姓氏源流與文化尋根正式版

眾里尋他千百度

——姓氏源流初探有一個(gè)名叫秦澗泉的人在西湖湖畔游覽岳王廟時(shí)，看到南宋大奸臣秦檜夫婦的跪像，義憤地在岳廟前題詩：“人從宋后羞名檜，

我到墳前愧姓秦。”秦檜夫婦跪像孔慶東，1964年生人，祖籍山東，現(xiàn)任北京大學(xué)中文系教授，曾在多個(gè)公共場(chǎng)合自豪地宣稱自己是孔圣人第73代直系傳人?？鬃邮前匙鏍敔?shù)淖鏍敔數(shù)淖鏍敔數(shù)摹鞣记Ч胚z臭萬年孔慶東以姓孔為榮，秦澗泉卻以姓秦為羞，一個(gè)原本僅僅是標(biāo)識(shí)自己，區(qū)別他人的“符號(hào)”當(dāng)中到底隱藏著多少秘密，今天就讓我們一起走進(jìn)這讓國人引以為傲的姓氏文化。姓氏的創(chuàng)建

伏羲氏是我國上古時(shí)期著名的部族首領(lǐng)，不僅被列為三皇之首，還是中華民族的“人文始祖”。史載，伏羲生于成紀(jì)(今甘肅天水)，建都於陳，死后亦葬于陳。經(jīng)過數(shù)千年的分衍發(fā)展，至今中國歷史上使用過的姓氏已有2.2萬多種，這些姓氏有的已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，但是絕大部分代代相傳，延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶?？梢哉f中華萬姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮陽，正是中華姓氏最初的發(fā)源之地，濫觴之地姓氏起源

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。夏、商時(shí)期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。下面我們看幾個(gè)“姓氏”，有沒有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？Why?明確：都有“女”字偏旁明確：與遠(yuǎn)古時(shí)期母氏氏族社會(huì)特點(diǎn)有關(guān)，這些都是最早產(chǎn)生的姓氏?！靶铡钡脑己x？

姓是源于同一女性始祖的族屬共有的名稱

上古的原始氏族以母系為中心，帝王都以女旁為姓，比如神農(nóng)姓姜，黃帝姓姬，虞舜姓姚等等。從“女”從“生”，由此可見姓是因?yàn)樯谩Ｒ虼嗽谀赶凳献鍟r(shí)期人們用姓是來區(qū)分不同的部落?！靶铡弊钤缡怯脕韰^(qū)別部落的，那么“名”是用來做什么的？明確：“名”是用來區(qū)別部落里的人的。由此可知，“姓”和“名”本不是一回事，那么我們通常所說的“姓氏”中的“姓”和“氏”是不是一回事？“氏”的本源義是木本即植物的根，在父氏社會(huì)中，一般實(shí)行一夫一妻制，而族長(zhǎng)或有權(quán)勢(shì)者往往一夫多妻，男子升到一家之長(zhǎng)的地位。這時(shí)出現(xiàn)了同一姓所衍生的分支，但是當(dāng)時(shí)不是每個(gè)人都可以有氏的，只有貴族男子才配擁有有氏。由此可見“氏”本是用來區(qū)別“貴賤”的。

我們今天所說的“姓”從某種意義上說就是遠(yuǎn)古時(shí)期的“氏”姓和氏的區(qū)別

夏、商、周三代，姓氏一分為二。稱氏區(qū)別貴賤，貴者有氏，賤者無氏；稱姓區(qū)別婚姻：氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。姓和氏的統(tǒng)一

《田知錄》中說：“姓氏之稱，自太史公始混而為?！蓖ㄟ^上面的學(xué)習(xí)我們知道了其實(shí)“氏”由“姓”而衍生，我們今天看似毫無關(guān)系的姓氏卻有可能出自同一“姓”王、劉、張、宋、周、

韓、魯……李、趙、黃、江……在炎黃之前，人是沒有姓名的，直到炎黃時(shí)期才出現(xiàn)了姓名，那時(shí)候人首先出現(xiàn)的是名后來才有姓，而且名和姓是不相連的按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長(zhǎng)成，因而姓姬。又據(jù)《史記》說法，黃帝姓公孫?！妒酚洝愤€說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名.《路史》講得更具體，說黃帝在空桑山北創(chuàng)造車子，“橫木為軒，直木為轅，故號(hào)曰軒轅氏.

