新高考新題型 新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅰ專題訓練

新高考新題型新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅰ專題訓練（二）（共5題）（學生版）1.【新高考山東省2021屆高三大聯(lián)考語文試題及答案】(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：9月28日，在中共中央政治局第二十三次集體學習時，新時代領(lǐng)路人強調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐?！笨梢娍脊艑W之于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè)，有著極為重要的意義。重視考古學乃推進偉大實踐所需。當今中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，也正進行著中國特色社會主義的偉大實踐創(chuàng)新。來之不易的中國特色社會主義道路，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源。從某種意義上講，當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，我們的實踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進在正確歷史方向之上?？脊艑W以其獨特的學科優(yōu)勢，為我們認清自身文明的起源和發(fā)展，揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學科依托。重視考古學由順應時勢發(fā)展所致。哲學社會科學的特色、風格、氣派，是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。揆諸當今世界發(fā)展，一個國家的哲學社會科學有沒有自身特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，一味模仿，非但不能解決實際問題，反倒容易受制于人。具體到考古學，情形亦然。考古工作是一項重要文化事業(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作。新中國成立以來，我們幾代考古學人篳路藍縷、孜孜以求，在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展，特別是在中華文明起源問題上的創(chuàng)獲，就像著名考古學家蘇秉琦先生所形容的那樣：“一時，中華大地文明火花，真如滿天星斗，星星之火已成燎原之勢?！卑俪吒皖^，更進一步，進入新時代，我們要建設(shè)的只能是“中國的”——即立足于中國的歷史與現(xiàn)實情境、適合中國國情、代表中國特色、獨具中國風格、展現(xiàn)中國氣派、蘊含中國精神的考古學。重視考古學為文明交流互鑒所重。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。于當今世界百年未有之大變局中，國家文化軟實力的提升和國際話語權(quán)的增強，如要實現(xiàn)“形于中”而“發(fā)于外”的效果，亟須發(fā)揮哲學社會科學的作用?？脊艑W自有其得天獨厚的特質(zhì)，因此我們要善于提煉標識性概念，比如在良渚古國、安陽殷墟、敦煌學等領(lǐng)域，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，從而引導國際學術(shù)界展開研究和討論，向國際社會展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻，使各國加深對當今中國的認知和理解，營造良好國際輿論氛圍。重視考古學是傳承文化基因所系。眾所周知，中華文明是數(shù)千年不曾斷裂過的偉大文明，之所以未遭毀滅，就在于人類遺傳基因與國家文化基因兩個方面的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。也正是在經(jīng)年累月的積淀與創(chuàng)新下，中華民族形成了一系列無可磨滅的文化基因，如“中和”思想。它包括兩方面，一是“中”，二是“和”，二者辯證統(tǒng)一。就文化上而言，“多元一體”的“一體”為“中”，“多元”為“和”，“一體”是核心；從政治文化層面來講，“一體”是國家認同、中華民族認同、中國歷史文化認同?！爸泻汀敝爸小痹谡紊系拇笠唤y(tǒng)，與“和”之有容乃大，成為中華5000年不斷裂文明的核心文化基因之一。