作文范文之游上海松江影視城作文

游上海松江影視城作文【篇一：游象山影視城作文500字】星期六，陽光明媚，朱老師帶著我們?nèi)嗤瑢W去象山影視城春游。我們乘著中巴車，帶著歡聲笑語來到了目的地。車剛停穩(wěn)，同學們一窩蜂地跑下車，映入眼簾的是一只展翅欲飛的神雕，正停在一塊大石頭上，威武極了！接著，我們排著整齊的隊伍進了城，到處是古老的建筑，巍峨的城樓，好像回到了古代。進了城，我們來到活死人墓。一進洞，里面伸手不見五指，一陣涼風吹來，陰森森的，不時傳來一陣同學們驚恐的尖叫聲。轉(zhuǎn)了一個彎，一個死人骨頭擺動著身子，大門也隨著他擺動著，好像大門是他掌控的。我的心就像一只上竄下跳的兔子咚咚直亂跳蟠桃園也很好玩，有的同學像機靈的猴子一樣嗖嗖嗖地爬上了樹，擺著勝利的姿勢，有的同學一步一步地爬上樹，累得滿頭大汗，還有的同學直接一屁股坐在了樹底下，津津有味地吃起零食來最后，我們又去參觀了電影的后期制作。電影制作人員告訴我們，家長來配雷聲、風聲和馬蹄聲，一位男同學和一位女同學來配音。制作人員說完，朱老師就挑選了兩位男生和兩位女生來分組配音。我們看了兩組配音效果，都哈哈大笑時間過得像流水，我們游玩了一天，乘上了中巴車，依依不舍地告別了影視城，回到了學校。浙江寧波象山縣文峰學校二年級:鄭嘉琪【篇二：游橫店影視城作文350字】游橫店影視城作文350字游橫店影視城在這個有趣的寒假里我隨著父母去了趟橫店影視城游玩。那天我早上5點就起床了，匆匆忙忙吃了幾口早飯就出發(fā)了。經(jīng)過3個小時的車程，我們終于到了橫店，早早吃了中飯就開始第一天的游程。第一站我們?nèi)チ饲迕鲗m，它素有“小北京”的稱號，宮殿氣勢宏偉，占地面積很廣，朱紅色的宮墻，金黃色的琉璃瓦，厚重的城門。在參觀途中我們還觀看了八旗馬戰(zhàn)。隨著音樂聲響起，幾個善騎的馬師穿著清朝的服裝，持著兵器，拉開了表演的序幕，在模擬打仗的過程中，他們表演了馬上倒立，馬上翻身，側(cè)身點地等各高難度動作，看得觀眾都捏了把汗。第二站是夜游夢幻谷，在燈光的照射下，顯得如夢如幻，我們主要觀看了火山噴發(fā)，暴雨山洪兩個模擬片?；鹕絿姲l(fā)處用春夏秋冬四季來闡述地球上山體，大海的變遷，隨著一條火龍浮出水面，山頂?shù)幕鹕介_始噴出紅色的巖漿，一直流淌到山下，宛若一條火龍。暴雨山洪是模擬山洪暴發(fā)，在山谷下有個小村莊，晚上，家家戶戶亮著燈，有狗叫聲，有小孩的哭聲，忽然電閃雷鳴，大雨直下，村莊里一片混亂聲，不久，山洪暴發(fā)了，傾瀉而下，沖毀村莊。這兩場模擬表演都是很逼真，值得一看。第二天，我們?nèi)チ饲迕魃虾訄D，那里有古色古香的亭臺樓閣，風景如畫。我跟媽媽看了場魂驚聊齋，里面漆黑一片，隨著凄涼的音樂，出現(xiàn)了一個女鬼，頓時，前面的女生一聲尖叫，隨著，一只只斷手從房頂?shù)跸聛?，又引得一陣尖叫。旅游不但增長了見識，更放松了心情，同學們，讓我們在草長鶯飛的季節(jié)，再去放飛心情吧?！酒?015松江區(qū)二模作文】松江區(qū)二模作文承認自我的局限（57）生活中，人們大多數(shù)相信自己的判斷，其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。