿花香”的所在,言之成理、成文即可,2分。)生活中,我們也不應(yīng)該過(guò)于執(zhí)著名利,也應(yīng)該嘗試在山水田園中體味人生的大美。(這一條結(jié)合自己、現(xiàn)實(shí)談個(gè)人見(jiàn)解。言之成理、成文即可,2分。)(補(bǔ)充:若學(xué)生答出其他理解,只要言之成理、成文即可適當(dāng)給分。)

略二、古代詩(shī)文閱讀(35分,共3題)4.三、閱讀下面的文言文選,完成后面的題。(21分)曾鞏,字子固,建昌南豐人。生而警敏,年十二,試作《六論》,援筆而成,辭甚偉。甫冠,名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文,奇之。嘉祐二年進(jìn)士第,出通判越州。歲饑,度常平①不足贍,而田野之民,不能皆至城邑。諭告屬縣,諷富人自實(shí)粟,總十五萬(wàn)石,視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟,不出田里,而食有余。又貸之種糧,使隨秋賦以償,農(nóng)事不乏。知齊州,其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱,賊良民,力能動(dòng)權(quán)豪,州縣吏莫敢詰,鞏取置于法。章邱民聚黨村落間,號(hào)“霸王社”,椎剽奪囚,無(wú)不如志。鞏屬民為保伍,使幾察其出入,有盜則鳴鼓相援,每發(fā)輒得盜。有葛友者,名在捕中,一日,自出首。鞏飲食冠裳之,假以騎從,夸徇四境。盜聞,多出自首。鞏外視章顯,實(shí)欲攜貳其徒,使之不能復(fù)合也。自是外戶不閉。徙洪州。會(huì)江西歲大疫,鞏命縣鎮(zhèn)悉儲(chǔ)藥待求,軍民不能自養(yǎng)者,來(lái)食息官舍,資其食飲衣衾之具,分醫(yī)視診。師征安南,所過(guò)州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂,民不堪。鞏先期區(qū)處猝集,師去,市里不知。鞏性孝友,父亡,奉繼母益至,撫四弟、九妹于委廢單弱之中,宦學(xué)婚嫁,一出其力。為文章,上下馳騁,一時(shí)工作文詞者,鮮能過(guò)也。少與王安石游,安石聲譽(yù)未振,鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修,及安石得志,遂與之異。神宗嘗問(wèn)安石何如人對(duì)曰安石文學(xué)行義不減揚(yáng)雄以吝故不及帝曰安石輕富貴何吝也曰:“臣所謂吝者,謂其勇于有為,吝于改過(guò)耳?!钡廴恢?。(節(jié)選自《宋史》卷三一九)【注】①常平:官倉(cāng)名。10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.甫冠,名聞四方

甫:剛剛B.賊良民,力能動(dòng)權(quán)豪

賊:殘害C.實(shí)欲攜貳其徒

貳:離間D.軍民不能自養(yǎng)者

養(yǎng):療養(yǎng)11、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)A.其治以疾奸急盜為本

作《師說(shuō)》以貽之B.吝于改過(guò)耳

非尊于齊楚…之君C.遂與之異

擇師而教之D.援筆而成

則知明而行無(wú)過(guò)矣12、下列斷句正確的一項(xiàng)是()(3分)神宗嘗問(wèn)安石何如人對(duì)曰安石文學(xué)行義不減揚(yáng)雄以吝故不及帝曰安石輕富貴何吝也A、神宗嘗問(wèn)安石\何如人\對(duì)曰\安石文學(xué)行義\不減揚(yáng)雄\以吝故不及帝\曰\安石輕富貴何吝也B、神宗嘗問(wèn)\安石何如人\對(duì)曰\安石文學(xué)行義\不減揚(yáng)雄\以吝故不及\帝曰\安石輕富貴\何吝也?C、神宗嘗問(wèn)\安石何如\人對(duì)曰\安石文學(xué)行義不減\揚(yáng)雄以吝故不及帝\曰\安石輕富貴何吝也D、神宗嘗問(wèn)安石\何如人對(duì)\曰安石文學(xué)行\(zhòng)義不減揚(yáng)雄\以吝故不及\帝曰\安石輕富\貴何吝也13、將文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)①鞏飲食冠裳之,假以騎從,夸徇四境。②州縣吏莫敢詰,鞏取置于法。③一時(shí)工作文詞者,鮮能過(guò)。參考答案:10.D(養(yǎng):養(yǎng)活)11C(A項(xiàng)前“以”是介詞,“把”;后為連詞“用”;B項(xiàng)的“于”都是介詞,分別解釋為“用”和“比”;C項(xiàng)的“之”都是“代詞,他”;D項(xiàng)前“而”順承連詞,后“而”遞進(jìn)連詞)12、B

