湖州市2021-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研語文測試題及參考答案

湖州市2021-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研語文測試題及參考答案

湖州市2021-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末調(diào)研語文測試題

一、選擇題

1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．披發(fā)左衽（rn）卓爾（zhu）肱股之臣（gōng）訚訚如也（yn）

B．弋不射宿（y）鏗爾（kēng）虎豹之鞟（ku）弦歌之聲（xun）

C．不悱不發(fā)（fěi）莞爾（wǎn）人焉廋哉（sōu）風(fēng)乎舞雩（y）

D．素以為絢（xun）哂笑（shěn）斐然成章（fěi）暴虎馮河（png）

2．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．中國文化，從來都不是固步自封的。它如海納百川般吐故納新，穩(wěn)穩(wěn)地承載著中國人的文化特征與生命基因，綿延不絕，生生不息，在新時(shí)代正煥發(fā)出嶄新的光榮。

B．閑暇時(shí)，總喜愛這樣，輕捻心中那抹歲月的暖，湎懷過往。最愛在一米陽光的溫馨里，撿拾一枚落紅的楓葉，藏于心里，于是，那絲絲縷縷切入肌膚的柔暖，熨帖心靈！

C．"史上最熱五一小長假"并非空穴來風(fēng)。"五一"假期首日火車票開頭發(fā)售時(shí)，許多車次放票不到10分鐘就已售磬，用火爆一詞形容真是再恰當(dāng)不過了。

D．三月的新芽，迎來四月的嫩綠，三月的芳香，換來四月的濃郁。柳枝婀娜，山巒疊翠，到處芳菲浸染。海棠陣陣的暗香在氤氳的霧氣中彌曼開來。

3．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢唐到宋金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈等表演藝術(shù)綜合而成。戲曲的劇種，表演形式豐富多彩，有說有唱，有文有武，集"唱、念、做、打"于一體，在世界戲劇史上。戲曲是一種高度綜合的藝術(shù)形式。這種綜合性不僅表現(xiàn)在它將各個(gè)藝術(shù)門類，而且還體現(xiàn)在它的表演藝術(shù)上。各種不同的藝術(shù)因素與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，通過演員的表演實(shí)現(xiàn)戲曲的全部功能。

A．百花齊放標(biāo)新立異融會(huì)貫穿美輪美奐

B．燦若繁星獨(dú)樹一幟觸類旁通美輪美奐

C．百花齊放獨(dú)樹一幟融會(huì)貫穿精彩絕倫

D．燦若繁星標(biāo)新立異觸類旁通精彩絕倫

4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)在圍棋培訓(xùn)的火爆，好像與過去全民學(xué)奧數(shù)并駕齊驅(qū)，甚至趕超的態(tài)勢，無論中心城區(qū)還是市郊，幾乎每一個(gè)商圈都入駐了幾家青少年圍棋培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

B．"燃燈校長"張桂梅教書育人，用學(xué)問轉(zhuǎn)變貧困山區(qū)女孩命運(yùn)，用教育阻斷貧困代際傳遞，她要化作一束光，照亮了大山里女孩的幻想。

C．語言記錄了人類千百年來積累的傳統(tǒng)學(xué)問和實(shí)踐閱歷，這一學(xué)問寶庫促進(jìn)了人類進(jìn)展，見證了人類改造自然和適應(yīng)環(huán)境的力量。

D．金融業(yè)是上海的支柱產(chǎn)業(yè)之一，我們將在防范金融風(fēng)險(xiǎn)確保金融平安的前提下加速金融業(yè)開放力度，更好地吸引聚集各類金融機(jī)構(gòu)。

5．下列各句填入文中空缺處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

車子行駛在油亮的公路上，道路兩旁的樹木一排排涌過來，如一群身著彩裙的女子。先入眼的是榆樹，。有幾頭黑花奶牛早已等在那里，晃著短尾巴舔舐地上的樹葉，一時(shí)半會(huì)兒還不能吃完。車子一晃，一排白楊樹金燦燦地壓過來，楊樹穿成黃金甲的模樣，片片金葉的明艷，亮得我睜不開雙眼。楊樹的枝條刺破天空幽藍(lán)的包漿，有大朵的白云飄過來，任性地鋪開。

①樹干粗短②一棵棵敦實(shí)地站著③樹下的綠蔭也是圓圓的

④風(fēng)搖下青青黃黃的葉片⑤枝丫發(fā)育成一個(gè)蓬松的圓

A．②①⑤③④B．①⑤③④②C．①③④②⑤D．②⑤③①④

6．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

A．惡訐以為直者訐：追究，查辦

B．異乎三子者之撰撰：杜撰

C．多見其不知量也多：多數(shù)

D．不見宗廟之美，百官之富官：房舍

7．對(duì)下列句子解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．人之過也，各于其黨人的過錯(cuò)，各自取決于他所屬的黨派。