“姓”的來源

1.以出生地或成長(zhǎng)地的名稱為姓“黃帝長(zhǎng)于姬水，以姬為姓。炎帝長(zhǎng)于姜水，以姜為姓?！?/p>

《國語·晉語》

有史記載的最早的姓

“姓”的來源

2.群體崇拜的圖騰的名稱《百家姓》中的熊、牛、梅、龍、鹿、馬等姓都與上古氏族圖騰有直接的關(guān)聯(lián)古代姓氏圖騰3.以居住地為姓，類似的還有關(guān)、池、東郭、南宮、歐陽等。4.

以國名為姓氏：周文王的兒子管叔封于管國，周武王的兒子唐叔封于晉國，于是前者成了管氏的始祖，后者成了晉氏的始祖。

如齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡等；5.以擔(dān)任的官銜為姓氏：受到封爵或冊(cè)封是很值得榮耀的，所以后人便把官爵或者冊(cè)封的稱呼拿來作姓氏如史、軍、侯、帥、尉、司馬、司空、司徒、太史等；6.以排行次第為姓氏

伯、仲、叔、季

商代孤竹國的國君姓墨胎，名元。他排行老大，死后得謚號(hào)為夷，所以又被稱為伯夷。伯夷曾與弟弟叔齊一道勸阻武王伐紂，武王滅商得了天下，兄弟倆恥于吃周朝的糧食，跑到首陽山躲起來，最后餓死在那里。伯夷死后，他的后代便以其排行伯作為自己的姓氏。

7.以技藝為姓氏

算卦的姓卜殺豬宰羊的姓屠唱戲的姓優(yōu)（古時(shí)稱唱戲的藝人為倡優(yōu)、優(yōu)伶）有些從事某一專門技藝的家族，干脆就以自己的職業(yè)為姓氏8.賜姓（1）.三國時(shí)，諸葛亮平定南方蠻夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。（2）.皇帝賜予大臣國姓：如唐朝李世民賜予徐懋公為李姓；朱明王朝賜鄭成功以朱為姓，所以人們也叫鄭成功為“國姓爺”?！形抑斐晒δ懔?xí)慣嗎？

9.以先人的名或字為姓氏。周代的制度規(guī)定，諸侯國君的玄孫不得再稱公孫，而應(yīng)以其祖父的字為姓氏如周平王的一個(gè)庶子字林開，其后代便姓林；又如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父之字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫。金、孔、董、袁、展等

10.古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓氏。如慕容、宇文、呼延、拓跋等。11.因避諱而改姓氏，如丘姓因避諱孔丘而改為邱姓；慶姓因避諱劉慶(漢安帝的父親)而改為賀姓等。姓氏知多少？

成書于北宋初期的《百家姓》共收集504個(gè)姓單姓444個(gè)復(fù)姓60個(gè)漢族最大的十個(gè)姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個(gè)姓占華人人口40%，約四億人。

現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)王姓是我國第一大姓，有9288．1萬人，占全國人口總數(shù)的7．25％，第二大姓是李，有9207．4萬人，占全國人口總數(shù)的7．19％；第三位是張姓，有8750．2萬人，占全國人口總數(shù)的6．83％。最新出版的《中國姓氏大辭典》，收錄23813個(gè)姓氏。全部姓氏均來自于歷代姓氏專著、古今文獻(xiàn)資料、考古發(fā)現(xiàn)和近代人口普查資料。目前仍在使用的中國人姓氏超過7000個(gè)，漢族和少數(shù)民族姓氏約各占一半?！耙弧毙展P畫最少在《中國姓氏大辭典》中，單字姓6931個(gè)，復(fù)姓和雙字姓9012個(gè)，三字姓4850個(gè)，四字姓2276個(gè)，五字姓541個(gè)，六字姓142個(gè)，七字姓39個(gè)，八字姓14個(gè)，九字姓7個(gè)，十字姓1個(gè)。大姓形成的原因一是它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，姓出多元，分布廣泛二是大姓在歷史上多是國姓，從而形成人口學(xué)上的“皇室效應(yīng)”。如：劉、李、趙三是賜姓，在相應(yīng)的王朝中，由于姓國姓是一種身份地位的象征，一些皇帝還特別開恩，拿自己的姓氏作禮物，賞賜給有功的人。二、名、字