13、①曾鞏就招待他吃飯,送給他帽子和衣服,借給他車(chē)馬和隨從,在齊州四境夸示炫耀。(得分點(diǎn)是句意通暢1分,“飲食”1分,“假”1分,“夸徇于四境”句式1分)②州縣的官吏都沒(méi)有人敢去追究。曾鞏逮捕了他,處以刑罰。(句意1分,“莫、詰、取”各1分)③當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)寫(xiě)文章和詩(shī)詞的人,很少能有超過(guò)他的。(句意通暢1分,“工、過(guò)”“者”各1分)參考譯文:曾鞏,字子固,建昌南豐人。他從小就機(jī)智敏銳,十二歲時(shí),曾嘗試寫(xiě)作《六論》,提筆立成,文辭很有氣魄。到了二十歲,名聲已傳播到四方。歐陽(yáng)修看到他的文章,十分驚異。嘉祐二年考中進(jìn)士,出任越州通判。這一年發(fā)生了饑荒,他估計(jì)常平倉(cāng)儲(chǔ)存的糧食不足以用來(lái)救濟(jì),而鄉(xiāng)間的百姓,又不能都到城里來(lái)購(gòu)糧。曾鞏就張貼告示曉諭所屬的各縣,勸說(shuō)富人如實(shí)申報(bào)自己儲(chǔ)存的糧食,共有十五萬(wàn)石,讓他們將這些糧食比照常平倉(cāng)的價(jià)格稍稍提高一點(diǎn)后賣(mài)給百姓。百姓得以就近方便地買(mǎi)到糧食,又不出家鄉(xiāng),而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子,讓他們隨秋季的賦稅一起償還,使得農(nóng)事沒(méi)有耽誤。任齊州知州,他的管理以根治邪惡、迅速嚴(yán)厲地打擊盜賊作為根本。曲堤有個(gè)姓周的人家的兒子周高橫行驕縱,殘害良民,他的能力能夠影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳,州縣的官吏都沒(méi)有人敢去追究。曾鞏逮捕了他,處以刑罰。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙,號(hào)稱“霸王社”,殺人劫財(cái),劫奪囚徒,沒(méi)有一件不能如愿的。曾鞏讓百姓組成保伍,讓他們偵察盜賊的行蹤,有盜賊就擊鼓傳遞消息,相互援助,每次都能將盜賊擒獲。有一個(gè)名叫葛友的人,名列被追捕者之中,有一天,他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝,送給他衣帽,給他配備了車(chē)馬和隨從,讓他四處夸耀。盜賊聽(tīng)說(shuō)了這件事,大多出來(lái)自首。曾鞏表面上看來(lái)是將此事到處張揚(yáng),實(shí)際上是想要離間分化那些盜賊,讓他們不能再糾合在一起。從此,齊州的人們連院門(mén)都不用關(guān)閉就可以安睡了。調(diào)任洪州。適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行,曾鞏命令各縣鎮(zhèn)都儲(chǔ)存藥物以備需求。士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的,就招來(lái)住在官舍,供應(yīng)給他們飲食衣被等用品,分派醫(yī)生給他們治病。朝廷的軍隊(duì)征討安南,所經(jīng)過(guò)的州要準(zhǔn)備上萬(wàn)人所需的物資,其他地方的官吏借此機(jī)會(huì)橫征暴斂,百姓難以忍受。曾鞏則事先分別處理好了大軍突然集結(jié)時(shí)的吃住問(wèn)題,因此,軍隊(duì)離開(kāi)后,城鄉(xiāng)的百姓都不知道。調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負(fù)有才名,長(zhǎng)期在各地任地方官,世上不少人認(rèn)為他命運(yùn)不濟(jì),時(shí)運(yùn)不佳。這一時(shí)期,朝廷的一批晚生后輩出人頭地,曾鞏對(duì)此看得很淡泊。一次經(jīng)過(guò)朝廷時(shí),神宗召見(jiàn)他,對(duì)他慰勞問(wèn)候,十分寵信,任命他為中書(shū)舍人。曾鞏品性孝順父母,與兄弟友愛(ài),父親去世后,他侍奉繼母更加無(wú)微不至,在家境衰敗,無(wú)所依靠的情況下,撫育四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹,他們的讀書(shū)、出仕和婚嫁,全都由他出力操辦。曾鞏寫(xiě)文章,涉獵廣泛,氣勢(shì)很盛,當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)寫(xiě)文章的人,很少有能超過(guò)他的。年輕時(shí)與王安石交往,王安石當(dāng)時(shí)聲譽(yù)不大,曾鞏將他引薦給歐陽(yáng)修。王安石得志后,曾鞏對(duì)他有了不同的看法。神宗曾經(jīng)問(wèn)曾鞏:“王安石是怎樣的人?”曾鞏回答說(shuō):“王安石的文章學(xué)問(wèn)和行為道義,不在揚(yáng)雄之下,但因?yàn)樗邌莸木壒仕员炔簧蠐P(yáng)雄。”皇上說(shuō):“王安石對(duì)富貴看得很輕,怎么說(shuō)他吝嗇呢?”曾鞏說(shuō):“我所說(shuō)他吝嗇,是說(shuō)他勇于作為,但吝嗇于改正自己的過(guò)錯(cuò)啊。”神宗贊同他的這個(gè)看法。5.文言文閱讀夜縋而出,見(jiàn)秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!鼻夭f(shuō),與鄭盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。9.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),解釋有誤的一項(xiàng)是(