B．禮以行之，孫以出之根據(jù)禮來實(shí)踐它，用謙遜的態(tài)度談?wù)撍?/p>

C．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)恕矣對(duì)自己寬厚而對(duì)別人薄情，就遠(yuǎn)離寬恕了。

D．四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？四季運(yùn)行，萬物生長，天還用說什么呢？

二、古代詩歌閱讀

8．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

送人過衛(wèi)州

楊巨源

憶昔征南府內(nèi)游，君家東閣最淹留。

縱橫聯(lián)句長侵曉，次第看花直到秋。

論舊舉杯先下淚，傷離臨水更登樓。

相思前路幾回首，滿眼青山過衛(wèi)州。

A．首聯(lián)追溯過往，當(dāng)年與友人在征南幕府共事，也曾在友人家常逗留，足見兩人相知之深。

B．頷聯(lián)轉(zhuǎn)寫別后重逢的場景，縱意聯(lián)詩通宵達(dá)旦，盡情賞花直到秋來，極言今日相聚之歡。

C．別筵上情難自抑，未飲下淚；行舟已遠(yuǎn)，猶復(fù)登樓遠(yuǎn)眺：頸聯(lián)描摹送別之景，如在目前。

D．無論敘事還是描寫，語言樸實(shí)無華，不刻意雕琢，而詩意醇厚，情真意切，感人至深。

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

在彈幕功能進(jìn)展初期，青少年是其進(jìn)展與應(yīng)用的主力軍，他們擁有更高的接受度和創(chuàng)新力量，能帶動(dòng)新的功能與技術(shù)更快走向市場，彈幕在這類群體的推動(dòng)下能快速郁勃于網(wǎng)絡(luò)也不足為奇。彈幕作為視頻觀看中的一種評(píng)論功能，它的消失不僅能使用戶在視頻觀看中實(shí)時(shí)掃瞄評(píng)論和發(fā)送評(píng)論，根本性的變革在于它成為了一種新型的對(duì)話工具。參加對(duì)話的主體不再是以往的一對(duì)一的模式，而是以所看的視頻為原始材料，彈幕為技術(shù)工具，形成了以觀看視頻并打開彈幕的人群為潛在溝通群體的多對(duì)多的全新對(duì)話空間。與以往社交平臺(tái)中的溝通不同，彈幕只消失于視頻播放中，因此各類秩序規(guī)范的約束會(huì)相對(duì)困難，受眾更加傾向于在這樣的環(huán)境中完成自我表達(dá)，他們之間溝通也更加順暢，從而倒逼傳播者與創(chuàng)不斷提高制作水準(zhǔn)。

互聯(lián)網(wǎng)快速進(jìn)展，使處于信息社會(huì)中的人們，漸漸在技術(shù)作用下變成了漂移于汪洋中的孤島。人具有社會(huì)性，有時(shí)需要在互動(dòng)中找尋自我價(jià)值，需要與人溝通來獲得滿意感。"彈幕"的消失使觀看視頻這個(gè)相對(duì)私密的個(gè)人活動(dòng)開頭消失互動(dòng)感。彈幕文本敘事風(fēng)格大多以輕松搞笑幽默為主。彈幕作為視頻中即時(shí)評(píng)論與互動(dòng)的文本，體現(xiàn)了用戶對(duì)主流文化的調(diào)侃，對(duì)主流價(jià)值觀的顛覆與解構(gòu)，彈幕使用的受眾通過戲謔的話語傳播，輕松搞笑的吐槽，不斷對(duì)視頻文本進(jìn)行加工與重組，受眾的集體價(jià)值與傾向在這樣的二次創(chuàng)作中呈現(xiàn)。

無論是有劇烈現(xiàn)場感的直播互動(dòng)彈幕，還是情感化的、占滿屏幕的視頻彈幕，都會(huì)給人劇烈的儀式參加感，這種"虛擬在場"的情感共鳴，使得參加彈幕發(fā)送和掃瞄的受眾都產(chǎn)生了由互動(dòng)帶來的狂歡。與其他社交媒體中的觀點(diǎn)表達(dá)不同，彈幕的屬性更自由與開放，不根據(jù)時(shí)間挨次機(jī)械的排列，更像是廣場中隨便的發(fā)言，同時(shí)又借由科技的作用保存于視頻的某一個(gè)時(shí)段，消退了時(shí)空中的距離感，拉近了視頻觀看中互動(dòng)的受眾。同時(shí)在彈幕中，沒有在公共空間中極具話語權(quán)和影響力的KOL（關(guān)鍵看法領(lǐng)袖）存在引導(dǎo)觀點(diǎn)，使得文本更加貼近于受眾自身的情感狀態(tài)，受眾在此刻具有身份隱匿的公平感，通過或諷刺或調(diào)侃的話語，不斷進(jìn)行文本與情感的互動(dòng)，在這一過程中參加其中的受眾都得到了心情的釋放，達(dá)到了狂歡的作用。

