從矛盾的觀點(diǎn)看人與自然

用沖突的觀點(diǎn)看人與自然用沖突的觀點(diǎn)看人與自然沖突觀點(diǎn)和沖突分析方法沖突及其在事物進(jìn)展中的作用唯物辯證法的沖突是指客觀事物本身所固有的既對立又統(tǒng)一所造成的規(guī)律錯(cuò)誤。同一性和斗爭性是沖突具有的兩種根本屬性。所謂同一性,是指沖突雙方在肯定條件下相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互滲透、相互貫穿的性質(zhì)。所謂斗爭性,是指沖突著的對立面之間相互排斥、相互分別的性質(zhì)和趨勢。事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即任何事物都有兩點(diǎn)，而不是一點(diǎn)，那么我們要照實(shí)地反映事物的原來面目，就必需堅(jiān)持一分為二的沖突分析方法，對沖突作全面的分析。人與自然的競爭性人類要生存、進(jìn)展，就得依據(jù)自然規(guī)律利用自然、改造自然，通過實(shí)踐不斷轉(zhuǎn)變自然形式、人類要生存、進(jìn)展，就得依據(jù)自然規(guī)律利用自然、改造自然，通過實(shí)踐不斷轉(zhuǎn)變自然形式、構(gòu)造。而穩(wěn)定性是生態(tài)平衡固有的本質(zhì)特征。自然界總是要千方百計(jì)恢復(fù)自己原來的面孔，構(gòu)造。而穩(wěn)定性是生態(tài)平衡固有的本質(zhì)特征。自然界總是要千方百計(jì)恢復(fù)自己原來的面孔，會恢復(fù)原來的面孔，恢復(fù)原來的狀態(tài)的。據(jù)記載：會恢復(fù)原來的面孔，恢復(fù)原來的狀態(tài)的。據(jù)記載：1953年朝鮮戰(zhàn)斗完畢后，南北朝鮮大致以北緯以北緯3850040多年來那里根本沒有任何人類活動，結(jié)果大自然恢復(fù)了完全的自然狀態(tài)。里根本沒有任何人類活動，結(jié)果大自然恢復(fù)了完全的自然狀態(tài)。40年后，有少數(shù)韓國科學(xué)茂盛，物種繁多，一片欣欣向榮。在這里有多種稀有動植物被覺察，其中包括茂盛，物種繁多，一片欣欣向榮。在這里有多種稀有動植物被覺察，其中包括14種以前認(rèn)人與自然的對立。人與自然的對立。三江平原：三江平原：三江平原素以“北大荒”著稱，在50年月大規(guī)模開墾前，草甸、沼澤茫茫無際，亦有成片森林野生動物繁多。開墾后建有很多大型國營農(nóng)場災(zāi)難增加，風(fēng)害加重，水土流失嚴(yán)峻，珍稀動植物削減。大自然同樣也在威逼著人類的安全汶川地震2023年5月12日14時(shí)28分04秒，8級強(qiáng)震猝然襲來，大地抖動，山河移位，滿目瘡痍，生離死別……西南處，國有殤。這是中國成立以來破壞性最強(qiáng)、涉及范圍最大的一次地震。截至2023年5月25日10時(shí)，共遇難6萬9227人，受傷37萬4643人，失蹤17923人。直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8452億元。這是中華人民共和國自建國以來影響最大的一次地震。--------------人與自然對立的人與自然又是對立的。人與自然同一性：人與自然是同一的。人是自然界的一局部。人來自自然，又始終與自然保持著動態(tài)平衡。1971年，英國地球化學(xué)家埃利克?哈密頓組織了一個(gè)由醫(yī)學(xué)和地質(zhì)工作者組成的小組，對人體的各種機(jī)體、組織、血液作了全面的分析。測定了地殼巖石與人體血液中的60多種化學(xué)元素含量結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人體中的60和人體血液中的60多種化學(xué)元素進(jìn)展了測定，血液與海水的元素差異比血液與巖石的差異還小，說明白人體血液與海水的關(guān)系比巖石更為親熱。這意味著從動物到人類的進(jìn)化環(huán)境，先是海洋，后為陸地。由此可見，來自自然的人類，其物質(zhì)成份是和地殼物質(zhì)保持著一種動〔15頁，鷺江出版社〕正如恩格斯所講，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存于自然界的。