百師聯(lián)盟2021屆高三開(kāi)年聯(lián)考（山東卷）語(yǔ)文試題及參考答案

百師聯(lián)盟2021屆高三開(kāi)年聯(lián)考（山東卷）語(yǔ)文試題及參考答案

百師聯(lián)盟2021屆高三開(kāi)年聯(lián)考（山東卷）語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

這些年，大批作家樂(lè)觀投身歷史劇的創(chuàng)作實(shí)踐，雖然也有"無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼"的"三無(wú)牌"歷史劇，但也創(chuàng)作了不少佳作力作，《大秦帝國(guó)》《于成龍》等作品，與此前的《東周列國(guó)》《康熙王朝》等上百部巨作一起，組成了一道古代歷史劇的文化景觀，被稱為中國(guó)文藝用電視藝術(shù)呈現(xiàn)的中國(guó)通史。這些作品不僅關(guān)心觀眾學(xué)習(xí)歷史學(xué)問(wèn)，也關(guān)心觀眾用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，從五千年中國(guó)社會(huì)演化和文明進(jìn)展中熟悉社會(huì)進(jìn)展規(guī)律，從而鑒古知今，增加對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)為實(shí)現(xiàn)宏大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的精神動(dòng)力。

"為什么中華民族能夠在歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、堅(jiān)韌進(jìn)展呢?很重要的一個(gè)緣由就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。"文藝家要用手中之筆傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文藝形式來(lái)反映五千年絢爛的文明史。唯有如此，我們才能切實(shí)發(fā)揮文藝"凝魂聚氣、強(qiáng)基固本"的功能。只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以審美方式藝術(shù)地呈現(xiàn)"講仁愛(ài)、重民本、崇正義、尚和合、求大同"的時(shí)代價(jià)值，我們的文藝才能真正具有時(shí)代精神，受到人民的寵愛(ài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華文化的沃土，假如拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就等于割斷了自己的精神命脈。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)給歷史題材電視劇的創(chuàng)作啟示》）

材料二

長(zhǎng)期以來(lái)，受歷史虛無(wú)主義和進(jìn)步論的影響，國(guó)內(nèi)外一些理論家、歷史學(xué)家對(duì)于中國(guó)歷史抱有否定的態(tài)度。要么輕易否定我們?cè)S多關(guān)于歷史的文學(xué)作品，要么肆意歪曲中國(guó)歷史，或?qū)⒅袊?guó)歷史庸俗化，或隨便編造以迎合某種意識(shí)形態(tài)。即便正面介紹中國(guó)歷史的文藝作品，也常常由于受西方觀念的框架約束，要么對(duì)其真正價(jià)值熟悉不足，要么用西方之尺削足適履。整個(gè)中國(guó)歷史在西方意識(shí)形態(tài)的覆蓋下，就像是一個(gè)無(wú)處申辯的倒霉蛋。

但我在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的一系列介紹和評(píng)論中，感受到了錢穆先生所說(shuō)的對(duì)于本國(guó)歷史的"溫情和敬意"。該劇原著有在國(guó)外留學(xué)及在外企工作的經(jīng)受，這符合我對(duì)當(dāng)今中國(guó)年輕人的期盼和評(píng)價(jià)：只有真正接觸和了解西方，才能避開(kāi)書(shū)本對(duì)于西方的美化和誤導(dǎo)，由此也就更簡(jiǎn)單擺脫西方的觀念條框，對(duì)中國(guó)歷史抱有真正的"溫情和敬意"。尤其是當(dāng)今中國(guó)正處于國(guó)力不斷上升的階段，我們提出文化自信，對(duì)于自身歷史的"溫情和敬意"是肯定不行少的。或許，對(duì)于中國(guó)歷史的態(tài)度契合當(dāng)今很多年輕人的心態(tài)，正是該劇受追捧的重要緣由。究竟，越來(lái)越多的中國(guó)青年發(fā)覺(jué)，否定中國(guó)歷史，把它等同于鉤心斗角的宮廷陰謀，是經(jīng)不起細(xì)看和推敲的。