（摘編自白怡雯《從受眾視角分析彈幕興起的緣由》）

材料二：

彈幕里布滿了各式各樣好玩的靈魂。在B站重溫四大名著，無異于加入了一場集體懷舊。這令我們不難想起席勒的聞名論斷："只有當(dāng)人嬉戲的時(shí)候，他才是完整的人。"那么，彈幕的嬉戲性與趣味性，對(duì)于其追隨者來說究竟意味著什么呢？真的可以帶來更美妙的人生狀態(tài)嗎？

必需承認(rèn)，彈幕文字嬉戲的制造門檻與理解成本都極低。時(shí)至今日，彈幕的飛行，也不能擺脫這一噩夢。鑒于彈幕運(yùn)動(dòng)速度飛速，且面對(duì)最廣闊的受眾，所以必需令人"秒懂"，否則將墜落于語言之海。秒懂的前提，是對(duì)庸常的臣服，這不僅是指對(duì)于媒體流行語的追隨，更指向一種"自詡歡樂的末人心態(tài)"。自嘲或嘲諷，均跳不出金箍棒畫下的"平安圈"，保持在尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)。彈幕語言嬉戲，是從云端拋來的斷斷續(xù)續(xù)的閱歷碎片,其將四大名著溶化降解,轉(zhuǎn)變成一種輕型的、有用的人生法則。一句句俏皮話，將潛意識(shí)外化為文字趣味，就這樣，彈幕暴露著人們"多快好省"的幽默感。

在熱衷彈幕的人看來，彈幕具備野蠻生長的創(chuàng)發(fā)力。與口頭表演一樣，彈幕業(yè)已制造出了很多"套話"與流行語。比如縮略語就正是近年常見的網(wǎng)絡(luò)用語類型，以極其經(jīng)濟(jì)的拼音縮寫，提高了溝通的效率，呼喚出固定的、集體性的反應(yīng)模式，也不行避開地帶來語言的"失焦"。格套無可厚非，但其中令人上癮的傳染力造成的傳播效應(yīng)，以及凌駕于差異性表達(dá)之上的霸權(quán)地位，唯恐與解放制造力的初衷恰好相反。

彈幕的趣味不僅是套路化的，也是相對(duì)的。區(qū)分于規(guī)范化的文學(xué)讀寫，它本身就被加冕為"歡樂與制造力的福地樂土"。對(duì)于"自發(fā)性""自由度"的無限確定，勢必掩蓋"自由"背后的體制彈幕場域的嬉戲規(guī)章與反應(yīng)方式正在發(fā)揮的主導(dǎo)作用。這一規(guī)章并非由嬉戲者共同制定，而是由"趣味"的治理術(shù)生成，其操縱者乃是資本平臺(tái)流量的三位一體。"三位一體"再疊加超級(jí)技術(shù)，正在強(qiáng)勢轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳瞽h(huán)境，培育固定情境下的消費(fèi)"習(xí)性",進(jìn)而重塑他們的文化趣味與生活方式。人們看不見"趣味"的后臺(tái)，而只是將之視為人性自然，"趣味"的治理術(shù)也就順暢無比了。在最為諷刺的意義上，不斷制造繼而滿意人的欲望，不正是最"人道"的生財(cái)之道嗎？

（摘編自李靜《彈幕版四大名著："趣味"的治理術(shù)》）

9．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．青少年是彈幕進(jìn)展與應(yīng)用的主力，他們情愿接受新奇事物，同時(shí)也能帶動(dòng)新的功能與技術(shù)加速融入市場，推動(dòng)彈幕的進(jìn)展。

B．彈幕的受眾通過戲謔的話語傳播，對(duì)視頻文本進(jìn)行加工與重組，體現(xiàn)了其對(duì)主流文化的調(diào)侃，對(duì)主流價(jià)值觀的顛覆與解構(gòu)。

C．彈幕用戶在保持尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)，將四大名著轉(zhuǎn)變成一種輕型的、有用的人生法則，是為了讓觀眾秒懂。

D．縮略語以經(jīng)濟(jì)的拼音縮寫，呼喚出固定的、集體的反應(yīng)模式，必定會(huì)帶來語言的"失焦"，影響彈幕用戶的差異化表達(dá)。

10．依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．與以往的社交平臺(tái)不同，彈幕的對(duì)話主體數(shù)量增多，對(duì)話的規(guī)章約束較少，受眾更加情愿在這樣的環(huán)境中自由表達(dá)。