對于類似文化基因的提煉，對理念體系的融匯，考古學自然不能缺席。尋根溯源，保護整理，引領(lǐng)話語，以史育人，終光大文明，貢獻人類，中國考古事業(yè)無不與增強文化自信密切相關(guān)，可謂其最牢靠的依托和基石。站在歷史、當下與未來的時空軸線上，中華民族偉大復興的實現(xiàn)過程必定伴隨著對文化自信久久不息的重尋、重拾與重塑。相信擁有著中國特色、中國風格、中國氣派的考古學定大有可為。（摘編自王學斌《以考古為依托涵育文化自信》）材料二：遺址獲批，說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際遺產(chǎn)組織的認可。當一些學者還在為夏遺存在哪里爭論不休時，考古新發(fā)現(xiàn)的良渚、陶寺、石峁、石家河等，直接跨過夏代，呈現(xiàn)給我們一個個5000-4000年前，東西南北都有分布和聯(lián)系的燦爛輝煌的古文明遺址，這是何等令人高興的事。大家知道，考古界關(guān)于國家文明的標準是西方學者提出來的，當時，中國考古尚未開展，從這個意義上來看，其歸納總結(jié)也未必全面。這幾十年來中國的史前晚期考古的一系列發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考文明的新形態(tài)和新標準，給國家文明以新的定義。中國近代考古學從理論方法到技術(shù)手段都是西方傳入的，直到今天我們?nèi)栽诓粩辔胀鈦淼男路椒?、新手段，這些都并不妨礙我們通過吸收、實踐、消化、創(chuàng)新后，形成自己的特色。近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學者獨立完成，其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認可。類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊?。這些就是中國考古人敢于在良渚申遺中提出中國有5000年文明遺址的底氣和實力。中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，中國考古學者自身充滿了文化自信，也讓中國人找到許多文化自信的根源。（摘編自高大倫《良渚申遺與文化自信》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.考古學為我們揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學科依托，使我們認清自身文明的起源和發(fā)展。B.新中國成立以來，考古學在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應用理論和前沿理論等方面的研究水平居世界前列。C.考古學有其得天獨厚的特質(zhì)，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，就能引導國際學術(shù)界展開研究和討論。D.中華民族文化基因的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承，而對于類似文化基因的提煉，對理念體系的融匯，考古學自然不能缺席。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.中華民族偉大復興的實現(xiàn)過程離不開文化自信的樹立，中國考古事業(yè)與增強文化自信密切相關(guān)，中國考古學定大有可為。B.考古界關(guān)于國家文明的標準是西方學者提出來的，其歸納總結(jié)未必全面，中國的考古發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考給國家文明以新的定義。C.近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學者獨立完成，因此我們有底氣，有實力，而方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認可。D.考古學于文化建設(shè)有著極為重要的意義，中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，讓中國人找到許多文化自信的根源。3.下列各項中不能作為論據(jù)論證材料一觀點的一項是（3分）A.西北大學考古學構(gòu)建形成以周秦漢唐和絲綢之路考古與文化遺產(chǎn)保護為重心的研究特色，具有鮮明的中國特色。B.考古學屬于人文科學的領(lǐng)域，在中國是歷史科學的重要組成部分，世界其他國家多從屬于人類學，也有劃歸藝術(shù)史的。C.