其實大多數(shù)人都是自我的，因為人們比起不確定的事物來說更愿意相信自己的主觀認識，從而做出看似正確的判斷，熟不知，當做出這種判斷之時，就已經(jīng)否定了自我的局限性，導(dǎo)致自己越來越遠離真相了。所以，無論做人做事都不能一味地堅持自我主觀判斷，要承認自我認識的局限性，畢竟真相也不是信手拈來的。有那么一句話，真理往往掌握在大多數(shù)人手里。仔細推敲，不無道理，縱觀歷史，歷代滅亡的皇帝有那么多是因為固執(zhí)己見，無視忠臣的治國之道，盲目地跟從自我的判斷，好比清政府的閉關(guān)鎖國政策，正是因為清政府的愚昧無知導(dǎo)致了最終的慘淡下場，如果當時跳出固有的判斷，像歐洲各國一樣進行文化改革，后果可能會大相徑庭，又好比無知山谷中的守舊老人呢，由于自己的觀點和落后的思想，不僅禁錮了同村人也湮滅了對于自由的追求，對于好游者的探索精神，一味地根據(jù)自我判斷而扼殺的行為不免讓人感到痛心。也正是因為不敢承認這一局限性，終究不能開創(chuàng)未來而永遠牽絆于無知山谷中，與外界的真相脫軌。會看現(xiàn)在，及時到了如此開放的時代，仍是存在對于這種局限性的不敢直視。對于現(xiàn)實生活中的一些事例，不同的人自然是各抒己見，于是就出現(xiàn)了網(wǎng)上的炮轟、對罵現(xiàn)象，甚至有些人分不清真相，就跟風湊熱鬧，誤以為自我的隨意判斷不會給人帶來影響，仍舊不負責任的發(fā)表所謂的意見，無視真相，導(dǎo)致不可收場的結(jié)果。人生來便7有局限性，自然也有屬于自我的判斷，在這大千世界人就顯得十分渺小，只有當我們承認了自我的局限性，不只是根據(jù)自我的判斷，而是縱觀全局，接受多方面的意見，拓寬視野和心靈的承受度，對于真相的判斷自然就無隙了。人生短短幾十年，只有當我放棄些什么，我們才能獲得寫當全世界的人將自己這一塊碎片接在一起后，這幅世界全景圖便突破了界限，走向了真相。善假于物也（57）生活中，人們大多相信自己的判斷，其實這也是不可避免的，每個人的想法不同，有贊同，那必然就有反對。大腦總是趨于相信自己認同的看法，過濾掉反對的看法，因此，在多數(shù)情況下回相信自己的判斷。但，其實每個人的認識只不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才能有機會擁有接近真相的判斷。傾聽他人的想法，思想的碰撞才能擦出火花。在那個不斷創(chuàng)新發(fā)展思想科學的時代，科學的驗證時不斷地被否定的。只有不斷地被否定，拂去真相上的塵埃，真理才能展現(xiàn)在我們面前。因此，學會承認自己的一個人思想的局限性是極為重要的。亞里斯多德即使提出了錯誤的理論，也是被我們尊敬的物理學開創(chuàng)者。錯誤并不可怕，可怕的是我們不敢承認自己的錯誤。牛頓說他是站在巨人的肩膀上的。誠然，成功并不是一個人的功勞，畢竟人不過是全景圖的一塊碎片，沒有前人思想的鋪墊，那也就沒有到達真相的捷徑。在早期對光的性質(zhì)的研究中，有兩種看法，一種共識惠更斯的波動說，另一種是牛頓的微粒說，在泊松驗證微粒說的將做實驗中個，卻發(fā)生了與自己堅持的學說相違背的物理現(xiàn)象，產(chǎn)生了波動說的現(xiàn)象，引起軒然大波，為了紀念這件事，還把這個不合時宜出現(xiàn)的亮斑稱為泊松亭斑。