B．彈幕給人以劇烈的儀式參加感，借由科技手段拉近受眾距離，其文本也更加貼近于他們的情感狀態(tài)，達(dá)到了狂歡的作用。

C．彈幕區(qū)分于規(guī)范化讀寫，是"歡樂與制造力的福地樂土"，它正在重塑我們的文化趣味和生活方式，是一種人性自然的體現(xiàn)。

D．人們對(duì)于"自發(fā)性""自由度"的無限確定，勢必會(huì)讓彈幕背后的資本平臺(tái)流量操縱的"趣味"的治理術(shù)變得更加順暢。

11．彈幕有哪些弊端？請(qǐng)依據(jù)兩則材料簡要作答。

四、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

乞丐

契訶夫

①"慈愛的老爺！行行好，諸顧念一下我這個(gè)不幸的挨餓的人。我三天沒吃東西了身無分文，沒有住處向上帝起誓！我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村老師，后來由于地方自治局搞鬼丟了職位。我成了誣告的犧牲品。這一年來，我沒有工作，失業(yè)了。"

②律師斯克沃爾佐夫端詳著這個(gè)求告的人，瞧瞧他那件灰藍(lán)色的破外套，混濁的醉眼和臉上的紅斑，他覺得以前似乎在什么地方見過這個(gè)人。

③"聽著，在前天，我似乎在花園街遇見過您，"他說，"不過那時(shí)您對(duì)我說您是被開除的高校生，沒有說是鄉(xiāng)村老師，還記得嗎？"斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)求告的人。對(duì)方的無恥謊言喚起他嫌棄和厭惡的心情，污辱了他，斯克沃爾佐夫非常寵愛和看重自身就有的品德：和善，敏感的心，對(duì)不幸的人們的憐憫。這家伙一味說謊，利用別人的慈愛，恰恰褻讀了他出于純凈的心靈喜愛周濟(jì)窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，對(duì)天宣誓，但后來不作聲了，慚愧得低下了頭。

④"先生！"他說，一手按到胸口，"的確，我說了謊！我不是高校生，也不是鄉(xiāng)村老師。這些都是胡編的！我原來在俄羅斯合唱團(tuán)里任職，由于酗酒，我被趕了出來?？墒墙形矣惺裁捶椒?？叫我有什么方法呢？"

⑤"胡說！您總能找到借口！那么，您情愿去劈柴嗎？"

⑥"好吧，我可以劈"

⑦斯克沃爾佐夫張羅起來，他不無幸災(zāi)樂禍地搓著手，把廚房里的廚娘叫了出來。"是這樣，奧莉加，"他對(duì)她說，"把這位先生領(lǐng)到板棚里去，讓他劈木柴。"破衣人聳聳肩膀，好像有點(diǎn)摸不著頭腦，遲疑不決地跟著廚娘去了。斯克沃爾佐夫抓緊走進(jìn)餐室。那里的窗子正對(duì)著院子，可以看到堆放木柴的板棚里和院里發(fā)生的一切。斯克沃爾佐夫站在窗前，看到廚娘和那人從側(cè)門進(jìn)了院子，踩著骯臟的雪朝板棚走去。奧莉加氣呼呼地端詳她的同伴，把胳膊時(shí)向兩旁甩著，打開鎖著的板棚，砰一聲惡狠狠地推開了門。

⑧"也許我們阻礙這女人喝咖啡了，"斯克沃爾佐夫想道，"這么個(gè)兇婆娘！"接下去他看到，那個(gè)冒牌老師和冒牌高校生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，惡狠狠地啐了一口，而且，看她嘴的動(dòng)作可知，她開頭罵人了。破衣人遲遲疑疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿中間，害怕地用斧子砍下去。

⑨一小時(shí)后，奧莉加來了，報(bào)告說，木柴已經(jīng)劈好了。"拿著，把這半盧布交給他"斯克沃爾佐夫說，"要是他情愿，讓他每月的頭一天都來劈柴活兒總是有的。"到了下月一號(hào)，那個(gè)破衣爛鞋、形同乞丐的人又來了，又掙了半盧布。

⑩兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票的時(shí)候，看到身旁站著一個(gè)身材矮小的人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海狗皮帽子。這個(gè)矮小的人怯生生地向售票員要一張頂層樓座的票，付了幾枚五戈比銅幣。

?"盧什科夫，是您呀？"斯克沃爾佐夫問，認(rèn)出這個(gè)人就是他家以前的劈柴工。"喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過得好吧？"

?"還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個(gè)盧布，先生。"

?"哦，謝天謝地。太好了！我為您感到興奮，特別特別興奮，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說是我的教子。要知道這是我把您推上了正道。您還記得我當(dāng)時(shí)如何痛斥您嗎？您那時(shí)在我面前窘得恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。好了，感謝，友愛的伴侶，感謝您沒有忘了我的話。"

?"感謝您那些好心的話和好心的行動(dòng)。您那時(shí)講得很精彩。我既感謝您，也感謝您家的廚娘，求上帝保佑這個(gè)和善而高尚的女人身體健康！您那時(shí)講得很正確，這一點(diǎn)，我當(dāng)然至死都感謝不盡。不過，說實(shí)在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加。"