類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊取.王建新教授說：“中國考古學家在絲綢之路特別是中亞地區(qū)開展考古……成為陜西省‘一帶一路’建設(shè)當中的一個特色了。”4.材料一在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點？請簡要說明。（4分）5.新時代領(lǐng)路人強調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學……為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。”那么，如何以考古為依托涵育文化自信？請結(jié)合材料簡要回答。（6分）2.【新高考江蘇省常州市2021屆高三上學期期中考試】一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:1928年，在安陽發(fā)現(xiàn)了甲骨文和大量物質(zhì)文化遺存，第一次毫無爭議地證實了殷商歷史的真實性，標志著現(xiàn)代中國考古學的誕生。1930年，安陽的工作因國內(nèi)戰(zhàn)爭暫停之后，發(fā)掘隊轉(zhuǎn)移到山東龍山鎮(zhèn)的城子崖。城子崖出土的黑陶與仰韶文化的彩陶截然不同，而和安陽后岡發(fā)現(xiàn)的直接疊壓在商文化遺跡之下的新石器時代遺存比較相似。來自東部地區(qū)的龍山黑陶文化也因此被認為是獨立于西部仰韶彩陶文化的另一個系統(tǒng)。當發(fā)現(xiàn)仰韶文化的時候，安特生決定在中國西北地區(qū)尋找文化向東傳播的路線?；谠诟拭C地區(qū)的發(fā)現(xiàn)，安特生建立起一個陶器文化序列，根據(jù)這個序列，仰韶文化晚于中國西部的齊家文化，由此延伸，結(jié)果使仰韶陶器起源于更加遙遠的西方似乎成為可能。但是國共戰(zhàn)爭期間，夏鼐在參加中央研究院在西北地區(qū)的考古活動中發(fā)掘獲得的地層證據(jù)顯示，齊家文化實際上晚于仰韶文化。而河南陜縣廟底溝的發(fā)掘是一個重要突破，考古學家發(fā)現(xiàn)了一組陶器組合，將之命名為廟底溝二期文化，代表從仰韶到龍山之間的過渡階段。20世紀50年代早期，在河南鄭州附近的二里崗首次發(fā)現(xiàn)了早于安陽殷墟的物質(zhì)文化遺存。接著在鄭州發(fā)現(xiàn)了屬于二里崗時期的由城墻圍繞的商代城址。規(guī)模巨大的夯土城團和豐富的遺跡顯示，這可能是一處早于安陽的商代都城。接下來由徐旭生領(lǐng)導的考古調(diào)查，在河南西部的偃師縣，揭示出一個更早且規(guī)模巨大的二里頭遺址，它被認為是早期王朝的一個都城。中國南方地區(qū)幾個新石器時代遺址的發(fā)現(xiàn)尤為重要。長江下游的河姆渡遺址出現(xiàn)了中國最早的水稻栽培證據(jù)，碳14年代測定為與仰韶文化同一時期。河姆渡文化似乎被馬家浜、崧澤和良渚等一系列新石器時代文化所繼承，它們在該地區(qū)形成了一個連續(xù)的文化系列。近幾十年來，有數(shù)不清的考古發(fā)現(xiàn)。其中發(fā)現(xiàn)于湖南的八十垱遣址是中國最早帶有城垣的聚落。在長江下游隨葬大量玉器的獨具特色的貴族墓葬，首先在崧澤文化出現(xiàn)。在接下來的良渚文化時期開始流行。制作玉器和建造大型墳墓方面反映出的高超的工藝水平，使得一些考古學家認為良渚文化存在早期國家。長江上游的四川三星堆出現(xiàn)了埋葬大量青銅雕像的祭祀坑，這些雕像與真人一樣大小或更大一些，揭示出一個與中原早期王朝同時且不為人知的擁有高度發(fā)達的青銅文化的王國。在東北地區(qū)，遼寧和內(nèi)古的新石器時代文化可以追溯至興隆洼文化，紅山文化晚期尤其是以牛河梁遺址為代表的大型公共建筑和貴族墓葬顯示，該地區(qū)似乎在公元前3500前后就已經(jīng)進入復雜社會。中國東部包括山東和江蘇北部考古工作者在山東后李發(fā)現(xiàn)了最早的新石器時代文化遺存，其后則伴隨北辛、大汶口和龍山文化的出現(xiàn)，形成另外一個文化發(fā)展的區(qū)域傳統(tǒng)。這個區(qū)域也被認為在新石器時代出現(xiàn)了國家水平的社會。伴隨著區(qū)域考古學文化知識的增加，學者們有了強烈的意愿，要在考古資料和歷史記錄相結(jié)合的基礎(chǔ)上重建文化史。中國普遍使用“五千年文明”一語概括中國歷史，考古學家則致力于追潮其起源并展示這個歷史過程。20世紀90年代，國家主導的夏商周斷代工程將這一努力推向頂峰。夏商周斷代工程又催生了一系列研究項目，這就是中華文明探源工程。通過使用多學科研究方法，該工程旨在早期王朝的溯源和最早新石器時代文明的揭示。(摘編自劉莉、陳星燦《中國考古學:過去、現(xiàn)在和未來》)[注]安特生，瑞典地質(zhì)學家、考古學家。