當(dāng)我們有了這樣一種態(tài)度，會(huì)對(duì)許多看似肯定的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。例如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中講到唐朝時(shí)的一種"職業(yè)"，被稱為"不良人"，這是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)社會(huì)治安管理的小吏，類似于今日的刑事警察。筆者曾翻檢多本國(guó)內(nèi)警察院校的教科書(shū)，都認(rèn)定警察誕生于英國(guó)。事實(shí)上，這是一個(gè)完全錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)定論?，F(xiàn)代警察的幾個(gè)特征是：非軍隊(duì)、非民眾、職業(yè)化。按此標(biāo)準(zhǔn)，唐代的"不良人"至少已經(jīng)具備兩個(gè)半特征。而早期的英國(guó)"警察"或稱治安官，最多具備上述一個(gè)特征，即非軍隊(duì)。隋唐開(kāi)頭，中國(guó)有了正式的科舉制度，它所選拔的是"官"，在官之外，行政工作還需要許多"吏"，它是民眾里面較為富有的人群為政府的"服役"。這項(xiàng)政策實(shí)施長(zhǎng)了便消失許多弊病。這一現(xiàn)象的轉(zhuǎn)變是北宋王安石的變法。其方法是富戶不用出人擔(dān)當(dāng)"吏"的無(wú)償服役，改為出錢，政府再用這筆錢雇用合格的專業(yè)人員，而不再是無(wú)償服役，從而避開(kāi)"不良人"的腐敗。這是繼科舉制度選拔官員之后，用公正方式雇用"小吏"的創(chuàng)舉，基本成為當(dāng)今世界各國(guó)公務(wù)員制度的源頭。

筆者這番帶有學(xué)術(shù)性的分析，在劇中未必有深化的闡述。但我盼望它能讓更多人客觀公正地看待中國(guó)古代制度。只要擺脫歷史虛無(wú)主義，我們對(duì)于中國(guó)歷史的熟悉就會(huì)有全新的理解，對(duì)于中華民族的宏大復(fù)興就會(huì)有更多的自信。

（摘編自劉仰《歷史劇對(duì)歷史要有溫情和敬意》）

材料三

歷史真實(shí)不行再現(xiàn)，對(duì)歷史真實(shí)的追求只能無(wú)限企及。但可以把生命體驗(yàn)和感受融入歷史，并以此靠近歷史真實(shí)，傳達(dá)出歷史的神韻。我國(guó)文學(xué)界和史學(xué)界都認(rèn)可"文史互證"的說(shuō)法。錢鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)，歷史考據(jù)只扣住表面的跡象，這正是它的克己的美德，要不然它就丟失了謹(jǐn)嚴(yán)而文學(xué)創(chuàng)作可以深挖事物隱蔽的本質(zhì)，曲傳人物未吐露的心理考訂只斷定已然，而藝術(shù)可以想象當(dāng)然和測(cè)度所以然。在這個(gè)意義上，我們不妨說(shuō)詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇比史書(shū)來(lái)得高超。

既然歷史本身就具有文學(xué)性，這就給歷史劇創(chuàng)作供應(yīng)了借鑒意義和遐想空間。所謂傳歷史之神，其實(shí)就是努力抵達(dá)歷史深處，精確?????窺測(cè)歷史人物內(nèi)心，溝通古人與今人的心靈，讓歷史的回聲與今人共振。"究天人之際，通古今之變，成一家之言"，在歷史劇的園圃里躬耕的劇作家，誰(shuí)個(gè)沒(méi)有這樣的情懷和理想?