?"這是怎么回事？"

?"是這樣。當(dāng)時(shí)我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開頭：唉，你這個(gè)酒鬼！你這個(gè)天地不容的人！你怎么不死呀！然后坐在我對(duì)面，發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說：你是個(gè)不幸的人！你活在世上沒有一點(diǎn)愉快，就是到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這薄命人??！您知道，盡是這類的話。她為我耗了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒法對(duì)您說。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過，全是她劈的！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決傷心改前非，不再酗酒，這些我對(duì)您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。不過現(xiàn)在該入場了，里面正在打鈴。"盧什科夫鞠躬告辭，找他的樓座去了。

（有刪改）

12．第②段和第⑩段都寫到"乞丐"的外貌，分析其作用。

13．律師斯克沃爾佐夫在文中有重要作用，請(qǐng)加以分析。

14．賞析小說第?段的妙處。

15．評(píng)析本小說的思想意義。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

《禮》論

蘇洵

夫人之情，安于其所常為，無故而變其俗，則其勢必不從。圣人之始作禮也，不因其勢之可以危亡困辱之者以厭服其心，而徒欲使之輕去其舊，而樂就吾法。不能也，故無故而使之事君，無故而使之事父，無故而使之事兄。彼其初，非如今之人知君父兄之不事則不行也，而遂翻然以從我者，吾以恥厭服其心也。

彼為吾君，彼為吾父，彼為吾兄，圣人曰："彼為吾君父兄，何以異于我？"于是坐其君與其父以及其兄，而己立于其旁，且俯首屈膝于其前以為禮，而謂之拜。率天下之人而使之拜其君父兄。夫無故而使之拜其君，無故而使之拜其父，無故而使之拜其兄，則天下之人將嗤笑，以為迂怪而不從。而君父兄又不行以不得其臣子弟之拜，而徒為其君父兄。于是圣人者又有術(shù)焉，以厭服其心，而使之肯拜其君父兄。然則圣人者果何術(shù)也？恥之而已。

古之圣人將欲以禮治天下之民故先自治其身使天下皆信其言曰此人也其言如是是必不行不如是也。故圣人曰："天下有不拜其君父兄者，吾不與之齒。"而天下之人亦曰："彼將不與我齒也！"于是相率以拜其君父兄，以求齒于圣人。雖然，彼圣人者，必欲天下之拜其君父兄，何也？其微權(quán)也。彼為吾君，彼為吾父，彼為吾兄，圣人之拜不用于世，吾與之皆坐于此，皆立于此，比肩而行于此，無以異也。吾一旦而怒，奮手舉梃而搏逐之可也。何則？彼其心常以為吾儕也，不見其異于吾也。

圣人知人之安于逸而苦于勞，故使貴者逸而賤者勞；且又知坐之為逸，而立且拜者之為勞也，故舉其君父兄坐之于上，而使之立且拜于下。明日彼將有怒作于心者，徐而自思之，必曰："此吾向之所坐而拜之，且立于其下者也。圣人固使之逸而使我勞，是賤于彼也。奮手舉梃以搏逐之，吾心擔(dān)心焉。"刻木而為人，朝夕而拜之，他日析之以為薪，而猶且忌之。彼其始木焉，已拜之猶且不敢以為薪。故圣人以其微權(quán)而使天下尊其君父兄。而權(quán)者又不行以告人，故先之以恥。

嗚呼！其事如此，然后君父兄得以安其尊而至于今。今之匹夫匹婦，莫不知拜其君父兄，乃曰："拜起坐立，禮之末也。"不知圣人其始之教民拜起坐立，如此之勞也。此圣人之所慮，而作《易》以神其教也。

（選自《嘉祐集卷六》，有改動(dòng)）

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．吾以恥厭服其心也厭服：使信服

B．吾不與之齒齒：并列

C．且又知坐之為逸坐：犯罪

D．是賤于彼也賤：卑賤

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．彼為吾君而為秦人積威之所劫

B．且俯首屈膝于其前以為禮其斯之謂與

C．以求齒于圣人謹(jǐn)拜表以聞

D．禮之末也不知老之將至

18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．借鑒歷史，認(rèn)為古代的圣人假如要用禮法來治理國家，首先需要加強(qiáng)百姓的道德修養(yǎng)，如此才會(huì)有信服力。

B．開篇先以"情"入手，提出人的本性是安于慣常所為，要是無緣無故轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊牧?xí)俗，人們勢必不會(huì)聽從的。