1921年發(fā)掘河南省澠池縣仰韶村遺址，發(fā)現(xiàn)仰文韶化。后到甘肅、青海進行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)遺址近50處。提出過中國文化西來說。材料二:文化譜系，就是考古學文化的區(qū)系類型和演變傳承。就是說一定時間居住在特定自然環(huán)境里的人們共同生活、密切交流，會形成共同習俗甚至語言，而血緣關(guān)系則應當是遠古人類共同生活、形成社會的天然紐帶。因此，理論上考古學文化和強調(diào)血緣認同的“族”就存在相互對應的可能性。如果我們建立了新石器時代以來的考古學文化譜系，也建立了晚商以前各時期的族屬譜系，以譜系對譜系，就如同兩張網(wǎng)的對應，一旦基本吻合，那確定性就會高很多。如果對甲骨文、金文所包含的豐富的族屬信息進行研究，大致確定晚商階段的族屬譜系，再前溯建立晚商以前較為詳細的族屬譜系，那就能和文化譜系進行更好的擬合，離勘破古史真相就會更近一步。近年分子生物學在考古上的應用越來越廣泛，通過人類DNA序列、Y染色體、線粒體DNA的分析，推斷祖先的DNA類型，建立個體之間的關(guān)系以及不同家族之間的遺傳距離，建立晚商以前的基因譜系，不再只是一個夢想。要減小考古學和古史傳說局部擬合的不確定性，文化巨變和中心聚落巨變這些關(guān)鍵點的確定至為重要。巨變的原因往往是大規(guī)模遷徙和大規(guī)模戰(zhàn)爭。以考古學文化上的重大變遷來證實傳說中的重要戰(zhàn)爭或遷徙事件，由此確立若干基點，并進而探索其他細節(jié)，就有可能大致把握五帝時代中國古史的基本脈絡。(摘編自韓建業(yè)(傳說時代古史的考古學研究方法》》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.20世紀20年代在安陽的考古發(fā)現(xiàn)有力證實了關(guān)于商王朝的歷史文獻為信史，第一次通過考古證據(jù)證明了中國古代本土文化的存在。B.龍山文化的發(fā)現(xiàn)動搖了從仰韶文化彩陶得出的中國文化起源于西方的推論，并證明中國文明源自中原地區(qū)的仰韶文化。C.中原地區(qū)的考古研究形成了一條清晰的文化發(fā)展脈絡，仰韶一龍山一股商，證明中原地區(qū)是中國文明發(fā)展進程中的唯一中心。D.夏商周斷代工程的目的就是要在把考古資料和歷史記錄相結(jié)合的基礎(chǔ)上，將中國文明史向前追溯到五千年前。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.夏鼐的考古結(jié)論推翻了仰韶文化西來說的理論，捍衛(wèi)了中國文化起源于本土而非外來的信念。B.由于河南偃師二里頭的物質(zhì)文化遭存早于安陽殷墟，不難推測該遺址應該是夏王朝的一個都城。C.新石器時代的中原以外地區(qū)并非蠻荒之地，這意味著要重新考慮中國新石器時代文化單中心起源的觀點。D.文化、族屬和基因譜系研究，文化和聚落巨變研究，是傳說時代古史研究的重要方面，其成果對夏商周斷代工程有重要意義。3.

下列各項表述中，與材料二觀點不符的一項是(3分)A.若從整理傳說史料本身來說，史前考古資料已成為不可忽視的最可靠的參照系。B.

即便暫時出土不了晚商以前的文獻，根據(jù)已有后世文獻和考古學材料的對證，也還是有可能逐步推進傳說時代考古研究的。C.利用甲骨文、金文、簡牘、帛書等出土文獻與傳世文獻對證，可以解決傳說時代古史脈絡問題。D.傳說時代古史的考古學研究需要跨學科融合，需要培養(yǎng)一批考古和古史兼通的人才。4.請根據(jù)材料內(nèi)容，概括影響中國考古學發(fā)展的四個要素。(4分)請簡要梳理材料一的行文脈絡。(6分)3.【廣東省汕頭市2021屆高三上學期期中考試】

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題材料一：威廉斯是美國著名詩人，因其意象派詩風為人們所熟悉，卻很少有人知道他還持有醫(yī)學博士學位。1918年暴發(fā)的流行性肺炎給了醫(yī)生威廉斯記錄歷史的機會。在他的作品中，《去傳染病院的路上》就是他接觸和診治傳染病的證據(jù)。這首詩收錄于詩集《春天與一切》，正如題目所示，威廉斯描述了這條通向傳染病院路上的荒涼景象，并以此抒發(fā)自己在自然法則和人類生存方面的反思。當威廉斯說“傳染病醫(yī)院”時，他指的是當時單獨為傳染病人準備出來的建筑，而這所傳染病醫(yī)院很可能是現(xiàn)在新澤西州的圣瑪麗教堂的前身，原本是安置和治療患有傳染病的病人的地方。談及此次流感時，有學者在《卡夫卡與西班牙大流感》一文中猜測：“這次流感因為首先由西班牙媒體報道出來，因而被稱為西班牙流感，其實流感最初是在美國軍營中暴發(fā)的。”雖然這次席卷世界的流感在1920年逐漸退場，但它留下來的陰霾遠未退去。在《自傳》中，威廉斯這樣記錄這場毀滅性的流感：“流感襲來，我們醫(yī)生每天出診六十次。我們其中有人感染了病毒，有些年輕的醫(yī)生去世了。我們沒有有效的方法克制這種席卷世界的病毒。”由此可見，威廉斯是這次大規(guī)模流感的見證者。