(摘編自賈璐《對(duì)待歷史的態(tài)度打算歷史劇的高度》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A．以《于成龍》等為代表的當(dāng)代歷史劇，呈現(xiàn)恢弘的文化景觀，既傳播了歷史學(xué)問(wèn)，又教人熟悉歷史進(jìn)展規(guī)律。

B．文藝應(yīng)藝術(shù)地呈現(xiàn)"講仁愛(ài)、重民本"等時(shí)代價(jià)值，只有如此它才能發(fā)揮出"凝魂聚氣、強(qiáng)基固本"的功能。

C．中國(guó)歷史曾經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)期被否定，而將其庸俗化，或者將它隨便編造以迎合某種意識(shí)形態(tài)，就是一大表現(xiàn)。

D．歷史考據(jù)為了嚴(yán)謹(jǐn)，是只能看表面而不能深化挖掘的，藝術(shù)則可以深挖事物的本質(zhì)，曲傳歷史人物的心理。

2．依據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．在整個(gè)中國(guó)歷史都在西方意識(shí)形態(tài)覆蓋的狀況下，即使正面介紹中國(guó)歷史的文藝作品，也未充分熟悉其價(jià)值。

B．接觸和了解西方，發(fā)覺(jué)其歷史觀的虛無(wú)主義本質(zhì)，就簡(jiǎn)單擺脫其觀念條框，從而對(duì)中國(guó)歷史懷有"溫情和敬意"。

C．中國(guó)警察院校教科書(shū)認(rèn)定警察誕生于英國(guó)，是由于書(shū)的編者沒(méi)有對(duì)看似肯定的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。

D．隋唐時(shí)期中國(guó)的"官"和"吏"是不同的官是科舉選拔出來(lái)的掌權(quán)者，吏是富有，人家關(guān)心官工作的服役者。

3．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支持材料二的中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A．《貞觀長(zhǎng)歌》打著歷史正劇的旗號(hào)，主要?jiǎng)∏閰s圍繞八條愛(ài)情主線和多角戀愛(ài)開(kāi)展。

B．《一代名相陳廷敬》敘述陳廷敬整頓吏治之史事，塑造了忠于國(guó)與百姓的好官形象。

C．《敵后便衣隊(duì)傳奇》寫(xiě)八路軍戰(zhàn)士用可以充饑的包子作炸彈，堅(jiān)韌抗擊日本侵略者。

D．《瑯琊榜》臉譜化嚴(yán)峻，梅長(zhǎng)蘇一看就正氣凜然，謝玉仿佛臉上就寫(xiě)著"我是壞人"。

4．材料二在論證中多次由"我"來(lái)發(fā)表談?wù)?，作用是什?(4分)

5．從上述材料看，歷史劇作家應(yīng)當(dāng)有怎樣的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作態(tài)度?(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)

閱讀下面的詩(shī)歌，完成6~9題。

春

艾青

春天了

龍華的桃花開(kāi)了

在那些夜間開(kāi)了

在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間

那些夜是沒(méi)有星光的

那些夜是刮著風(fēng)的

那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣

而這古老的土地呀

隨時(shí)都像一只饑渴的野獸

舐吮著年輕人的血液

堅(jiān)韌的人之子的血液

于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日

經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)

經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期盼

這些血跡，斑斑的血跡

在神話般的夜里

在東方的深黑的夜里

爆開(kāi)了很多的蓓蕾

點(diǎn)綴得江南到處是春了

人問(wèn)：春從何處來(lái)?

我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。

1937年4月為紀(jì)念左聯(lián)五烈士而寫(xiě)

注：1931年2月7日，在上海龍華國(guó)民黨淞滬警備司令部，柔石、胡也頻、殷夫、李偉森、馮鏗等五位"左聯(lián)"作家被隱秘槍殺。

6．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．"龍華的桃花開(kāi)了"點(diǎn)明白地點(diǎn)，以桃花表現(xiàn)春天之美，示意這是對(duì)左聯(lián)五烈士的深切紀(jì)念。

B．"沒(méi)有星光""刮著風(fēng)""寡婦的咽泣"等寫(xiě)的是桃花開(kāi)放的環(huán)境，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘酷。