)A.焉用亡鄭以陪鄰

陪:增加

B.以亂易整,不武

易:替代C.因人之力而敝之

敝:損害

D.又欲肆其西封

肆:肆意10、分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)詞的用法,選出判斷正確的一項(xiàng)()①敢以煩執(zhí)事

②焉用亡鄭以陪鄰

③乃還

④乃不知有漢,無(wú)論魏晉A.兩“以”相同,兩“乃”相同

B.兩“以”相同,兩“乃”不同C.兩“以”不同,兩“乃”相同

D.兩“以”不同,兩“乃”不同11、選出翻譯正確的一項(xiàng)()①且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕

②秦伯說(shuō),與鄭人盟A.①?zèng)r且您曾經(jīng)給予晉君恩惠,答應(yīng)給他焦、瑕這兩座城池

②秦伯高興了,就與鄭國(guó)簽訂了盟約。B.①?zèng)r且您曾經(jīng)給予晉君恩惠,他也答應(yīng)把焦、瑕兩城割讓給您。②秦伯高興了,就與鄭國(guó)簽訂了盟約。C.①?zèng)r且您曾經(jīng)給予晉君恩惠,答應(yīng)給他焦、瑕兩座城池

②秦伯說(shuō)道,與鄭國(guó)人結(jié)盟D.①?zèng)r且您曾經(jīng)給予晉君恩惠,他也答應(yīng)把焦、瑕兩城割讓給您

②秦伯說(shuō)道,與鄭國(guó)人結(jié)盟。12、對(duì)下列各句的點(diǎn)評(píng)有誤的一項(xiàng)是(

D)A.“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣”——站在秦的立場(chǎng)說(shuō)話,引起秦王好感,為進(jìn)一步打動(dòng)秦伯提供可能。B.“鄰之厚,君之薄也”——幫晉成霸業(yè)必使秦自己的力量削弱,從根本上動(dòng)搖秦晉聯(lián)盟基礎(chǔ),不能不讓秦伯動(dòng)心。C.許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉——拉攏引誘之后,從歷史出發(fā),赤裸裸地挑撥秦晉關(guān)系。D.若不闕秦,將焉取之——進(jìn)一步從歷史的角度分析了晉的貪欲,滅鄭后必犯秦,使秦意識(shí)到自己的危險(xiǎn)。參考答案:9.答案:D

解析

肆:延伸、擴(kuò)張。10.D11.B12.答案:D