1、名：舊說上古嬰兒出生三月后由父親命名。

2、字：男子二十行冠禮（女子十五行笄禮），選來賓取字。

3、名、字關(guān)系：

–同義近義：屈原，名平；宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；顏回，字子淵……

–反義：曾點(diǎn)；字皙。

–來源于典故：趙云，字子龍；于謙，字廷益。

4、古代尊對(duì)卑稱名，卑自稱名，卑對(duì)尊或平輩稱字。

5、名、字連稱，可按（姓）字名順序：百里孟明視三、號(hào)

1、別號(hào)（亦稱別字）是名、字以外的別稱，與名字不一定有意義上的聯(lián)系。靖節(jié)先生

2、后來有人認(rèn)為稱人名字號(hào)均不尊，故稱官爵，稱籍貫。3、謚號(hào)：古代帝王、諸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷據(jù)他們生平行為給的一個(gè)稱號(hào)。

–表揚(yáng)的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆……

–批評(píng)的：靈、厲、煬……

–同情的：哀、閔、懷……所謂文化，就是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。世間萬事萬物都有個(gè)根。根就是源。人類文化歷史悠久，燦爛輝煌，必有其產(chǎn)生的根源。尋找這個(gè)根源，具有深遠(yuǎn)的意義。文化尋根一、文化的分類及特點(diǎn)

文化這一概念延伸到人類生活的方方面面，凡是反映人類歷史生活的形態(tài)都可以稱為文化，如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化等等。1、根據(jù)區(qū)域分為中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等。2、根據(jù)時(shí)代劃分為秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化等。3、根據(jù)專題，分為哲學(xué)文化、倫理文化、宗教文化、語言文化、藝術(shù)文化、科技文化等。4、根據(jù)民族，分為漢族文化、滿族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根據(jù)國家，分為中華文化、印度文化、希臘文化、埃及文化等。每一種文化都有其發(fā)生和發(fā)展的歷史過程。

二、文化源流例談

1、龍文化

中華民族被稱為“龍的傳人”

龍是中國先民的一種圖騰。在甲骨文里，龍字有幾十種寫法。最早記錄龍的書是《易經(jīng)》，有“飛龍?jiān)谔臁薄褒堒S于淵”的記載。2、節(jié)日文化

節(jié)日是怎么產(chǎn)生的？作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日的形成離不開兩個(gè)基本的條件：特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容和歷法的出現(xiàn)。比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動(dòng)演變而來。寒食清明源自古代對(duì)火的禁忌習(xí)俗，這在《周禮》中就有記載：“仲春以木鐸修火禁于國中?！比粼偕纤?，則與古時(shí)對(duì)火的崇拜有關(guān)。傳統(tǒng)節(jié)日之一：春節(jié)春節(jié)是民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除夕晚餐最為豐盛，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗干凈（寓可有好運(yùn)氣），年長(zhǎng)者給年幼者“壓歲錢”，年輕人守歲到深夜，零點(diǎn)鐘聲敲過，競(jìng)相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，趕早貼春聯(lián)（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。早點(diǎn)吃蒸糕，中飯吃湯圓（俗稱圓宵）或餃子，飯后皆出門玩耍。不少村寨耍龍耍獅子、唱花燈。

傳統(tǒng)節(jié)日之二：清明

清明節(jié)為農(nóng)歷四月五日。清明祭祀墳?zāi)沟乃桌詽h相沿承襲，以后普及民間，這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓。