人從自然界長期演化而來，但與自然界有一條永久割不斷的“臍帶羊皮派直接從羊身上獲得，中國蔡倫派則是將竹木、蠶絲等自然資源加工而成?？茖W(xué)家告知我們，現(xiàn)在地球上的原生態(tài)已不多，“人工自然”已占整個(gè)自然界的83%。印，是人對自然界的滲透證。人與自然的同一性與斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。動，就是人對自然的斗爭。唐代大詩人白居易的著名詩句助手們更是付出了大量的勞動。袁院士的助手們于1970年11月在海南查找野生稻的過程中覺察花粉敗育的野生稻株〔命名為“野敗載培稻雜交，1972年轉(zhuǎn)育出不育系及保持系，1973年在東南亞品種中沒交篩選到恢復(fù)系，1974〔中國人優(yōu)秀論文集》第90頁〕斗爭性。同一性是斗爭性的舞臺。人對自然的利用、改造，不能違反自然的規(guī)律，不能超過造也是有抑制的。那種對自然貪欲的、無休止的掠奪，對生態(tài)平衡恣意地破壞，那種完全脫離人與自然同一性的所謂“斗爭的人與自然又同一又斗爭的“斗爭性漁場。但由于一些漁民來實(shí)行“臨海而魚”的方法，連六厘米以下的幼魚也捕上來，而這些60影響了該地區(qū)的生產(chǎn)和人們的生活。重。諧——不和諧——的和諧”波浪式前進(jìn)和螺旋式上升。二、正確處理人與自然的關(guān)系諧進(jìn)展。要堅(jiān)持唯物論，敬重自然，按客觀規(guī)律辦事。不能從主觀愿望動身，隨便對自然進(jìn)展干預(yù)、不能以制服者身份消滅，對自然恣意妄為，而要自覺充當(dāng)大自然的調(diào)整者。隨便破壞生態(tài)平衡，只會患病大自然的嚴(yán)峻報(bào)復(fù)，給人類招來無窮的災(zāi)難。食。可是，有一時(shí)期內(nèi)卻被宣布為有害動物，統(tǒng)治者鼓舞人們打豹。結(jié)果，豹是稀有了，但了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦纳睢?頁〕爭性的關(guān)聯(lián)。人要生存，社會要進(jìn)展，總得利用自然、改造自然，人的勞動一天也不能停頓。任何一個(gè)民族，哪怕是只停頓一星期勞動，也無法生存，過去如此，現(xiàn)在和今后更是如此。因此要大力進(jìn)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)展是硬道理，這一點(diǎn)，任何時(shí)候，我們都絲毫不能動搖。這就是說斗爭是確定的。我們講的“和諧”并不排解“斗爭性人與自然就沒有也不行能有和諧，也不行能有和諧的進(jìn)展。試想，假設(shè)沒有對自然的利用。改造人類和社會能夠存在嗎？人類社會能有物質(zhì)文明諧社會有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底嗎？答案是很清楚的。容量，要格外留意和把握這個(gè)“度的態(tài)度是不行取的。前車有鑒，我們絕不行重蹈覆轍。我們深信，只要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)決走“生產(chǎn)發(fā)生、生活富有、生態(tài)良吸上清潔空氣，吃上放心食物。人與自然就能和諧相處，和諧進(jìn)展，可持續(xù)進(jìn)展社會，社會主義和諧社會就會肯定會早日在中國大地上消滅。適應(yīng)性；超越了這個(gè)范圍，即是病理性反響。季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響一年四季的氣候各不一樣。春溫、夏熱、秋涼、冬寒，這是一年四季中氣候變化的一般氣血閉于內(nèi)，故皮膚致密，出汗削減，體內(nèi)必需排出的水液就從小便排出多熱病，秋天多燥病，冬天多傷寒。臨床上某些疾病如痹癥、哮喘之類，也往往在氣候急劇變化之際，或節(jié)氣交替季節(jié)，病情復(fù)發(fā)或加劇。晝夜晨昏對人體的影響《素問》說：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西陽氣虛，氣門乃閉?！斑@說明白人體內(nèi)夜的寒溫變化消滅節(jié)律性的轉(zhuǎn)變。晝夜晨昏的變化，同樣對疾病有肯定的影響出：““即一些疾病多在早晨、上午比較稍微，從下午起漸漸加重，特別是夜晚更