C．"饑渴的野獸"以野獸喻土地，表現(xiàn)了對(duì)滲入了烈士鮮血的土地的憎恨，對(duì)烈士的憐惜。

D．"爆開(kāi)"寫(xiě)桃花開(kāi)放之熱鬧，讓人感到一種絢麗之美，又讓人聯(lián)想到烈士們犧牲是有意義的。

7．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．詩(shī)人選擇龍華桃花贊頌與懷念左聯(lián)烈士，角度新奇，這樣切入能夠更形象、更凝練地表達(dá)主題。

B．詩(shī)中接連三次使用"經(jīng)過(guò)了"，表明經(jīng)過(guò)的時(shí)間之長(zhǎng)，示意時(shí)局艱危，革命者須百折不撓。

C．"血跡，斑斑的血跡"指烈士犧牲時(shí)的血跡，以反復(fù)手法強(qiáng)調(diào)了敵人的殘暴和烈士的不怕?tīng)奚?/p>

D．桃花只是龍華的，卻"點(diǎn)綴得江南到處是春"，并不沖突，由于這其實(shí)是對(duì)左聯(lián)五烈士的歌頌。

8．"桃花"意象在詩(shī)中既實(shí)又虛，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(4分)

9．詩(shī)歌最終兩行在全詩(shī)中起了什么作用?(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

孫丕揚(yáng)，字叔孝，富平人。嘉靖三十五年進(jìn)士。擢御史。歷按畿輔、淮、揚(yáng)，矯然有風(fēng)裁。隆慶中，擢大理丞。以嘗劾高拱，拱門生給事中程文誣劾丕揚(yáng)，落職候勘。拱罷，事白，起故官。萬(wàn)歷元年擢右僉都御史，巡撫保定諸府，以嚴(yán)為治，屬吏皆惴惴。按行關(guān)隘，增置敵樓三百余所。錄功，進(jìn)右副都御史。中官馮保家在畿內(nèi)，張居正屬為建坊，丕揚(yáng)拒不應(yīng)。十五年，河北大饑。丕揚(yáng)鄉(xiāng)邑及鄰縣蒲城、同官至采石為食。丕揚(yáng)傷之，進(jìn)石數(shù)升于帝，因言："宜寬賦節(jié)用，罷額外征派有諸不急務(wù)，損上益下，以培蒼生大命。"帝感其言，頗有所減罷。拜刑部尚書(shū)，請(qǐng)敕天下?lián)岚矗畋O(jiān)司按行州縣大錄系囚按察使則錄會(huì)城囚流徒以下?lián)岚匆赃_(dá)于朝輕者立遣重者仍聽(tīng)部裁歲以為常帝報(bào)從之。條上省刑省罰各三十二事，帝優(yōu)詔褒納，自是刑獄大減。有內(nèi)豎殺人，逃匿禁中。丕揚(yáng)奏捕，卒論戍。改左都御史，陳臺(tái)規(guī)三事，請(qǐng)專掌印、重巡方、久巡城，著為令。又言："閭閻民瘼非郡邑莫濟(jì)，郡邑吏治非撫按監(jiān)司莫清。請(qǐng)立約束頒天下，獎(jiǎng)廉抑貪，共勵(lì)官箴。"帝咸優(yōu)詔報(bào)許。二十二年，拜吏部尚書(shū)。丕揚(yáng)挺勁不撓，百僚無(wú)敢以私干者，獨(dú)患中貴請(qǐng)謁。乃創(chuàng)為掣簽法，大選急選，悉聽(tīng)其人自掣，請(qǐng)寄無(wú)所容，一時(shí)選人盛稱無(wú)私。二十三年冬，帝以軍政故，貶兩京言官三十余人。丕揚(yáng)猶在告，偕九卿力諫，弗納。復(fù)抗疏諫，帝益怒，盡除其名。初，帝雖以夙望用丕揚(yáng)，然不甚委信。丕場(chǎng)以白首趨朝，非薦賢無(wú)以報(bào)國(guó)。推轂林居耋碩，若呂坤輩帝雅意不用舊人，悉寢不報(bào)。丕揚(yáng)齒雖邁，帝重其老成清德，眷遇益隆。家居二年卒，年八十三。謚恭介。