C．蘇洵認(rèn)為圣人使用小的權(quán)勢來使天下尊崇自己的君王父兄，而這些權(quán)勢不能直接告知人，因此就用恥辱之心來相告。

D．本文敘述"權(quán)"使人們漸漸接受禮的教化的過程，剖析歷史，行文曲折動(dòng)聽，顯示出說理的藝術(shù)與氣概。

19．用"/"給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

古之圣人將欲以禮治天下之民故先自治其身使天下皆信其言曰此人也其言如是是必不行不如是也

20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然則圣人者果何術(shù)也？恥之而已。

（2）何則？彼其心常以為吾儕也，不見其異于吾也。

六、句子默寫

21．補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。（任選4小題）

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；___，____。（《赤壁賦》）

（2）直欄橫檻，多于九土之城郭；________，_________。（《阿房宮賦》）

（3）大閹之亂，_______，______，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

（4）_____，______。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（《登高》）

（5）_______，______。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（《虞美人》）

七、語言表達(dá)

22．閱讀下面的環(huán)保宣揚(yáng)圖片，對(duì)其創(chuàng)意進(jìn)行評(píng)價(jià)。

23．閱讀下面文字，分點(diǎn)概括木拱廊橋的"獨(dú)特優(yōu)勢，每點(diǎn)不超過12個(gè)字。

木拱廊橋是一種古老而獨(dú)特的橋梁樣式，因形似彩虹，又稱虹橋。許多木拱廊橋歷經(jīng)千年風(fēng)雨而矗立不倒，是由于它們有著與其他橋梁不一樣的獨(dú)特優(yōu)勢。整座橋梁結(jié)構(gòu)全由大小勻稱的巨大圓木縱橫相置、交叉搭置、相互承托、逐節(jié)伸展，形成完整的木撐架式主拱骨架。拱架兩端牢堅(jiān)固定在堅(jiān)實(shí)的河岸或山壁中，能很好地承受向下的荷載，因此木拱廊橋有很好的受壓性能。橋面上再加廊屋，雕梁畫棟，飛檐重閣，非但不增加橋的負(fù)擔(dān)，反而平添穩(wěn)妥，由于這重量，正好壓制了拱橋結(jié)構(gòu)特有的反彈力，于是廊屋和拱架珠聯(lián)璧合，渾然一體，方得"廊橋"的深意。

八、材料作文

24．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

"陽剛之氣"內(nèi)涵豐富，為更好地培育同學(xué)的陽剛之氣，學(xué)校舉辦了"陽剛之氣與當(dāng)下青年"的主題論壇，老師們爭論熱鬧，紛紛發(fā)言。有老師說，不論男生女生，都需要培育陽剛之氣；有老師認(rèn)為，培育同學(xué)陽剛之氣，不只是體育學(xué)科的事，也是其他學(xué)科的事；還有老師提出培育陽剛之氣，關(guān)乎同學(xué)的成長，還關(guān)系到國家民族的將來為廣泛聽取看法，學(xué)校擬發(fā)動(dòng)全體同學(xué)參加爭論，共商校事。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以該校同學(xué)的身份，談?wù)勀銓?duì)學(xué)校培育同學(xué)陽剛之氣的感受與思索。

留意：題目自擬；立意、角度自選；文體明確；不得套作。不少于800字。

參考答案

1．B

【詳解】

本題考查同學(xué)識(shí)記常用字字音的力量。

B."弦歌之聲"的"弦"應(yīng)讀xin。

故選B。

2．A

【詳解】

本題考查同學(xué)識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的力量。

B."湎懷"的"湎"應(yīng)寫作"緬"；

C."售磬"的"磬"應(yīng)寫作"罄"；

D."彌曼"的"曼"應(yīng)寫作"漫"。

故選A。

3．C

【詳解】

本題考查同學(xué)正確使用成語的力量。

百花齊放：比方各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由進(jìn)展。也形容藝術(shù)界的富強(qiáng)景象。燦若繁星：亮晶晶的就像天上眾多的星星；比方才能出眾的人許多。此處指戲曲劇種豐富多樣，應(yīng)選"百花齊放"。

標(biāo)新立異：通常指提出新的主見、見解或制造出新穎的樣式。也指為了顯示自己，有意顯出自己的與眾不同或者用平常不同的表達(dá)方式來吸引人。獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹起一面旗幟。比方獨(dú)特新穎，自成一家。此處指戲曲在世界戲劇史上的獨(dú)特新奇，應(yīng)選"獨(dú)樹一幟"。

融會(huì)貫穿：指各方面的學(xué)問或道理融合貫穿起來，從而得到系統(tǒng)透徹的理解。觸類旁通：懂得了某一事物或道理從而懂得相關(guān)的其他事物或道理。此處強(qiáng)調(diào)"將各個(gè)藝術(shù)門類"融合，應(yīng)選"融會(huì)貫穿"。

美輪美奐：原本多形容建筑物宏偉壯麗、富麗堂皇，也形容裝飾、布置等美妙美麗。精彩絕倫：精彩奇妙到了極點(diǎn)。此處用于形容"藝術(shù)表演"，應(yīng)選"精彩絕倫"。