踏青是陪襯清明的副節(jié)目，掃墓之余，一家大小因利趁便，就在山野間游樂一番，順手折支柳枝戴在頭上，等到入暮回家。

傳統(tǒng)節(jié)日之三：端午

端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、拴五色線、掛香包、飲雄黃酒。端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的詩人屈原。

傳統(tǒng)節(jié)日之四：七夕

舊時(shí)民間七月七日是一個(gè)很熱鬧的節(jié)日，當(dāng)時(shí)對(duì)這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，并乞巧。

穿針乞巧是七夕中女兒們的節(jié)目之一，據(jù)說在漢代已經(jīng)盛行。還有一種游戲節(jié)目是七位姑娘互相邀約，結(jié)伴在七夕之夜的園庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面對(duì)牛郎織女星，根據(jù)所看到的景象預(yù)卜自己的終身大事。

傳統(tǒng)節(jié)日之五：中秋

八月十五日是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。

早在三代時(shí)期我國就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。到了周代，舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行。

傳統(tǒng)節(jié)日之六：重陽

農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因?yàn)樵谖覈糯鶠殛帞?shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫“重陽”。

重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。

傳統(tǒng)節(jié)日之七：臘八

臘月最重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。

從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。

臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。

高考試題回放

請(qǐng)參照下面材料中畫線的部分，另選我國兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日(如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等)，仿寫句子。要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似。(5分)

黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實(shí)；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯圓，煮成千年不變的甜甜蜜蜜與團(tuán)團(tuán)圓圓。另外，節(jié)日的出現(xiàn)必然與歷法有關(guān)。在中國最早的歷法著作《夏小歷》中就有關(guān)于北斗斗柄的記載。在《尚書》中已有春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣的劃分。后來發(fā)展為八節(jié)氣。到戰(zhàn)國時(shí)代，人們根據(jù)太陽在黃道上的位置，把一年分為24個(gè)節(jié)氣。到了秦漢時(shí)期，我國的主要節(jié)日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等已經(jīng)是比較穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗。有關(guān)風(fēng)俗節(jié)日的詩詞猜猜兩首詞寫的是什么節(jié)日?

太常引（宋）辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

（宋）蘇東坡

明月幾時(shí)有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！端{(diào)歌頭》3、茶文化。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之?！陛保ú璧墓抛郑┚褪遣琛W(xué)者把茶文化劃分為萌芽期(三國至南北朝時(shí)期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四個(gè)時(shí)期。到了唐代，茶的生產(chǎn)具有相當(dāng)規(guī)模，還出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著──《茶經(jīng)》。作者陸羽，被后人尊為“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代詩僧皎然。宋代是我國茶文化的鼎盛時(shí)期。謝謝觀看！

1.許姓出自我國古老的姓氏之一姜姓，炎帝神農(nóng)氏是其遠(yuǎn)祖。

2.因堯舜時(shí)代的著名賢人許由而得姓。

許陳陳姓出自姚姓或媯姓，舜帝的后裔。舜，也稱虞舜，黃帝八世孫，生于姚地，所以姓姚。周武王滅商朝紂王以后，建立周朝以后，找到舜的三十四世后人媯滿，武王為籠絡(luò)天下，特封媯滿為諸侯，并把大女兒太姬嫁給他，封國于—陳（今河南省淮陽縣）,謚號(hào)稱為胡公，在這個(gè)地方，建立了「陳國」。舜帝的后裔滿的子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。李

1.據(jù)《唐書，宰相世系表》所載，出自「嬴」姓。皋陶之后，世為大理(掌管刑法的獄官之長(zhǎng))，以官為姓，春秋時(shí)道家學(xué)說的創(chuàng)始人老子因祖輩為理官，遂以理「李」為氏，稱李耳。

2.據(jù)「北史」所載，趙郡李氏，為趙將武安君之后，李左車其先也。

3.據(jù)「魏書」所載，后魏有代北鮮卑族復(fù)姓「叱李」氏，后改為漢字單姓「李」氏。

4.唐朝皇室姓「李」，「李」遂為國姓。張據(jù)《新唐書·宰相世系表》所載：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！边@支張氏是由黃帝直接傳下來的，最早發(fā)源于尹城國的青陽，目口今山西省太原市西南晉祠附近，張姓是一個(gè)古老的姓氏，它起源于遙遠(yuǎn)的傳說時(shí)代。據(jù)說張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的第五位兒子），是一個(gè)偉大的發(fā)明家，他發(fā)明了弓箭和網(wǎng)罟。揮所在的氏族部落世代以生產(chǎn)弓箭和網(wǎng)罟為業(yè)，于是他的后裔就以“張”作為自己的姓氏。朱

