浙江省金華十校2021-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

浙江省金華十校2021-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

浙江省金華十校2021-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共17分，選擇題每小題3分，其中第3題2分）

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是

A.好想把日子過(guò)成詩(shī)，以愛(ài)為主題，幸福為背景，思索為主線，微笑為韻角，以日月星辰、雨霜雪露為載（zǎi）體，想象和幻想為延長(zhǎng)，讓生活布滿奇妙的旋（xun）律。

B.王勃不囿于一般餞別文章的窠（kē）臼，以跌宕（dn）之筆述志言情，典故煩多但貼切達(dá)意，氣概充足而語(yǔ)約意豐，展現(xiàn)了抑揚(yáng)膚淺的情感進(jìn)展軌跡，流露了真情實(shí)感。

C.魯迅先生除了歌頌從容地輾轉(zhuǎn)于槍彈攢（cun）射中的中國(guó)女性，展現(xiàn)她們的勇毅和干練，還著（zho）力抨擊了屠戳同學(xué)的段政府、為虎作倀的文人以及冷漠麻木的庸人。

D.釀酒好手仇國(guó)騰不會(huì)遺忘他走進(jìn)金華酒廠的那個(gè)下午：光著膀（bǎng）子的工人們揮舞鐵鍬，將一堆堆冒熱氣的酒曲（qū）拌上糯米，蒸鍋底下流出如泉水般清亮的液體。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

孟子"學(xué)于子思之門(mén)人"，是孔子、曾子、子思這一系早期儒家譜系的傳人。【甲】孟子時(shí)代，"楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。"面對(duì)咄咄逼人的墨家，孟子以舍我其誰(shuí)的"浩然之氣"，毅然起而"辟墨"。

傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為，孟子辱罵墨子為"禽獸"，遂以為孟子與墨子的學(xué)說(shuō)是對(duì)立的?！疽摇康偃绨涯珜W(xué)置于孔孟之間加以分析，就會(huì)發(fā)覺(jué)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)；孟子在捍衛(wèi)儒家仁學(xué)核心價(jià)值的同時(shí)，亦悄然對(duì)墨學(xué)進(jìn)行了汲取。墨子"官無(wú)常貴，民無(wú)終賊"的主見(jiàn)，從"農(nóng)與工肆"選拔官吏的提議，均是墨子提升民眾地位的舉止。經(jīng)過(guò)墨家的宣揚(yáng)及實(shí)踐，墨子的這些主見(jiàn)已經(jīng)喚醒了民眾樂(lè)觀爭(zhēng)取自身利益的意識(shí)。在風(fēng)起云涌的墨家"革命"之后，孟子提出"民為貴、社稷次之、君為輕"的民本思想也就順理成章了?！颈看送猓献?仁，人之安宅；義，人之正路"的論述，既堅(jiān)持了儒家仁愛(ài)的核心價(jià)值觀，又受到了墨子"行天下大義"的影響。

2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.舍我其誰(shuí)B.舉止C.經(jīng)過(guò)D.風(fēng)起云涌

3.文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是

A甲B.乙C.丙

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.文明城市創(chuàng)建，與生活在這座城市的每個(gè)人都是息息相關(guān)的，"金華少年文明說(shuō)"以說(shuō)童話、唱童謠指誕生活陋俗，勸阻不文明行為，提倡文明禮儀新風(fēng)。

B.今年高考語(yǔ)文命題樂(lè)觀回應(yīng)時(shí)代重大主題，突出新中國(guó)成立70年來(lái)的輝煌成就，呈現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)百年來(lái)青年的愛(ài)國(guó)精神，發(fā)掘新時(shí)代立德樹(shù)人的深刻內(nèi)涵。

C.城市文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)對(duì)于城市可持續(xù)進(jìn)展具有重要意義，是城市歷史進(jìn)展的見(jiàn)證，城市歷史討論的重要依據(jù)，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化增加文明自信具有深遠(yuǎn)影響。

D.推行垃圾分類，關(guān)鍵是要加強(qiáng)科學(xué)管理、形成長(zhǎng)效機(jī)制、推動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成，要開(kāi)展廣泛的教育工作，通過(guò)有效的督促，使廣闊人民群眾養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣。