（摘編自陳浩然《春天里的威廉斯：值得敬仰的醫(yī)生》）材料二：基辛格曾說過：“中國有幾千年延綿不斷的文化，其中蘊藏著豐富的戰(zhàn)略和治國之策?！痹诳箵粜鹿谝咔榈膫ゴ蠖窢幹?，中華文明展現(xiàn)出的不竭力量，印證了基辛格的睿智?；赝麃砺?，展望未來，指引中國在較快時間內(nèi)走出困境，同時又苦人之苦、邁出國門扶危濟困的，是千年文明滋養(yǎng)出的中國人克己復禮、堅韌不拔的品格，是根植于中國傳統(tǒng)文化中仁民愛物、樂善好施的基因，是中華民族傳承至今的民胞物與、天下一家的情懷。仁政愛民，以人為本。在全球經(jīng)濟受疫情影響嚴重之時，是生命第一還是經(jīng)濟至上？中國先賢倡導“民為貴，社稷次之”。疫情暴發(fā)之初，中國領(lǐng)導人就發(fā)出堅定而明確的指示，“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，并將其貫穿于中國抗疫行動的全程。已經(jīng)習慣了經(jīng)濟高速增長的中國人，第一次看到季度經(jīng)濟較大幅度下滑，這背后是以人民生命安危為首要關(guān)切的決心。審時度勢，靈活應變。遭受病毒突然侵襲的中國展現(xiàn)了讓世界矚目的決斷力、行動力和靈活應變的能力。來中國考察的世界衛(wèi)生組織總干事高級顧問布魯斯·艾爾沃德高度評價中國人因地制宜、靈活解決問題的能力。他感慨道，面對無藥無疫苗的困境，中國人“有什么就用什么，能怎樣調(diào)整就怎樣調(diào)整，能怎樣適應就怎樣適應，能怎樣去拯救生命就怎樣去拯救生命。中國的方法被事實證明是成功的”。飲水思源，投桃報李。對于在中國困難時刻伸出援手的人，與中國“風月同天”的人，中國都回饋以“與子同袍”。滴水之恩涌泉相報，從困境中逐漸走出的中國，已經(jīng)把援助物資送到了140多個國家和國際組織。感懷中國雪中送炭的恩情，塞爾維亞總統(tǒng)武契奇親吻五星紅旗；歐盟委員會主席馮德萊恩以英、法、德三種語言錄制視頻講話感謝中國幫助；柬埔寨網(wǎng)民用民歌《劉三姐》旋律配上柬語歌詞，向中國醫(yī)療專家組表達謝意：“多謝了！多謝中國親人們，就算沒有好飯菜，卻有一首家鄉(xiāng)的歌送親人。”義之所在，堅定前行。人不知而不慍。對詬病自己的人，中國也不吝伸出援手。美國醫(yī)生通過視頻會議從中國同行那里獲得了寶貴的診療經(jīng)驗。中國捐助的一千臺呼吸機等抗疫物資運抵紐約，州長科莫也在社交媒體上深情致謝。懷著人溺己溺、民胞物與之心，中國向許多遭疫情肆虐的國家伸出仁愛援手，卻被西方一些別有用心的政客和媒體以政治化的眼光曲解乃至詆毀。然而，中國沒有因為種種雜音，就放棄對痛苦的悲憫、對生命的救助，沒有放棄對人間大義的堅守。覆巢之下無完卵，小小的病毒以卷席之勢不分國界奪去地球村里大量生命，肆虐的疫情前所未有地把所有國家鎖定在一條“生命方舟”上，世界人民面臨一損俱損的困境，從未如此真切地感受到命運與共的事實。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。中國先賢以“天下之目”洞悉了四海繁榮的秘密，與久遠以來對“大同世界”的憧憬一脈相承，今天的中國人民以堅定信念，篤行著人類命運共同體理念。前路免不了荊棘，而中國人從傳統(tǒng)文化中汲取的精神力量就是那道光，穿透陰霾，照亮前行的道路。

（摘編自李蓉《中華文明之光在抗疫中熠熠生輝》）材料三：自尼克松以來，盡管存在意識形態(tài)上的分歧，中國和美國還是進行了合作。當前的新冠疫情危機是一個考驗。首先，雙方應同意使宣傳戰(zhàn)降級。第二，人們應該認識到，如果說1918年流感大流行是一個先例，那么在第一波新冠病毒疫情消退之后，未來我們還將會看到幾波疫情來襲，因此人們必須更好地做好合作的準備。第三，新一波的新冠病毒疫情將影響應對能力較差的窮國，中國和美國應該宣布慷慨捐款，讓聯(lián)合國設(shè)立新的基金來抗擊新冠病毒疫情，該基金向所有國家開放。第四，鑒于人類對這種新病毒仍有很多需要相互學習借鑒的地方，應該恢復十年前就存在的科學家和醫(yī)學專業(yè)人士之間的廣泛聯(lián)系。更好的做法是，增設(shè)兩國應對新冠病毒疫情高級別委員會，以提供政治保障，減少官僚機構(gòu)的繁文縟節(jié)。

