2023年巴渝文化第一次平時(shí)作業(yè)答案

得分教師署名巴渝文化概論第1次平時(shí)作業(yè)得分批改人一、填空題（每空1分,共30分）規(guī)定：答案準(zhǔn)確,不能出現(xiàn)錯(cuò)別字1.巴渝文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分,它是指在古代巴地萌發(fā)的、通過漫長(zhǎng)

歷史演進(jìn)

的逐漸形成、發(fā)展、豐富的、獨(dú)具特色的一種地區(qū)文化。

2.巴文化是巴渝文化的源頭，隨著歷史的演進(jìn),文明的發(fā)展,在秦漢時(shí)期，巴渝文化逐漸形成，呈現(xiàn)出范圍更廣泛、內(nèi)涵更豐富的特性。3.巴渝的稱呼不同于巴蜀的是，最初它不是指兩個(gè)國(guó)家,僅僅是巴渝舞的代稱，后來泛指以重慶為中心的巴國(guó)廣大地區(qū)。

4.根據(jù)考古學(xué)的成果可知，早在

２00

萬年，三峽地區(qū)的巫山一帶,便有了人類活動(dòng)的蹤跡。5.上世紀(jì)80年代中期,巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今200萬年的被稱為巫山猿人的古人類化石“直立人巫山亞種”。６.上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬年的舊石器時(shí)代遺址,還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬年以前的舊石器。7．源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛)冬筍壩文化，其中最具特性的是船棺葬具。８．上世紀(jì)７0年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓,有1４件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞于、銅鉦等樂器9.《山海經(jīng)》稱巴人是伏羲氏的后裔，從它記述的“巴人請(qǐng)?jiān)A于孟涂之所”,可以推知初期巴人棲息、生活在巫山山脈山脈一帶，后來曾向東發(fā)展,形成了較大的部落群，再后又向西遷徙，進(jìn)入四川盆地東部。10.一位姓巴，名務(wù)相的巴人酋長(zhǎng)與樊氏，瞫氏,相氏，鄭氏競(jìng)爭(zhēng)部落之長(zhǎng)，通過投劍、泛舟于水兩件事情令人信服地當(dāng)上了部落首領(lǐng),大家推為廩君。11.后世多以的

槃瓠、板楯、廩君

、

、

后裔為巴人先民的三支主源。12.巴渝歌發(fā)展為《竹枝詞》，又通過唐代詩人劉禹錫的改造和身體力行的創(chuàng)作，逐漸成為一種獨(dú)特的詩歌形式。

13.今日之重慶,是中國(guó)四大直轄市之一，地區(qū)廣闊，人口眾多。其東西長(zhǎng)約

470

公里，南北長(zhǎng)約

450

公里,總面積達(dá)

8.2

萬平方公里。1４.巴渝文化精神卓然矚目,特色鮮明,其實(shí)質(zhì)之一，便是它的大熔爐性與多元性。

15．

1937

年1１月20日,國(guó)民政府發(fā)表《國(guó)民政府移駐重慶宣言》。

16.霧季期間,日機(jī)轟炸大大減少，1941年10月到1９44年6月,“文工會(huì)”團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工作者,連續(xù)3年開展了震驚中外的

霧季公演

。

17.19３8年

“

七七”

周年紀(jì)念日，重慶民眾歌詠會(huì)、中華歌詠會(huì)、青年歌詠社與青年劇社、怒吼劇社等14個(gè)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合舉行火炬游行，高唱《大刀進(jìn)行曲》、《祖國(guó)進(jìn)行曲》,高呼救亡標(biāo)語，雄壯宏亮的歌聲與震天動(dòng)地的標(biāo)語聲交織在一起,動(dòng)人心魄。18．紅巖文藝是

紅巖

文化的重要組成部分之一,它是指以文藝形式紀(jì)念、歌頌、弘揚(yáng)紅巖精神的各種文學(xué)藝術(shù)作品,重要涉及紅巖烈士詩篇、雕塑、小說、繪畫、歌曲、舞蹈、影視、音像、故事等,其中最具代表性的是

《紅巖》

詩篇、長(zhǎng)篇小說《紅巖》、歌劇《江姐》及歌樂山烈士群雕等。1９.抗戰(zhàn)期間,重慶成為中國(guó)電影的攝制中心。中國(guó)電影制片廠、中央電影攝影場(chǎng)為抗戰(zhàn)電影作出了卓越的奉獻(xiàn)。得分批改人二、單項(xiàng)選擇題(每小題１分，共10分）1.“巴蛇食象”的傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代的（巴人)

中流傳甚廣。

Ａ.巴人

B．楚人

C.北京人

D.蜀人2．“巴師勇銳,歌舞以凌殷人,殷人前徒(一作徙)倒戈?！边@則關(guān)于巴人記載出自(《華陽國(guó)志》)。

A.《山海經(jīng)》

Ｂ．《華陽國(guó)志》

C．《太平廣記》

Ｄ.《世本》

3.從后來的文獻(xiàn)中可以看到,(鹽)資源的所在，是巴人遷徙的目的以及形成巴人聚落的重要因素。A.水B．鹽C.食物Ｄ.土地4．巴族的舞蹈出現(xiàn)在古代史籍的記載中的是(

巴渝舞

)。

Ａ.巫舞

B．儺舞Ｃ.《巴渝舞》

Ｄ.昭武舞

5．“西南有巴國(guó)。大暤生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人?！边@段關(guān)于巴人的起源的遠(yuǎn)古神話是由（

《山海經(jīng)》

)記載的。

A.《山海經(jīng)》

B.《水經(jīng)注》Ｃ．《太平廣記》

Ｄ.后漢書》６.巴人以(

蛇

）圖騰。A.虎B．烏鬼C.蛇

D.兔7.“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”,這首竹枝詞是誰所作(

劉禹錫

)？

A.白居易

B.劉禹錫C.蘇軾

Ｄ.黃庭堅(jiān)

８.(

戲劇

)是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式，是抗戰(zhàn)文化中的主角和先鋒.