漸漸地，之后，兩者學說才趨于同意相互的觀點，才有如今“光具有波粒二象性”，這一偉大的結(jié)論。由此看來，真理總是在不停地推翻理論與接受他人的理論中產(chǎn)生的。人類個體的渺小卻因集體的思想?yún)R集與碰撞改造了整個世界。只有打開心門，接受外界的思想，才有可能接近真相的判斷。如今，合作成為主要的發(fā)展趨勢，在公司中需要合作才能完成一項艱難的項目。公司于公司的合作，如快的打車和滴滴打車的合作，才有利兩家公司的共同發(fā)展，國內(nèi)與國外的合作，才能有效帶動全球經(jīng)濟的交流匯通，才能擁有現(xiàn)在美好的生活。合作，能改變生活。但這里所說的并不是完全否定，自己的判斷，要在自己判斷的基礎(chǔ)上接受別人的判斷，只做個拿來主義者，思想也是空洞的。君子生非異也，善假于物也。依靠與別人的交流合作來發(fā)展自己，這，才是處世之道。道不同，相為謀（58）俗話說：“道不同，不相為謀。”在生活中，人們往往相信自己的判斷，而拒絕與觀點不同的人“相為謀?！钡F(xiàn)實是，每一個人的觀點都有其局限，要獲取更接近真相的判斷，就應(yīng)縱觀全局，道不同，相為謀。今天的受眾們?nèi)绱斯虉?zhí)于自己的判斷是有其原因的。在我國，人們對于一個公共議題，總是喜歡從道德評價入手。若一個人是“圣人”，他所做的一切事情就都是值得稱贊；若一個人事“惡人”，那么他的所有就都值得否定了。這樣非黑即白的判斷一出，就會在判斷者心中深深扎根，以致于對于其它的意見，都拒之門外，甚至將它們當做惡敵一般奮力反駁，有個不爭你死我活誓不罷休的意思。但每個事件就好像拼圖一般，每一個人的認識都是全景圖中的一塊，一味地拒絕他人意見甚至試圖改變他人意見達到完全統(tǒng)一只能是一種徒勞而已，嚴重的也許還會引發(fā)可怕的后果，在中國文革時期，個人崇拜主義盛行，社會學家馬寅初就因反對“光榮媽媽”提出“提高人口質(zhì)量”而鋃鐺入獄?？墒聦嵶C明，他的觀點是多么有現(xiàn)實意義。但在那個時代中，人們卻認識不到自己判斷的局限性，從而造成了如今中國人口爆炸的局面。在現(xiàn)實的語境下，在歷史教訓(xùn)面前，我們要更應(yīng)意識到全面認識的重要性，道不同，相為謀，捷克社會就愛哈維爾就在八條公民論壇的準則中提到：“要嘗試理解他人”。我們發(fā)表觀點，進行判斷的目的永遠是為了追求真理，而非異決高下的競爭，當我們片面的關(guān)注于一種觀點，我們的價值觀，世界觀也就會被緊緊束縛?。划斘覀兊呐袛嘀患性谝黄磮D之上，我們就永遠完不成整幅畫面，試想，若一個社會中充斥著視野如碗口般大小，目光如筷子般長短的“評論家”、“判斷者”恐怕總有一天，整個價值體系就將分崩離析了。當然，主張道不同，相為謀并非是要求隨波逐流。具有個人的判斷和理解他人的判斷二者不是割裂的兩種對象，更不矛盾。而是一種使我們能夠接近真相的途徑，也是豐富拓寬我們社會價值坐標系的好方法。因此，在我們發(fā)表自己判斷和認識，不妨也嘗試著與道不同，相為謀吧。當你手中握有足夠多的碎片，相信拼出的圖畫，一定會是奇妙的景色。（45——58——58）判斷真相（63）個人的視野有多大呢？莊子說壘空之在大澤，米粟之在太倉，我們視野與世界的全景圖比較而言也是這樣的渺小。