（摘編自約瑟夫·奈《中美應“合作式競爭”對抗疫情》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.美國著名詩人、醫(yī)學博士威廉斯見證了1918年暴發(fā)于美國軍營、由西班牙媒體首先報道、在1920年才逐漸退場的那場席卷全球的大規(guī)模流行性肺炎。B．對1918年的那場毀滅性的流行性肺炎，威廉斯在其《去傳染病院的路上》《春天與一切》《卡夫卡與西班牙大流感》《自傳》等作品中都有記錄。C．對中國政府在2020年新冠肺炎流行期間所采取的抗疫行動，特別是中國的傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)出的不竭力量，基辛格給予充分肯定和高度贊揚。D．約瑟夫·奈希望中美兩國在應對當前的新冠疫情中開展“競爭中的合作”，并提出了四個方面的建議，字里行間表現(xiàn)出了對美國錯誤做法的指責。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（3分）A．中華幾千年文明中包含著克己復禮、堅韌不拔的品格，仁民愛物、樂善好施的基因，民胞物與、天下一家的情懷。B．新冠肺炎疫情暴發(fā)之初，中國領(lǐng)導人首先想到的是人民群眾的生命安危，并迅速組織全民抗疫行動，成效顯著。C．流行性病毒不分國界，但西方一些別有用心的政客和媒體卻對中國的做法曲解甚至詆毀，對此，我們不屑一顧。D．中美雖然存在意識形態(tài)上的分歧，多年來還是進行了一些合作，在當前新冠疫情肆虐危急時刻，雙方應更好地合作。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）A．“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”B．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

C．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！盌．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”4．請簡要梳理材料二的行文脈絡。（4分）5．面對全球性疾病傳染，國際社會應該如何更好地應對？請結(jié)合材料，簡要概括說明。（6分）4.【湖北省“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”2020年秋高二期中考】一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一:“好用，買它！”2019年，這句話成了現(xiàn)象級網(wǎng)絡電商直播的“名言”。許多品牌想擠進人氣主播的直播間，好讓自家產(chǎn)品的銷量翻上一番?？蓜e小看一句“買它”，其帶動性極強。阿里巴巴公布的數(shù)據(jù)顯示，在2019年天貓“雙11”期間，淘寶直播帶來的成交額接近200億元，超過10個直播間引導成交過億元。淘寶直播帶來的成交額約占2019年天貓“雙11”成交總額2684億元的7％?！坝袝r候我不需要這種東西，但是主播一說‘便宜、好用、買它’，我就不知不覺地‘剁手’了?！苯?jīng)?？粗辈ベ徫锏摹?0后”吳曉曉說，“相比貨品，我甚至更喜歡主播的推薦，享受購物的快感。在網(wǎng)絡直播的‘魔力’下，很容易就下單消費了?！辈簧俜治鲋赋?，直播幫助電商從“貨與人”向“人與人”轉(zhuǎn)變，許多用戶因為喜歡一位主播去關(guān)注和了解商品，商品曝光率大大提高，用戶購買的概率也變大了。秒殺、達人推薦、店鋪直播已經(jīng)成為主流的直播帶貨模式。除了工廠生產(chǎn)的品牌商品，不少貧困地區(qū)的農(nóng)戶也做起了直播，許多土特產(chǎn)借著直播平臺走進千家萬戶?？梢哉f，邊看直播邊購物成為新的生活方式，也在改變著電商生態(tài)。（摘編自《2020新消費新生活新期盼》）材料二:直播行業(yè)持續(xù)火爆不僅為平臺提供了新的變現(xiàn)方式，更帶火了大批主播。擁有大量粉絲和高名氣的頭部主播順勢搶占電商直播領(lǐng)域的先發(fā)紅利優(yōu)勢，成為品牌方爭相追逐的“行走流量池和商業(yè)圈”，并且他們推薦的產(chǎn)品逐漸從單一品類向全品類擴展。以薇婭的直播間為例，起初她推薦的產(chǎn)品主要是服飾，之后增加了母嬰用品、美妝產(chǎn)品、零食，后來又增加了油鹽醬醋和大米，甚至還有拖把、拖鞋等。還有一個大家熟悉的主播李佳琦，他曾是歐萊雅化妝品專柜的一名美容顧問，在最初做淘寶直播的三年里，他積累的淘寶粉絲不到100萬，到2019年跨年的時候粉絲突破了100萬，之后其粉絲數(shù)在3個月內(nèi)從100萬上漲至1800萬。雖然看起來鏡頭前只有李佳琦一人，但他的直播間里從場控到客服，從商務聯(lián)絡到產(chǎn)品管理，從優(yōu)化直播技巧到研究淘寶和抖音的流量邏輯，都有專人負責。