解析從歷史的角度錯(cuò)誤6.(9分,每小題3分)桑懌,開(kāi)封雍丘人。舉進(jìn)士,再不中,去游汝潁間,得龍城廢田數(shù)頃,退而力耕。歲兇。汝旁諸縣多盜。懌白令:“愿往來(lái)里中察奸民?!币蛘倮镏猩倌?,戒曰:“盜不可為也!吾在此,不汝容也!”少年皆諾。里老父子死未斂,盜夜脫其衣。里老父怯,無(wú)他子,不敢告縣,裸其尸,不能葬。懌聞而悲之,然疑少年王生者。夜入其家,探其篋,不使之知覺(jué)。明日遇之,問(wèn)曰:“爾諾我不為盜矣,今又盜里父子尸者,非爾邪?”少年色動(dòng),即推仆地縛之。授郟城尉。天圣中,移澠池尉。歲余,改授永安縣巡檢。樞密吏謂曰:“與我銀,為君致閣職?!睉唬骸坝觅T得官,非我欲,況貧無(wú)銀!有,固不可也?!崩襞?。懌不甚知書(shū),然其所為皆合道理,多此類。始居雍丘,遭大水,有粟二廩,將以舟載之。見(jiàn)民走避溺者,遂棄其粟,以舟載之。見(jiàn)民荒歲,聚其里人飼之,粟盡乃止。懌善劍及鐵簡(jiǎn),力過(guò)數(shù)人,而有謀略。遇人常畏,若不自足。其為人不甚長(zhǎng)大,亦自修為威儀,言語(yǔ)如不出其口。卒然遇人,不知其健且勇也。廬陵歐陽(yáng)修曰:“勇力,人所有,而能知用其勇者少矣。若懌,可謂義勇之士。其學(xué)問(wèn)不深而能者,蓋天性也。余固喜傳人事,尤愛(ài)司馬遷善傳,而其所書(shū)皆偉烈奇節(jié)士,喜讀之,欲學(xué)其作,而怪今人如遷所書(shū)者何少也!乃疑遷特雄文善壯其說(shuō),而古人未必然也。及得桑懌事,乃知古之人有然焉,遷書(shū)不誣也,知今人固有而不盡知也?!保ü?jié)選自《歐陽(yáng)文忠公集·桑懌傳》)10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)A.歲兇,汝旁諸縣多盜。

兇:不吉利。B.懌白令:“愿往來(lái)里中察奸民。”

白:稟告。C.戒曰:“……不汝容也!”少年皆諾。諾:答應(yīng)。D.夜入其家,探其篋,不使之知覺(jué)。

篋:小箱子。11.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是(

)A.

B.C.

D.12.以下六句話,分別編為四組,全都說(shuō)明桑懌仗義助人的一組是(

)①懌白令:“愿往來(lái)里中察奸民?!?/p>

②探其篋,不使之知覺(jué)。③少年色動(dòng),即推仆地縛之。

④用賂得官,非我欲,況貧無(wú)銀?、菀?jiàn)民走避溺者,遂棄其粟,以舟載之。⑥聚其里人飼之,粟盡乃止。A.①③⑤

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.②④⑥13.將上面古文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10)(1)(3分)懌曰:“用賂得官,非我欲,況貧無(wú)銀!有,固不可也?!弊g:

(2)(3分)其為人不甚長(zhǎng)大,亦自修為威儀,言語(yǔ)如不出其口。譯:

(3)(4分)及得桑懌事,乃知古之人有然焉,遷書(shū)不誣也,知今人固有而但不盡知也。譯:

參考答案:【譯文】桑懌,是開(kāi)封雍丘人。兩次舉進(jìn)士未中,就前往汝、潁一帶云游,在龍城得了數(shù)頃廢棄的田地,退身其中,努力耕種。這年莊稼收成不好,鬧饑荒,汝郡周邊的幾個(gè)縣出了很多盜賊,桑懌稟告縣令:“我愿意到鄉(xiāng)里監(jiān)察奸民?!庇谑钦偌l(xiāng)里的年輕人,告誡他們:“不能再偷東西!我在這里,不能容忍你們這樣做!”年輕人們都答應(yīng)了。鄉(xiāng)里有個(gè)老頭兒,兒子死了還未入斂,盜賊夜里偷了他的衣服,那個(gè)老頭兒非常害怕,由于沒(méi)有其他兒子,也不敢告官,(兒子)的尸體只能赤裸著,不能入葬。桑聽(tīng)說(shuō)了這件事,非常同情老頭兒,并懷疑是一個(gè)姓王的青年干的。就在夜里潛入(王生)家中,察看他家的箱子,沒(méi)有讓(王生)察覺(jué)。第二天桑懌遇到姓王的青年,問(wèn)他:“你向我保證過(guò)不再偷東西,現(xiàn)在卻又偷鄉(xiāng)里老頭兒(死去)兒子的衣服,你這樣做對(duì)嗎?”見(jiàn)這個(gè)青年臉色變了,桑懌立刻把他摁倒在地捆了起來(lái)。桑懌(后來(lái))官授郟城尉。天圣年間,改任澠池尉。一年多以后,又調(diào)任永安縣巡檢。朝廷的樞密吏對(duì)他說(shuō):“你給我銀子,我替你謀取高官。”桑懌說(shuō):“用賄賂的手段謀取高官,這不是我想要的,況且我家貧沒(méi)有銀子,就是有也決不會(huì)那樣做?!睒忻芾舸笈?。桑懌的學(xué)問(wèn)不太深,但他的所作所為卻都合乎情理,就像對(duì)待那位樞密吏一樣。桑懌起先住在雍丘,那里遇到了大水,他有二廩糧食,準(zhǔn)備用船把糧食運(yùn)走。(正在這時(shí))桑懌見(jiàn)到百姓為躲避大水而逃命,就丟下自己的糧食,用船來(lái)運(yùn)送這些百姓。見(jiàn)到百姓面臨荒年,就把鄉(xiāng)里的人聚集起來(lái)供養(yǎng)他們,一直到自己的糧食都吃完。桑懌善使劍和鐵簡(jiǎn),膂力敵得過(guò)好幾個(gè)人,但他卻很有謀略。能夠讓對(duì)手心生畏懼,自認(rèn)比不上(桑懌)。他為人雖然不很張揚(yáng),卻很注意儀表和威儀,(以致)許多話語(yǔ)都不像是從他嘴里說(shuō)出來(lái)的。突然遇到(他)的人,都不知道他是個(gè)健壯而勇猛的人。廬陵歐陽(yáng)修說(shuō):勇力,人人都有,而知道用“勇”的人卻很少。像桑懌這樣的人,可以稱得上是義勇之士。他的學(xué)問(wèn)不太深卻能做到這一點(diǎn),大概是天性啊。我很喜歡為人寫(xiě)“傳”,特別喜歡司馬遷所著的“傳”,可是他的“傳”中都是偉烈奇節(jié)之人,我雖然喜歡讀這些“傳”,也想學(xué)習(xí)他的寫(xiě)法,卻奇怪現(xiàn)在像太史公筆下那樣的人太少了!于是懷疑司馬遷只是文筆雄鍵,在敘事中善于渲染,而古人不一定就是那樣。等到了解了桑懌的事跡,才知道古時(shí)的人也有這樣的情況,司馬遷的“傳”并沒(méi)有說(shuō)假話,知道現(xiàn)在的人中本來(lái)就有(那樣的人),只是未能全都知曉而已。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分,共4題)7.下面最適合用作春聯(lián)的一項(xiàng)是(