1.出自曹姓，為帝顓頊之后裔。

2.以國為姓。邾——蜘蛛的傳人。今日絕大部分朱姓宗族，他們的祖先起初本不姓“朱”，而是姓“邾”。

3.出自嬴姓，肇姓始祖——白帝朱宣。

4.出自祁姓，開姓之祖——丹朱。祁姓朱氏，以丹朱為開姓始祖，是中華民族大圣人之一堯帝的嫡傳后裔。馮

1.出自姬姓，為周文王昌之后。據(jù)《元和姓纂》、《后漢書》等所載，周文王第15子畢公高后裔畢萬，西周時(shí)，在晉為大夫，當(dāng)時(shí)晉獻(xiàn)公陸續(xù)功滅了許多小國，其中包括畢萬的一支孫被封于馮城，其后子孫以邑為姓氏，稱馮姓。史稱馮氏正宗。是為河南馮氏。

2.出自歸姓，為馮簡(jiǎn)子之后。據(jù)《世本》所載，春秋時(shí)鄭國有大夫馮簡(jiǎn)子，因封邑在馮而得氏。后馮邑被晉國所奪，成為魏氏子弟長(zhǎng)卿的封邑，長(zhǎng)卿的后裔也稱馮氏。是為河南馮氏。郭

1.“禹乘二龍，郭支之馭”，相傳大禹有兩個(gè)護(hù)衛(wèi)馭手叫郭哀和郭支，他們是有史記載的最早的郭姓人。

2.出自姜姓。以居處為氏。郭，字義為外城，即因住在城外，而以郭為氏。

3.出自姬姓，古代“郭”與“虢”兩字相通，郭氏即為虢氏，為黃帝姬姓后裔。由此，號(hào)曰“虢公”。因虢、郭音同，又稱“郭公”，其后代遂有郭氏。在虢國故地今三門峽市區(qū)，有一自然村名叫“郭氏源頭村”，據(jù)《陜縣志》記載郭氏源頭村是郭姓的發(fā)源地。

4.出自冒姓或改姓。如后梁有成納，后冒姓郭氏；后晉有郭金海，本突厥人，改姓漢姓；后周太祖郭威，本常氏子，幼隨母適郭氏，故改姓郭。

5.出自古郭國。曹1.賜受曹官以官為氏2.受封曹國以國為氏3.出自姬姓4.曹姓黃帝后裔5.古曹國人6.少數(shù)民族漢姓劉中國五大姓之一，與張、王，李、趙并稱。遠(yuǎn)古堯帝的子孫中，有一個(gè)叫劉累的了不起人物，據(jù)說他能馴化龍和駕龍飛奔。劉累就是劉姓的始祖。又有一支劉姓，是以封地為姓形成的。周朝時(shí)候，有個(gè)貴族被封到劉邑做首領(lǐng)，子孫世代姓劉。劉邑就在現(xiàn)今河南偃師縣一帶。王王姓是一個(gè)源頭眾多、族派紛繁的姓氏。具體地說，有出自周朝姬姓之王，有出自虞舜媯姓之王，有出自商朝子姓之王，還有少數(shù)民族中的王姓及賜姓、冒姓王氏。它們的共同點(diǎn)在于多數(shù)是以爵為氏的。還有出自子姓的王氏。子姓為商朝國姓，末代帝王紂，暴虐淫亂，他的叔父比干多次進(jìn)行勸諫，紂惱羞成怒，將他殺死，剖腹驗(yàn)心。子姓之王氏就是比干之后。羅羅，出自妘姓，為顓頊帝之孫祝融氏之后裔。“妘”為中國古代最早的姓氏之一。祝融，名黎，為帝嚳時(shí)的火官（掌管民事），祝融的后裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等，史書稱為"祝融八姓"。到了周朝的時(shí)候，有子孫被封在宜城（今湖北省宜城縣），稱為羅國。公元前690年，羅國被楚國所滅，于原地另置鄢國，祝融氏的子孫就逐漸向南遷移，最初遷居枝江（今湖北省南部，長(zhǎng)江沿岸的枝江縣），至周末又南遷至湖南長(zhǎng)沙，遂以國名"羅"為氏。周