以店鋪運營為例，工作人員需要隨時待命，配合李佳琦在直播中的節(jié)奏，在商品售罄后追加庫存，且要掌握好修改庫存的時機，時機過早不能激發(fā)消費者的購物欲望，過晚又會讓消費者失去耐心。同樣的，“快手酒仙”李宣卓能在如今的市場環(huán)境中僅用三個月時間銷售出60多萬瓶酒，總成交額超過5000萬，也算得上傳奇。在成為電商主播之前，李宣卓曾經(jīng)開過火鍋店，后來因為興趣成為酒吧駐唱歌手。而李宣卓能快速走紅的關(guān)鍵，是他背后的運營團隊為其選擇了正確的發(fā)展道路和合適的培養(yǎng)方式。以酒類行業(yè)作為突破，深耕垂直領(lǐng)域，迅速與行業(yè)知名品牌進行合作等，幫助李宣卓建立專業(yè)形象，成為行業(yè)頭部關(guān)鍵意見領(lǐng)袖（KOL），并避免與頭部大主播的廝殺。為了能讓消費者在鏡頭前直觀地判斷出酒的品質(zhì)，李宣卓對各種酒類的知識都要有所了解，才能在直播中得心應手地進行各種試驗。比如白酒，在倒酒的時候是否有細膩的酒花，晃動酒杯時觀察酒水是否掛杯，這些都能幫助消費者判斷出白酒的優(yōu)劣，也有利于李宣卓將真正值得消費者購買的東西推廣出去。（摘編自《后網(wǎng)紅時代直播電商會如何發(fā)展？》）材料三:如何將直播模式和電商屬性有效結(jié)合，以促使更多交易行為的產(chǎn)生，是電商直播的核心訴求。直播的作用首先是引流，保證良好的引流效果主要依賴精準推送和優(yōu)質(zhì)的直播內(nèi)容本身。購物過程中，從最初的信息接觸到最終購買，用戶會經(jīng)歷很多的接觸點。直播要有效促進購買，要明確用戶在不同路徑節(jié)點的具體需求，通過滿足該需求對用戶的決策進行影響。相較于目標明確型用戶，半目的型和無目的型用戶的購買價值體系還未成型，更需要引導和幫助，購買決策也更容易受到影響。直播通過實時的視頻畫面和聲音來傳遞信息。相比于圖文信息，直播信息具有很強的時效性。在直播間中，用戶與主播是強互動關(guān)系，為了讓商品和直播內(nèi)容之間聯(lián)系更緊密，在直播時，適時將關(guān)聯(lián)商品外露，建立商品與購物模塊之間的聯(lián)系，引導用戶查看更多商品。要讓大家買買買，氛圍很重要。直播間觀眾席的設(shè)置、觀看人數(shù)、評論、點贊數(shù)及點贊動畫、活動入口鏈接等，都在營造“直播間很火爆”的氣氛。（摘編自《電商直播的核心訴求:如何將直播模式和電商屬性有效結(jié)合》）材料四:“帶貨江湖”并非風平浪靜。直播帶貨“翻車”事件頻發(fā):直播成交額屢曝刷單造假；低價商品賣完就下架，毫無售后服務；有的還因生產(chǎn)、銷售假藥觸犯法律。在網(wǎng)紅帶貨商業(yè)活動中，帶貨主播既有廣告代言人的身份，又有生產(chǎn)者、銷售者的身份。不同的角色，在法律上所要履行的義務和承擔的責任是不同的。自產(chǎn)自銷型和囤貨自銷型的帶貨主播一旦帶貨翻車，就要承擔更多的民事賠償責任，市場監(jiān)管部門也會給予相應的行政處罰，更有甚者，要承擔刑事法律責任。例如，欺詐消費者的應承擔“三倍賠償”責任，違反食品安全標準的應承擔“十倍賠償”責任。（摘編自《“帶貨”需守規(guī)網(wǎng)紅要懂法》1.下列對材料中“電商直播”的相關(guān)理解，不正確的一項是（3分）A.直播幫助電商從“貨與人”向“人與人”轉(zhuǎn)變，許多用戶因為主播的推薦而去購買商品，主播的受關(guān)注度影響商品的曝光率。B.直播構(gòu)建了一個商品與用戶強交互的場景，主播帶動性的話語和直播間的評論、點贊等行為能夠激發(fā)消費者的購買欲。C.從2019年天貓“雙11”期間淘寶直播帶來的成交額，以及當前電商直播的火爆現(xiàn)象來看，電商直播將是未來電商行業(yè)發(fā)展的重要組成部分。D.電商直播不僅有人氣主播和品牌商參與其中，一些農(nóng)戶也通過電商直播平臺實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品自銷，拓寬了銷售渠道。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（3分）A吳曉曉的話表明購物體驗非常重要，好的直播能夠發(fā)掘潛在的用戶，讓本沒有購物需求的人因為購物快感而不自覺“剁手”。B.對于目標明確的用戶，直播的轉(zhuǎn)化成功率更高，因為用戶清楚自己的需求，主播直播的時候精準地展示商品信息，可以幫助其決策。C直播通過實時的視頻畫面和聲音來傳遞信息，具有很強的時效性，對主播和用戶的在線時間有一定的要求，圖文信息則無此限制。D.在帶貨的商業(yè)活動中，主播既有廣告代言人的身份，又有生產(chǎn)者、銷售者的身份，在法律上要履行相應的義務并承擔相應的責任。3.