)A.笙歌曲中千家月

紅藕香里萬(wàn)顆珠B.張燈結(jié)彩萬(wàn)家歡

桃紅柳綠千里秀C.碧水競(jìng)舟千家樂(lè)

紅藕盛放萬(wàn)戶紅D.春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物

紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山參考答案:D【詳解】此題考核文化常識(shí),同時(shí)考核語(yǔ)言得體的能力語(yǔ)意連貫,符合節(jié)日和對(duì)聯(lián)特點(diǎn),A項(xiàng),通過(guò)“中秋節(jié)”可看出這適合作中秋節(jié);B項(xiàng),通過(guò)“萬(wàn)家歡”“千里秀”可看出這適合作春聯(lián),但是不符合春聯(lián)的格式要求,仄起平收,前后顛倒即可;C項(xiàng),通過(guò)“競(jìng)舟”“紅藕”可看出這適合作端午節(jié)對(duì)聯(lián);D項(xiàng),通過(guò)“春雨”“紅梅”可看出這適合作春聯(lián)。相比較之下,D項(xiàng)最適合作春聯(lián)。故選D【點(diǎn)睛】寫(xiě)對(duì)聯(lián):一字?jǐn)?shù)相等,內(nèi)容相關(guān);二詞性相同,結(jié)構(gòu)一致;三仄起平收,節(jié)奏相應(yīng);四前后語(yǔ)序,符合事理。這是作對(duì)聯(lián)最基本的要求。8.提取下列材料中的要點(diǎn),整合成一個(gè)單句,給“二維碼”下定義。(5分)①二維碼是在一維條碼的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。②二維碼是一種黑白相間的圖形。③是用特定幾何圖形按一定規(guī)律在平面(二維方向)上分布的。④二維碼能夠把文字、圖片、音頻、視頻等“編碼”成一個(gè)圖像。⑤當(dāng)用特定軟件拍攝這些圖像時(shí),二維碼內(nèi)包含的信息就顯示出來(lái)了。

參考答案:參考答案:二維碼是一種用特定幾何圖形按一定規(guī)律在平面(二維方向)上分布的包含文字、圖片、音頻、視頻等信息的黑白相間的圖形。

略9.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)

既然習(xí)慣是人生的主宰,那就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

,

,

,

,

。除非像有的人那樣,從不故步自封,思想開(kāi)放,能夠不斷自信自強(qiáng),但這種人畢竟太少了。①在體育方面,年輕人四肢柔軟,比老年人更適應(yīng)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)②猶如學(xué)習(xí)語(yǔ)言,在表達(dá)和發(fā)音方面,年輕人舌頭比老年人更靈便③可見(jiàn),晚學(xué)總不如早學(xué)那樣從容自如④這是早期教育的一項(xiàng)重要任務(wù)⑤幼年時(shí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣最為重要⑥實(shí)際上早期教育的重點(diǎn)就應(yīng)該是培養(yǎng)習(xí)慣A.⑤④⑥②①③ B.⑤②①③④⑥C.⑥②①④⑤③ D.⑥⑤②①④③參考答案:A試題分析:此類型題首先要通讀語(yǔ)段,了解句意,然后注意句與句的排列組合,注意上下句的銜接、呼應(yīng),做到話題統(tǒng)一,句序合理,銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。分析可知:⑤④⑥是總說(shuō),“猶如”提示②在①前,“可見(jiàn)”提示此句為結(jié)尾句,內(nèi)容與下文銜接緊密??键c(diǎn):語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。10.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.醫(yī)學(xué)研究成果表明,常吃彌猴桃可以美容、防止癌癥發(fā)生、增加膳食纖維、降低膽固醇、幫助消化等功能。B.被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代杰出科幻小

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