好比是盲人摸象。我們在令人視野下所做得判斷也如盲人在觸及大象各部位時所做的判斷一樣可笑。這就警示我們，個人的視野是非常局限的，它狹窄到很難判斷出真相。承認這一點，我們便可以去除很多的盲目——既有對自我的盲目，又有對他人的盲目。因為自我的視野局限，因此我們在很多時候不能太固執(zhí)，應(yīng)善于傾聽他人的意見；但也不可絕對盲從他人的判斷，因為他人的視野也是受到局限的。如果能由于了解視野的局限而消除這兩種盲目，那么真相的判斷就有可能得到了。人的認識為何受到局限？原因便在于立場的局限性。因為我們在判斷時往往從主觀立場上出發(fā)，由經(jīng)驗、知識判斷真假。然而事實往往比我們想象的更復(fù)雜。視角不同得出的結(jié)論也不同，真相的判斷時很難做到的。以晚清中國為例，后來對當人的“天朝心態(tài)“指指點點，可在當時，由于消息的閉塞，國門的緊鎖，人們視野所及就是“只在中國的天下”，西方世界遙遠而神秘。天朝心態(tài)或許就是當時被認為是“真相”的判斷。晚清國人由儒家文化的主觀立場出發(fā)，當然只能得到這一被扭曲的判斷。同樣，后來人站在新的主觀立場上評判，便只能得出當時人荒誕可笑的結(jié)論了。承認局限是第一步，多遠思考是第二部，而聯(lián)結(jié)這兩部的便是懷疑精神，懷疑并非懷疑一切，而是有根據(jù)地批判否定。有了懷疑精神，我們就可以不自大，不盲從，冷靜地分析局限，為多元思考作鋪墊。這也是判斷真相的必要前提。每個人的認知都有局限，這是必須承認的一點，懷疑自己，懷疑他人促進了多元化的思考，由此我們便可以在廣闊的真相全景圖上拼湊碎片，獲得最合乎理性的認識。打破局限，靠近真相（54）生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才有可能接近真相的判斷。而我們要做的便是打破思想的桎梏，盡可能地去還原表象下的真相。一片碎片成就不了什么，要想一睹全景的真容，任何一塊碎片都不可或缺。推物及人，每個人對事物的認識與判斷皆不可謂全面或正確，若一味地堅定自己的想法，不承認這種局限并拒絕與外界交流，那便只能被加之以“頑固”的頭銜并最終一事無成。所以打破局限，將思想放飛，去感受自己以外的事物，于是經(jīng)歷的每個過程，都可以讓你離真相更進一步。任何人比之全景圖，都渺小如一塊碎片，即使是影響深遠的偉人們亦不例外，因此，我們必須承認自己判斷的局限，從而去觸碰那最終的真相。盧梭的《社會契約論》顯然是成功的，他提出的社會契約震驚了世界，引發(fā)了法國大革命，然而這真的毫無瑕疵嗎？盧梭在提倡實現(xiàn)人的自由的同時也是對人自由的忽視與否定，他以社會契約為原理，推出的“理想國”的圖景中公竟成為了壓倒一切的力量，不可能錯誤，不可能被摧殘或是屈從于任何其他意志之下。這樣的國家中真的存在社會嗎？當我們喪失了社會結(jié)社等權(quán)力后又從何而談自由呢？盧梭的成就必須承認，但其思想上存在的局限也不可抹去，只有承認這一局限，才能構(gòu)建出真正保障人民自由的理想社會。此外，對同一事物每個人也可能會有不同的看法，我們應(yīng)打破自己的觀點，結(jié)合他人的看法從而做出對事物最真的判斷。余華在《活著》中充分顯示了命運的殘酷，借福貴之口，他說：活著是為了活著本