1.出自姬姓，其始祖為周文王。公元前256年,周被秦國所滅，其中有相當(dāng)一部分周宗室子孫以周為氏。如周平王之后，這一支通常被認(rèn)為是我國周姓來源的主要部分。另有周赧王之后，在唐代先天（712－713年）年間，因避唐玄宗名諱改姬姓為周姓。周公旦之后姓周。

2.出自周昌、周任之后?！逗訄D運(yùn)錄法》記載，遠(yuǎn)古黃帝軒轅氏時(shí)有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的后代都以周為姓氏。楊

1.楊侯苗裔說。據(jù)《元和姓纂》和《通志?氏族略》所載，楊出自姬姓，晉武公（唐叔虞之子燮的十世孫）時(shí)封次子伯僑于楊（今山西洪洞東南范村東古城一帶），稱楊侯，其子孫以國為姓。

2.羊舌后嗣說。姬姓楊國滅于晉，楊地成為晉大夫羊舌氏的食邑，這樣楊也成為羊舌氏的姓；另說羊舌氏為楊侯伯僑之子，見《新唐書?宰相世系表》。

3.楊孫孑遺說。據(jù)《左傳》記載，秦穆公有大夫名楊孫，因失職而奔于宋，其后裔孫姓楊。趙出自嬴姓，周穆王賜趙城，因邑為姓。根據(jù)《姓纂》記載，趙姓的由來是這樣的：“帝顓頊伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封趙城，因以為氏。”吳吳姓源于姬姓，肇端于吳國，形成戰(zhàn)國初期，始祖是周朝的太伯和仲雍。據(jù)《史記?周本紀(jì)》和《吳太伯世家》記載，姬姓周部落的首領(lǐng)古公亶父（即周大王）有三子：長(zhǎng)太伯、次仲雍，三季歷。季歷賢而有才干，娶賢惠的太任為妻，生子姬昌，深受古公寵愛。他把周部落的興旺發(fā)達(dá)寄托在姬昌身上，因此想傳位給季歷，以便將來再傳給姬昌。太伯和仲雍明白父親的心思，于是便自動(dòng)讓賢。他們趁古公生病的時(shí)候，以給父親采藥為借口，遠(yuǎn)奔到東南沿海的吳、越地區(qū)。因當(dāng)時(shí)江南一帶還相對(duì)落后于中原，故太伯和仲雍帶去中原的先進(jìn)文化和技術(shù)，頗受當(dāng)?shù)赝林说木粗兀皻w之者千余家”，被擁立為領(lǐng)袖，建立起姬姓吳國，稱為句吳(也作勾吳）。蘇

1.出自己姓，為周代昆吾之后，以封國名為氏。據(jù)《元和姓纂》和《蘇洵族譜》等所載，顓頊帝裔孫吳回為帝嚳火正，生子陸終，陸終生樊為昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于蘇，建立蘇國。后遷都于溫（故城在今河南省溫縣西南）。其后代子孫遂以國名為姓，稱為蘇氏。

2.出自古代少數(shù)民族中有蘇氏。據(jù)《漢書》所載，遼東烏桓在漢武帝時(shí)附漢，他們分遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東等郡地，其中有改漢姓蘇的。盧

1.出自姜姓，為炎帝（傳說中上古姜姓部族首領(lǐng)。因居于姜水流域而得氏。由姜姓發(fā)展出來的四支胞族--四岳，他們與姬姓周族結(jié)成聯(lián)盟，最后終于打敗了商紂王，滅了商朝）神農(nóng)氏之后裔。西周時(shí)，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因輔佐