(節(jié)選自《明史列傳第一百十二》)

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A．令監(jiān)司按行州縣／大錄系囚／按察使則錄會(huì)城囚／流徒以下／撫按以達(dá)于朝／輕者立遣／重者仍聽(tīng)／部裁歲以為常／

B．令監(jiān)司按行／州縣大錄系囚／按察使則錄會(huì)城囚／流徒以下／撫按以達(dá)于朝／輕者立遣／重者仍聽(tīng)／部裁歲以為常／

C．令監(jiān)司按行州縣／大錄系囚／按察使則錄會(huì)城囚／流徒以下／撫按以達(dá)于朝／輕者立遣／重者仍聽(tīng)部裁／歲以為常／

D．令監(jiān)司按行／州縣大錄系囚／按察使則錄會(huì)城囚／流徒以下／撫按以達(dá)于朝／輕者立遣／重者仍聽(tīng)部裁／歲以為常／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．畿輔，京城四周的地區(qū)。畿，古代稱靠近國(guó)都的地方；輔，幫助，拱輔京城之意。

B．大理，指大理寺，審定法律、掌管刑獄的官署。一般有大理寺卿、大理丞等官員。

C．閭閻，閭本指門戶，閻本是里巷的門。閭閻，后指代房屋或鄉(xiāng)村，也泛指平民百姓。

D．在告，休假在家。在，正在；告，古時(shí)官吏休假。文中指孫丕揚(yáng)當(dāng)時(shí)正休假在家。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．孫丕揚(yáng)性情剛直，不徇私情。任右副都御史后，張居正囑托他為中官馮保建坊，他拒不答應(yīng)。任吏部尚書(shū)時(shí)，絕無(wú)請(qǐng)托之事，被人盛稱無(wú)私。

B．孫丕揚(yáng)心系天下，關(guān)愛(ài)百姓。河北發(fā)生大饑荒時(shí)，他見(jiàn)百姓竟然靠采石充饑，非常難過(guò)，就懇求皇帝寬賦救民，皇帝受到感動(dòng)，減免部分賦稅。

C．孫丕揚(yáng)為政嚴(yán)峻，凜遵法度。擔(dān)當(dāng)右僉都御史巡撫各府時(shí)，屬吏都因他的嚴(yán)厲?正直而惴惴擔(dān)心；執(zhí)掌刑部時(shí)，把逃到宮中的殺人犯抓出制裁。

D．孫丕揚(yáng)直言敢諫，遭到打擊。隆慶年間他因彈劾權(quán)臣高拱而遭其誣陷，后來(lái)上疏皇帝，反對(duì)其貶斥兩京的言官，結(jié)果兩次都被罷職而歸家閑居。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)丕揚(yáng)挺勁不撓，百僚無(wú)敢以私干者，獨(dú)患中貴請(qǐng)謁。

(2)推轂林居耆碩，若呂坤輩，帝雅意不用舊人，悉寢不報(bào)。

14．皇帝對(duì)待孫丕揚(yáng)的態(tài)度頗為沖突，請(qǐng)分析其表現(xiàn)。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

讀放翁先生劍南詩(shī)草

戴復(fù)古

茶山衣缽放翁詩(shī)，南渡百年無(wú)此奇。

入妙文章本平澹，等閑言語(yǔ)變瑰琦。

三春花柳天裁剪，歷代興衰世轉(zhuǎn)移。

李杜陳黃題不盡，先生模寫(xiě)一無(wú)遺。

【注】茶山：指南宋大詩(shī)人曾幾，曾幾字吉甫，自號(hào)茶山居士。是陸游的老師。李杜陳黃、李白、杜甫、陳師道、黃庭堅(jiān)：前二位是唐朝大詩(shī)人，后兩位是北宋大詩(shī)人。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．詩(shī)歌題目交代了寫(xiě)詩(shī)的緣由，暗含著對(duì)陸游的崇敬之情以及思以為師之意。