根據(jù)材料，下列說法正確的一項是（3分）A強大的粉絲基礎(chǔ)所具備的引流潛力使主播在電商直播領(lǐng)域占有先發(fā)紅利優(yōu)勢。B.電商主播為了擁有一定的號召力，其直播中售賣的商品應該是單一品類的。C.在電商直播中，直播只是形式，通過直播促使更多交易行為的產(chǎn)生才是電商直播的核心訴求。D.當直播明確了用戶在不同路徑節(jié)點的具體需求并滿足了該需求時，用戶就會購買直播商品。4.

要想成為頭部電商主播需要具備哪些條件？請結(jié)合材料二簡要概括。（4分）5.

根據(jù)上述材料，請問如何保障在直播間參與直播消費的買家的權(quán)益。（6分）新高考新題型新高考現(xiàn)代文閱讀Ⅰ專題訓練（二）參考答案【新高考山東省2021屆高三大聯(lián)考語文試題及答案】1.D（A項“我們認清自身文明的起源和發(fā)展”并非前句表述的內(nèi)容所造成的結(jié)果，原文是“考古學以其獨特的學科優(yōu)勢，為我們認清自身文明的起源和發(fā)展，揭示中華文化綿延不絕的‘長壽密碼’提供了無可替代的學科依托”；B項錯在“居世界前列”，無中生有，應為“基礎(chǔ)理論、應用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展”；C項錯在“就能”，過于絕對。）（3分）2.C（錯在“因此我們有底氣，有實力”，強加因果。）（3分）3.B（材料一的觀點為考古學于中華民族文化建設(shè)，增強文化自信，有著極為重要的意義。B項界定考古學概念內(nèi)涵，不能證明這一觀點。）（3分）4.①整體采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。先總體提出重視考古學，有重要意義，后分別論述其意義，最后總結(jié)引申，指出中國考古事業(yè)與增強文化自信密切相關(guān)。②局部論證采用并列結(jié)構(gòu)。主體段落,推進偉大實踐、順應時勢發(fā)展、為文明交流互鑒所重、傳承文化基因等四個方面的意義平行并列,論證觀點。（一點2分）（4分）5.①建設(shè)立足于中國的歷史與現(xiàn)實情境、適合中國國情、代表中國特色、獨具中國風格、展現(xiàn)中國氣派、蘊含中國精神的考古學。②發(fā)揮考古學學科優(yōu)勢，探索中華文明的起源和發(fā)展，提示中華文化的文化密碼“長壽密碼”。③提煉標識性概念，向國際社會展示博大精深的中華文明，使各國加深對當今中國的認知和理解。④通過對外來的新方法、新手段吸收、實踐、消化、創(chuàng)新后，形成自己的特色。（一點2分，三點即可）（6分）2.【新高考江蘇省常州市2021屆高三上學期期中考試】1A(3分)(B項，“證明了中國文明源自中原地區(qū)的仰韶文化“表述太過絕對，與原文意思不符，C項，“證明中原地區(qū)是中國文明發(fā)展進程中的唯一中心”與下文南方、東部等地的考古材料不符。D項，“將中國文明史向前追溯到五千年前”屬于無