故選C。

4．C

【詳解】

本題考查同學(xué)辨析并修改病句的力量。

A.成分殘缺。"甚至趕超的態(tài)勢"缺謂語，在"好像"后加上"有"之類的動(dòng)詞；

B.不合規(guī)律，"要化作"的"要"和"照亮了"的"了"有未然和已然的沖突，去掉其中一個(gè)；

D.搭配不當(dāng)，"加速力度"動(dòng)賓不搭配，應(yīng)為"加大力度"。

故選C。

5．A

【詳解】

本題考查同學(xué)語言表達(dá)連貫排序的力量。

這是一段景物描寫文字，根據(jù)觀看景物的挨次來排列句序。

由"先入眼的是榆樹"可知，先描寫榆樹的整體形象"一棵棵敦實(shí)地站著"，再由"樹干"寫到"枝丫""樹下的綠蔭"，最終寫到"落葉"。還可以依據(jù)下文的"樹葉"推知與下文連接的最終一句是④。最終的排序?yàn)椋孩冖佗茛邰堋?/p>

故選A。

6．D

【詳解】

本題考查同學(xué)理解文言實(shí)詞含義的力量。

A.本句意為：憎惡揭發(fā)別人的隱私卻自以為直率的人。訐：斥責(zé)別人的過失，揭發(fā)別人的隱私。

B.本句意為：跟他們?nèi)说闹鞠虿灰粯印?撰"：才能，在這里可以譯為"志向"。

C.本句意為：只不過表明他不知量力罷了。多：副詞，徒然，只是。

故選D。

7．B

【詳解】

本題考查同學(xué)理解并翻譯文言句子的力量。

A.本句意為：人們所犯的錯(cuò)誤，類型不一。黨：類別。

C.本句意為：多責(zé)怪自己而少責(zé)怪別人，那就可以避開別人的怨恨了。躬自厚：多責(zé)怪自己。薄責(zé)：少責(zé)怪。選項(xiàng)中，"則遠(yuǎn)恕矣"應(yīng)為"則遠(yuǎn)怨矣"，是遠(yuǎn)離怨恨，而非遠(yuǎn)離寬恕。

D.本句意為：四季照樣運(yùn)行，萬物照樣生長，天說什么話了嗎。何言：賓語前置，言何，說什么話。

故選B。

8．B

【詳解】

本題考查同學(xué)理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的力量。

B."頷聯(lián)轉(zhuǎn)寫別后重逢的場景極言今日相聚之歡"錯(cuò)誤，依據(jù)首聯(lián)"憶昔征南府內(nèi)游，君家東閣最淹留"可見，此處并非轉(zhuǎn)寫別后重逢，也不是今日相聚之歡，而是回憶過去相聚，用以襯托今日離別之哀痛；寫今日的應(yīng)是頸聯(lián)"論舊舉杯先下淚"，"淚"字表露面臨離別時(shí)依依不舍的愁緒。

故選B。

9．A

10．C

11．①各類秩序規(guī)范的約束相對(duì)困難。②語言趨于庸常（追隨媒體流行語），語言不觸及問題的本質(zhì)。③產(chǎn)生了很多"套話"與流行語，帶來語言的"失焦"助長受眾對(duì)于套路化趣味的追趕和欲望。

【分析】

9．

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的力量。

A."青少年是彈幕進(jìn)展與應(yīng)用的主力"錯(cuò)，原文是"在彈幕功能進(jìn)展初期，青少年是其進(jìn)展與應(yīng)用的主力軍，他們擁有更高的接受度和創(chuàng)新力量，能帶動(dòng)新的功能與技術(shù)更快走向市場，彈幕在這類群體的推動(dòng)下能快速郁勃于網(wǎng)絡(luò)也不足為奇"，選項(xiàng)中缺少了"在彈幕功能進(jìn)展初期"的時(shí)間限制。

故選A。

10．

本題考查同學(xué)對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的力量。

C."是一種人性自然的體現(xiàn)"錯(cuò)，原文中"人性自然"是在"三位一體再疊加超級(jí)技術(shù)，正在強(qiáng)勢轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳瞽h(huán)境，培育固定情境下的消費(fèi)習(xí)性，進(jìn)而重塑他們的文化趣味與生活方式"這一狀況下形成的，而并非真實(shí)的人性自然體現(xiàn)。選項(xiàng)中對(duì)"人性自然"的概念理解錯(cuò)誤。

故選C。

12．第一處寫"乞丐"破敗的穿著、醉酒的外貌，表現(xiàn)其潦倒落魄；其次處寫"乞丐"穿的是"羊羔皮""海狗皮"，表現(xiàn)其生活境遇的好轉(zhuǎn)；外貌的變化（對(duì)比）顯示了"乞丐"已經(jīng)重新走上了正道，為情節(jié)的綻開留下了懸念，埋下了伏筆。