B．"衣缽"一詞交代了曾幾和陸游的師生關(guān)系，也示意了陸游詩(shī)文水平很高。

C．第五句既指出了陸詩(shī)描繪的自然風(fēng)光，又贊揚(yáng)了陸詩(shī)渾然天成的藝術(shù)境界。

D．詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比的手法，其次句暗含對(duì)比，尾聯(lián)明確對(duì)比，兩處角度不同。

16．本詩(shī)對(duì)陸放翁的詩(shī)文作了哪些方面的高度評(píng)價(jià)?試作簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)辛棄疾《菩薩蠻郁孤臺(tái)下清江水》中的"，"兩句，除了詞中之意，還能表達(dá)"新事物是不行戰(zhàn)勝的"或"必將走向成功"的意思。

(2)韓愈在《師說(shuō)》中解釋說(shuō)，郯子這些人，盡管""，但孔子依舊會(huì)以之為師，這是由于""，他把全部值得學(xué)習(xí)的人都看作自己的老師。

(3)白居易在《琵琶行》中，以"，"兩句，介紹了謫居之地的地理狀況和植物生長(zhǎng)狀況，突出了環(huán)境之惡劣，為在那里只聽(tīng)到杜鵑與哀猿作了鋪墊。

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

時(shí)間如水，奔流至今。曾經(jīng)的海子水庫(kù)，因平谷盛產(chǎn)黃金，且北部就是巍巍大金山，故改名金海湖，成為京東風(fēng)景名勝。一湖碧水，襯托得水天一色，纖塵不染。天無(wú)絲毫風(fēng)跡，但終因浩瀚，湖面也微波蕩漾，在太陽(yáng)溫順的照耀下波光粼粼。我乘船緩緩駛向湖心，船在微波中漸漸蕩出一道波痕，隨后幽幽集中成一抖開(kāi)的扇面。時(shí)值暑夏，可湖水生涼。想當(dāng)年亞運(yùn)會(huì)水上項(xiàng)目在此進(jìn)行，擂鼓吶喊聲中，，爭(zhēng)金奪銀，何等英豪!船行湖中，眼看山窮水盡，，便又豁然開(kāi)朗了。這道山橫陳湖心，據(jù)方志記載，清康熙年間平谷發(fā)生大地震，競(jìng)把半座山咣當(dāng)當(dāng)震將下去，才形成現(xiàn)在東半山峭壁，巖石崢嶸，如刀削斧斫，數(shù)個(gè)山峰形如鋸齒；而西半山緩緩，松柏青翠。舉目暢望，才覺(jué)金海湖四周皆山，而山外依舊是山。東南影影綽綽一塔高矗山巔，擎舉古塔的是盤(pán)山。東面是層巒獻(xiàn)秀，北面是疊嶂聳翠，明代萬(wàn)里長(zhǎng)城曲折其間，留一座將軍石關(guān)守護(hù)到今日。而莽莽蒼蒼遠(yuǎn)入云霄的，不是別的，正是赫赫燕山主峰!園林建筑注意借景，這里就把名山勝景奇妙地借到湖中來(lái)了。望著這一切，想當(dāng)年的設(shè)計(jì)者，起初圖紙上估量沒(méi)有這些，也可能不會(huì)想到這些。是啊，事物的進(jìn)展往往超出人的想象！

18．文中使用了哪些修辭手法(3分)

A．比方、擬人、對(duì)偶B．排比、借代、比方

C．對(duì)偶、通感、擬人D．借代、擬人、雙關(guān)

19．文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成："是赫赫的燕山主峰而不是別的山峰莽莽蒼蒼地遠(yuǎn)入云霄。"從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(4分)

20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)

21．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確?????流暢。(4分)

夜間經(jīng)濟(jì)的紅火，不應(yīng)以破壞古建筑的平安為代價(jià)。近年來(lái)，隨著人們文物愛(ài)護(hù)意識(shí)的增加，進(jìn)展以平安為先，成為社會(huì)共識(shí)。所謂"