5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密。

中國(guó)傳統(tǒng)的美意識(shí)，________。當(dāng)孟子說(shuō)"目之于色也，有同美焉"的時(shí)候，其美意識(shí)是形而下的，即以人的感覺(jué)器官可以感覺(jué)到的、詳細(xì)感性的、有限的事物為美。當(dāng)莊子說(shuō)"天地有大美而不言"，才能得到那種"莫見(jiàn)其形""莫見(jiàn)其功""莫知乎其所窮"的"至樂(lè)至美"的時(shí)候，其美意識(shí)是形而上的，________，而是以人的靈性所體驗(yàn)到的那種終極的、本原的、無(wú)限的生命感、宇宙感為美。盡管形而下的美意識(shí)始終存在著、進(jìn)展著，________，并被很多理論家規(guī)定為區(qū)分藝術(shù)的高下、優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

二、現(xiàn)代文閱讀（共32分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

①當(dāng)前，我們正處于新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革大潮之中，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)日新月異。在新一代信息技術(shù)中，人工智能正在大放異彩。把握人工智能進(jìn)展的新機(jī)遇，以類腦智能引領(lǐng)人工智能進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)人工智能普適化，將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生重大影響、對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生重大影響，使人工智能更好造福人類。

②人工智能有著轉(zhuǎn)變社會(huì)的巨大潛力。放眼當(dāng)下，人工智能正有力提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的智能化水平，有效增加公共服務(wù)和城市治理力量；展望將來(lái)，人工智能必將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展持續(xù)注入新動(dòng)能。但也要看到，傳統(tǒng)人工智能主要依靠機(jī)器學(xué)習(xí)算法，通過(guò)計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的運(yùn)算力量對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行抽象和總結(jié)，轉(zhuǎn)化為一類特定的計(jì)算模型，最終實(shí)施在特定的應(yīng)用中。傳統(tǒng)人工智能這一運(yùn)行模式也帶來(lái)一些問(wèn)題；學(xué)問(wèn)引導(dǎo)方法長(zhǎng)于推理，但是難以拓展；數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)模型擅于猜測(cè)識(shí)別，但其過(guò)程難以理解；策略學(xué)習(xí)手段能對(duì)未知空間進(jìn)行探究，但其依靠于搜尋策略。可見(jiàn)，如何有效發(fā)揮數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)人工智能與學(xué)問(wèn)引導(dǎo)人工智能的各自優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)前人工智能進(jìn)展面臨的難點(diǎn)問(wèn)題。

③在這一背景下，腦科學(xué)和類腦智能討論成為當(dāng)今世界科技進(jìn)展的前沿和熱點(diǎn)。討論發(fā)覺(jué)：為了應(yīng)對(duì)各種認(rèn)知任務(wù)，大腦要在短時(shí)間內(nèi)保存和處理各種感愛(ài)好的信息，完成這個(gè)過(guò)程的大腦系統(tǒng)就是"工作記憶"。工作記憶是形成語(yǔ)言理解、學(xué)習(xí)與記憶、推理與方案等簡(jiǎn)單認(rèn)知力量的基礎(chǔ)。此外，基于生物層面的神經(jīng)突觸信號(hào)傳遞作用機(jī)制、腦區(qū)間環(huán)路特征、腦信息表達(dá)與處理等成為討論熱點(diǎn)，這些都為人工智能的突破性進(jìn)展供應(yīng)了新的方向?？梢灶A(yù)見(jiàn)，通過(guò)腦科學(xué)的深化討論和神經(jīng)機(jī)制的系統(tǒng)解析，"破譯"大腦信息處理與神經(jīng)編碼的原理，再通過(guò)信息技術(shù)進(jìn)行參照、模擬和逆向工程，將會(huì)形成以"類腦智能引領(lǐng)人工智能進(jìn)展"為標(biāo)志的新一代人工智能進(jìn)展路徑。