13．本文寫律師斯克沃爾佐夫?qū)?乞丐"的關(guān)心，以及他自以為是，滿是傲慢與驕傲地吹噓自己的所作所為，與廚娘實(shí)實(shí)在在地對(duì)"乞丐"的關(guān)心形成了鮮亮的對(duì)比。更突出廚娘的和善、真誠。律師的視角，使情節(jié)綻開更為真實(shí)、更具懸念，突出了諷刺意味。

14．小說結(jié)尾（用補(bǔ)敘）揭開事情真相，原來是廚娘并不是"兇婆娘"，是她真正關(guān)心了乞丐；劈柴的情節(jié)照應(yīng)了前文；意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味；強(qiáng)調(diào)突出了廚娘的形象，強(qiáng)化了真誠的關(guān)心使人痛改前非的主題，增加了作品的諷刺意味。

15．小說中律師一心以為自己轉(zhuǎn)變了"乞丐"的命運(yùn)，關(guān)心他走上了正道，而真實(shí)的緣由是廚娘實(shí)實(shí)在在伸出了手，賜予了"乞丐"真實(shí)的關(guān)心，從而挽救了他的命運(yùn)。小說諷刺了斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高臨下、頤氣指使的態(tài)度。這啟示我們關(guān)心他人需要基于公平和敬重的態(tài)度，只有實(shí)實(shí)在在、感同身受、施以援手，才真正產(chǎn)生"關(guān)心"的效果。

16．C

17．C

18．A

19．古之圣人將欲以禮治天下之民/故先自治其身/使天下皆信其言/曰/此人也/其言如是/是必不行不如是也

20．（1）既然這樣，那么圣人終究（究竟）是用的什么方法呢？讓人感到恥辱罷了。

（2）這是為什么呢？他們的心經(jīng)常把他們看成是我的同輩，沒有看出他們跟我有什么差異。

【解析】

16．

本題考查同學(xué)理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的力量。

C.坐：席地而坐，坐著。句意：并且又知道坐著是安逸的。

故選C。

17．

本題考查同學(xué)理解文言虛詞在文中的意義和用法的力量。

A.是/"為所"結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)；

B.代詞，他們/語氣詞；

C.都是連詞，表目的，來。

D.結(jié)構(gòu)助詞，的/取獨(dú)

故選C。

18．

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容的力量。

A."首先需要加強(qiáng)百姓的道德修養(yǎng)"錯(cuò)，"故先自治其身"指的是先加強(qiáng)圣人（統(tǒng)治者）自身的修養(yǎng)。

故選A。

19．

本題考查同學(xué)文言文斷句的力量。

句意：古時(shí)候的圣人將要用禮去治理天下，所以肯定會(huì)先修養(yǎng)好自己的身心，讓天下人都信服他的言論，說道：這個(gè)人，既然他說的話是這樣，那么事實(shí)就肯定會(huì)是這樣。

"古之圣人將欲以禮治天下之民"主謂賓齊全，"故"作連詞，用于因果復(fù)句的句首，"故"前斷開；

"自治其身"與"使天下皆信其言"是兩套謂語結(jié)構(gòu)，中間要斷開；

"曰"前句意完整，"曰"后一般斷開，故"曰"的前后均斷開；

"此人也"的"也"表停頓，其后斷開；

第一個(gè)"是"作前一句的賓語，其次個(gè)"是"作后一句的主語，兩個(gè)"是"之間要斷開。

最終的斷句是：古之圣人將欲以禮治天下之民/故先自治其身/使天下皆信其言/曰/此人也/其言如是/是必不行不如是也

20．

本題考查同學(xué)理解并翻譯文言文句子的力量。

（1）得分點(diǎn)：然則，這樣那么（既然這樣）；果，終究（究竟）；恥，使動(dòng)，讓人感到恥辱。

（2）得分點(diǎn)：以為，以（之）為；儕，類、輩。

參考譯文：

人之常情往往是安于慣常的所為，假如沒有什么緣由就轉(zhuǎn)變他們的風(fēng)俗，那么情勢必定是不行的。圣人開頭作禮書的時(shí)候，沒有憑借那些危亡困辱的局勢而使百姓信服，卻只想輕易地讓他們?nèi)サ羲麄兣f有的習(xí)俗，而愿意依從自己的法則，那樣是不行能的。因此沒有什么緣由就讓他們?nèi)ナ谭罹?，沒有什么緣由就讓他們?nèi)ナ谭罡赣H，沒有什么緣由就讓他們?nèi)ナ谭钚珠L，那么在他們最初的時(shí)候，并非像現(xiàn)在的人一樣知道君王父兄都是肯定要侍奉的，而他們之所以能幡然醒悟聽從我的教育，是由于我是讓他們通過懂得恥辱而感到信服的。

他是我的君王，他是我的父親，他是我的兄長