A.詩歌

Ｂ.戲?。?小說

Ｄ．散文9.張善子將自己在日機(jī)狂轟濫炸中創(chuàng)作的巨幅作品（

《怒吼吧，中國(guó)》

)贈(zèng)送給羅斯福與國(guó)務(wù)卿赫爾利。

A.《飛虎圖》

B．《怒吼吧,中國(guó)》

Ｃ.《精忠報(bào)國(guó)》

D.《文天祥像》１0.下面這首著名的詩歌的作者是（

葉挺

)。

為人進(jìn)出的門緊鎖著,為狗爬出的洞敞開著,一個(gè)聲音高叫著：爬出來吧,給爾自由。我渴望自由,但我深深地知道，人的軀體怎能從狗洞子里爬出。我希望有一天,地下的烈火。將我和這活棺材一起燒掉。我應(yīng)當(dāng)在烈火與熱血中得到永生。

A.蔡夢(mèng)慰

Ｂ．劉思揚(yáng)C.楊益言

D．葉挺得分批改人三．多項(xiàng)選擇題(每小題２分,共10分）1.融入巴族的其他部族有（

板楯蠻、武陵蠻、濮人、獠人

）。

A．板楯蠻

B．武陵蠻C．濮人

D.獠人2.古代巴人先民不僅發(fā)明的《巴渝舞》，巴渝地區(qū)的歌謠同樣流傳了數(shù)千年。這就是常見于古代文獻(xiàn)中的(巴歌、巴曲、巴歈、巴渝曲)。A.巴歌

Ｂ.巴曲Ｃ.巴歈

Ｄ.巴渝曲。3．宋朝,以模仿的風(fēng)格寫作過《竹枝詞》詩人有（

蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬里、范成大

)。Ａ．蘇軾

B.黃庭堅(jiān)

Ｃ.楊萬里

D．范成大

4．戰(zhàn)國(guó)后期，秦滅巴筑建江州城，置巴郡，下轄數(shù)縣。蜀漢時(shí)棄江北舊城，重筑江州大城,后名稱和轄區(qū)不斷變換,曾曰（

巴州、渝州、重慶

、楚州)。A．楚州

B．巴州C.渝州

D.重慶5.抗戰(zhàn)爆發(fā)后,中國(guó)教育機(jī)構(gòu)大規(guī)模西遷，重慶與成都一起成為抗戰(zhàn)時(shí)中國(guó)文化教育中心，除了成都的華西壩,被譽(yù)為“文化四壩”，尚有(

重慶的沙坪壩、江津的白沙壩、北碚的夏壩

)。A.重慶的沙坪壩、

B.江津的白沙壩C.北碚的夏壩，

D.廣陽壩

得分批改人三、簡(jiǎn)述題（30分)1．簡(jiǎn)述巴渝地區(qū)的古人類遺存。第一、遠(yuǎn)古時(shí)代的文化遺存:①早在200多萬年前，三峽地區(qū)的巫山一帶,便有了人類活動(dòng)的蹤跡。上世紀(jì)80年代中期,巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今200萬年的被稱為巫山猿人的古人類化石“直立人巫山亞種”。②14萬年前的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人,已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類思維制作能力.第二、舊石器、新石器時(shí)期巴渝大地的文化遺存:①2023年１1月,在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬年前的‘合川人’”?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今8萬數(shù)年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來的“武器”。②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址——豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特性的奉節(jié)縣的藕塘、云陽的大地坪、忠縣的烏楊等。③巫山魏家梁子新石器時(shí)代遺址。④云陽縣石盤鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址,出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種，⑤巫山縣長(zhǎng)江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約440０～3３2023的人類活動(dòng)遺址，這就是考古學(xué)界指稱的大溪文化。⑥源于巴縣(今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛)冬筍壩文化,其中最具特性的是船棺葬具。從我國(guó)的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的文化來看,這都是極為少見的。⑦上世紀(jì)70年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓,有１4件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞（duì)于、銅鉦等樂器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，尚有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用品和銅斤(即銅斧）,銅鑿等生產(chǎn)工具。這些遺存說明，古代巴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，說明了古代巴文化的起源和演進(jìn)。2.簡(jiǎn)述抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的“霧季公演”。①戲劇是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式,從１９41年10月到１944年6月,“文工會(huì)”團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工作者,連續(xù)3年開展了震驚中外的“霧季大公演”。②1941年10月至19４2年5月，第一屆霧季戲劇公演，參與表演的劇種有話劇、川劇、越劇、評(píng)劇及民間曲藝，參與表演的戲劇團(tuán)隊(duì)計(jì)有中華劇藝社、中國(guó)萬歲劇團(tuán)、中央青年劇社、孩子劇團(tuán)、中央廣播電臺(tái)、中電劇團(tuán)、中國(guó)實(shí)驗(yàn)歌劇團(tuán)、中宣部實(shí)驗(yàn)劇院、中國(guó)藝術(shù)劇社、怒吼劇社、育才學(xué)校戲劇組、朝陽大學(xué)劇社、國(guó)立劇專校友劇團(tuán)、中國(guó)銀行業(yè)余劇團(tuán)、越劇劇團(tuán)、川劇劇團(tuán)等，表演大型話劇29部,如《天國(guó)春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等,此外，尚有多部歌劇等。③此后的兩次霧季戲劇公演,亦盛況空前，共表演大型話劇40余部。三次霧季戲劇公演,在中外近現(xiàn)