④以類腦智能引領(lǐng)人工智能進(jìn)展是科技領(lǐng)域的重大創(chuàng)新，將給人類社會(huì)進(jìn)展帶來(lái)新機(jī)遇。從全球治理到社會(huì)生活，從國(guó)家進(jìn)展到家庭建設(shè)，都將因這一領(lǐng)域的創(chuàng)新而發(fā)生重大變革。需要指出的是，技術(shù)只有與情感、倫理等人類最樸實(shí)的需求相結(jié)合，才能迸發(fā)出真正符合人性的創(chuàng)新點(diǎn)。只有這樣的創(chuàng)新才是正向的創(chuàng)新，只有這樣的進(jìn)展才能促進(jìn)人類生活更加美妙。如何處理好人工智能在法律、平安、就業(yè)、道德倫理和政府治理等方面提出的新課題，既是時(shí)代之問(wèn)，也需要時(shí)代之答。

（節(jié)選自2021年1月《人民日?qǐng)?bào)》）

6.下列對(duì)文中"人工智能"的相關(guān)理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.把握人工智能進(jìn)展新機(jī)遇，以人工智能引領(lǐng)新一代信息技術(shù)進(jìn)展，將能更好造福人類。

B.人工智能提高了經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的智能化水平，因而有效增加公共服務(wù)和城市治理力量。

C.傳統(tǒng)人工智能的運(yùn)行模式帶來(lái)不少問(wèn)題，緣由是傳統(tǒng)人工智能單純依靠機(jī)器學(xué)習(xí)算法。

D.腦科學(xué)和類腦智能等科技進(jìn)展的討論熱點(diǎn)，為人工智能的突破性進(jìn)展供應(yīng)了新的方向。

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.傳統(tǒng)人工智能數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)模型擅于猜測(cè)識(shí)別，但難以理解其過(guò)程。

B.能快速保存和處理信息的大腦系統(tǒng)是形成簡(jiǎn)單認(rèn)知力量的基礎(chǔ)。

C.只要處理好與人類最樸實(shí)需求的關(guān)系，人工智能就能正向創(chuàng)新。

D.人工智能進(jìn)展將給家庭、社會(huì)、國(guó)家等各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)深刻變革

8.選文從哪些方面介紹人工智能，請(qǐng)用自己語(yǔ)言概括。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

姑媽的書(shū)

[俄羅斯]安德烈馬卡羅夫

科利亞瑟羅耶戈夫繼承了一套兩室的房子。半年前，他的姑媽辭世了。

"這是上帝賞給我們的，"妻子說(shuō)，"由于我們受的熬煎。"

"你胡說(shuō)什么？"科利亞頂了妻子一句，"我們受了什么熬煎？是上帝收去了。"

"上帝把她收去了，"妻子也不甘示弱，"可賞賜了我們，就是那套房子，以示公正。一家三口共居一室，莫非不是一種熬煎？"

科利亞沒(méi)有再爭(zhēng)論，公正就公正吧。半年過(guò)去了，失去親人的哀痛慢慢忘卻?，F(xiàn)在科利亞在這套房子里來(lái)來(lái)回回地走著，四處端詳著，手里是一串鑰匙，臉上是絢爛的笑容，嘴角都快咧到耳朵丫子上去了。

姑媽一生從教，是一個(gè)特別有文化修養(yǎng)的女人，僅書(shū)就擺滿了五個(gè)古舊的大書(shū)櫥?？伤钐貏e清貧，只有一臺(tái)老式圓角冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單缸半自動(dòng)洗衣機(jī)?，F(xiàn)在他們要把這些珍寶都扔到垃圾箱里去了。妻子想把這些書(shū)也一塊扔了，但科利亞沒(méi)同意。

"我要在整面墻上訂做一個(gè)美麗的書(shū)柜，"科利亞說(shuō)，"這樣我們家也有藏書(shū)了，也有文化氣息了，最終像個(gè)書(shū)香門(mén)第了。"他說(shuō)完，像個(gè)孩子似的坐在了這堆書(shū)旁。

"沒(méi)有帶圖的。"妻子調(diào)侃了一句，就去廚房了。

怎么沒(méi)有！科利亞真的找到了幾本圖畫(huà)書(shū)，小時(shí)候姑媽親自給他讀過(guò)，有一只小灰鴨的故事、小紅帽的故事，還有一個(gè)士兵的故事。這幾本書(shū)薄薄的，也就五六頁(yè)的樣子?？评麃喭蝗恍α似饋?lái)，想起了故事里那個(gè)士兵是怎么在一個(gè)吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的。

科利亞把幾本書(shū)摞在了一起，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知什么時(shí)候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩(shī)集，用勁回憶了半天，也就記得中學(xué)教學(xué)大綱中有那首《門(mén)前的深思》。普希金的詩(shī)還算強(qiáng)點(diǎn)兒，《我記得那奇妙的一瞬》和《我們將從這里開(kāi)頭戰(zhàn)勝瑞典人》，他零零碎碎地記得幾個(gè)片段，可也都是兩三行而已。

科利亞著實(shí)埋怨了一番自己沒(méi)文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白，妻子就喊他把那臺(tái)洗衣機(jī)先拖走扔掉。

他們舉家喬遷后，科利亞立即叫來(lái)一位師傅，讓他測(cè)量了一下墻上要訂做的書(shū)柜的尺寸，計(jì)算了訂做費(fèi)用。那位師傅很快就給出了預(yù)算，但科利亞家的第一筆支出買的卻是一臺(tái)新電視機(jī)。他們選的那臺(tái)電視機(jī)大得簡(jiǎn)直就像一塊電影銀幕，于是這些書(shū)臨時(shí)就被挪到另一面墻邊去了。一個(gè)月后，妻子又買了一套床具，那套床具實(shí)在太寬太大了，這些書(shū)只好又換了地方。又過(guò)了一個(gè)月，妻子偶然在一個(gè)展銷會(huì)上買到了一套壁柜，帶梳妝臺(tái)，梳妝臺(tái)鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈。

"兒子，"科利亞請(qǐng)求說(shuō)，"把書(shū)放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化。"

"什么？"兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來(lái)說(shuō)，"不行，我整個(gè)這面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書(shū)吧，最好是一部新款的iPad。"

兒子說(shuō)完又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂(lè)邁著舞步走了。

"怎么搞的！原來(lái)我們一家三口在一個(gè)房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子里連一本書(shū)都放不下了。"科利亞把這些書(shū)一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對(duì)面的角落里，百思不得其解，他怒吼道，"老婆！我們家就不能有點(diǎn)兒文化嗎？"

那就看第五頻道的文化臺(tái)吧！"妻子回敬道。

后來(lái)科利亞出差了兩個(gè)星期。他回來(lái)時(shí)，姑媽的那些書(shū)已經(jīng)沒(méi)了蹤影。他出差的時(shí)候，妻子發(fā)了一則啟事："藏書(shū)出售，傳世經(jīng)典。"書(shū)當(dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣書(shū)的錢(qián)妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對(duì)面。

科利亞只有三本書(shū)幸免于難，這三本書(shū)始終在他床底下放著，他從來(lái)沒(méi)拿出來(lái)過(guò)，但名字好像還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但特別枯燥，一看就犯困，而且的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還有一本是愛(ài)倫坡的，一個(gè)美國(guó)作家。他的故事適合夜里讀，比任何一部恐怖片都純潔。最終一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一個(gè)叫什么米哈伊爾的寫(xiě)的，里面的故事都很有意思，但是關(guān)于狗的話一句也沒(méi)有，寫(xiě)的都是形形色色的野蠻人，史前的。這不難理解，不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng)，寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候都沒(méi)有，只有光禿禿的帶著圓圈的小喇叭的收音機(jī)。

科利亞難受了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過(guò)就怎么過(guò)了，不再想什么文化。

9.以書(shū)為對(duì)象概括小說(shuō)情節(jié)。

10.概括妻子形象，并分析其在小說(shuō)中的作用。

11.簡(jiǎn)析文中畫(huà)線部分的語(yǔ)言特點(diǎn)。

12.結(jié)合文本，探究小說(shuō)的主旨。

三、古代詩(shī)文閱讀（共41分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

《蘭亭集序》（節(jié)選）

王羲之

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感愧系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云："死生亦大矣。"豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世珠事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

《游喚》序

明王思任

天地定位，山澤通氣，事畢矣。而又必生人，以充塞往來(lái)其間，則人也者，大天、大地、大山、大水之所托以恒不朽者也。人有兩目，不第謂其晝視日，夜視月也；又賦之兩足，亦不第欲其走街衢田陌，上長(zhǎng)安道已也。瓦一壓，而人之識(shí)低；城一規(guī)，而人之魄狹。天之下，三山六水，土處一焉。一土之中，蠕蠕攘動(dòng)，以盡其疆場(chǎng)，是惡能破蜂之房，而出蟻之穴耶？

臺(tái)蕩①諸山，乃吾鄉(xiāng)幾案間物。今年始得看盡。歸以語(yǔ)人，疑信相半，彼其眼足于胸中獨(dú)立一隔扇耳。司馬子長(zhǎng)聰慧絕世，猶曰無(wú)昆侖；劉夢(mèng)得初見(jiàn)太華，以為奇盡，后識(shí)九華山，而悔其言之失。賢者如此，是安可以責(zé)蠕蠕攘動(dòng)之百姓乎？

夫天地之精華，未生賢者，先生山水。故其造名山大川也，英思巧韻，不知費(fèi)幾爐冶，而但為野仙山鬼、蛟龍虎豹之所嘯據(jù)?；虿黄蕉鵂?zhēng)之，非樵牧，則緇黃②耳。而所謂賢者，方如兒女守閨閣，不敢空闊一步，是蜂蟻也，尚不若魚(yú)鳥(niǎo)，不幾于負(fù)天地之生，而羞山川之好耶？

病老將至，炳燭猶遲。郗詵③言，山行一度，洗盡五年塵土腸胃。吾欲七千由旬④中賢者共識(shí)其大，無(wú)被塵土竟埋其眼足也。作《游喚》。

【注】①臺(tái)蕩：天臺(tái)山與雁蕩山。②緇黃：緇衣（黑衣）黃冠，指和尚、道士。③郗詵：西晉人。④由旬：古印度計(jì)算距離的單位，指帝王一日行軍之路程。七千由旬，謂路途遠(yuǎn)，地域廣。

13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.不能喻之于懷喻：理解

B.不第謂其晝視日第：僅僅

C.今年始得看盡始：開(kāi)頭

D.而羞山川之好耶羞：感到慚愧

14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.不知老之將至而人之識(shí)低

B.及其所之既倦蛟龍虎豹之所嘯據(jù)

C.猶不能不以之興懷歸以語(yǔ)人

D.亦將有感于斯文彼其眼足于胸中獨(dú)立一隔扇

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.《蘭亭集序》節(jié)選部分雖流露出人生無(wú)常的感傷，但有力批判了當(dāng)時(shí)"一死生""齊彭殤"的虛妄思想。

B.《游喚序》列舉司馬遷和劉禹錫的事例，意在說(shuō)明人們受限于地域和視野，即使賢者也不免熟悉狹隘。

C.《蘭亭集序》節(jié)選部分駢散兼行而以散句為主，頓挫有致，瀟灑流暢；《游喚序》開(kāi)篇即點(diǎn)明題旨，境界壯闊，筆墨放縱。

D.《蘭亭集序》借描述蘭亭宴集的盛況抒發(fā)人生感慨；作為山水詩(shī)文集序的《游喚序》，則盼望借"游"山水來(lái)"喚"醒世人。

16.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）固知一死生虛誕，齊彭殤為妄作。

（2）一土之中，蠕蠕攘動(dòng)，以盡其疆場(chǎng)，是惡能破蜂之房，而出蟻之穴耶？

閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。

青玉案

無(wú)名氏

年年社日停針線。怎忍見(jiàn)、雙飛燕？今日江城春已半。一身猶在，亂山深處，孤獨(dú)?????溪橋畔。

春衫著破誰(shuí)針線？點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸?；o(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管。

【注】①社日：指立春以后的春社。②停針線：《墨莊漫錄》說(shuō)："唐、宋社日婦人不用針線，謂之忌作。"

17.這首詞主要借助________這一意象，表達(dá)了________之情。

18.簡(jiǎn)析這首詞對(duì)比藝術(shù)的特點(diǎn)。

閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料1：

子曰："君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。"（《論語(yǔ)里仁》）

材料2：

子曰："不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。"（《論語(yǔ)子路》）

材料3：

舜好問(wèn)而好察邇言，隱悉而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！（《中庸》）

材料4：

假如人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！我們應(yīng)當(dāng)秉持公平和敬重，摒棄高傲和偏見(jiàn)，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明溝通對(duì)話、和諧共生。（2021年5月，習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講）

19.材料4體現(xiàn)了孔子________的思想。